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CONSTRUIR PARA LA LIBERTAD. Valor Molina Mariela

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CONSTRUIR PARA LA LIBERTAD. Valor Molina Mariela

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..." Pienso que uno de los principales objetivos de la educación democrática es transmitirle a nuestros hijos que los saberes fueron y siguen siendo una herramienta de emancipación para los hombres y mujeres"...(Meirieu).
Transmitir saberes emancipadores es construir libertad de pensamiento, donde se respete el derecho de todos a acceder al conocimiento (igualdad); pero a un conocimiento con historicidad, contextualizado, que surge de una  construcción común, producto de  espacios de interacción con el objeto de estudio, donde se habilitó y valoró las diferencias como un instrumento enriquecedor que permite miradas y posturas sobre el "saber" ( calidad). Es aquí donde la responsabilidad pedagógica del maestro consistirá en brindar procesos de enseñanza donde el pensamiento sea el eje de la clase, donde se de lugar a la experiencia; a una experiencia liberadora donde el alumno siga su deseo, su necesidad, su búsqueda y en ese camino aprenda.
..." El sujeto de la experiencia está expuesto, abierto, vulnerable, se permite dudar y se pregunta. En la experiencia, el sujeto hace la experiencia de algo, pero, sobre todo, hace la experiencia de su propia transformación. Cuando algo se abre, otra cosa se puede pensar, hacer, decir, se desarma la idea de un destino prefijado" .....(Jorge Larrosa 2009)

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Discurso maestro libertad - La lengua de las mariposas

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A la INCLUSION, la hacemos TODOS- Villarruel, Ramona Jesús. 

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A la INCLUSION, la hacemos TODOS- Villarruel, Ramona Jesús. 

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Al hablar de inclusión educativa, implica mencionar igualdad y calidad.  Igualdad porque todos y todas en edad escolar tienen derecho a recibir educación, una educación de calidad, asegurando a todos y a cada uno tal como refiere  Flavia Teriggi una formación compartida donde se promueva la comprensión recíproca de la cultura y de los intereses de los otros, alentando a la pluralidad cultural pero respetando las singularidades y la cultura local, mediante saberes emancipadores como una forma de  volver a poner al saber en el centro de la escuela.

Es de esa manera como vamos a volver a abrir el camino del conocimiento, y como vamos a hacer que los saberes escolares no sean solamente utilidades escolares sino herramientas de formación de los ciudadanos.” (Meireu. 2013. Pág. 10) y como alguna vez lo definiera también, la filósofa Hannah Arendt; es darles las herramientas intelectuales, afectivas y políticas para que puedan proceder a esa renovación; y también es protegerlos en ese tiempo de preparación.

Considerarlos iguales es no renunciar a enseñar; es enseñar mejor, poniendo a los chicos en contacto con mundos a los que no accederían si no fuera por la escuela, a mundos de conocimientos, de lenguajes disciplinarios y de culturas diferentes; es confiar en que ellos pueden pero que solos ,sin nuestra enseñanza y nuestro deseo de que "sean alguien en la vida", no pueden. Es volver a creer que hay lugar para ellos en este mundo, porque son capaces y valiosos para la sociedad toda.

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"La igualdad debería empezar a pensarse como una igualdad compleja, como una igualdad que habilita y valora las diferencias que cada uno porta como ser humano, sin por eso convalidar la desigualdad y la injusticia. (Dussel/Southwell. La escuela y la igualdad: renovar la apuesta. Revista El Monitor. Nº 1)

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..."la verdadera revolución  copernicana en pedagogía consiste en centrarse en la relación del sujeto y el mundo humano que o acoge. Su función es permitirle construirse a sí mismo como sujeto en el mundo" (Pág 70. Frankenstein Educador. Philippe Meirieu)
"La escuela ha de tener por objetivo la autonomía de los alumnos en la gestión de su aprendizaje: en la gestión de los métodos y los medios del tiempo, del espacio y los recursos, de las interacciones sociales en la clase, de la construcción progresiva del "yo" en el mundo. (Pág. 87. Fránkenstein Educador. Philippe Meirieu)

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Retomando los conceptos que propone la clase sobre:
Igualdad: “la escuela a todos les daba lo mismo, al mismo tiempo. Hoy reconocemos que homogeneizaba a quienes asistían a ella para que pudieran integrarse a la vida social.

Equidad: puede decirse, en términos generales, que las políticas compensatorias que se implementaron en estos años buscaron, precisamente, compensar: “dar más a los que menos tienen”.

La idea de compensación educativa está asociada a la “igualdad de oportunidades” que contribuyó a una ampliación en el acceso, a la distribución de recursos y efectivamente se compensaron las desigualdades materiales.

En consonancia con esta perspectiva que enfatiza la construcción de escenarios en cuanto posibilidad de desarrollo del sujeto, es posible plantear el siguiente momento político de la igualdad en la escuela que llamamos igualdad y pluralidad.

Podemos concluir que en la actualidad el sentido de la inclusión y su vínculo con la igualdad y la calidad educativa hace referencia a tener en el aula una diversidad de alumnos donde se les enseñe a todos por igual pero considerando las características y oportunidades de cada niño.

Y como dice  Philippe Meirieu respetando sus costumbres, lenguajes, historia personal, buscando en forma constante y de manera renovada la vía para interpelar la inteligencia en el otro.

Es decir, que el desafío mayor de una educación democrática es hacer que el pensamiento sea el eje de nuestra clase. Más que la evaluación, más que el control, más que los deberes: el pensamiento.

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"El fracaso escolar no existe". Bernard Charlot (Tello Laura)

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"El fracaso escolar no existe". Bernard Charlot (Tello Laura)

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Hablar de él en la escuela es poner una etiqueta que implica creer que estamos hablando realmente de un problema.

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Necesidad de la educación en la construcción humana (Tello Laura

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Necesidad de la educación en la construcción humana (Tello Laura

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"Ser educable es un atributo del humano" (Comenius)

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Sentido de la inclusión, una nueva perspectiva (Tello Laura)

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Sentido de la inclusión, una nueva perspectiva (Tello Laura)

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Hablar del sentido nuevo del término inclusión en relación con la idea de igualdad es tener en claro que nos referimos a ella como aquella que habilita y valora las diferencias teniendo en cuenta que la potencialidad de nuestros alumnos está dado por el bagaje acumulado de herramientas y experiencias en las interacciones que desarrolle hoy como sujetos. Es, como dice Baquero, replantearnos nuestras "herramientas y concepciones" desde esta posición para crear un espacio donde los sujetos, independientemente de sus condiciones de origen, puedan acceder a variadas y múltiples alternativas de interacciones que supongan, completarse o reconstruirse como partícipes la historia, no sujetos al poder de alguien, ni a la transmisión de saberes de manera magistral , tomar la decisión de aprender de atreverse a hacer mediante un proceso de autorregulación de métodos y medios, tiempos y recursos para acceder a los objetivos que se pretendan alcanzar.