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Maria la madre di Gesù

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Via Crucis ...

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i proverbi e i modi di dire religiosi  più comunemente usati sono:
- È più facile che un cammello passi per la cruna di un ago, che un ricco nel regno dei cieli.
E' una parola essenziale per comprendere il rapporto di Gesù con la ricchezza. L'immagine è forte, paradossale com'è nello stile semitico. Tra la ricchezza e il regno di Dio c'è incompatibilità ed è inutile voler annacquare un insegnamento che più volte ritroviamo nella predicazione di Gesù, quando dirà, ad esempio, che non si può servire Dio e mammona (cioè la ricchezza). O quando sembra chiedere al giovane ricco rinunce impossibili all'uomo ma non a Dio. Ma cerchiamo di capire il vero senso di questa Parola da Gesù stesso, dal suo modo di comportarsi con i ricchi. Egli frequenta anche persone benestanti.
-Fare da capro espiatorio;
Quest’espressione deriva dall’antica usanza ebraica di sacrificare un capro per l’espiazione dei peccati di tutto il popolo ebraico durante lo Yom Kippur, il giorno dell’espiazione.
Poi presentò l’offerta del popolo. Prese il capro destinato al sacrificio espiatorio per il popolo, lo sgozzò e offrì il sacrificio di espiazione (Levitico 9: 15)
Oggi si usa per indicare una persona, o una categoria di persone, cui si attribuisce una colpa senza che questi ne sia responsabile, anzi per celare le malefatte di qualcun altro.
- Guadagnarsi il pane con il sudore della fronte;
Questo modo di dire arriva dalla Genesi: sono le parole che Dio rivolge ad Adamo dopo il peccato originale.
Con il sudore del tuo volto mangerai il pane; finché tornerai alla terra, perché da essa sei stato tratto: polvere tu sei e in polvere tornerai! (Genesi 3: 14-19)

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San Giovanni Battista Giada, Alessia e Gaia

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San Giovanni Battista Giada, Alessia e Gaia

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Giovanni Battista,nacque ad Ain Karim paese vicino a Gerusalemme,da Zaccaria ed Elisabetta,i quali ormai anziani,erano riusciti ad avere un figlio grazie a dio.

Raggiunta un’età matura,si ritirò nel deserto indossando solo vestiti di pelli di cammello e una cintura di pelle attorno ai fianchi,consapevole della sua missione;si nutriva con locuste e miele selvatico.

Da tutti i luoghi accorrevano ad ascoltarlo considerandolo un profeta,e Giovanni dava un battesimo di pentimento per la remissione dei peccati.

Molti tra quelli che lo assistevano,pensarono che lui fosse il messia,ma egli smentiva ogni dubbio,infatti poco dopo Gesù,si presento al Giordano per essere battezzato.

Giovanni dopo aver annunciato che colui era l’agnello di Dio,lo battezzò,compiuto l’atto Giovanni vide scendere dal cielo lo spirito santo sotto forma di una colomba, mentre la voce di Dio annunciava che,costui era il suo figlio prediletto nel quale si era compiaciuto.

Giovanni non era d’accordo con l’amministrazione dell’impero di Erode,e questo non piacque alla moglie Erodiade,alla quale venne organizzata una festa per il suo compleanno da parte del re.

Alla festa partecipò anche Salomè figlia di Erodiade,la quale esibitasi in una danza che fu gradita dal re che disse lei che avrebbe potuto chiedergli tutto quello che voleva e lui glielo avrebbe dato.

Salomè chiese alla madre consiglio ed essa,colta l’opportunità,le disse di chiedere la testa di Giovanni Battista.

Erode rimase dispiaciuto ma,giurato ormai davanti a tutti,dovette rispettare la parola data.

Battista così fu decapitato. I suoi discepoli venuti a sapere di tale ingiustizia,vennero a recuperare il corpo e lo posero in un sepolcro. L’uccisione suscitò una grande fama del profeta, il quale ricevette la festa della natività di San Giovanni Battista il 24 giugno, sei mesi prima della nascita di Gesù.

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Le donne nel vangelo- Giorgia e Eva pt.2

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Le donne nel vangelo- Giorgia e Eva pt.2

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Maria stava piangendo nel giardino, accanto al sepolcro: il pensiero di non sapere che cosa fosse successo al corpo del Signore potrebbe averla sopraffatta. Anche se il Salvatore apparve e le parlò, all’inizio ella non Lo riconobbe. Poi, però, “Gesù le disse: Maria!” (Giovanni 20:16). Qualcosa le fece capire che era il suo Salvatore. “Lo riconobbe all’istante. Il fiume di lacrime che aveva versato divenne un mare di gioia. È Lui; è risorto; è vivo”11. Dopo essere stata testimone del Signore risorto, a Maria fu chiesto di rendere testimonianza agli apostoli che Egli era vivo. Maria stava piangendo nel giardino, accanto al sepolcro: il pensiero di non sapere che cosa fosse successo al corpo del Signore potrebbe averla sopraffatta. Anche se il Salvatore apparve e le parlò, all’inizio ella non Lo riconobbe. Poi, però, “Gesù le disse: Maria!” (Giovanni 20:16). Qualcosa le fece capire che era il suo Salvatore. “Lo riconobbe all’istante. Il fiume di lacrime che aveva versato divenne un mare di gioia. È Lui; è risorto; è vivo”¹¹. Dopo essere stata testimone del Signore risorto, a Maria fu chiesto di rendere testimonianza agli apostoli che Egli era vivo.

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Diego Vascelli e Antonio Amoruso - le tentazioni di  Cristo

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Diego Vascelli e Antonio Amoruso - le tentazioni di  Cristo

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Prove di Cristo di Sandro Botticelli

“Prove di Cristo” è un importante affresco realizzato da Sandro Botticelli, celebre artista del Quattrocento, il quale ha dato vita a fondamentali capolavori dell’arte moderna come la Nascita di Venere e lavori meno conosciuti, ma non per questo di minore prestigio come la Madonna del Libro. Botticelli ebbe un ruolo fondamentale nella decorazione della Cappella Sistina, e un’opera che fa parte di questa composizione ed è intitolata Prove di Cristo.

“Prove di Cristo” Sandro Botticelli

Data di realizzazione: 1480-1482

Dimensioni: 345,5 x 555 cm

Dove si trova: Cappella Sistina, Città del Vaticano

Botticelli lavorò all’interno della Cappella Sistina poiché gli venne ordinato da Lorenzo il Magnifico, il quale stava avviando una politica di riconciliazione con papa Sisto IV. Nel 1481, Botticelli stava già lavorando all’interno della celebre cappella al fianco del Perugino.

Nel 1482, nonostante il lavoro stesse procedendo molto bene, Botticelli fu costretto a tornare a Firenze a causa della scomparsa del padre, e successivamente non fece più ritorno a Roma.

Soggetto di queste Prove di Cristo sono le tre Tentazioni di Gesù, realizzate in contrapposizione simmetrica con l’altro affresco di Botticelli, intitolato “le Prove di Mosè“

Sulla sinistra dell’opera si trova Gesù che incontra il diavolo (travestito da eremita), il quale lo tenta a trasformare delle pietre in del pane per sfamarsi.

Al centro, sopra un tempio, ritroviamo ancora Cristo con il diavolo, dove quest’ultimo lo tenta a lanciarsi nel vuoto per essere salvato poi dagli angeli.

Sulla destra, infine, Cristo fa cadere il demonio in una rupe nel vuoto, dopo aver rifiutato l’offerta di dominare il mondo con il suo potere.

Tutte queste scene si svolgono in secondo piano, mentre, in primo piano invece Botticelli rappresenta un rito sacrificale, dove protagonisti sono un sacerdote, che potrebbe essere identificato come Mosè, ed un giovane curato dalla lebbra, che simboleggerebbe Gesù.

Il sacerdote sta passando la Legge al giovane, il quale poi, identificato come Gesù, salverà l’umanità con il proprio sacrificio.

Sul frontone del tempio in secondo piano si può leggere “TEMPTATIO IESU CHRISTI LATORIS EVANGELICAE LEGIS”, la cui traduzione ha aiutato a comprendere meglio il significato dell’opera.

Senza tale aiuto, l’opera sarebbe stata di difficile interpretazione, poiché la scena risulta essere eccessivamente caotica e priva di una semplice sequenza narrativa.

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Pieraccioni Filippo e Gabriel Gambina- Gli apostoli

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Pieraccioni Filippo e Gabriel Gambina- Gli apostoli

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Alice Chiaese,Arianna Marchetti: I miracoli di Gesù

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Alice Chiaese,Arianna Marchetti: I miracoli di Gesù

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Sono chiamati miracoli di Gesù alcuni eventi narrati in diversi libri del Nuovo Testamento , poiché ritenuti soprannaturali e sbalorditivi
Il miracolo è un fatto straordinario dato che trascende le leggi della natura e l’esperienza umana .I miracoli attribuiti a Gesù sono vari e di diverso tipo, e per questo è possibile classificarli per genere : incarnazione,guarigioni,dominio della natura e resurrezioni dei morti.
Incarnazione

Gesù fu concepito dalla Vergine Maria per opera dello Spirito Santo.

Anche la nascita di Gesù avviene verginalmente, benché di questo il Vangelo parli solo indirettamente, e l'attestazione sia quindi tradizionale.

Guarigioni

Il maggior numero di racconti miracolistici descritti nel Nuovo Testamento riguarda la malattia o la disabilità. I vangeli sottolineano in ogni episodio modi diversi con cui Gesù avrebbe compiuto il miracolo; a volte egli avrebbe curato le persone semplicemente dicendo alcune parole oppure imponendo le mani, altre volte impiegando rituali elaborati e usando mezzi vari.I sintomi che Gesù avrebbe curato sono molti, tra cui la lebbra,la sordità e la cecità.
Dominio della natura

I vangeli riportano dei miracoli che descrivono il dominio di Gesù sulle leggi della natura, come per esempio la tramutazione dell’acqua in vino e la moltiplicazione dei pani e dei pesci.
Resurrezioni dei morti

I vangeli canonici riportano quattro casi di resurrezioni attribuite a Gesù:

La figlio di Giairo , capo di una sinagoga, chiede a Gesù di curare la sua figlia gravemente malata. Ma, mentre Gesù vi si sta recando, alcuni uomini vengono a dire che la figlia è morta. Gesù afferma che sta solamente dormendo e quando arriva alla casa la risuscita con la parola «Talità kum», che significa: «Fanciulla, io ti dico, alzati!»

Il figlio della vedova a Nain - Il figlio di una vedova viene portato a sepoltura nella cittadina di Nain. Gesù ha pietà della vedova e le dice di non piangere. Si avvicina poi alla bara e con le parole: «Giovinetto, dico a te, alzati!» lo risuscita

La resurrezione di Lazzaro, intimo di Gesù, è morto ormai da quattro giorni quando Gesù gli ordina di alzarsi

La resurrezione di Gesù, che (teologicamente) è un fatto a sé, completamente diverso dai precedenti.

Prospettiva cristiana

Per molti cristiani i miracoli di Gesù rappresentano degli avvenimenti storici effettivamente accaduti, altri invece ne propongono una lettura figurativa. Secondo altri, dai racconti evangelici si può comunque dedurre, al di là della storicità o meno dei singoli episodi, che i discepoli ritenevano di avere assistito a fatti straordinari.
In particolare, molti cristiani pensano agli esorcismi di Gesù come vere liberazioni dal demonio; in conseguenza, la chiesa cattolica riconosce ai suoi fedeli (oggi solamente ai sacerdoti) il potere di compiere esorcismi, e ha stabilito un preciso Rituale liturgico al quale l'esorcista deve attenersi; ogni diocesi dovrebbe avere almeno un esorcista espressamente nominato.
Inoltre i cattolici , gli ortodossi e gli anglicani considerano l'Ultima cena un evento miracoloso che richiede di prendere alla lettera le parole di Gesù. La maggior parte dei protestanti rifiutano questo miracolo.
La maggior parte dei cristiani accetta infine la resurrezione di Gesù come il fatto miracoloso per eccellenza.

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Le donne nel vangelo - Giorgia e Eva pt.1

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Le donne nel vangelo - Giorgia e Eva pt.1

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In un’epoca in cui le donne erano trattate generalmente come esseri inferiori, il Vangelo secondo Giovanni rivela che Gesù Cristo trattava le donne con compassione.Questo articolo è incentrato sulle seguenti donne presenti nel Vangelo secondo Giovanni: Maria, la madre di Gesù; la donna Samaritana al pozzo; la donna colta in adulterio e Maria Maddalena. Anche se le esperienze di vita di queste donne erano molto diverse, Giovanni evidenzia la comprensione che il Salvatore ebbe delle varie circostanze della loro vita e riporta le benedizioni giunte a ciascuna donna a motivo della fede che ha avuto in Gesù Cristo.
Nel Vangelo scritto da lui, Giovanni presenta subito Maria al lettore. Il racconto che fa del primo miracolo pubblico di Gesù Cristo alle nozze di Cana contiene un tributo alla fede di Maria.Questo breve resoconto non ci insegna solo il potere della fede di Maria, ma conferma anche la vera identità di Gesù Cristo quale Figlio di Dio grazie al Suo primo miracolo pubblico. La donna che Giovanni presenta successivamente al lettore è la Samaritana.
Il racconto contenuto in Giovanni 4 evidenzia il rispetto che Gesù Cristo aveva verso tutte le donne, a prescindere dalla loro nazionalità o dal credo. Alcuni Giudei consideravano i Samaritani “più di un Gentile di qualsiasi altra nazionalità”ed evitavano di interagire con loro. Gesù non si limitò a ignorare le tradizioni dell’epoca, l’anziano M. Russell Ballard del Quorum dei Dodici Apostoli ha riconosciuto l’onore che il Salvatore diede a questa donna: “La prima volta che il Signore ha ammesso di essere il Cristo è stato alla fonte di Giacobbe, davanti a una donna Samaritana”.
Dopo aver camminato al calore della giornata, Gesù Cristo si fermò a riposare e a chiedere un po’ d’acqua. Il Salvatore iniziò la conversazione con la donna Samaritana che si trovava al pozzo chiedendole da bere. Gradualmente, durante la conversazione, ella ottenne una testimonianza della Sua divinità. Giovanni scrive che dapprima ella chiamò Gesù “giudeo”, poi “Signore”, quindi “profeta” e infine “il Cristo”. La sua crescente scelta rispettosa dei titoli indica che sviluppò fede in Gesù Cristo e fu convertita.
Grazie alla sua fede, la donna Samaritana ricevette una testimonianza da parte dello Spirito Santo e desiderò attestare che Gesù era il Cristo, il Messia promesso.

Presentando questa esperienza, Giovanni mostra che il Salvatore è sensibile nei confronti delle donne e conosce i dettagli della loro vita. Quello scritto da Giovanni è l’unico Vangelo che identifica la prima persona che vide il Signore risorto, dimostrando che le donne fedeli e capaci possono ricevere grandi manifestazioni spirituali. Giovanni scrive: “Or il primo giorno della settimana, la mattina per tempo, mentr’era ancora buio, Maria Maddalena venne al sepolcro, e vide la pietra tolta dal sepolcro” (Giovanni 20:1). Vedendo che la pietra era stata rimossa, Maria corse a chiedere aiuto e ad avvertire gli apostoli che il corpo di Gesù era sparito. Trovò Pietro e Giovanni, che corsero al sepolcro e trovarono solo gli indumenti funebri. Poi i due apostoli se ne andarono, lasciando Maria da sola presso la tomba. Maria stava piangendo nel giardino, accanto al sepolcro: il pensiero di non sapere che cosa fosse successo al corpo del Signore potrebbe averla sopraffatta. Anche se il Salvatore apparve e le parlò, all’inizio ella non Lo riconobbe. Poi, però, “Gesù le disse: Maria!” (Giovanni 20:16). Qualcosa le fece capire che era il suo Salvatore. “Lo riconobbe all’istante. Il fiume di lacrime che aveva versato divenne un mare di gioia. È Lui; è risorto; è vivo”¹¹. Dopo essere stata testimone del Signore risorto, a Maria fu chiesto di rendere testimonianza agli apostoli che Egli era vivo.