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Es sensacional ver los enormes cambios sociales y económicos que ocurrieron durante el Renacimiento; se reflejaron en una apartado de conceptos sociológicos. La persepcion de retener la casino como un totalidad de individuos aislados era cualidad de tales ideas y era un espejo del creciente individualismo de la burguesa. La conformidad renacentista es muy interesante, ya que esta se da en la etapa media, que oriente se caracteriza por un letra humanista con la conformidad medieval, que esta se caracterizó en extremo por poseer a Dioscomo el liceo de todo, oriente haciendo el patriarca aseptico que era la realidad de Dios.

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La nueva separación entre arte y artesanía, enfatizada el cambio de los modos de producción (paso del gremio al taller del artista), se antepuso al sistema de clasificación corriente en el medioevo, que jerarquizaba las artes de acuerdo al contenido (arte sacro / arte profano).

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Los creadores de las artes plásticas que trabajaron a partir del estudio concienzudo de la naturaleza, animados por el espíritu de la época entendieron el arte como forma de conocimiento. Gracias a esto se fue gestando la separación entre el arte y la artesanía, lo que culminó en la reaparición de la firma del artista, que había caído en desuso durante la Edad Media.

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La curiosidad se expresó con especial énfasis en el estudio de la naturaleza, que implicaba retirar el velo de misterio que el medioevo interponía. Las artes se vieron tocadas por este espíritu, que derivó en el perfeccionamiento del naturalismo, es decir, en el principio de imitación de la naturaleza característico del arte occidental

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La curiosidad científica estuvo a la orden del día en el Renacimiento. Fueron muchos los avances que se registraron en todas las áreas, como la astronomía, la anatomía, la biología, la botánica, etc. Fue también una época signada por importantes invenciones como la imprenta, que permitió la divulgación del pensamiento entre la élite alfabetizada.

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La generación renacentista comienza a cuestionar las creencias medievales y busca explicaciones racionales a los fenómenos más variados. El pensamiento racional (científico y filosófico) se vuelve una herramienta para el descubrimiento del mundo, la naturaleza y el hombre.

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El Renacimiento halló su inspiración en la Antigüedad Clásica, es decir, en el estudio del pensamiento y el arte de Grecia y Roma antiguas. El pasado grecorromano, idealizado en cierta medida, se convirtió en el modelo de referencia. Por ello, este período se dio a sí mismo el nombre de Renacimiento y tuvo su epicentro en la península itálica, deseosa de recuperar el esplendor de la era romana.

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El antropocentrismo se fundó en el humanismo, una corriente filosófica de dicho período que exaltaba las cualidades de la naturaleza humana. Este humanismo derivó del humanismo teológico de finales de la Edad Media, que permitió la valoración del ser humano como criatura predilecta de Dios, dejando las puertas abiertas para la nueva perspectiva del Renacimiento.

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El Renacimiento se define como un período antropocéntrico. Esto quiere decir que el ser humano se convierte en el centro de referencia a partir del cual se estructura el orden sociocultural, desplazando el pensamiento teocéntrico (lo que no debe entenderse como el paso de una sociedad creyente a una agnóstica o atea).

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La secularización trajo consigo la laicización del saber, es decir, la posibilidad de cultivar y promover el conocimiento entre los sectores civiles, fuera del dominio eclesiástico. Esto trajo consigo una mayor libertad de investigación y producción científica y cultural.

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La principal característica del Renacimiento radica en el impulso de la secularización de la sociedad. Se llama secularización a la transformación de una sociedad organizada en función de la doctrina religiosa, a una sociedad con intereses diversificados y autónomos respecto de la misma.

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Características de la filosofía del renacimiento 

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Características de la filosofía del renacimiento 

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Nueva visión del ser humano basada en el antropocentrismo (el hombre en el centro) en contraposición con el teocentrismo (Dios en el centro) de la etapa medieval. Fe en el hombre y exaltación del individuo, junto a la valoración de la libertad.
El hombre humanista se centra en el estudio de la cultura clásica, aunque dedica especial atención a otros campos del saber: ciencia, filosofía, arte. Estudiando los textos de Platón se pone de manifiesto el lugar privilegiado del hombre en la naturaleza, y se potencia el estudio y la observación de la naturaleza, en las vertientes de los estudios filosóficos y científicos.