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EPICURO DE SAMOS (342 a.c. Samos - 270 a.c. Atenas)

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EPICURO DE SAMOS (342 a.c. Samos - 270 a.c. Atenas)

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Obra principal: Carta a Heródoto
Escuela: epicureísmo
Pensamiento: creía que el mayor bien era buscar un placer modesto y sostenible en forma de un estado de ataraxia (tranquilidad y libertad del miedo) y aponía (ausencia de dolor corporal) a través del conocimiento del funcionamiento del mundo y los deseos.

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Obra principal: Contre Marcion
Escuela: Patrística
Pensamiento: Defenderá la unicidad del Dios creador y redentor, del Dios del Antiguo y del Nuevo Testamento. La misma creación material es en sí buena, manifestando en su orden y belleza la bondad de Dios, que la hizo para bien del hombre. El alma es imagen de Dios, libre, e inmortal.

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PLOTINO (205 Antiguo Egipto - 270 Italia)

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PLOTINO (205 Antiguo Egipto - 270 Italia)

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Obra principal: Enéadas
Escuela: Neoplatonismo
Pensamiento: La propuesta central de Plotino consiste en afirmar que existe una realidad que funda cualquier otra existencia: lo Uno. De un acto de procesión, algunos optan por emanación, surge el nous y el alma. En realidad, el principio básico es solamente lo Uno, mientras que las otras dos hipóstasis y el resto de realidades son derivadas. y el resto de realidades son derivadas.

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Obra principal: Consolidación de la filosofía
Escuela: Escolástica
Pensamiento: la doctrina de Boecio dice que no es la sola razón humana lo que hace al hombre libre, sino su fin, que es Dios como ser eternamente presente a los procesos necesarios y contingentes del universo.

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JUSTINIANO (482 Macedonia - 565 Constantinopla)

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JUSTINIANO (482 Macedonia - 565 Constantinopla)

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Obra principal: Corpus luris Civilis
Escuela: no se encuadra en ninguna escuela
Pensamiento: En la historia de la filosofía es tristemente famoso por su edicto del año 529, que prohíbe a todos los paganos el ejercicio de cargos públicos y la enseñanza. Con ello se prohibía la enseñanza de la filosofía, a la que consideraba un foco de paganismo y, en Atenas, se clausuraba la Academia

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SAN ISIDORO DE SEVILLA (560 - 636, Sevilla)

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SAN ISIDORO DE SEVILLA (560 - 636, Sevilla)

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Obra principal: Etimologías
Escuela: Escolástica
Pensamiento: Se dedicó a describir la realidad de su tiempo, y es por ello que es considerado como uno de los autores más prolíficos de su generación.

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JUAN ESCOTO (815 Irlanda- 877 Inglaterra)

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JUAN ESCOTO (815 Irlanda- 877 Inglaterra)

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Obra principal: Exposiciones sobre la jerarquía celeste
Escuela: Escolástica
Pensamiento: Rechaza la idea cristiana de que el mundo se haya creado de la nada. Consideraba que el tiempo y el espacio eran manifestaciones de ideas que debían encontrarse dentro de la perfecta mente de Dios. También sostenía que no debía haber censura por parte de la autoridad, sino que era la autoridad quien debía basarse en la propia razón.

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Obra principal: El canón de medicina
Escuela: escolástica
Pensamiento: Avicena se adelantó a la máxima cartesiana de que pensando se existe. Planteó que saber que uno existe es un conocimiento indudable, pues pensando se existe ya de por sí.

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PEDRO LOMBARDO (1100 Italia - 1160 París)

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PEDRO LOMBARDO (1100 Italia - 1160 París)

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Obra principal: Libro de sentencias
Escuela: Escolástica
Pensamiento: Procura conciliar el método expositivo o dogmático con el método científico o dialéctico, y, en realidad de verdad, bien puede decirse que predomina en su obra el método expositivo sobre el dialéctico, toda vez que se trata de un libro que es una colección de los Padres de la Iglesia como un compendio ordenado de su doctrina acerca de las cuestiones teológicas, según que esta doctrina se apoya en los testimonios de la verdad eterna y de la tradición cristiana

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AVERROES (1126 Córdoba - 1198 Marruecos)

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AVERROES (1126 Córdoba - 1198 Marruecos)

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Obra principal: Tratado de medicina
Escuela: Escolástica
Pensamiento: reflexionó sobre cómo el ser humano piensa. Intentó averiguar cómo las personas se formulan verdades universales. Al igual que con Avicena, Averroes tenía conocimientos de las doctrinas de Aristóteles, basando su filosofía y ciencia en ellas. Analizó la obra aristotélica y contribuyó a definir cuáles eran las diferencias entre el conocimiento propiamente humano de aquel que era propio de Dios.

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MAIMÓNIDES (1135 Córdoba - 1204 El Cairo)

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MAIMÓNIDES (1135 Córdoba - 1204 El Cairo)

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Obra principal: La Guía de los perplejos
Escuela: Escolástica
Pensamiento: se considera que su principal contribución filosófica fue intentar asentar la teología judía en los principios de la razón aristotélica. «Es mejor y más satisfactorio liberar a mil culpables que condenar a muerte a un solo inocente», escribió.

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SAN ALBERTO MANGO (1200 aprox Lauingen - 1280 Colonia)

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SAN ALBERTO MANGO (1200 aprox Lauingen - 1280 Colonia)

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Obra principal: comentario sobre la obra Las Sentencias de Pedro Lombardo y sobre la Summa Theologiae
Escuela:  Escolástica
Pensamiento: defiende la diferencia entre teología y filosofía partiendo de los principios en que cada una se funda: la teología se funda en la revelación divina, mientras que la filosofía tiene toda su base en la razón. Según eso la filosofía tiene un valor propio, y no solamente en función de la teología.

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SAN BUENAVENTURA (1220 aprox. Toscana - 1274 Lyon) 

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SAN BUENAVENTURA (1220 aprox. Toscana - 1274 Lyon) 

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Obra principal: Itinerarium mentis in Deum
Escuela: Escolástica
Pensamiento: consideraba que el aspecto fundamental de la vida religiosa era la oración. De la misma manera que opinaba San Pablo, sólo el Espíritu de Dios podía penetrar en el corazón de los creyentes, y para ello debían orar.