# data[].attributes.body
BIOGRAFÍA

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
No hay notas en la diapositiva.

1. 1.  Defensor de la teología de la liberación y de las clases menos favorecidas. Su actitud fue censurada por la Iglesia católica, el papa Juan Pablo II le condenó al silencio público. Dejó el sacerdocio y se casó, aunque mantuvo sus intenciones de difundir la teología de la liberación.  De 1970 a 1973, impartió clases como profesor titular de Teología Fundamental, Sistemática y Ecumenismo, en el Instituto Filosófico y Teológico Franciscano de Petrópolis.

2. 2. Genézio Darci Boff  Nació el 14 de diciembre de 1938 en Concordia (estado de Santa Catarina) en el seno de una familia de once hijos. Tiene otro hermano sacerdote, Clodovis Boff y una hermana Monja.  Con diez años ingresó en un seminario menor en la ciudad de Petrópolis, cercanías de Rio de Janeiro. Años más tarde cursó estudios en el seminario mayor en la misma ciudad. Fue ordenado sacerdote en 1964.  Cursó estudios en la Facultad de Teología de los franciscanos, en Petrópolis, Río de Janeiro, y en 1970 recibió su doctorado en Filosofía y Teología por las universidades de Wurzburgo (Alemania) y Oxford (Gran Bretaña). En el año 1980 se doctoró en Filosofía de la Religión, por el Instituto de Filosofía y Ciencias Sociales de la Universidad Federal de Río de Janeiro.

3. 3.  También enseñó Teología espiritual y francisca ismo, en el Centro de Estudios Franciscanos y Pastorales para América Latina (CEFEPAL).  De 1970 a 1983, es asesor teológico de la Conferencia de los Obispos de Brasil (CNBB) y del Instituto Nacional de Pastoral (INP).  Hasta 1982 asesoró a la Confederación Latinoamericana de Religiosos (CLAR), en Bogotá (Colombia). Participa en congresos nacionales e internacionales en América Latina, Estados Unidos, Canadá, China, Lituania, Rusia, y escribe numerosas obras.

4. 4.  Leonardo boff es un Teólogo, filósofo y escritor brasileño, es uno de los fundadores de la Teología de la Liberación y conocido fundamentalmente por su apoyo al movimiento ecologista y la defensa e los derechos de los pobres y marginados.  La pobreza en América latina ya que en ese tiempo solo la iglesia pensaba en tener en buen estado su patrimonio mas no estaba pensando en la pobreza que se estaba viviendo en esos tiempos, sin embargo Leonardo se preguntaba por que la iglesia en pensar tanto en el estado económico no pensaba en un mundo mejor

5. 5. FRASES DE LEONARDO BOFF *No hay un arca de Noé que salve a algunos y deje perecer a los demás. O nos salvamos todos, o perecemos todos. *La política no puede restringirse a ordenar los intereses nacionales, sino que está obligada a proyectar una gobernanza global para atender equitativamente los intereses colectivos.

6. 6. TEORIA DE LA LIBERACION  La Teología de la Liberación o Comunidades Cristianas de Base es una corriente teológica que nació en el seno de la Iglesia católica en Latinoamérica tras el concilio vaticano II y la conferencia de Medellín (Colombia, 1968)  La teología de la liberación intenta responder a la cuestión de cómo ser cristiano en un continente oprimido, y a preguntas como: "¿Cómo conseguir que la fe no sea alienante sino liberadora?".

7. 7.  Muchos sacerdotes y agentes de pastoral practican y aceptan los supuestos de esta teología en varios países de América Latina.  La Iglesia católica no ha condenado la teología de la liberación.  El papa Juan Pablo II, en una carta al episcopado brasileño y de fecha 9 de Abril de 1986, indica que: "La teología de la liberación es, no sólo oportuna, sino útil y necesaria". Sin embargo la Iglesia ha argumentando que "sus orígenes marxistas no son compatibles con el Evangelio".

8. 8. *Uno de los mas destacados representantes de la teología de la liberación *Un gran teólogo y filosofo *Escritor *Sacerdote pero fue expulsado

9. 9. ¡GRACIAS POR TU ATENCION! "Lucha por un mundo mejor " Presentado por Angie melisa sunce

# data[].attributes.attachment_link.description
No hay notas en la diapositiva. 1.  Defensor de la teología de la liberación y de las clases menos favorecidas. Su actitud fue censurada por la Iglesia católica, el papa Juan Pablo II le condenó al silencio público. Dejó el sacerdocio y se casó, aunque mantuvo sus intenciones de difundir la teología de la liberación.

# data[].attributes.body
ENTREVISTA SOBRE LA ENCÍCLICA DEL PAPA FRANCISCO

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Vida Nueva - Revista y portal de noticias religiosas y de Iglesia

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
NICOLÁS MIRABET (BUENOS AIRES) | Hizo un instante de silencio y pasó rápidamente las páginas de Don Jaime de Nevares. El ilustre vecino (recientemente publicado por PPC Argentina). Luego, observó la portada del libro y confesó: "Cuando Roma me impuso el silencio, Jaime de Nevares me visitó en Petrópolis [Brasil] y me contó con pena que sus hermanos obispos no lo acompañaban en la lucha por los derechos humanos y contra las torturas de la dictadura, y que quería apoyar mi lucha por los derechos a la libertad". Con estas palabras inicia su diálogo con Vida Nueva el teólogo brasileño Leonardo Boff.

A sus 76 años de edad, Boff sostiene que "la Teología de la liberación no es una teoría; es un método que parte no de Karl Marx, sino del libro del Éxodo".
PREGUNTA.- ¿Quién es Leonardo Boff hoy?
RESPUESTA.- Uno cambia con la historia, pero las opciones de fondo son las mismas: estar del lado de los pobres, de los que no tienen voz. Uno de los anhelos fundamentales de la Teología de la liberación en el mundo, y muy especialmente en América Latina, fue constituirse en una voz profética de denuncia y de anuncio; anunciar que algo nuevo puede ocurrir, que viene desde abajo, desde los últimos y no desde las grandes instituciones. En ese sentido, hay un hilo conductor que nunca he abandonado. Todo esto, a lo largo de mi vida, se fue matizando, porque los temas cambian. Por ejemplo, con el tiempo me fui dando cuenta de que no solo hay que hacer una opción por los pobres, sino que, dentro de la opción preferencial por los pobres, hay que poner al gran pobre, la Tierra, que está siendo devastada y explotada. Además, hay que estar no solamente a favor de la paz, sino también en contra de la guerra.
P.- ¿Qué espera de la próxima encíclica del Papa en la que abordará el tema de la ecología?
R.- Yo espero mucho; espero que sea una encíclica útil. En una carta que le escribí, le decía que hoy lo importante no es la Iglesia, sino el planeta Tierra y cómo la Iglesia puede ayudar a salvar las condiciones para la vida de la humanidad. Mediante una conocida mía y amiga de él, Clelia Luro, el Papa me pidió material. En dos oportunidades, yo le envié algunos materiales míos y otros documentos.
P.- ¿Se podrá, a su criterio, superar la crisis ecológica y la desigualdad social?
R.- Hay una discusión amplia en la filosofía de hoy que intenta rescatar la razón cordial, la razón sensible. Esta es una razón que nos da la capacidad de sentir, de amar, de comprometernos. Nosotros hemos evolucionado desde una razón intelectual, analítica, científica; que se ha transformado en el gran instrumento de la dominación de la naturaleza de los pueblos y que ha tratado a la naturaleza sin piedad y sin misericordia. Si no despertamos desde lo más profundo de nosotros esa dimensión que está en nuestro origen, que tiene unos 200 millones de años en nuestro cerebro, nadie se va a empeñar en salvar a la Tierra. Yo creo que hay que tener una revolución en la mente y en el corazón. En la mente, para mirar de manera diferente la Tierra; no como un baúl de recursos para usar, sino como algo vivo, que nos da todo lo que necesitamos. Y en el corazón, porque hay que cuidar la Tierra como cuidamos nuestras manos, nuestro cuerpo. Si no hacemos esa revolución primera, nos seguiremos acercando cada vez más al abismo.
Entrevista completa solo para suscriptores
En el nº 2.936 de Vida Nueva

LEA TAMBIÉN:

# data[].attributes.attachment_link.title
Leonardo Boff: "Francisco me pidió material para su encíclica sobre ecología"

# data[].attributes.attachment_link.description
NICOLÁS MIRABET (BUENOS AIRES) | Hizo un instante de silencio y pasó rápidamente las páginas de Don Jaime de Nevares. El ilustre vecino (recientemente publicado por PPC Argentina).

# data[].attributes.attachment_link.title
ERROR: The request could not be satisfied

# data[].attributes.body
PREÁMBULO

Estamos en un momento crítico de la historia de la Tierra, en el cual la humanidad debe elegir su futuro. A medida que el mundo se vuelve cada vez más interdependiente y frágil, el futuro depara, a la vez, grandes riesgos y grandes promesas. Para seguir adelante, debemos reconocer que, en medio de la magnífica diversidad de culturas y formas de vida, somos una sola familia humana y una sola comunidad terrestre con un destino común. Debemos unirnos para crear una sociedad global sostenible fundada en el respeto hacia la naturaleza, los derechos humanos universales, la justicia económica y una cultura de paz. En torno a este fin, es imperativo que nosotros, los pueblos de la Tierra, declaremos nuestra responsabilidad unos hacia otros, hacia la gran comunidad de la vida y hacia las generaciones futuras.

La Tierra, nuestro hogar

La humanidad es parte de un vasto universo evolutivo. La Tierra, nuestro hogar, está viva con una comunidad singular de vida. Las fuerzas de la naturaleza promueven a que la existencia sea una aventura exigente e incierta, pero la Tierra ha brindado las condiciones esenciales para la evolución de la vida. La capacidad de recuperación de la comunidad de vida y el bienestar de la humanidad dependen de la preservación de una biosfera saludable, con todos sus sistemas ecológicos, una rica variedad de plantas y animales, tierras fértiles, aguas puras y aire limpio. El medio ambiente global, con sus recursos finitos, es una preocupación común para todos los pueblos. La protección de la vitalidad, la diversidad y la belleza de la Tierra es un deber sagrado.

La situación global

Los patrones dominantes de producción y consumo están causando devastación ambiental, agotamiento de recursos y una extinción masiva de especies. Las comunidades están siendo destruidas. Los beneficios del desarrollo no se comparten equitativamente y la brecha entre ricos y pobres se está ensanchando. La injusticia, la pobreza, la ignorancia y los conflictos violentos se manifiestan por doquier y son la causa de grandes sufrimientos. Un aumento sin precedentes de la población humana ha sobrecargado los sistemas ecológicos y sociales. Los fundamentos de la seguridad global están siendo amenazados. Estas tendencias son peligrosas, pero no inevitables.

Los retos venideros

La elección es nuestra: formar una sociedad global para cuidar la Tierra y cuidarnos unos a otros o arriesgarnos a la destrucción de nosotros mismos y de la diversidad de la vida. Se necesitan cambios fundamentales en nuestros valores, instituciones y formas de vida. Debemos darnos cuenta de que, una vez satisfechas las necesidades básicas, el desarrollo humano se refiere primordialmente a ser más, no a tener más. Poseemos el conocimiento y la tecnología necesarios para proveer a todos y para reducir nuestros impactos sobre el medio ambiente. El surgimiento de una sociedad civil global, está creando nuevas oportunidades para construir un mundo democrático y humanitario. Nuestros retos ambientales, económicos, políticos, sociales y espirituales, están interrelacionados y juntos podemos proponer y concretar soluciones comprensivas.

Responsabilidad Universal

Para llevar a cabo estas aspiraciones, debemos tomar la decisión de vivir de acuerdo con un sentido de responsabilidad universal, identificándonos con toda la comunidad terrestre, al igual que con nuestras comunidades locales. Somos ciudadanos de diferentes naciones y de un solo mundo al mismo tiempo, en donde los ámbitos local y global, se encuentran estrechamente vinculados. Todos compartimos una responsabilidad hacia el bienestar presente y futuro de la familia humana y del mundo viviente en su amplitud. El espíritu de solidaridad humana y de afinidad con toda la vida se fortalece cuando vivimos con reverencia ante el misterio del ser, con gratitud por el regalo de la vida y con humildad con respecto al lugar que ocupa el ser humano en la naturaleza.

Necesitamos urgentemente una visión compartida sobre los valores básicos que brinden un fundamento ético para la comunidad mundial emergente. Por lo tanto, juntos y con una gran esperanza, afirmamos los siguientes principios interdependientes, para una forma de vida sostenible, como un fundamento común mediante el cual se deberá guiar y valorar la conducta de las personas, organizaciones, empresas, gobiernos e instituciones transnacionales.

PRINCIPIOS

I. Respeto y Cuidado de la Comunidad de la Vida

1. Respetar la Tierra y la vida en toda su diversidad

1. Reconocer que todos los seres son interdependientes y que toda forma de vida tiene valor, independientemente de su utilidad para los seres humanos.

2. Afirmar la fe en la dignidad inherente a todos los seres humanos y en el potencial intelectual, artístico, ético y espiritual de la humanidad.

2. Cuidar la comunidad de la vida con entendimiento, compasión y amor.

1. Aceptar que el derecho a poseer, administrar y utilizar los recursos naturales conduce hacia el deber de prevenir daños ambientales y proteger los derechos de las personas.

2. Afirmar, que a mayor libertad, conocimiento y poder, se presenta una correspondiente responsabilidad por promover el bien común.

3. Construir sociedades democráticas que sean justas, participativas, sostenibles y pacíficas

1. Asegurar que las comunidades, a todo nivel, garanticen los derechos humanos y las libertades fundamentales y brinden a todos la oportunidad de desarrollar su pleno potencial.

2. Promover la justicia social y económica, posibilitando que todos alcancen un modo de vida seguro y digno, pero ecológicamente responsable.

4. Asegurar que los frutos y la belleza de la Tierra se preserven para las generaciones presentes y futuras.

1. Reconocer que la libertad de acción de cada generación se encuentra condicionada por las necesidades de las generaciones futuras.

2. Transmitir a las futuras generaciones valores, tradiciones e instituciones, que apoyen la prosperidad a largo plazo, de las comunidades humanas y ecológicas de la Tierra.

Para poder realizar estos cuatro compromisos generales, es necesario:

II. Integridad Ecológica

1. Proteger y restaurar la integridad de los sistemas ecológicos de la Tierra, con especial preocupación por la diversidad biológica y los procesos naturales que sustentan la vida.

1. Adoptar, a todo nivel, planes de desarrollo sostenible y regulaciones que permitan incluir la conservación y la rehabilitación ambientales, como parte integral de todas las iniciativas de desarrollo.

2. Establecer y salvaguardar reservas viables para la naturaleza y la biosfera, incluyendo tierras silvestres y áreas marinas, de modo que tiendan a proteger los sistemas de soporte a la vida de la Tierra, para mantener la biodiversidad y preservar nuestra herencia natural.

3. Promover la recuperación de especies y ecosistemas en peligro.

4. Controlar y erradicar los organismos exógenos o genéticamente modificados, que sean dañinos para las especies autóctonas y el medio ambiente; y además, prevenir la introducción de tales organismos dañinos.

5. Manejar el uso de recursos renovables como el agua, la tierra, los productos forestales y la vida marina, de manera que no se excedan las posibilidades de regeneración y se proteja la salud de los ecosistemas.

6. Manejar la extracción y el uso de los recursos no renovables, tales como minerales y combustibles fósiles, de forma que se minimice su agotamiento y no se causen serios daños ambientales.

2. Evitar dañar como el mejor método de protección ambiental y cuando el conocimiento sea limitado, proceder con precaución.

1. Tomar medidas para evitar la posibilidad de daños ambientales graves o irreversibles, aun cuando el conocimiento científico sea incompleto o inconcluso.

2. Imponer las pruebas respectivas y hacer que las partes responsables asuman las consecuencias de reparar el daño ambiental, principalmente para quienes argumenten que una actividad propuesta no causará ningún daño significativo.

3. Asegurar que la toma de decisiones contemple las consecuencias acumulativas, a largo término, indirectas, de larga distancia y globales de las actividades humanas.

4. Prevenir la contaminación de cualquier parte del medio ambiente y no permitir la acumulación de sustancias radioactivas, tóxicas u otras sustancias peligrosas.

5. Evitar actividades militares que dañen el medio ambiente.

3. Adoptar patrones de producción, consumo y reproducción que salvaguarden las capacidades regenerativas de la Tierra, los derechos humanos y el bienestar comunitario.

1. Reducir, reutilizar y reciclar los materiales usados en los sistemas de producción y consumo y asegurar que los desechos residuales puedan ser asimilados por los sistemas ecológicos.

2. Actuar con moderación y eficiencia al utilizar energía y tratar de depender cada vez más de los recursos de energía renovables, tales como la solar y eólica.

3. Promover el desarrollo, la adopción y la transferencia equitativa de tecnologías ambientalmente sanas.

4. Internalizar los costos ambientales y sociales totales de bienes y servicios en su precio de venta y posibilitar que los consumidores puedan identificar productos que cumplan con las más altas normas sociales y ambientales.

5. Asegurar el acceso universal al cuidado de la salud que fomente la salud reproductiva y la reproducción responsable.

6. Adoptar formas de vida que pongan énfasis en la calidad de vida y en la suficiencia material en un mundo finito.

4. Impulsar el estudio de la sostenibilidad ecológica y promover el intercambio abierto y la extensa aplicación del conocimiento adquirido

1. Apoyar la cooperación internacional científica y técnica sobre sostenibilidad, con especial atención a las necesidades de las naciones en desarrollo.

2. Reconocer y preservar el conocimiento tradicional y la sabiduría espiritual en todas las culturas que contribuyen a la protección ambiental y al bienestar humano.

3. Asegurar que la información de vital importancia para la salud humana y la protección ambiental, incluyendo la información genética, esté disponible en el dominio público.

III. Justicia Social y Económica

1. Erradicar la pobreza como un imperativo ético, social y ambiental

1. Garantizar el derecho al agua potable, al aire limpio, a la seguridad alimenticia, a la tierra no contaminada, a una vivienda y a un saneamiento seguro, asignando los recursos nacionales e internacionales requeridos.

2. Habilitar a todos los seres humanos con la educación y con los recursos requeridos para que alcancen un modo de vida sostenible y proveer la seguridad social y las redes de apoyo requeridos para quienes no puedan mantenerse por sí mismos.

3. Reconocer a los ignorados, proteger a los vulnerables, servir a aquellos que sufren y posibilitar el desarrollo de sus capacidades y perseguir sus aspiraciones.

2. Asegurar que las actividades e instituciones económicas, a todo nivel, promuevan el desarrollo humano de forma equitativa y sostenible.

1. Promover la distribución equitativa de la riqueza dentro de las naciones y entre ellas.

2. Intensificar los recursos intelectuales, financieros, técnicos y sociales de las naciones en desarrollo y liberarlas de onerosas deudas internacionales.

3. Asegurar que todo comercio apoye el uso sostenible de los recursos, la protección ambiental y las normas laborales progresivas.

4. Involucrar e informar a las corporaciones multinacionales y a los organismos financieros internacionales para que actúen transparentemente por el bien público y exigirles responsabilidad por las consecuencias de sus actividades.

3. Afirmar la igualdad y equidad de género como prerrequisitos para el desarrollo sostenible y asegurar el acceso universal a la educación, el cuidado de la salud y la oportunidad económica.

1. Asegurar los derechos humanos de las mujeres y las niñas y terminar con toda la violencia contra ellas.

2. Promover la participación activa de las mujeres en todos los aspectos de la vida económica, política, cívica, social y cultural, como socias plenas e iguales en la toma de decisiones, como líderes y como beneficiarias.

3. Fortalecer las familias y garantizar la seguridad y la crianza amorosa de todos sus miembros.

4. Defender el derecho de todos, sin discriminación, a un entorno natural y social que apoye la dignidad humana, la salud física y el bienestar espiritual, con especial atención a los derechos de los pueblos indígenas y las minorías.

1. Eliminar la discriminación en todas sus formas, tales como aquellas basadas en la raza, el color, el género, la orientación sexual, la religión, el idioma y el origen nacional, étnico o social.

2. Afirmar el derecho de los pueblos indígenas a su espiritualidad, conocimientos, tierras y recursos y a sus prácticas vinculadas a un modo de vida sostenible.

3. Honrar y apoyar a los jóvenes de nuestras comunidades, habilitándolos para que ejerzan su papel esencial en la creación de sociedades sostenibles.

4. Proteger y restaurar lugares de importancia que tengan un significado cultural y espiritual.

IV. Democracia, No Violencia y Paz

1. Fortalecer las instituciones democráticas en todos los niveles y brindar transparencia y rendimiento de cuentas en la gobernabilidad, participación inclusiva en la toma de decisiones y acceso a la justicia

1. Sostener el derecho de todos a recibir información clara y oportuna sobre asuntos ambientales, al igual que sobre todos los planes y actividades de desarrollo que los pueda afectar o en los que tengan interés.

2. Apoyar la sociedad civil local, regional y global y promover la participación significativa de todos los individuos y organizaciones interesados en la toma de decisiones.

3. Proteger los derechos a la libertad de opinión, expresión, reunión pacífica, asociación y disensión.

4. Instituir el acceso efectivo y eficiente de procedimientos administrativos y judiciales independientes, incluyendo las soluciones y compensaciones por daños ambientales y por la amenaza de tales daños.

5. Eliminar la corrupción en todas las instituciones públicas y privadas.

6. Fortalecer las comunidades locales, habilitándolas para que puedan cuidar sus propios ambientes y asignar la responsabilidad ambiental en aquellos niveles de gobierno en donde puedan llevarse a cabo de manera más efectiva.

2. Integrar en la educación formal y en el aprendizaje a lo largo de la vida, las habilidades, el conocimiento y los valores necesarios para un modo de vida sostenible.

1. Brindar a todos, especialmente a los niños y los jóvenes, oportunidades educativas que les capaciten para contribuir activamente al desarrollo sostenible.

2. Promover la contribución de las artes y de las humanidades, al igual que de las ciencias, para la educación sobre la sostenibilidad.

3. Intensificar el papel de los medios masivos de comunicación en la toma de conciencia sobre los retos ecológicos y sociales.

4. Reconocer la importancia de la educación moral y espiritual para una vida sostenible.

3. Tratar a todos los seres vivientes con respeto y consideración

1. Prevenir la crueldad contra los animales que se mantengan en las sociedades humanas y protegerlos del sufrimiento.

2. Proteger a los animales salvajes de métodos de caza, trampa y pesca, que les causen un sufrimiento extremo, prolongado o evitable.

3. Evitar o eliminar, hasta donde sea posible, la toma o destrucción de especies por simple diversión, negligencia o desconocimiento.

4. Promover una cultura de tolerancia, no violencia y paz.

1. Alentar y apoyar la comprensión mutua, la solidaridad y la cooperación entre todos los pueblos tanto dentro como entre las naciones.

2. Implementar estrategias amplias y comprensivas para prevenir los conflictos violentos y utilizar la colaboración en la resolución de problemas para gestionar y resolver conflictos ambientales y otras disputas.

3. Desmilitarizar los sistemas nacionales de seguridad al nivel de una postura de defensa no provocativa y emplear los recursos militares para fines pacíficos, incluyendo la restauración ecológica.

4. Eliminar las armas nucleares, biológicas y tóxicas y otras armas de destrucción masiva.

5. Asegurar que el uso del espacio orbital y exterior apoye y se comprometa con la protección ambiental y la paz.

6. Reconocer que la paz es la integridad creada por relaciones correctas con uno mismo, otras personas, otras culturas, otras formas de vida, la Tierra y con el todo más grande, del cual somos parte.

# data[].attributes.body
FRANCISCO DE ASÍS

# data[].attributes.attachment_link.title
Cantico de las Criaturas - San Francisco de Asís

# data[].attributes.attachment_link.description
Trabajo realizado por Tamara M., alumna del IES Mariana Pineda de Madrid.

# data[].attributes.body
DIGNIDAD Y ECOLOGÍA HUMANA

# data[].attributes.attachment_link.title
Leonardo Boff, sobre teologia, política, pobreza e desigualdade, ecologia

# data[].attributes.attachment_link.title
Leonardo Boff - Ética e Ecologia desafios do século XXI

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Universidad Técnológica de Hidalgo, México celebra el 15º aniversario de la Carta de la Tierra

Con varios días de eventos académicos y culturales, la Universidad Tecnológica de Tula-Tepeji celebró la visión de la Carta de la Tierra durante su segundo Foro sobre Mercados Verdes.

Profesores y estudiantes vestidos de indígenas presentando una danza ceremonial, artesanos locales vendiendo artesanías hechas a mano y comida tradicional, representantes de gobierno y rectores de universidades ofreciendo sus discursos sobre la sostenibilidad-este fue el escenario del Segundo Foro sobre Mercados Verdes, que se llevó a cabo del 15 a 17 de octubre en la Universidad Tecnológica de Tula-Tepeji en Hidalgo, México. ¿Y el evento principal? ¡Los estudiantes, miembros de la comunidad, administradores y organizaciones se unieron para la celebración del 15º aniversario y el compromiso con la Carta de la Tierra!

Después de una ceremonia de apertura con palabras de esperanza y visión de la sostenibilidad del Rector de la UTT, Leodan Portes Vargas, la Directora Ejecutiva de la Carta de la Tierra Internacional, Mirian Vilela, y el Secretario de Educación Pública de Hidalgo, Miguel Ángel Cuatepotzo Coseira, el público disfrutó de una feria gastronómica destacando delicias locales y orgánicos, incluyendo los famosos chapulines - grillos, en salsa, salados o fritos. Los estudiantes e invitados hicieron fila para tener la oportunidad de obtener un realineo físico por parte de un quiropráctico y uno energético de un sanador espiritual. Los niños de las escuelas cercanas disfrutaron de exhibiciones interactivas relacionadas con la tecnología.

Por la tarde, se organizaron varios paneles, talleres, y seminarios sobre temas como "Desarrollo Sostenible y Educación" y "Liderazgo Juvenil para la Sostenibilidad." Adicionalmente, el arquitecto Marcos Sánchez y un equipo de dedicados estudiantes de Eco Construcción y Energía Renovable orgullosamente inauguraron "la Casa de la Energía," una casa que construyeron en el campus UTTT como un modelo tradicional de la construcción sostenible. El día de la celebración terminó con la presentación de la obra del artista Robert Rivera Novoa, un mural titulado "Hermandad para la Sostenibilidad, Tula-Benicia."

En el tercer día, la celebración se trasladó al campus norte de Chapulhuacán enclavado en las montañas de un bosque nubloso. Acompañado por el Sr. Roberto Pedraza Martínez, Secretario de Turismo y Cultura de Hidalgo, el Rector Portes inauguró el evento con bailes tradicionales realizados por los jóvenes locales, música en vivo de una banda de ex alumnos de la Universidad, y otra feria gastronómica. Nívola Uyá, una artista de Catalunia, había estado trabajando con ahínco en Chapulhuacán en un mural inspirado en la Carta de la Tierra, el cual fue develado ante una multitud encantada. La artista lo nombró "Abrazando la Tierra."

A lo largo del fin de semana, académicos, administradores y representantes del gobierno del estado enfatizaron la importancia de la Carta de la Tierra, de seguir una brújula ética, y avanzar hacia un futuro sostenible. Al mismo tiempo, estudiantes, jóvenes, artesanos y organizaciones compartieron ejemplos concretos de cómo lograr esto en la práctica. Al concluir la celebración, los participantes abrazaron el reto de continuar forjando nuevos caminos creativos, individual y colectivamente, hacia un futuro sostenible.

Avales en Durango

El 23 de octubre Durango, capital, avaló los principios y valores para lograr la sustentabilidad del desarrollo municipal. El Cabildo reunido con el Sr. Presidente Municipal adoptaron la Carta de la Tierra como un marco ético y como un código de conducta para tomar sus decisiones. La Iniciativa Internacional de la Carta de la Tierra felicita al gobierno municipal de Durango por su compromiso por la sustentabilidad y por la construcción de una sociedad duranguense más justa, sostenible y en paz. Nuestras felicitaciones a la punto focal en el Estado, la Dra. Amorita Ivonne Salas Westphal por su compromiso con la promoción del documento universal y lograr una sinergia institucional, y a Mateo Castillo por sus grandes esfuerzos de coordinación en la promoción e la Carta de la Tierra en México.

Conferencia de Carta de la Tierra en Puebla

En el marco del 40 Aniversario del Instituto Tecnológico Nacional de México en Tehuacan, Puebla, se compartió el mensaje de la Carta de la Tierra. Se organizó una conferencia ofrecida por Mateo Castillo, miembro del Consejo Internacional de la Carta de la Tierra y dirigida a más 3000 asistentes, con el objetivo de sensibilizar y apoyar los procesos de transformación de hábitos que impiden la sustentabilidad del desarrollo y donde los principios y valores para sustentabilidad de la Carta de la Tierra pueden coadyuvar para lograr una sociedad Mexicana más justa, sostenible y en paz.

Felicidades al ITNM por sus 40 años de construir y edificar seres humanos más haya de su profesión.

Conferencia y talleres de la Carta de la Tierra en Ensenada

La Dirección General de Educación en Ciencia y Tecnología del Mar, asumió su compromiso con la Educación para el Desarrollo Sustentable con la Carta de la Tierra, a través de sus 46 escuelas con un promedio de 34,000 alumnos, en el marco del Congreso Nacional de Ciencia y Tecnología del Mar, celebrándose en Ensenada, Baja California, en Setiembre del 2015.

Este Congreso inició con una conferencia magistral de la Carta de la Tierra, se organizó un taller a 46 maestros representando a cada plantel y 4 talleres para jóvenes de todos los planteles (120 jóvenes).

Este evento se realizó en coordinación con el punto focal de Baja California Sur, Maria Elena Martínez, los facilitadores para los Jóvenes, los jóvenes de la Universidad Autónoma de Coahuila y Mateo Castillo.

Avales con Carta de la Tierra en Nayarit

En setiembre del 2015 se llevó a cabo una gran jornada en el estado de Nayarit, el Gobierno del Estado y 102 instituciones entre municipios, OSC, empresas y educativas asumieron su compromiso para transitar a mejores estilos de vida con los principios y valores que comparte la Carta de la Tierra. Más de 450 invitados fueron testigos de la firma de los avales y la alianza por la vida en nuestro planeta, la TIERRA.

Agradecemos profundamente al punto focal en el Estado de Nayarit, Fernando Treviño, y su equipo colaborador por organizar este gran evento, en el marco de la celebración de los 15 años de la Carta de la Tierra

Concurso de Video por el 15 aniversario de la Carta de la Tierra

El Punto Focal de la Carta de la Tierra en Nuevo León organizó, en conjunto con la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL) y varias organizaciones de la sociedad civil el "1er Concurso de Video de la Carta de la Tierra en Nuevo León", en el marco del 15 aniversario de la Carta de la Tierra.

El lanzamiento de este concurso se realizó en la Facultad de Ciencias de la Comunicación de la UANL, en donde participaron a la Lic. Lorena Herrera Duran, Punto Focal de la Carta de Tierra Nuevo León; y el Dr. Mario H. Rojo Flores, Director de la Facultad de Ciencias de la Comunicación.

Se pidió a los concursantes presentar un video original con el tema Carta de la Tierra, el contenido debe estar dirigido a proponer acciones para aplicar los principios de la Carta de la Tierra en Nuevo León. Entre los temas sugeridos están;

- educación ambiental.
- cuidado de áreas naturales.
- preservación de recursos naturales.
- cuidado del medio ambiente

Los premios de este concurso son muy atractivos, entre ellos viajes a Cancún. La premiación se llevará a cabo el 3 de noviembre.
La municipalidad de Jiquilpan usa la Carta de la Tierra
En agosto, la nueva administración del ayuntamiento de Jiquilpan, localizado en el Estado de Michoacán, que inició labores el 1 de septiembre del 2015, diseñó el Marco Ético para el desarrollo municipal sustentable inspirado en la Carta de la Tierra. Este marco será un referente para instrumentar la política, y así lograr una sociedad Jiquilpense que sea justa, sostenible y pacífica. Los principales valores a rescatar: la tolerancia, responsabilidad, paz, respeto, humildad.

# data[].attributes.attachment_link.title
La Carta de la Tierra +15 Celebraciones y Otros Eventos en México

# data[].attributes.attachment_link.description
Universidad Técnológica de Hidalgo, México celebra el 15º aniversario de la Carta de la Tierra Con varios días de eventos académicos y culturales, la Universidad Tecnológica de Tula-Tepeji celebró la visión de la Carta de la Tierra durante su segundo Foro sobre Mercados Verdes.

# data[].attributes.attachment_link.description
Entra en Twenergy y descubre qué es la ecología humana y cómo impacta sobre el medio ambiente y la sociedad.

# data[].attributes.body
CALAMEO

# data[].attributes.attachment_link.description
Plataforma de publicación libre para revistas digitales, publicaciones interactivas y documentos online. Convertir PDF a html5. Title: Carta a la Tierra, Author: Yoselin Vega, Length: 44 pages, Published: 2012-08-02

# data[].attributes.attachment_link.title
Carta De La Tierra Para Agentes Sanitarios

# data[].attributes.attachment_link.description
CARTA DE LA TIERRA UNAS INDICACIONES PARA AGENTES SANITARIOS

# data[].attributes.attachment_link.description
LA CARTA DE LA TIERRA Valores y principios para un futuro sostenible