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Columna mensual de la Asamblea Permanente por la ESI Rosario.

Cada 31 de marzo, Día Internacional de la Visibilidad Trans-Travesti, nos invita a reflexionar sobre la diversidad y concientizar-nos respecto de la discriminación y las violencias que históricamente ha atravesado y aún atraviesa este colectivo. Y, como deseamos e intentamos construir una sociedad más justa e igualitaria que incluya social y laboralmente a las personas trans, nuestra columna empezará por casa, empezará por la escuela.

Que las instituciones educativas transpiran binarismo a cada paso lo vemos y habitamos cotidianamente: en las filas que nos forman, en los baños, las láminas de aparatos reproductores de biología, la clase de Educación Física, los recreos y la coreo de siempre, en los actos escolares y sus representaciones estereotipadas, en los cuadernos de notificaciones "Sres Padres", en el lenguaje de la economía masculina que luego se espanta con la E. Y, junto a eso, las historias que no se cuentan, el chiste a boca de jarro, lxs autorxs que nunca proponemos, los nombres que murmuran cuando tomamos lista. Así también la diversidad como decálogo multicolor, mientras la cisheteronorma contempla -satisfecha e inmunizada- desde la sala de profes.

Aunque estas escenas pueden parecer exageradas, todavía hoy insisten con porfiadez, vulneran derechos y producen sufrimiento, ya que la incomprensión y/o discriminación generan marcas profundas en las experiencias de escolarización de las infancias y adolescencias que no responden a los patrones hegemónicos de género.

Puesto así de manifiesto, las escuelas parecen instituciones estructuradas de manera arcaica, sin embargo debemos reconocer que las realidades son más dinámicas y que, en estos últimos años, se observa el esfuerzo de muchxs docentes por modificar y revertir escenas como las mencionadas y por erigirse como garantes de derechos. Los proyectos institucionales de ESI, los intentos de transversalizar la perspectiva de género y diversidad en nuestras planificaciones, las capacitaciones continuas, son algunas de las estrategias que se llevan adelante para transformar estas situaciones, aunque en no pocos casos esto supone también revisar nuestros supuestos, construir una mirada crítica sobre los materiales disponibles, preguntar e intercambiar con compañerxs del activismo trans-travesti para estar atentxs a lo que podemos reproducir.

Continuar pensando la escuela y nuestras prácticas docentes -aun en contexto de pandemia, de semi-presencialidad y con más incertidumbres que certezas- como un espacio que contribuye a la construcción de la sexualidad y el género y la posibilidad de que cada quien pueda expresar el género y vivir la sexualidad de la manera en que lo sienta, sin prejuicios ni discriminación, se presenta como un gran desafío para la tarea pedagógica. Porque como docentes y educadorxs tenemos un rol fundamental al respecto y contamos con una ley que, con falencias, es transformadora.

El mes de marzo siempre nos convida una ocasión para seguir construyendo memoria colectiva y poner en valor la importancia de la identidad. El pasado miércoles 31, integrantes del Archivo Trans de la Provincia de Santa Fe realizaron un acto en conmemoración a sus compañeras perseguidas, detenidas, asesinadas y desaparecidas durante la última dictadura cívico militar y eclesiástica y el período post dictadura. Karla Ojeda, una de las integrantes, nos compartió que "el objetivo de la creación de un Archivo es justamente visibilizar historias que nunca fueron contadas y, en esto de que nunca fueron contadas, hablamos de una memoria que nunca se dio a conocer". Además, agregó "la historia de la población travesti-trans que se sepa, que se dé a conocer pensando en una memoria colectiva, (...) porque hay niñes, adolescentes y adultes tienen que saber de nuestra historia, de nuestras existencias, y en esto la ESI tiene una relación directa, por supuesto."

En el marco de la Ley de ESI, el respeto a la diversidad en la escuela implica, por ejemplo, llamar a las personas por el nombre con el que se autoperciben (más allá del sexo asignado al nacer), o no presuponer (o naturalizar) en el discurso y la práctica educativa la cisheterosexualidad de les estudiantes. En este sentido, nos encontramos muchas veces interpeladas por nuestrxs propixs estudiantes que, por ejemplo, ante la pregunta ¿Cómo están divididos los grupos de Educación Física? ¿Por qué crees que están divididos de esta manera? responden lo siguiente: "A veces sentimos que a la hora de hacer ejercicios se les exige más a los varones por creer que tienen más capacidad que las mujeres y se les da ejercicios más largos o más duros, yo creo que no deberían hacer este tipo de diferencia y tratar de que trabajemos más juntos o que de vez en cuando hagamos más lo de los equipos mixtos, por otro lado las personas trans (por si no lo saben, sí, hay chicos trans dentro de la institución), también se sienten mal porque por su sexo biológico se ven obligados a trabajar con las mujeres y este tipo de cosas les afecta un poco".

Les docentes, ¿desarrollamos estrategias en las aulas y otros espacios escolares para habilitar la escucha de les estudiantes en relación a su identidad de género, orientación sexual y/o expresión de género? ¿Cómo acompañamos sus inquietudes, deseos y experiencias?

Nos vuelve en este punto una pregunta que formuló Karla Ojeda en la conversación: ¿Cuáles son los cuerpos que importan? Asistimos en estos días a la desaparición de Tehuel, un joven trans que fue visto por última vez el 11 de marzo, día en que fue a una entrevista de trabajo de la que nunca regresó. El caso demoró en llegar a los medios televisivos y surge aquella interrogación con mucha fuerza. Una vez más notamos esta diferencia en el tratamiento por parte de los medios de comunicación hegemónicos, que llegan a la noticia tarde, evidencian escasa formación en perspectiva de género y diversidad, y siguen perpetuando el discurso de odio y discriminación hacia las disidencias.

Esta tarde a las 17hs Autoconvocadxs por Tehuel Rosario organiza una concentración y asamblea en la Plaza San Martín.
Cada día nos preguntamos ¿Dónde está Tehuel? Imagen portada ph Asociación Civil Infancias Libres.

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Una ESI TRANSformadora: Memoria, identidades y afectos ~

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Columna mensual de la Asamblea Permanente por la ESI Rosario . Cada 31 de marzo, Día Internacional de la Visibilidad Trans-Travesti, nos invita a reflexionar sobre la diversidad y concientizar-nos respecto de la discriminación y las violencias que históricamente ha atravesado y aún atraviesa este colectivo.

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La ESI le hace frente a la pandemia y regresa a las aulas

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La ESI le hace frente a la pandemia y regresa a las aulas

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Columna mensual de la Asamblea Permanente por la ESI Rosario.

Arrancamos el ciclo lectivo con la pregunta ¿Cómo volvemos a las escuelas?. Es sabido que aún tenemos una situación epidemiológica que no nos permite relajarnos y que muchos edificios escolares no cumplen con los requisitos necesarios para que podamos habitarlos con los cuidados y protocolos que amerita esta situación.

Uno de los ejes de la Educación Sexual Integral nos habla de la importancia de la afectividad, de la pedagogía del afecto. Pero, ¿cómo poder desplegar una pedagogía del afecto cuando las escenas escolares que se multiplican desde comienzos de febrero parecieran estar más atravesadas por la desorientación, cierta apatía y el cansancio que por el entusiasmo del encuentro? ¿Será que el 2020 se resiste a terminar y los efectos de un año signado por temores, aislamiento social, pérdidas, "sobreadaptación" tecnológica, precarización económica se perciben en los cuerpos que hoy ensayan presencia? Y si sumamos a estos primeros contactos entre estudiantes-docentes la gran cantidad de protocolos y elementos que -en el mismo movimiento- nos protegen y distancian, el paisaje se pone más complejo.

No quisiéramos con esto caer en generalizaciones porque sabemos que las realidades escolares son bien variadas, ni tampoco promover el desaliento colectivo pero, si hay algo que hemos aprehendido junto a la ESI, los feminismos y las disidencias es a estar advertidas de la romantización de las prácticas y a politizar nuestra vida cotidiana, atendiendo a lo que se inscribe en nuestras sensibilidades a partir de la experiencia.

Por eso, en este contexto se torna necesario problematizar lo afectivo y revisar, desde la perspectiva de género y diversidad, lo que entendemos por cuidados. Porque venimos también de un año de trastocamiento entre lo público y lo doméstico, de sobrecarga de trabajo asumido por las identidades feminizadas -adultas y jóvenes-, de repliegue en el ámbito familiar, sabiendo que "la casa no siempre es un lugar seguro" respecto a la vulneración de derechos de infancias y adolescencias. Todo esto nos pone, como docentes y activistas por la ESI, frente a desafíos y preguntas que apuestan a promover conversaciones colectivas y situadas. En esta columna, podemos delinear provisoriamente, tres de ellas:

En primer lugar, poder trabajar sobre lo vincular, generando espacios de escucha y empatía. Retomando el eje de la afectividad, como uno de los cinco principales de la ESI, arriesgamos a decir que habitualmente no es considerado en su importante significación, en comparación con los otros (derechos, perspectiva de género, diversidad y cuidado del cuerpo y la salud). A veces se lo asocia erróneamente con lo que se conoce como "educación emocional" o "gestión de las emociones", despolitizando su apuesta por lo "en común", discriminando entre "emociones buenas y malas" y reduciéndolo a habilidades individuales. Corremos, así, el riesgo de pedagogizar los afectos, y desentendernos hoy de propiciar condiciones para que las experiencias y emociones de les estudiantes puedan ser alojadas, circulen y se conecten con otras, sin valoraciones a priori.

En segundo lugar, a este 2021 lo arrancamos con una ley muy esperada, la Ley 27.610 (2020) de Interrupción Voluntaria del Embarazo, que sin lugar a dudas necesitará de la ESI en cada una de las aulas para poder garantizar su implementación como derecho.El aborto debe ser un contenido abordado por la ESI al igual que los demás derechos sexuales y (no) reproductivos.

Y, en tercer lugar, la necesidad de conseguir nuestra Ley de Educación Sexual Integral Provincial, reclamo que venimos sosteniendo como bandera desde nuestro colectivo. El proyecto recibió media sanción en Cámara de Diputades en 2020 y actualmente se encuentra, otra vez, en Cámara de Senadores sin noticias sobre su tratamiento.

Por último, encontrándonos en el Día de la Visibilidad Lésbica 7M, a pocas horas de un nuevo 8M y habiendo comenzado el año con 47 femicidios en dos meses (según informó la organización Mumalá - Mujeres de la Matria Latinoamericana), queremos recordar una vez más que la ESI es una herramienta fundamental para prevenir y erradicar la violencia machista y el lesbo-odio. Debemos insistir en las crianzas, en cuestionar lo establecido, la heteronorma y los estereotipos de género para, desde allí, poder modificar pensamientos y comportamientos. No podemos ver el dato de que, en lo que va del año, 55 niñxs y adolescentes se quedaron sin madre como producto de los femicidios y no pensar en nuestres estudiantes, que han pasado todo un año en sus casas, careciendo del espacio de confianza y contención fundamental que puede ser la escuela si el hogar no resulta un lugar seguro.

Garantizar la ESI en la virtualidad durante el 2020 fue una tarea que inmediatamente nos propusimos como docentes bajo la consigna "La ESI no está en cuarentena", pero también creemos que el clima que propicia la presencialidad resulta ideal para poder trabajar desde la afectividad y el profundo compromiso con nuestres estudiantes, y hacia allí vamos, una vez más, en este 2021.
PH imagen portada Asamblea por la ESI Rosario

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La ESI le hace frente a la pandemia y regresa a las aulas ~

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Columna mensual de la Asamblea Permanente por la ESI Rosario . Arrancamos el ciclo lectivo con la pregunta ¿Cómo volvemos a las escuelas?. Es sabido que aún tenemos una situación epidemiológica que no nos permite relajarnos y que muchos edificios escolares no cumplen con los requisitos necesarios para que podamos habitarlos con los cuidados y protocolos que amerita esta situación.

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Educación Sexual Integral, a 15 años de la ley y el desafío en 2021

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Educación Sexual Integral, a 15 años de la ley y el desafío en 2021

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VALERIA SAMPEDRO Y MARCELA OJEDA

Educación Sexual Integral, a 15 años de la ley y el desafío en 2021

Inició el ciclo lectivo 2021 y la implementación de la Educación Sexual Integral (ESI) sigue siendo dispar. Con entrevistas, Mujeres... ¡de acá! reflexionó sobre las falencias de la aplicación de Ley 26.150 sancionada en octubre de 2006 y cómo se ha ido adecuando a una nueva realidad social.

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En comunicación con Valeria Sampedro y Marcela Ojeda, la subsecretaria de Participación y Democratización Educativa del Ministerio de Educación, Graciela Morgade, destacó que durante estos 15 años "la ESI fue creciendo y sigue desarrollándose".

No obstante, Morgade señaló que "el gobierno de Mauricio Macri desfinanció la educación y dejó que el Programa Nacional de ESI viviera según las demandas de las provincias". "Esa demanda produjo una fuerte desigualdad, porque hubo provincias que tuvieron más desarrollo de ESI y otras provincias que no tuvieron casi nada", explicó.

Por su parte, la licenciada en Ciencias de la Educación, docente e integrante de la asamblea por la ESI Rosario, Dolores Covacevich, dijo que los contenidos del Programa Nacional de ESI está disponible en la web y expresó que "la ESI siempre es un espacio de escucha, intercambio y reflexión". En ese marco, detalló lo que se realiza desde el Estado para que las leyes y los derechos se cumplan y se garanticen.

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Educación Sexual Integral, a 15 años de la ley y el desafío en 2021

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Inició el ciclo lectivo 2021 y la implementación de la Educación Sexual Integral (ESI) sigue siendo dispar. Con entrevistas, Mujeres... ¡de acá! reflexionó sobre las falencias de la aplicación de Ley 26.150 sancionada en octubre de 2006 y cómo se ha ido adecuando a una nueva realidad social. En

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15 AÑOS, 15 VOCES Educación sexual para decidirDolores Covacevich, referente de la Asamblea por la ESI de Rosario.

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15 AÑOS, 15 VOCES Educación sexual para decidirDolores Covacevich, referente de la Asamblea por la ESI de Rosario.

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Dolores Covacevich, referente de la Asamblea por la ESI de Rosario.

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#19N Día Mundial contra el abuso a infancias y adolescencias

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#19N Día Mundial contra el abuso a infancias y adolescencias

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Subjetividades y pandemia. Políticas de cuidado para la escuela que viene

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Cartilla Educar En Igualdad 2020 - Ministerio de Educación Argentina

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Cartilla Educar En Igualdad 2020 - Ministerio de Educación Argentina

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Dolores Covacevich y Giuliana Marinucci, nuestras compañeras

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La Ley N° 26.150 de Educación Sexual Integral (ESI) es una ley nacional que fue sancionada en 2006. Dicha ley creó el Programa Nacional de ESI, que aporta conocimientos y materiales valiosos, científicos y actualizados para trabajar en todos los niveles educativos en torno a los ejes y contenidos que estipula la ESI en la Resolución del Consejo Federal de Educación 340/18 (2018). Sin embargo, la implementación efectiva de la ley, tanto a nivel nacional como provincial, es dispar.

Si bien Santa Fe tiene un amplio recorrido en cuanto al trabajo de la ESI en las aulas, no es suficiente. Por tal motivo, creemos que la aprobación de una ley de Educación Sexual Integral en la provincia de Santa Fe colaboraría para garantizar implementación efectiva y territorialidad, es decir, un seguimiento más exhaustivo y situado, con mayor presupuesto destinado a la ESI a nivel local.

En relación a ello, hace algunos días atrás obtuvo media sanción en la Cámara de Diputadas/os de la provincia el proyecto de Ley Nº 38.685, impulsado por las diputadas Mahmud, Balagué, Corgniali, Di Stefano, Senn, Basile, Pacchiotti, Ulieldin, Orciani, Bastía, Ciancio, Espíndola, Pinotti y Cattalini.

Desde la Asamblea Permanente por la ESI, destacamos este hecho ya que en el proyecto se establece la implementación de una Educación Sexual Integral laica con perspectiva de Derechos Humanos, género y diversidades sexuales; en los establecimientos públicos, de gestión estatal, privada, cooperativa y social, conforme a su desarrollo, atendiendo a su realidad sociocultural y a sus necesidades, en virtud de lo establecido en la Ley Nacional Nº 26.150; es obligatoria y se prevé la creación de la Dirección Provincial de ESI como autoridad de aplicación en el ámbito del Ministerio de Educación de la Provincia. La creación de un organismo de este tipo facilitaría una mejor implementación de la ESI ya que entre sus funciones principales está la de capacitar al personal de las instituciones educativas, un reclamo que desde la Asamblea venimos sosteniendo hace muchos años: capacitación gratuita y obligatoria en ESI para todes, todos y todas las docentes de la provincia.

En referencia a la territorialidad, uno de los puntos más importantes del dictamen es la exigencia de que cada institución educativa debe incluir contenidos ESI en su proyecto institucional, garantizando la transversalidad e interdisciplinariedad de los mismos en cada espacio curricular y adaptándola a su realidad sociocultural y las necesidades de sus estudiantes. Además establece como necesaria la articulación con otras instituciones, tales como la familia, los centros de salud, organizaciones sociales, etc., para trabajar colaborativamente junto a la escuela en el acompañamiento de problemáticas que competen al estudiantado.

Sin embargo, sabemos que esta media sanción aún debe atravesar la discusión y aprobación del Senado para convertirse en ley. Por tal motivo, exigimos una discusión seria al respecto ya que necesitamos una ley que garantice la perspectiva de integralidad y de derechos, es decir, una Educación Sexual que comprenda aspectos biológicos, psicológicos, culturales, sociales, jurídicos, afectivos y éticos, que supere el paradigma biologicista y que eduque en el respeto por las disidencias sexuales, las identidades de género y los derechos humanos. Una ley que garantice y amplíe los derechos de niñes y adolescentes y que se implemente de manera efectiva en todo el territorio provincial.

La ley de ESI nacional tiene respaldo de un amplio marco normativo. La aprobación de una ley de ESI a nivel provincial se sumaría al listado de políticas públicas y educativas que buscan la ampliación de derechos, tales como la Ley Micaela, el cupo laboral trans nacional y provincial, las Jornadas Educar en Igualdad, entre otras, para construir desde una pedagogía sexuada justa, sociedades más igualitarias y menos odiantes.
ESI Provincial laica con perspectiva de géneros, diversidad y derechos humanos ¡Ya! (*)Giuliana Marinucci (@giulimarinu) y Dolores Covacevich (@dolorescova) son integrantes de la Asamblea Permanente por la ESI Rosario (@asamblea.esi).
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Giuliana Marinucci y Dolores Covacevich (*)

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Queremos una ley de Educación Sexual Integral en Santa Fe

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La Ley N° 26.150 de Educación Sexual Integral (ESI) es una ley nacional que fue sancionada en 2006. Dicha ley creó el Programa Nacional de ESI, que aporta conocimientos y materiales valiosos, científicos y actualizados para trabajar en todos los niveles educativos en torno a los ejes y contenidos qu

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La Iniciativa Spotlight es una asociación mundial plurianual entre la Unión Europea y las Naciones Unidas para eliminar todas las formas de violencia contra las mujeres y las niñas.

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La Iniciativa Spotlight es una asociación mundial plurianual entre la Unión Europea y las Naciones Unidas para eliminar todas las formas de violencia contra las mujeres y las niñas.

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La Iniciativa Spotlight apoyará medidas concretas para poner fin a la violencia. Daremos más importancia a la prevención, la protección y la prestación de servicios, acompañadas de esfuerzos más amplios para garantizar el empoderamiento económico de las mujeres y su participación en todos los ámbitos de la sociedad.

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Futsal - Nuestra compañera Giuli Marinucci te cuenta su experiencia

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Futsal - Nuestra compañera Giuli Marinucci te cuenta su experiencia

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Jornadas Educar en Igualdad-- Nuevos materiales 2020

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Jornadas Educar en Igualdad-- Nuevos materiales 2020

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La ley de Educación Sexual Integral tiene otra vez media sanción de diputados.

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La ley de Educación Sexual Integral tiene otra vez media sanción de diputados.

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8/10/2020

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La ley de Educación Sexual Integral tiene otra vez media sanción de Diputados

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El proyecto presentado por el bloque del Frente Progresista Cívico y Social ahora debe ser debatido en el Senado. El mismo escenario que se dio en 2018, cuando la cámara Alta ni siquiera trató la iniciativa

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Por quinto año consecutivo, la Asamblea Permanente por la ESI Rosario realizó el Agitazo por la Educación Sexual Integral, esta vez para recordar que esta enseñanza "no entra en cuarentena" y para que se apruebe la ley provincial en la materia. En el marco del Agitazo, el martes 6 de octubre la educadora Graciela Morgade ofrecerá una charla abierta por Instagram.

El Agitazo por la ESI es el evento que distingue a la Asamblea y al que cada año adhieren movimientos feministas, sectores académicos, partidos políticos, militantes independientes, docentes y estudiantes. "Y si bien este año fue todo virtual, sumó muchísimas adhesiones", destaca la profesora Dolores Covacevich, integrante de la Asamblea.

La movida siempre se realiza en septiembre -este año fue entre el 21 y el 24- pero la última actividad se reprogramó para el martes 6 de octubre, a las 19 (por Instagram en asamblea.esi), con una charla en vivo con la educadora Graciela Morgade, actual subsecretaria de Participación y Democratización Educativa del Ministerio de Educación de la Nación.

Este año el Agitazo convocó un Foro por la ESI a nivel provincial, transmitido por el Canal de Youtube de la Asamblea, y en el que participaron organizaciones, frentes y diferentes espacios que militan por esta educación en todo el territorio santafesino. "Cada espacio pudo contar cómo militaba la ESI situadamente, permitió ver distintas realidades", valoró Covacevich.

La otra actividad que marcó la convocatoria de 2020 fue la propuesta de tomar diariamente cada uno de los cinco ejes principales de la ESI (establecidos por la resolución 340/18). Así cada día de esa semana de septiembre se habló de cuidar el cuerpo y la salud, valorar la afectividad, respetar la perspectiva de género, respetar la diversidad y conocer nuestros derechos. Se recibieron adhesiones y aportes de referentes de la política y sociales, como Lucila De Ponti, Gisel Mahmud, Silvia Augsburger, Esteban Paulón y Caren Tepp. También de docentes y centros de estudiantes.

La meta de cada Agitazo -recuerda Dolores Covacevich- es hacer visible la educación sexual integral, acercarla a la sociedad en general, hacer saber de qué se trata: "Este año tomamos como consigna decir que si ya es ley, si ya es derecho, la ESI no está en cuarentena. Y que debemos seguir trabajando como docentes que somos, pedir y exigir que se siga implementando, que se siga transversalizando la perspectiva de la ESI mientras seguimos enseñando, mientras seguimos educando, para sigan aprendiendo les estudiantes".

Otra punta de trabajo del Agitazo de este año es impulsar que se sancione de una vez por toda la ley de ESI a nivel provincial. "Si bien tenemos la ley de ESI a nivel nacional -agrega- queremos una a nivel provincial porque no solo reconoce el derecho a recibir ESI, sino también permite situar la ESI en la provincia, y que se incluyan otros contenidos pos 2006 (año en que se sancionó la ley nacional 26.150 de ESI) que necesitan ser fuerza de ley", dice Covacevich. Resalta que la iniciativa que se empuja aprobar en Santa Fe, incluye los principios de laicidad, la perspectiva de género y propone crear una Dirección Provincial de ESI.

Materiales de lectura

A las acciones públicas y de debates la Asamblea acompaña su trabajo con materiales de apoyo al trabajo en el aula. Para leer, acompañar, proponer. "Mantenemos actualizado, casi día a día, un padlet (un muro digital colaborativo e interactivo) en nuestro perfil de Instagram asamblea.esi. También sugerimos visitar la página oficial del Programa Nacional de ESI y el Aula Abierta de ESI del Ministerio de Educación de Santa Fe ", propone Dolores Covacevich.

Además apunta como material reciente el cuadernillo Hablemos de ESI elaborado por el Ministerio de Educación de la Nación destinado para las y los estudiantes. "Está muy actualizado, es una publicación nueva referida al programa ESI, un material oficial que marca lineamientos", aprecia la docente.

La educadora Dolores Covacevich es referenta de distintos espacios que trabajan por la aplicación plena de la educación sexual integral, también cientista de la educación, profesora de nivel superior, integra el Programa de ESI de la Facultad de Humanidades y Artes (UNR), además del Area de Géneros y Sexualidades del Instituto Superior Olga Cossettini.

Cuando habla de ESI marca la importancia de ir por el lado positivo de esta enseñanza al de las prohibiciones. Así opina que "la ESI no solo es una herramienta para la prevención de embarazos no deseados sino para la planificación de nuestros proyectos de vida, para conocer nuestros derechos, en lo que tenga que ver con el cuidado del cuerpo, el placer y el deseo".

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Un agitazo para recordar que la ESI no está en cuarentena

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Por quinto año consecutivo, la Asamblea Permanente por la ESI Rosario realizó el Agitazo por la Educación Sexual Integral, esta vez para recordar que esta enseñanza "no entra en cuarentena" y para que se apruebe la ley provincial en la materia.

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-Bodeguita del Medio radio - Giuli Marinucci

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Caja de Herramientas, la serie web de educación feminista

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Caja de Herramientas, la serie web de educación feminista

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¿Cómo hicieron para articular feminismo y humor en episodios tan breves?
Desde el principio, pensé este producto como piezas breves donde interviniera el humor. Me parecían dos claves que marcan la diferencia con otros productos de corte más enciclopédico y que tuve de referencia, como El Tornillo (micro feminista español conducido por Irantzu Varela). Nuestra propuesta tiene una conductora en piso (Agustina Paz Frontera) que opera como voz pedagógica que baja lineamientos teóricos, y segmentos de ficción como contrapuntos para romper con esa teoría. Mientras el hilo conductor llama más a la reflexión teórica, los episodios de humor apuntan a la identificación, son una bajada a la realidad y un espejo que nos muestra nuestras propias prácticas machistas y patriarcales cotidianas. Estos sketch tienen una función completamente pedagógica y se separan acá un poco de las producciones de Malena Pichot y Charo López ( Cualca, Por Ahora) también de temática feminista pero que usaban al humor más para interpelar que para enseñar y bajar conceptos como sucede en Caja de Herramientas.

¿Desde qué lugar y con qué intención armaron la lista de temas a tratar en cada capítulo?
La lista, que llegó a tener 50 ítems y cerramos en 32, tuvo como premisa tratar los puntos básicos, como una especie de "feminismo para principiantes". Esto sin pararnos en el lugar del conocimiento absoluto y siendo conscientes de no poder profundizar, sino de ofrecer un hilo de donde se pueda seguir tirando en su lugar de recepción. Quisimos arrancar desde la base sin juzgar en ningún momento los conocimientos del otro o de la otra. Yo banco mucho la lectura y la teoría alrededor del feminismo pero también apoyo ese feminismo que nace desde la calle y en los barrios. Argentina tiene una tradición feminista muy larga y las mujeres en nuestro país somos feministas históricas. Pienso en espacios únicos en el mundo como el Encuentro Nacional de Mujeres que ya lleva más de treinta años. Y aunque en su momento ninguna de ellas se haya autodeterminado de esta manera, pienso en las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo o en las piqueteras de 2001. Por eso la intención de Caja de Herramientas fue brindar humildemente herramientas para que las personas se puedan asumir feministas en sus propias prácticas cotidianas sin la necesidad de tener que leer Teoría King Kong.

¿A qué públicos apuntaron concretamente? ¿Se amplió ese espectro con el feminismo entrando fuerte en la agenda mediática y política este año?
Mi público ideal siempre fueron niñas, niños, adolescentes y en paralelo, educadores y educadoras, adultos que estuvieran en contacto con esa franja etaria. Y eso que decís es cierto, en esta especie de florecimiento feminista ese público se amplió. Sucedió que adultos, mujeres y varones que no son docentes o no están vinculados ni con la militancia ni el activismo, pero sí están relacionados con niños y niñas porque son madres y padres, se vieron interpelados e interesados por Caja de Herramientas. Esto es súper coyuntural, hace un año y medio, cuando grabamos los capítulos, no lo podríamos ni haber pensado. Si bien trabajamos mucho para que el feminismo entrara en agenda, no teníamos la certeza de que este iba a ser el contexto político y mediático. Sucedió y nos vino muy bien.

¿Qué repercusiones tiene la tira desde esos públicos?
Todo el tiempo me escriben pibas de diferentes lados, desde el Impenetrable chaqueño a Villa Fiorito contándome cuánto les gusta y divierte y que necesitaban herramientas de este tipo. También me escribieron más de cincuenta chicas de la comunidad sorda pidiéndonos el material subtitulado, y si bien eso no estuvo contemplado en un principio, hicimos un esfuerzo con el equipo y logramos ofrecer esa accesibilidad. Justamente, esta es una característica muy propia del feminismo: ser transversal a todas las problemáticas.

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Caja de Herramientas, la serie web de educación feminista

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¿Cómo hicieron para articular feminismo y humor en episodios tan breves? Desde el principio, pensé este producto como piezas breves donde interviniera el humor. Me parecían dos claves que marcan la diferencia con otros productos de corte más enciclopédico y que tuve de referencia, como El Tornillo (micro feminista español conducido por Irantzu Varela).

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#5TOAGITAZOPORLAESI - RADIO NACIONAL AM 1300

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#5TOAGITAZOPORLAESI - RADIO NACIONAL AM 1300

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Sonia Tessa - Dolores Covacevich

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24 de septiembre, 2020 10:37

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columna de sonia tessa en grande chiqui del 24/09/2020

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Columna de Sonia Tessa en Grande Chiqui del 24/09/2020

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24 de septiembre, 2020 10:37 2 reproducciones {"autoscroll": false}  ⌊ ⌋ 2020-09-24T13:41:55+00:00 nacrosario Lo sentimos, no se pudo iniciar la reproducció en este momento, por favor, vuelva a intentar en unos minutos. Informanos el error nacrosario 1600954678 477 https://chunkserver.radiocut.site audiocut /radiostation/nacrosario/has_recordings_at/1600954678 0 America/Buenos_Aires -180 /audiocut/playing/1143921/ Lo sentimos.

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Foro Provincial por la ESI | 5to Agitazo por la ESI

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Foro Provincial por la ESI | 5to Agitazo por la ESI

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Cuadernillo ESI 2020 para estudiantes -Nación

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Cuadernillo ESI 2020 para estudiantes -Nación

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Dolores Covacevich, docente, activista por la ESI, miembra de la asamblea permanente por la ESI Rosario, pasó por "Dando vueltas" para analizar las distintas realidades que se presentan en este contexto donde niños, niñas y adolescentes, al no poder concurrir a los establecimientos escolares, quedan sin acceso a la educación sexual integral.
También habló de su militancia y nos invitó a participar del 5° agitazo por la ESI.
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Adhesión al #5toAgitazoporlaESI
Publicado en Etiquetado Dando Vueltas, agitazo por la ESI, dolores covacecich, educación sexual integral Noticias

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Educación Sexual Integral en contexto de pandemia

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Dolores Covacevich, docente, activista por la ESI, miembra de la asamblea permanente por la ESI Rosario, pasó por "Dando vueltas" para analizar las distintas realidades que se presentan en este contexto donde niños, niñas y adolescentes, al no poder concurrir a los establecimientos escolares, quedan sin acceso a la educación sexual integral.

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La Universidad Nacional de Rosario lanza la colección "Cuadernos feministas para la transversalización de la perspectiva de género". La producción, que surge del trabajo conjunto de UNR Editora y el Área de Género y Sexualidades, reúne artículos de docentes e investigadores de referencia en el campo intelectual y académico local, nacional e internacional.

La política editorial busca contribuir a las estrategias de transversalización de la perspectiva de género a nivel curricular, en el marco de las iniciativas impulsadas para avanzar hacia una Universidad más inclusiva, diversa, popular y profundamente feminista.

Las presentaciones de los diferentes tomos, se realizarán en vivo desde el canal de YouTube del Área de Género y Sexualidades (AGESEX UNR). Los títulos al presentar son: Apuntes epistemológicos, Apuntes sobre género en currículas e investigación y Apuntes sobre lenguaje no sexista e inclusivo. La primera transmisión será el martes 30 de junio a las 15 hs.

En esta ocasión, la presentación de la colección estará a cargo de la respondable del Área de Género y Sexualidades, Florencia Rovetto y la Directora de la Editorial, Nadia Amalevi, y contará con la intervención de lxs autorxs del primer tomo: Diana Maffia, Amparo Moreno Sardá, Yuderkys Espinosa Miñoso y Blas Radi. En este primer cuaderno, denominado Apuntes epistemológicos, se reunen valiosos aportes para pensar la producción de conocimientos desde perspectivas críticas.

Desde julio estarán disponibles para descargar los pdf de forma gratuita; para la compra de la versión papel, se espera que entren en funcionamiento las imprentas próximamente.

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Transversalización de la perspectiva de género | Universidad y Educación | Radio Universidad

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La Universidad Nacional de Rosario lanza la colección "Cuadernos feministas para la transversalización de la perspectiva de género". La producción, que surge del trabajo conjunto de UNR Editora y el Área de Género y Sexualidades, reúne artículos de docentes e investigadores de referencia en el campo intelectual y académico local, nacional e internacional.

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Ciclo de Conversatorios 1 y 2 de septiembre de 2020 

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Ciclo de Conversatorios 1 y 2 de septiembre de 2020 

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Conversatorio: Políticas de educación sexual en Latinoamérica

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Entrevista interinstitucional a Silvia Federici

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Entrevista interinstitucional a Silvia Federici

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Infancias y juventudes, ESI y cuarentena    Reveladas 15 agosto, 2020 

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Infancias y juventudes, ESI y cuarentena    Reveladas 15 agosto, 2020 

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Por Dolores Covacevich, Sandra Bieri y Giuliana Marinucci *

Debido al momento de pandemia mundial que estamos atravesando, nuestras vidas han sufrido una reorganización en diversos órdenes -familiar, laboral, social, entre otros- y se ha producido un desplazamiento de los intereses que cotidianamente solían motivarnos.
Particularmente, en cuanto a lo laboral, les docentes continuamos educando y garantizando contenidos y clases de modo virtual. En este marco, todo lo previsto para la presencialidad ha sido adaptado a los nuevos escenarios virtuales, con los recursos a veces necesarios a veces escasos, pero con la idea firme de que el acceso a la educación debe ser garantizado y que allí debe encontrarse el Estado más presente que nunca.

Tal como debe ser garantizado el derecho a la educación, también debe serlo el derecho de niñes y jóvenes a recibir Educación Sexual Integral, como lo estipula la Ley 26.150 del año 2006: es el derecho de todo el estudiantado a recibir información veraz, científica y confiable sobre sexualidad y educación sexual. La ESI es obligatoria para todos los niveles y modalidades educativas, es contenido curricular. Desde la Asamblea Permanente por la ESI Rosario, creemos que en este contexto de aislamiento obligatorio tiene que estar más presente que nunca y, por tal motivo, sostenemos la consigna "la ESI no está en cuarentena".

Por otro lado, la Resolución 340/18 del Consejo Federal de Educación estipula núcleos de aprendizajes prioritarios por nivel. En el Nivel Inicial y Primario propone trabajar sobre el conocimiento del propio cuerpo, problematizar los estereotipos de género, las diferentes formas de masculinidad y femineidad en el marco de la equidad de género, promover vínculos saludables, decir que no frente a situaciones inadecuadas con otras personas, conocer nuestros derechos, la diversidad de familias, el concepto de intimidad y cuidado de la intimidad propia y de otres, entre otros.

Consideramos, además, que resulta urgente comenzar a trabajar más profundamente dentro de las aulas temas como infancias trans e identidades no binarias. Es importante que les niñes tengan garantizado un espacio educativo, aunque virtual, en el que prime la perspectiva de género, de diversidad y de derechos humanos, ya que la educación sexual integral desde los primeros años es la herramienta y el recurso que tenemos para generar respeto, afecto, sororidad, ternura y empatía. Trabajar a partir de la ESI es la posibilidad de seguir ampliando derechos y construir así sociedades más igualitarias para todes.

Además cabe recordar que la ESI es una herramienta fundamental para ayudar a detectar las situaciones de abuso y violencia que a menudo sufren les niñes y adolescentes, situaciones que en cuarentena se han agravado y que han vuelto más vulnerables aún a las infancias y adolescencias (varios estudios revelaron que entre el 70 y el 80 por ciento de les niñes y adolescentes pudieron reconocer un abuso intrafamiliar luego de recibir ESI en las escuelas).

En este contexto en donde los vínculos se han replegado meramente al ámbito doméstico y en donde la relación con les docentes se encuentra muy mediada por les adultes del hogar, es realmente alarmante la vulnerabilidad de muches niñes y jóvenes. Por tal motivo, es urgente poner el foco en las infancias, romper con la mirada adultocéntrica y escuchar cuáles son los deseos y las necesidades reales de elles, garantizando así infancias y juventudes libres, seguras, respetadas, no binarias, no heterocisnormadas, igualitarias y amorosas.
*Las autoras son integrantes de la Asamblea Permanente por la ESI Rosario.
Foto portada: Ph Asamblea Permanente por la ESI Rosario.

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Infancias y juventudes, ESI y cuarentena ~

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Por Dolores Covacevich, Sandra Bieri y Giuliana Marinucci * Debido al momento de pandemia mundial que estamos atravesando, nuestras vidas han sufrido una reorganización en diversos órdenes -familiar, laboral, social, entre otros- y se ha producido un desplazamiento de los intereses que cotidianamente solían motivarnos.Particularmente, en cuanto a lo laboral, les docentes continuamos educando y garantizando contenidos y clases de modo virtual.

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La ESI como herramienta para prevenir y erradicar la Violencia de Género 28/7/2020

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La ESI como herramienta para prevenir y erradicar la Violencia de Género 28/7/2020

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"La educación sexual integral (ESI) es una herramienta fundamental para prevenir y erradicar la violencia por motivos de género", expresa categórica la profesora Dolores Covacevich, integrante de la Asamblea Permanente por la ESI, al referirse a qué hacer desde la educación ante el femicidio de Julieta Del Pino. También sostiene que, como todo proceso educativo, demanda constancia, permanencia y de un trabajo a largo plazo "para construir sociedades más igualitarias, equitativas y justas".

Para la educadora, en las aulas tiene que estar presente el reclamo de justicia, pero también darse los espacios necesarios para una presencia activa de la ESI. "Hay que pedir justicia por Julieta y por todas, todos y todes que ya no están, que han sido víctimas de la violencia patriarcal, de la misoginia y del machismo; de esa violencia machista que nos mata, nos vulnera, nos violenta. También que nos demanda estar alertas todo el tiempo para conversarlo y habilitar espacios de diálogo y de escucha", opina Covacevich, quien es cientista de la educación, profesora de nivel superior, integra el Programa de ESI de la Facultad de Humanidades y Artes (UNR), además de referenta el Area de Géneros y Sexualidades del Instituto Superior Olga Cossettini.

Afirma que, más que buscar recetas, es clave habilitar espacios de propuestas y de debates para la ESI, aun en la virtualidad. Repasa que con sus compañeras de militancia feminista todo este tiempo de aislamiento sanitario han sostenido ciclos y actividades con la consigna "La ESI no entra en cuarentena". Y esto -añade Covacevich- "porque se trata de un contenido como los demás, obligatorio y que no podemos no aplicar y no abordar, sobre todo en un contexto donde no siempre los hogares son lugares seguros".

Para reforzar la relevancia y el impacto que tiene la plena implementación de la educación sexual integral, la profesora trae a la charla el relevamiento difundido en una nota periodística de fines del año pasado, que da cuenta de "la cantidad de casos de violencia de género o abusos que se detectaron gracias al trabajo de la ESI en las aulas". ("Detectaron mil casos de abuso sexual y violencia familiar gracias a la ESI", El Ciudadano, 8 de diciembre de 2019).

Pata fundamental

La educadora vuelve una y otra vez sobre la ESI como "la pata fundamental" que tienen las escuelas, la formación docente y la educación en general "para trabajar sobre vínculos violentos, para construir relaciones más equitativas e igualitarias, para trabajar sobre las masculinidades, sobre los estereotipos de géneros y esos roles arcaicos que se nos han asignado".

Pero a la vez advierte que además de los femicidios y el incremento de denuncias por violencia de género no deben desconocerse "los travesticidios y los transfemicidios que durante esta cuarenta también se sucedieron". "Todo esto -señala- tiene que ver con la violencia por razones de género y por eso hacemos hincapié en trabajar los contenidos de la ESI desde esta perspectiva".

Covacevich alerta que en tiempos de pandemia y cuarentena se han incrementado estos crímenes y las denuncias por violencia de género.

Santa Fe es una de las provincias que tristemente encabeza estas estadísticas. La semana pasada se difundieron datos oficiales que indican que en el primer mes de la cuarentena se registró un promedio de 224 denuncias diarias de situaciones de violencia contra la mujer -sin contar femicidios-, en las ciudades de Rosario, Reconquista, Rafaela, Santa Fe y Venado Tuerto ("Rosario, a la cabeza en situaciones de violencia de género", Redacción Rosario, 24 de julio 2020).

Tiempo antes, otro relevamiento dado prácticamente en el mismo período por el Observatorio de Femicidios de La Casa del Encuentro, indicaba que "desde el 20 de marzo hasta este 16 de abril, 21 mujeres (de las cuales 4 eran niñas) fueron asesinadas producto de la violencia machista". Buenos Aires está a la cabeza de esos números, seguida por Santa Fe ("Durante el aislamiento se resgistraron 21 femicidios en el país", Redacción Rosario, 16 de abril de 2020).

Integral y transversal

"Los de la ESI son procesos a largo plazo, en una tarea constante y permanente. Nunca podemos dejar de trabajar estas temáticas que son obligatorias, pero además se prevén de manera transversal e integral, en tanto están presentes todo el tiempo, en todos los espacios curriculares y en los niveles educativos", dice Covacevich. Esa mirada -añade- es la que además habilita todo el tiempo, y compromete, a no dejar fuera de las conversaciones cotidianas temas como la violencia por razones de género o noticias como el femicidio de Julieta Del Pino. Julieta fue asesinada por Cristian Romero, el fin de semana pasado y cuando volvía de trabajar. Ocurrió en Berabevú.

El sentido integral y transversal de la ESI lo remite no solo a la manera de encarar esta enseñanza en las aulas, sino a cómo se relaciona con otras políticas públicas. Cita aquí el Plan Nacional de Acción contra las Violencias por Motivo de Género (2020-2022) lanzado recientemente por el Ministerio de las Mujeres, Géneros y Diversidad de la Nación. Una iniciativa -dice- "que se prevé transversal, integral, permanente y que va de la mano de la ESI".

Más sobre la ley

Dolores Covacevich destaca una vez más a la ESI como la herramienta que desde la educación "permite articular con otros marcos normativos, otras leyes, con otros programas y planes nacionales, en un entramado que excede al trabajo en el aula".

"Se trata -profundiza- de poder traspasar los límites de la escuela, porque en definitiva estamos formando ciudadanas, ciudadanos y ciudadanes".

La ley de ESI (26.150) fue sancionada en 2006 y desde entonces rige para todo el país. En 2008 se aprobaron los lineamientos del programa de ESI, un instrumento que orienta el trabajo de esta educación desde el nivel inicial hasta la formación de docentes. Son muchas las organizaciones educativas y feministas, como la Asamblea Permanente en la que milita Dolores, que trabajan para que la ESI sea un derecho de las infancias y adolescencias, para ofrecerles un presente y porvenir libre, sin miedos. Para que nunca más nadie se lleve la vida de ninguna joven como le pasó a Julieta Del Pino.

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"La ESI, herramienta fundamental para erradicar la violencia de género"

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"La educación sexual integral (ESI) es una herramienta fundamental para prevenir y erradicar la violencia por motivos de género", expresa categórica la profesora Dolores Covacevich, integrante de la Asamblea Permanente por la ESI, al referirse a qué hacer desde la educación ante el femicidio de Julieta Del Pino.

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Hablemos de ESI, un poco de historia y actualidad 

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Hablemos de ESI, un poco de historia y actualidad 

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8/5/2019

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La Educación Sexual Integral (ESI) utiliza como base la ciencia y el pensamiento crítico. Requiere de mentalidades abiertas al cambio y a las transformaciones que proponen nuevas ideas referentes a la sexualidad y temas afines. Tiene como fundamento los derechos humanos universales y como parte de éstos los derechos sexuales y reproductivos. Convalida una visión enriquecedora y positiva de la sexualidad, incluyendo el placer. Promueve los principios de igualdad, dignidad humana, respeto, justicia y participación para todas las personas como base indiscutible para alcanzar la salud sexual, reproductiva y el bienestar general.

Las primeras movilizaciones para pensar hoy en la Educación Sexual Integral fueron en los años '60-'70 mediante revoluciones juveniles por la anticoncepción segura y eficaz, movimientos feministas y juveniles de educación popular: la"revolución sexual". Luego le siguieron las primeras conceptualizaciones integrales y programas en América Latina. Otro punto importante fue la pandemia de VIH Sida, tras lo cual se habilitó los estudios de Género con una visión más académica y teórica. En los '90, las conferencias internacionales con cambios sustanciales; la Conferencia Mundial por los Derechos Humanos, Viena 1993; la Conferencia Internacional sobre Población y Desarrollo, El Cairo 1994 y la Conferencia Mundial sobre la Mujer, Beijing 1995. Allí se modificó el paradigma de lo que significaba la planificación familiar y se reconoció, por primera vez, formalmente la importancia de la sexualidad.

Es fundamental mencionar la política del ABC ( Abstinence, Be faithful, use a Condom/ , usar preservativo) que se desarrolló y gestó en Estados Unidos a fines de los '90, la cual se refería a cómo debía ser la educación sexual mediante la abstinencia de la sexualidad por fuera del matrimonio. Esta visión absolutamente irreal fue extendida por toda la región y aún hoy existen varios grupos que creen que esa es la manera de abordar la educación sexual. Esta política generó un gran movimiento e inquietud en grupos que concebían la educación sexual desde otro lugar, desde otra mirada.

En 2008 tuvo lugar la Conferencia en América Latina sobre VIH con el objeto de prevenir con educación y de allí surge la siguiente Declaración Ministerial:

"La educación integral en sexualidad tendrá una amplia perspectiva basada en los derechos humanos y en el respeto a los valores de una sociedad plural y democrática en la que las familias y las comunidades se desarrollan plenamente. Esta educación incluirá aspectos éticos, biológicos, emocionales, sociales, culturales y de género, así como temas referentes a la diversidad de orientaciones e identidades sexuales conforme al marco legal de cada país, para así generar el respeto a las diferencias, el rechazo a toda forma de discriminación y para promover entre los jóvenes la toma de decisiones responsables e informadas con relación al inicio de sus relaciones sexuales".

Otro grupo de sujetos con la iniciativa de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), en 2010, se reunió para conversar sobre las orientaciones técnicas internacionales que pudieran ser válidas para todo el mundo. Este conjunto señaló que:

"La educación en sexualidad como un enfoque culturalmente relevante y apropiado a la edad del participante, que enseña sobre el sexo y las relaciones interpersonales a través del uso de información científicamente rigurosa, realista y sin prejuicios de valor".

En la misma época, las Directrices Operacionales del Fondo Población de las Naciones Unidas (UNFPA) para la Educación Sexual Integral planteó un enfoque de la educación sexual basado en los derechos humanos y género, tanto adentro como afuera de la escuela. La educación integral de la sexualidad es la educación basada en los planes de estudios que tiene como objetivo dotar a los niños, niñas y jóvenes de los conocimientos, habilidades, actitudes y valores que les permitan desarrollar una visión positiva de la sexualidad, en el marco de su desarrollo emocional y social.

Por último, mencionamos a las Técnicas Internacionales sobre Educación en Sexualidad (2018):

"La ESI es un proceso de enseñanza y aprendizaje basado en un currículo, sobre los aspectos cognitivos, emocionales, físicos y sociales de la sexualidad. Aspira a proveer a la niñez y a las personas jóvenes con los conocimientos, habilidades, actitudes y valores que los empoderen para: hacer de su salud, bienestar y dignidad una realidad; desarrollar relaciones sociales y sexuales respetuosas; considerar cómo sus elecciones pueden afectar su propio bienestar y el de otras personas; y, comprender y asegurar la protección de sus derechos a lo largo de sus vidas".

En este recorrido histórico recordamos el Consenso de Montevideo (2012) donde se generó un acuerdo común, gran elemento político, suscripto por todos los países de la región que proclamó una educación pública, laica, universal, intercultural y libre de discriminación. Este Consenso reconoce la afectividad, respeta la autonomía progresiva y apunta a un enfoque participativo. Esto simboliza un apoyo político que le da marco a la Educación Sexual Integral.

Sin embargo, existe aún una escasez importante de planes para la implementación de la ESI, pero sí se cuenta con elementos claros de marcos conceptuales en relación a la misma y están incorporados a la trama curricular educativa. En relación a los materiales pedagógicos, se avanza de manera significativa con la creación de un repositorio para compartir los documentos. Un punto crucial son los presupuestos nacionales para la implementación de la ESI y que dependen de las decisiones políticas. En algunas naciones disminuye tanto el presupuesto que se hace muy difícil la implementación de la Educación Integral.

De esta manera, la ESI ajusta sus contenidos y métodos a las características y formas de expresión más comunes del momento evolutivo del desarrollo biológico, psicológico, sexual y social por el que transitan los grupos, a fin de lograr experiencias significativas de aprendizaje que favorezcan el proceso de maduración que están viviendo. Se reafirma el compromiso con una perspectiva de equidad de género; explora los roles y atributos de género como una construcción social; promueve el análisis de las percepciones de masculinidad y feminidad dentro de la familia y a través del ciclo de vida; las normas y valores cambiantes en la sociedad; se impulsa la identificación de diversas manifestaciones de los prejuicios, los estereotipos y la desigualdad de género y favorece el análisis de sus consecuencias.

La ESI propone una cultura de la prevención y del cuidado de la salud sexual y reproductiva; facilita procesos de adquisición de información, de revisión de pautas de conducta y de desarrollo de habilidades que empoderan a los grupos y les ayuda a mitigar algunos riesgos que pueden afectar su salud. Articula sus acciones con otros sectores sociales y de servicios de orientación y atención de la salud sexual y reproductiva.

Impulsa y difunde el conocimiento de los derechos humanos internacionales y de las políticas, leyes y estructuras nacionales; defiende los derechos a elegir, la participación ciudadana. Plantea entre sus objetivos el disfrute de la sexualidad y cuestiona las barreras sobre el erotismo que limitan la sexualidad a la mera función reproductiva. Cuestiona creencias que asocian, de manera errónea, la sexualidad con enfermedad y/o pecado. Propone una visión integral de la sexualidad.

Por otra parte, rechaza cualquier forma de violencia. Explora los diferentes tipos de violencia hacia hombres y mujeres, y cómo se manifiestan. Revisa atavismos y pautas culturales (poder, género) a fin de deslegitimar algunas formas de violencia. Favorece la comprensión de la dinámica que se establece entre víctimas y atacantes a fin de desculpabilizar a las víctimas y llevar hacia un empoderamiento que les permita hacer valer sus derechos.

Rescata el valor de la diversidad; aboga por el derecho de las personas a la no discriminación; cuestiona los efectos perniciosos del estigma y la exclusión. Promueve actitudes y conductas incluyentes y de respeto a la diversidad que son mucho más que el simple acto de "tolerar."

En nuestro país existe la Ley nº 26.150, sancionada en 2006, en la cual se estable el derecho a recibir Educación Sexual Integral (ESI) en todas las escuelas. Esto no sucede y no solo eso sino que operan varios grupos que se oponen a la aplicación de la norma. Estos movimientos se replican a lo largo de toda la región.

"ConMisHijosNoTeMetas" (Argentina y Perú), "Nación por la familia" (México), "La vida y la familia" (Costa Rica), campañas organizadas por las iglesias católicas y evangélicas (Panamá) que buscan, según sus palabras, defender la dignidad y respeto de la especie humana, entendiéndola como un valor intrínseco absoluto y no como algunos sujetos pretenden concebir a los humanos.

"Nuestros objetivos son claros y simples, buscamos erradicar la Ideología de Género de toda política estatal a nivel nacional, regional y mundial. Somos conscientes que esta ardua tarea no será sencilla ni tampoco fácil, pero estamos confiados que inevitablemente la verdad vencerá sobre la mentira y por lo tanto consideramos que todo costo vale la pena", manifiesta la grupalidad ConMisHijosNoTeMetas.

A estos grupos los mueve y enlaza un enorme temor. Un miedo inmenso a lo que la ESI plantea tanto de forma nacional como internacional. La Educación Integral propone una nueva concepción antropológica y filosófica del ser humano, basado en los pensamientos subjetivos permitiendo al sujeto una libertad de elección, construcción y de auto percepción respetando la singularidad de cada ser. Promueve y propone un movimiento interno y externo como sociedad.

"La lucha se expande a una epopeya por el respeto a la libertad humana y la delimitación de los alcances que el estado tiene sobre sus mandantes: los ciudadanos. En este sentido, hemos desplegado nuestra lucha a nivel internacional, coordinando de manera unida en los diferentes continentes las acciones sociales, políticas, culturales y comunicacionales para fortalecer lo evidente y obvio, lo real y veraz, frente a lo supuesto y ambiguo, lo ilusorio y falaz. Estamos determinados a desterrar esta ideología en el mundo porque reconocemos que es totalitaria y dogmática intrínsecamente y sus adherentes no se detendrán ni respetarán límites al ser una creencia inhumana y caduca", expresan en algunas de sus páginas los sujetos anti ESI.

Deteniéndome en algunos posteos y escritos entiendo que estos seres tienen pánico a que se homosexualice a los pibes/as, suponen que mediante la ESI se los/as incentivará a abortar, a la promiscuidad y suponen que atenta contra la familia (tradicional por supuesto). Los horroriza pensar que sus hijos/as puedan interpelarse sobre su identidad. El lema es "los hijos son de los padres y no del Estado". Tan grande es la reacción que han inventado el constructo "ideología de género", término creado por sectores conservadores que comenzó a usarse como un paraguas para todo lo que no les gusta a estos sectores: la teoría de género, el matrimonio igualitario, el derecho a la decisión sobre el embarazo, la identidad de género, etc.

Es esencial que estos padres/madres sepan y entiendan que sus hijos no son suyos ni de los estados, son sujetos trazando sus trayectorias, construyendo sus relatos, propios, singulares y únicos y en este camino tienen y tendrán la posibilidad de elegir como lo deseen y puedan.

Como sujetos sociales debemos tener cautela y ocuparnos de lo que les sucede a estos padres/madres que ven amenazados su narcisismo y sentimiento de omnipotencia al igual que sienten cuestionados sus saberes y estructuras y ante esto se manifiestan con un discurso muy preocupante; "La ideología de género propone una nueva concepción antropológica y filosófica del ser humano, basado en los pensamientos subjetivos y fantasioso mas no la realidad objetiva y verificable de nuestra naturaleza y esencia humana".

El gran temor de los padres/madres que participan en estos grupos es percibir, ver, observar a sus hijos como sujetos individuales, particulares y con deseos propios y singulares. Urge para ellos y para sus hijos/as la implementación de la ESI para capacitar, prevenir, preservar, cuidar, alojar y habilitar preguntas, dudas e inquietudes que a estos seres los perturban y aterran. ESI para aceptar este movimiento revolucionario que ha comenzado y en un solo sentido, que crece y se multiplica día a día.

"El principal desafío continúa siendo hoy el político, es decir cómo responder a los cambios de regímenes y administraciones gubernamentales sin perder todo lo que se ha ganado. Analizando nuestra historia, nos encontramos que la educación de la sexualidad se integra con mayor o menor facilidad dependiendo de la aceptación de los estamentos gubernamentales y de cómo ellos mismos visualizan y entienden la sexualidad. A pesar de estos altibajos, lo que permanece es la capacidad técnica y las actitudes favorables en los docentes. Por eso es tan importante la formación docente en educación sexual tanto en servicio como en las escuelas y universidades formadoras de recursos.

"Otro desafío es la necesidad de incorporar la experiencia y visión de la sociedad civil organizada, que con frecuencia tiene una larga trayectoria en educación en sexualidad y que ha permanecido a través de cambios administrativos", como menciona Esther Corona Vargas, mexicana, psicóloga, presidenta de los comités de Educación y Relaciones Internacionales de la Asociación Mundial para la Salud Sexual y consultora de organismos de las Naciones Unidas como la UNESCO, la OPS y el UNFPA.

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* Carla Elena. Psicóloga Social y docente, miembro del Forum Infancias.

Imagen de portada: http://plataformaeducativa.santafe.gov.ar/

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Hablemos de ESI, un poco de historia y actualidad

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Por Carla Elena*/especial para El Furgón - La Educación Sexual Integral (ESI) utiliza como base la ciencia y el pensamiento crítico. Requiere de mentalidades abiertas al cambio y a las transformaciones que proponen nuevas ideas referentes a la sexualidad y temas afines.

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El programa de mediación entre las artes escénicas y las escuelas ofrece a las instituciones educativas acceder a registros audiovisuales de obras producidas por el Teatro Nacional Cervantes.

Desde el 15 de julio, a las 20 h y hasta el sábado 25 de julio inclusive, se estará transmitiendo la obra Testimonios para invocar a un viajante a través de Cervantes Online.

Desde educ.ar y en coordinación con los centros de innovación Infinito por Descubrir, te invitamos a participar de la Global Game Jam Next, una hackatón de desarrollo de videojuegos destinada a jóvenes creadores de 12 a 18 años, que se realizará del lunes 13 al viernes 31 de julio.

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Ley de Matrimonio Igualitario y Educación Sexual Integral

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A 10 años de la sanción de la Ley 26.618 de Matrimonio Igualitario por parte del Congreso de la Nación el 15 de julio de 2010, seguimos celebrando la igualdad en la diversidad. Este aniversario presenta una excelente oportunidad educativa para construir una escuela en la que todas las personas encuentren reconocimiento, valoración y respeto.

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ESI en la Formación Docente - Mariposas Mirabal 

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ESI en la Formación Docente - Mariposas Mirabal 

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GENEALOGÍAS FEMINISTAS DEL SUR

En esta semana seguimos promoviendo la perspectiva anticolonial. Una tarea urgente para desandar el racismo estructural de nuestra sociedad es identificarlo en todas las dimensiones de la vida y en particular en la construcción del conocimiento legítimo. En este artículo Alejandra Ciriza describe y analiza las diversas experiencias de mujeres y feministas de nuestras tierras ¿Cómo se trenzaron las opresiones de clase, raza y género en Latinoamé... rica? Sugerimos su lectura en particular para asignaturas vinculadas a la filosofía, la historia, el derecho, las ciencias sociales en general.

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GENEALOGÍAS FEMINISTAS DEL SUR En esta semana seguimos promoviendo la perspectiva anticolonial. Una tarea urgente para desandar el racismo estructural de nuestra sociedad es identificarlo en todas las dimensiones de la vida y en particular en la construcción del conocimiento legítimo.

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Primer conversatorio sobre ESI, violencia de género y protocolos en instituciones de educación superior!

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Primer conversatorio sobre ESI, violencia de género y protocolos en instituciones de educación superior!

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Conversatorio virtual junto a la Abogada Feminista Susana Chiarotti

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Conversatorio virtual junto a la Abogada Feminista Susana Chiarotti

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Conversatorio virtual junto a la Abogada Feminista Susana Chiarotti

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RESUMEN- Plan Nacional para accionar contra la violencia de género

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RESUMEN- Plan Nacional para accionar contra la violencia de género

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Un Plan Nacional para accionar contra la violencia de género

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Un Plan Nacional para accionar contra la violencia de género

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3/7/2020

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Un Plan Nacional para accionar contra la violencia de género

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Un Plan Nacional para accionar contra la violencia de género

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El Gobierno presentó este viernes el Plan Nacional de Acción contra las violencias por motivos de género para los próximos dos años. Abarca no solo a las mujeres sino también a la población LGBTI+. Prioriza tres cuestiones fundamentales: las violencias extremas --femicidios, travesticidios, transfemicidios--, la autonomía económica de las personas en situación de violencia, y la dimensión cultural y estructural de la problemática. A diferencia de la gestión macrista, el abordaje no se concentra solo en la atención de la emergencia, sino que tiene por horizonte la modificación de las condiciones estructurales que afectan a las persona en situación de violencias por motivos de género. Se cambia el paradigma: de un abordaje individual a uno integral e interseccional. La presentación estuvo encabezada por el presidente Alberto Fernández y la ministra de Mujeres, Géneros y Diversidad, Elizabeth Gómez Alcorta. El Plan 2020-2022 tiene un presupuesto de 18.000 millones de pesos. En lo que va del año y hasta el 30 de junio se registraron 162 femicidios -81 durante el Aislamiento Social Preventivo y Obligatorio--, de acuerdo con el relevamiento de casos publicados en los medios que realiza el Observatorio "Ahora que sí nos ven": un promedio de un femicidio cada 27 horas.

El Plan, plasmado en una doscientas páginas, fue elaborado por el Ministerio de Mujeres, Géneros y Diversidad. La política, se aclara, no será crear más hogares y refugios sino impulsar acciones para poder garantizar el acceso a la vivienda, a casas de medio camino, a la formación laboral, y a un empleo a quienes estén atravesando situaciones de violencia por razones de género en contextos de vulnerabilidad social, para permitirles desarrollar un proyecto de vida autónomo, libre de violencias. En ese sentido, se garantizarán transferencias monetarias y acompañamiento en el marco de un paradigma de asistencia integral y la posibilidad de sumarse al Programa Potenciar Trabajo del Ministerio de Desarrollo Social.

Algunos de los aspectos clave del Plan son:

Prevé la creación de centros de abordaje integral de las violencias por razones de género en las provincias.

Un programa de apoyo económico urgente y de asistencia integral inmediata para familiares en casos de femicidios, travesticidios y trasfemicidios.

Propone un conjunto de acciones de prevención fundadas en un sistema de alertas tempranas que apunta a actuar a tiempo en las situaciones de violencia.

A su vez, acciones a mediano y largo plazo para modificar los patrones culturales y estructurales que sostienen las desigualdades basadas en el género, entre ellas, campañas en los medios de comunicación sobre construcción de otras masculinidades y vínculos sexo afectivos responsables y diversos.

Moderniza la Línea 144.

Se promoverá que no solo se reciban denuncias en oficinas judiciales sino también en otras agencias del Estado.

Pone en el centro de las prioridades la producción de información de calidad para la toma de decisiones basadas en la evidencia.

Impulsa la transversalización de las políticas en todos los ministerios, con un enfoque federal.

Involucra a 46 organismos nacionales.

Incluye 27 medidas y 144 acciones y cuenta con más de 100 compromisos de responsabilidad directa de otros ministerios y agencias del Estado.

Un plan con aportes de foros

El Plan responde al cumplimiento de la Ley 26485 de Protección Integral para Prevenir, Sancionar y Erradicar las Violencias contra las Mujeres en los ámbitos que desarrollen sus relaciones interpersonales, sancionada en 2009. En su artículo 9°, obliga al PEN a elaborar, implementar y monitorear un Plan Nacional de Acción para la Prevención, Asistencia y Erradicación de la Violencia contra las Mujeres. En el discurso de asunción, el 10 de diciembre, el presidente Alberto Fernández, se ocupó de jerarquizar esta problemática en su agenda de Gobierno: consideró que "Ni Una Menos debe ser una bandera de toda la sociedad y de todos los poderes de la República" y que "el Estado debe reducir drásticamente la violencia contra las mujeres hasta su total erradicación".

Las cifras de femicidio se han mantenido más o menos estables en los últimos años de acuerdo a los distintos relevamientos que realiza la sociedad civil y la Corte Suprema. Si bien no aumentan exponencialmente, no se logran que bajen. Durante junio, se contabilizaron 21 femicidios, según datos del Observatorio "Ahora que si nos ven". Siete de cada 10 fueron cometidos por la pareja o ex pareja y ocurrieron en el domicilio de la víctima, una proporción que es histórica. Treinta y tres víctimas habían hecho al menos una denuncia, 11 tenían medidas judiciales. En total, durante el Aislamiento Social Preventivo y Obligatorio, desde el 20 de marzo, se registraron 81 femicidios, de acuerdo con la misma fuente.

El registro de la Corte Suprema contó en 2019, 252 femicidios directos, 5 transfemicidios/travesticidiios y 16 femicidios vinculados. En 2018, 255, 4 y 23, respectivamente.

Según informó el Ministerio de Mujeres, Géneros y Diversidad, el Plan fue elaborado teniendo en cuenta los aportes surgidos de una serie de foros, presenciales y virtuales, en los que participaron más de 3400 personas, autoconvocadas, de ONG, y organizaciones sociales, académicas, sindicales, y de los distintos niveles jurisdiccionales, tanto del ejecutivo como legislativo y judicial. Sin embargo, generó malestar en áreas de Mujeres de distintas provincias el hecho de que la cartera que encabeza Gómez Alcorta no las haya consultado una vez que se definieron los lineamientos y las medidas del Plan. En los foros, cada referente provincial tuvo los mismos 3 minutos para exponer su punto de vista que el resto de las participantes. El Plan tampoco se debatió en el marco del Plan Federal de las Mujeres, cuya última reunión fue en marzo.

Las 15 acciones principales:

1. Creación del Programa "Acompañar": se trata de un programa de asistencia integral, con transferencia monetaria y acompañamiento destinado a contribuir en el corto y mediano plazo, a la creación de condiciones básicas para la construcción de un proyecto de vida autónomo de las mujeres y personas LGBTI+ que se encuentra en situaciones de riesgo en contextos de violencia por motivos de género.

2. Creación de Centros Territoriales Integrales de políticas de género y diversidad en todo el país: Llevarán a cabo políticas de prevención, asistencia, protección y fortalecimiento del acceso a la justicia desde una perspectiva interseccional e integral. Contarán con espacios destinados a la formación, a la realización de actividades de prevención y promoción de la igualdad y, en algunos casos, al alojamiento de personas en contextos de violencia por motivos de género y sus hijxs.

3. Creación de la Mesa Interministerial de Abordaje Integral de las Violencias Extremas por Motivos de Género. Los ministerios de Justicia y DDHH y de Seguridad junto al de Mujeres crearán un programa interministerial para llevar adelante una política focalizada sobre el fenómeno de los femicidios, travesticidios y tansfemicidios. Entre otras cuestiones, incluirá un sistema de alertas tempranas para identificar situaciones de riesgo en violencia de género, evaluarlas a tiempo y prevenir los casos de mayor gravedad. Además, se dispondrá de un trabajo articulado para la búsqueda de personas.

4. Programa de modernización, optimización y difusión de la Línea 144.

5. Creación de un sistema digital de emergencias en casos de violencias por motivos de género para los gobiernos locales.

6. Creación del Sistema Integrado de casos de violencia por motivos de género (SICVG). Permitirá elaborar datos sistematizados e información estadística con alcance federal.

7. Creación de un Programa para el Apoyo Económico Urgente y la Asistencia Integral Inmediata para Familiares en casos de Femicidio, Travesticidio y Transfemicidio. Se propone una asignación económica excepcional destinada a paliar gastos necesarios ante estos hechos fatales, como así también contar con orientación, asesoramiento legal y acompañamiento psicológico para familiares y en particular, lxs hijxs de las víctimas.

8. Programa de Apoyo y Fortalecimiento de la Red de Hogares, Refugios y Dispositivos de Protección Integral, a través de financiamiento de proyectos de refacción, equipamiento y ampliación.

9. Programa Potenciar Trabajo para personas en situación de violencias por motivos de género, con la finalidad de promover la inclusión social y el mejoramiento progresivo de sus ingresos con vistas a alcanzar la autonomía.

10. Creación del Programa Nacional de prevención de las Violencias por Motivos de Género. Contendrá dos subprogramas, uno sobre la construcción de otras masculinidades y otro sobre vínculos sexo afectivos responsables y diversos. Incluye la realización de una campaña nacional integral y federal, en medios públicos y comunitarios, diseñada para aportar el cambio cultural y social.

11. Creación del Programa Generar: para el fortalecimiento institucional de áreas de género del sector público nacional y subnacional.

12. Creación del Programa Articular: para el apoyo y fortalecimiento de organizaciones sociales y comunitarias de género y diversidad.

13. Creación del Registro Nacional de Promotores Territoriales y Diversidad a Nivel Comunitario.

14. Relanzamiento del Programa Escuelas Populares de Género y Diversidad. Apunta a fortalecer los espacios de formación llevados adelante por redes comunitarias, organizaciones y grupos sociales.

15. Fortalecimiento de los servicios de salud sexual y reproductiva en la atención de las personas con derecho a la interrupción Legal de embarazo.

¿Cómo se reparte el presupuesto?

El presupuesto previsto para el Plan es de 18.000 millones de pesos distribuidos de la siguiente forma:

Eje 1. Prevención: $ 205.472.000

Eje 2. Asistencia y Abordaje Integral: $ 17.671.198.000 (incluye el financiamiento de obras de refacción, equipamiento y ampliación de hogares, refugios, como la creación de Centros Territoriales Integrales de políticas de género y diversidad en todo el país. También se encuentra prevista la inversión para modernización del servicio de la Línea 144 y la transferencia monetaria a través del Programa Acompañar a mujeres y personas LGBTI+ en situación de violencia y vulnerabilidad económica).

Eje 3. Protección y Fortalecimiento del Acceso a Justicia: $ 85.650.000

Eje 4. Gestión de la Información, transparencia y monitoreo: $ 37.680.000

Un cambio de prioridades

De los 750 millones de pesos del presupuesto que originalmente se anunció que tendría el Plan Nacional 2017-2019 contra las violencias del gobierno de Mauricio Macri, 600 millones estaban destinados a la construcción de 36 refugios, es decir el 80 por ciento de los fondos. La construcción de los refugios quedó a cargo del Ministerio del Interior y Obras Públicas de la Nación. Pero solo se terminaron 9 (en Bolívar, Partido de la Costa, Florencio Varela, San Luis, Mendoza, Santiago del Estero, Jujuy, Corrientes y Salta), de los cuales 8 se habían empezado a construir durante el kirchnerismo. Cuando terminó su mandato Macri quedaron tres en construcción (en Quilmes, La Plata y Junín, municipios gobernados en ese entonces por Cambiemos) y otros 20 -que supuestamente fueron reacondicionados pero ya existían en diferentes municipios--, ingresaron a la Red Nacional de Hogares. Otras medidas que se anunciaron también quedaron a mitad de camino.

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plan nacional de acción contra las violencias

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Un Plan Nacional para accionar contra la violencia de género | Fue anunciado en Olivos por el Presidente y la ministra de Mujeres, Género y Diversidades

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Prevé 15 ejes de acción principales, que incluyen la creación de centros territoriales integrales, la modernización de la línea 144, y un programa de asistencia monetaria y con acompañamiento a mujeres y personas LGTBI+ en situación de riesgo. Se desti...

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Voces desde los profesorados sobre ESI - La Capital 27/6/2020

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Voces desde los profesorados sobre ESI - La Capital 27/6/2020

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El repositorio de leyes de violencia del Observatorio de Igualdad de Género de América Latina y el Caribe posee un conjunto de más de 300 cuerpos normativos, clasificados por país, de 38 países de América Latina y el Caribe, además de legislación de España y Portugal en la materia.

El repositorio contiene desde las leyes de violencia doméstica o intrafamiliar, conocidas como leyes de primera generación; las más recientes normativas de protección integral frente a la violencia contra las mujeres, que existen actualmente en 13 países latinoamericanos; las leyes que tipifican el feminicidio en 18 países de América Latina; además de normativas que sancionan el acoso sexual y el acoso laboral, aquellas que sancionan específicamente el acoso callejero y la difusión de imágenes íntimas por medios electrónicos y ley contra el acoso y violencia política hacia las mujeres del Estado Plurinacional de Bolivia, única en su tipo.

También se recogen las leyes referidas al tráfico y trata de personas, normativas reglamentarias de leyes sobre la violencia contra las mujeres; las que determinan la creación de órganos especializados en diferentes ámbitos del Estado; las que definen la implementación de sistemas de registro de los casos de violencia y las que se refieren a las medidas de protección de las víctimas, entre otros tipos de leyes.

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El repositorio de leyes de violencia del Observatorio de Igualdad de Género de América Latina y el Caribe posee un conjunto de más de 300 cuerpos normativos, clasificados por país, de 38 países de América Latina y el Caribe, además de legislación de España y Portugal en la materia.

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El Programa Nacional de Educación Sexual Integral (ESI) del Ministerio de Educación de la Nación, en articulación con el Ministerio de Educación de la provincia de Jujuy y el acompañamiento de la Modalidad de Educación Intercultural Bilingüe de ambos Ministerios, elaboró un material didáctico de ESI, en las lenguas quechua y avá guaraní. Específicamente se trata de algo más que "traducciones" de las láminas de ESI para los niveles primario y secundaria ( http://www.me.gov.ar/me_prog/esi.html?mnx=sec&mny=_laminas&carpeta=esi).

A fines de 2013 se realizó una capacitación de ESI en la provincia de Jujuy. 30 Idóneos e idóneas de los pueblos quechua y guaraní analizaron los materiales de trabajo y luego de un taller de tres días una necesidad que se convirtió en demanda: "traducir" las láminas en ambas lenguas. Este trabajo partió de la constatación que toda traducción implica un acto de reinterpretación. Demandó más de un año de trabajo, los docentes indígenas propusieron nuevos diseños para que los dibujos y situaciones que aparecían en las láminas -tanto del nivel primario y secundario-, dieran cuenta de la pluralidad estética existente en todo el territorio nacional. Paralelamente, comenzaban a trabajar en la reflexión sobre los conceptos de la ESI en su contexto cultural específico.

Al final del camino, hacia fines de 2014, lo simple se volvió complejo y vimos puestas sobre la mesa las diversas y complejas dimensiones que recuperan este trabajo de índole pedagógico, teórico y político.

Para más detalles sobre el proceso de trabajo: https://drive.google.com/file/d/0B4JCDb73WobCRVRZdEtpNWhnSG8/view?usp=sharing

Láminas Nivel Primario

Quechua

Frente: https://drive.google.com/file/d/0B4JCDb73WobCUGNhVVhlcjl3alU/view?usp=sharing
Dordo: https://drive.google.com/file/d/0B4JCDb73WobCa1NydHdvQ2xZU3M/view?usp=sharing

Avá Guaraní

Frente: https://drive.google.com/file/d/0B4JCDb73WobCaDI5c1RwZzhjTTQ/view?usp=sharing
Dorso: https://drive.google.com/file/d/0B4JCDb73WobCelpITklPSVJINTg/view?usp=sharing

Castellano

Frente: https://drive.google.com/file/d/0B4JCDb73WobCMzQ3bnRydTBZeDA/view?usp=sharing https://drive.google.com/file/d/0B4JCDb73WobCRXE0TXd5WWc0Q0E/view?usp=sharing

Láminas Nivel Secundario

Quechua

Frente: https://drive.google.com/file/d/0B4JCDb73WobCc212WTRRUi0tWG8/view?usp=sharing
Dorso: https://drive.google.com/file/d/0B4JCDb73WobCVy1FdzRVSFVBa3M/view?usp=sharing

Avá Guaraní

Frente: https://drive.google.com/file/d/0B4JCDb73WobCRVBEM09xVXJMTUk/view?usp=sharing
Dorso: https://drive.google.com/file/d/0B4JCDb73WobCU1lWd2JOM3hKUXM/view?usp=sharing

Castellano

Frente: http://www.me.gov.ar/me_prog/esi/sec_bioi_f.htm http://www.me.gov.ar/me_prog/esi/sec_bioi_d.htm

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Educación Sexual Integral (ESI) en lenguas indígenas

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El Programa Nacional de Educación Sexual Integral (ESI) del Ministerio de Educación de la Nación, en articulación con el Ministerio de Educación de la provincia de Jujuy y el acompañamiento de la Modalidad de Educación Intercultural Bilingüe de ambos Ministerios, elaboró un material didáctico de ESI, en las lenguas quechua y avá guaraní.

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Voces Insurgentes: Otras Voces Feministas

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Voces Insurgentes: Otras Voces Feministas

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Latinoamericas Feministas

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Voces Insurgentes: Otras Voces Feministas

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Dora Barrancos, Diana Maffía y Rita Segato | 1° Conversatorio Feminista de Aralma (Parte 1/2)

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Dora Barrancos, Diana Maffía y Rita Segato | 1° Conversatorio Feminista de Aralma (Parte 1/2)

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Colegio Profesional Asistentes Sociales de Santa Fe

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CONVERSATORIO FEMINISTA -DORA BARRANCOS - DIANA MAFFIA - RITA SEGATTO

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Dora Barrancos, Diana Maffía y Rita Segato | 1° Conversatorio Feminista de Aralma (Parte 1/2)

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Dora Barrancos, Diana Maffía y Rita Segato | 1° Conversatorio Feminista de Aralma (Parte 1/2)

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Dora Barrancos, Diana Maffía y Rita Segato | 1° Conversatorio Feminista de Aralma (Parte 1/2)

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Recursos Diversidad y Género en la escuela

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Recursos Diversidad y Género en la escuela

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Diversidad y género en la escuela_ 150 libros y recursos TIC para abordar la Educación Sexual Integral - Gabriela Larralde.pdf

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El armario de la maestra 🤬. Políticas corporales y sexuales en la enseñanza

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El armario de la maestra 🤬. Políticas corporales y sexuales en la enseñanza

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Val Flores

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El armario de la maestra tortillera. Políticas corporales y sexuales en la enseñanza

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Introducción Hace 12 años que soy maestra, casi el mismo tiempo en que comencé a reconocerme como lesbiana. Asumí mi deseo lésbico cuando e...

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Eugenia Grotz

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Charlas

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Cátedra Libre Virtual por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito

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Eleonor Faur: "Es un mito que los varones cuiden tanto como las mujeres"

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Eleonor Faur: "Es un mito que los varones cuiden tanto como las mujeres"

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LA NACIÓN

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La doctora en Ciencias Sociales Eleonor Faur (foto) considera que la cuarentena agudizó la brecha que ya existía entre hombres y mujeres en las tareas de cuidado Crédito: Diego Spivacow/AFV

Haciendo malabares. ¿Quién no se sintió malabarista alguna vez, al tratar de que cierre la ecuación entre el trabajo, el cuidado de los hijos y del hogar, y nuestra propia realización? Sobre todo en este tiempo de cuarentena, en el que las redes personales e institucionales que colaboraban para que todo el entramado funcione quedaron en suspenso .

Pero es, justamente, en este tiempo de cuarentena en el que quedó en evidencia la relevancia de una tarea por lo general desvalorizada y que suele recaer con mayor peso sobre las mujeres : la de cuidar a los otros. Por eso mismo, la doctora en Ciencias Sociales Eleonor Faur, autora del libro El cuidado infantil en el siglo XXI. Mujeres malabaristas en una sociedad desigual (Siglo XXI), cree que el confinamiento puede ser una gran oportunidad para que las tareas del cuidado se vuelvan prioritarias en la agenda pública. "Hay que seguir apostando a la redistribución de las tareas. Si en un hogar se están compartiendo mucho más los cuidados ahora que antes de la cuarentena, hay que mantener esa memoria", sostiene Faur, también profesora del IDAES (Unsam).

¿A qué nos referimos cuando hablamos de cuidados?

El cuidado es una cuestión central del bienestar. Se refiere a la atención que se ofrece a diferentes personas, incluso a uno mismo, para lograr ese bienestar. Esa atención tiene aspectos materiales, pero también hay cuidados emocionales, cuidados psicológicos, cuidados que hacen a garantizar la dignidad de la otra persona. Al mismo tiempo, las personas que investigamos estos temas hablamos de cuidados directos e indirectos. Porque para cuidar a un niño, para socializarlo, para criarlo, hace falta alimentarlo, bañarlo, organizar sus cuestiones de la escuela, pero para hacer todo eso también hace falta trabajo doméstico.

¿Por qué, por lo general, son tareas que se asocian a la mujer?

Esa idea se ha construido culturalmente. A partir de un sustrato biológico, que es que las mujeres podemos parir y podemos amamantar, se ha construido una noción de género que distribuyó los trabajos de una manera sexuada. Esto no fue así toda la vida. A partir de la Revolución Industrial se organizó cierta forma de sociedad entre trabajo y cuidado que suponía que los varones iban a ser los proveedores de los hogares y las mujeres iban a ser las que se ocuparan de la reproducción de la sociedad, de la crianza, del trabajo doméstico, etc. Eso fue ensanchando una cantidad de desigualdades entre varones y mujeres que hasta hoy persisten.

Pero hay mujeres que trabajaron de manera productiva desde siempre...

Es cierto, pero eran menos las que lo hacían. Cuando, a partir de los años setenta u ochenta, la salida laboral de las mujeres se vuelve cada vez más importante, las tareas reproductivas no se dividieron de la misma manera.

¿Qué otros mitos en torno del cuidado persisten?

Ese es el principal, pero hay otros. Por ejemplo, que todas las mujeres quieren ser madres, o que las mujeres son mejores cuidadoras que los varones u otras identidades. También está el otro, el contrario, que es que ahora los varones cuidan tanto como las mujeres. Si uno mira las estadísticas del uso del tiempo, comprueba que no es así, que por ahí algunos varones cuidan un poco más que antes, pero que, en promedio, las desigualdades siguen siendo muy importantes. Y todo esto además se plasma también en la manera en cómo educamos a nuestros hijos e hijas y en como también, muchas veces, se reproducen los rincones de juego en los jardines de infantes.

Es frecuente que cuando a los hijos les pasa algo, pidan por la mamá. ¿Eso también es cultural?

Claro. Biológico únicamente es gestar y parir. El cuidar a un niño o una niña no es solamente darle de comer sino que también es contenerlo cuando se angustia, es tratar de estar pendiente de sus necesidades, es abrir la escucha para cuando tiene algún problema, todo eso es cuidado emocional. Estos son espacios que las mujeres felizmente hemos ocupado. La gran pregunta es por qué pensamos que solo las mujeres podemos hacerlo. Y por qué, socialmente, se sigue alimentando ese estereotipo de que somos las mujeres las que lo hacemos mejor. Lo hacemos más y estamos más entrenadas en una gran mayoría, pero porque el cuidado es algo que se aprende, se aprende haciéndolo.

¿Qué diferencias existen sobre cómo usan el tiempo varones y mujeres?

Lo que reflejan las encuestas es que, en general, los varones trabajan de manera remunerada un poco más que las mujeres, y las mujeres trabajan de manera no remunerada en los cuidados directos e indirectos muchísimo más que los varones. Cuando tienen hijos chiquitos, estas diferencias se agudizan. Si se mira hogares donde viven una pareja heterosexual e hijos, las mujeres, cuantos más hijos menores de doce años tienen, aumentan la cantidad de horas invertidas en su cuidado. También aumenta la cantidad de horas invertidas cuanto más pobres son. Cuando ves a los varones, ni la cantidad de hijos, ni el nivel de ingresos económicos les cambia la cantidad de horas invertidas en las tareas de cuidado.

"Hay una desvalorización de las tareas de cuidado", sostiene Faur, en diálogo con La Nación Crédito: Diego Spivacow/AFV

¿La cuarentena agudizó o cerró esa brecha?

Es difícil pensarlo comparativamente porque no tenemos una línea de base y una metodología común para analizarlo en este momento. Lo que se ve en una encuesta que hace unos días presentó una organización que se llama Grow. Genero y Trabajo es que los cuidados se volvieron mucho más intensos. Si antes se distribuían en alguna medida con otras instituciones y, hasta cierto punto, había una red de contención, en este momento todo está sucediendo adentro del hogar. Se ve que los varones están desarrollando una cantidad de tareas. Ahora, dicho esto, también se ve que sigue habiendo brechas de género. Por ejemplo, se comparte mucho más las actividades de limpieza, las compras, e incluso la desinfección y se comparte un poco menos las tareas de cuidados de niños y personas mayores, y el apoyo a las tareas escolares. En total las mujeres dedican casi dos horas por día más que los varones al cuidado de sus hijos. Eso es lo que muestra la encuesta ahora. Dedican una hora más para acompañar a los hijos e hijas en las tareas escolares y destinan casi una hora más que los varones por día a cocinar, a limpiar y a desinfectar.

Esto debe agravarse en los hogares monoparentales.

Por supuesto, todo esto se agrava cuando en el hogar no conviven dos personas adultas. Cuando tenés en las clases medias una mujer separada, que vive con sus hijos o hijas, acompaña las tareas escolares y además teletrabaja, el estrés por la superposición de actividades es mayor.

Pensar que en esta cuarentena, la noción de cuidarse y de cuidar a los otros está muy extendida...

Es verdad, pero ¿a quiénes estamos descuidando mientras tanto? El cuidado individual está muy bien, cada uno se tiene que cuidar. Pero el desafío es poder encontrar la profundidad que tiene el cuidado y la imperiosa necesidad de valorizarlo, porque ya el mundo descuida demasiado. Y en un mundo que descuida, el cuidado es revolucionario.

¿Por qué subestimamos las tareas del cuidado?

Claro, hay como una desvalorización. Primero por esta noción de que, porque lo hacemos por amor, no tiene costo, no tiene ninguna implicancia, nos gusta hacerlo. En las modalidades de cómo nos criaban en el siglo 20, lo femenino tenía menos relevancia que lo masculino y lo remunerado tenía más relevancia que lo no remunerado. Las tareas de cuidado, desde todo punto de vista, quedaban desdibujadas, incluso su valor social, parecía que la economía se reproducía a sí misma y que no necesitaba de estas tareas para que eso sucediera.

¿Qué ocurre a nivel corporativo y de las políticas públicas? En estos días es frecuente la sensación de desborde, especialmente entre las mujeres, por todas las tareas que se superponen en el hogar.

En las empresas, para poner un ejemplo, siempre se da por sentado que los trabajadores y trabajadoras van a tener una red que les permitirá organizar el cuidado de sus hijos, organizar la manera en que se limpian las casas. Eso está mucho más allá incluso de las empresas y de la posible voluntad de quienes las llevan adelante. Porque la organización del trabajo remunerado da por sentado que va a haber alguien organizando lo no remunerado. La domesticidad, la higiene de la casa, la crianza de los chicos, etc. Toda organización social del trabajo tiene como contrapartida una organización social del cuidado.

Eleonor Faur

Además de diferencias de género, en la gestión del cuidado son centrales las diferencias sociales. Mientras que hay hogares que pueden pagar por ayuda, en otros, hay quienes dejan de cuidar de los suyos por trabajar cuidando a otros. ¿Qué políticas públicas podrían ayudar a equilibrar este desbalance?

Hacen falta más servicios de cuidado, más servicios de cuidado de doble jornada, para que compatibilicen con los horarios de jornada laboral, porque tres o cuatro horas por día de los jardines de infantes tampoco es suficiente. También hacen falta licencias más extendidas. En el sector privado son 90 días para las mamás y dos días para los papás. Ahí hay un mensaje muy claro que está dando la propia legislación que es: las que cuidan son las mamás. Hay que redistribuir los tiempos de cuidado, hay que poder sostener esos tiempos con ingreso para las familias, para que puedan destinarlos a los cuidados, de manera lo más equitativa posible en términos de género y en términos socioeconómicos. Hay que enfatizar las políticas que permitan mejor bienestar y más cuidados para los sectores populares. Tenemos que pensar que no hay economía posible sin economía del cuidado.

En muchos hogares, a partir del confinamiento se redistribuyeron en forma más equitativa las tareas del cuidado. ¿Cómo mantener las buenas prácticas cuando termine la cuarentena?

Yo creo que desde ahora mismo hay que mostrar con mucha más claridad que el cuidado es una condición ineludible del bienestar. Y ahora que buena parte de la economía remunerada se detuvo, el cuidado no lo hizo. Porque si se hubiera detenido el cuidado, realmente ahí no hubiéramos sobrevivido, más allá del COVID-19. Mejoremos también las políticas públicas que hacen falta para que los cuidados se organicen mejor y se redistribuyan mejor socialmente e institucionalmente. Cuanto más recaen en las familias, más desigualdades sociales se están produciendo.

¿Pero, es factible el cambio, cuando se trata de nociones tan arraigadas en la cultura?

Sí, claro. De hecho, se están cambiando. Lo que pasa es que el cambio en la redistribución de los cuidados aún es mucho más lento que lo que significó la salida laboral remunerada de las mujeres. Pero hay que seguir apostando a esa redistribución, a esa transformación, y si en un hogar se están compartiendo mucho más los cuidados ahora que antes de la cuarentena, hay que mantener esa memoria. Si es posible en cuarentena, tiene que ser posible fuera de ella.

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Eleonor Faur: "Es un mito que los varones cuiden tanto como las mujeres "

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Haciendo malabares. ¿Quién no se sintió malabarista alguna vez, al tratar de que cierre la ecuación entre el trabajo, el cuidado de los hijos y del hogar, y nuestra propia realización? Sobre todo en este tiempo de cuarentena, en el que las redes personales e institucionales que colaboraban para que todo el entramado funcione quedaron en suspenso .

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Pandemia: ¿Qué pasa 🤬 la Educación Sexual Integral en tiempos de clases virtuales?

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Pandemia: ¿Qué pasa 🤬 la Educación Sexual Integral en tiempos de clases virtuales?

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LATFEM

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La ESI enseña contenidos, habilita la palabra y la escucha. Es la llave, dentro del aula, para que niños, niñas y adolescentes puedan pedir ayuda si están atravesando abusos o maltratos en casa. ¿Y ahora que las aulas son virtuales? Distintos organismos aseguran que las denuncias por abuso sexual en la infancia y adolescencia bajaron porque son lxs docentes quienes reportan estos casos. "Con la Secretaría Nacional de Niñez Adolescencia y Familia (SENAF) estamos trabajando en aportar espacios en dónde hacer denuncias dentro de la plataforma Seguimos educando", dijo a LATFEM Laura Sirotzky, Subsecretaría de Educación Social y Cultural del Ministerio de Educación de la Nación. La experiencia uruguaya, las demandas de docentes y estudiantes para que el acceso a la ESI no entre en cuarentena.

Una nena de sexto grado en una escuela de una ciudad de la provincia de Río Negro cuenta durante una clase que dos años atrás un maestro la había manoseado. Tras su relato llegan ocho compañeras más con historias casi calcadas. Fue en 2018 durante una materia en la que estaban trabajando contenidos de Educación Sexual Integral (ESI). En una escuela de Chaco otra nena aprende a usar toallitas femeninas con un vídeo que comparte la maestra. En su casa le habían dicho que cuando menstruaba tenía que usar pañales. Escenas escolares, cotidianas y silenciosas en donde las fronteras de los hogares de esos chicos y chicas se desarman cuando hay espacio para la escucha. La ESI enseña y habilita la palabra dentro del aula, para que niños, niñas y adolescentes puedan pedir ayuda si están atravesando abusos o maltratos en casa. Sucede durante las clases y también cuando suena el timbre y hay un momento para hablar con lxs docentes. ¿Qué pasa ahora que las clases son virtuales y no hay timbres que suenen para poder hablar con las maestras? ¿De qué manera se está aplicando la ESI durante la pandemia? ¿Cómo desarmar las fronteras que impone el confinamiento obligatorio?

Si bien tiene 14 años de historia, la ESI es bandera y una demanda vigente de los feminismos porque aún sin pandemia no llega de igual manera a todas las aulas en todo el país. Donde se aplica es efectiva: el 80% de los niños, niñas y adolescentes que denunciaron abusos fue después de tener una clase de ESI en la escuela según datos del Ministerio Público Tutelar porteño.

Pareciera imposible desarticular las fronteras de esos hogares en donde está ocurriendo un abuso con familias enteras encerradas y adultes gestionando las tecnologías con las que niños, niñas y adolescentes acceden a la educación por estos días excepcionales. Sin embargo, la semana pasada se dieron a conocer, en Uruguay, las historias de dos niñas que usaron las aulas virtuales para pedir ayuda. "Estoy siendo violada", escribió una niña. "Estoy siendo abusada", dijo otra. Lo hicieron a través de la plataforma CREA, una especie de red social donde cada docente puede cargar materiales, enviar y calificar tareas, y dialogar con estudiantes en el marco del Plan CEIBAL (es el acrónimo de Conectividad Educativa de Informática Básica para el Aprendizaje en Línea). Después de estas historias la Primaria evalúa desarrollar algún tipo de botón donde el acceso sea más directo.

Lo cierto es que Uruguay es la excepción. Se trata de uno de los pocos países de la región que no esperó a que estallara una crisis global que frenara el mundo para potenciar las posibilidades tecnológicas en innovación educativa. Es pionero en el el cierre de brechas digitales: desde la creación de CEIBAL en 2007 -allá por el primer gobierno del Frente Amplio- hasta 2018 el gobierno uruguayo lleva entregadas 2 millones de laptops y tablets, 19.500 docentes fueron capacitadxs entre 2014 y 2018. Además, el 100% de sus escuelas están conectadas a Internet. Desde 2013, lxs estudiantes aprenden idiomas a través de videoconferencias con profesores que están en otros países.

Es cierto, también, que el país oriental cuenta con 817 mil alumnxs. Sólo la provincia de Buenos Aires quintuplica esta cantidad. En Argentina los números son de a millones y la mitad de lxs jóvenes están bajo la línea de la pobreza.

Lxs estudiantes argentinxs son un total de 11 millones distribuidxs en más de 64 mil escuelas tanto públicas y privadas. El plan Conectar Igualdad que surgió en 2010, durante el gobierno de Cristina Fernández de Kirchner, para entregar netbooks a todas las escuelas secundarias públicas del país llegó a repartir 6 millones de equipos en 8 años. Pero a diferencia de la experiencia uruguaya, en Argentina no existe una plataforma única para las aulas virtuales para el sistema público y mucho menos una red social como la que usaron las niñas para pedir ayuda.

Con este nuevo contexto que impone la pandemia, desde el Ministerio de Educación de la Nación están trabajando en generar un espacio o dispositivo dentro de la plataforma Seguimos educando para que lxs niñxs y adolescentes puedan llegar más rápido a las líneas de asistencia. "Estamos trabajando con la Secretaría Nacional de Niñez Adolescencia y Familia (SENAF) para aportar espacios en dónde hacer denuncias. También en la plataforma hay espacio para trabajar cuestiones vinculadas a derechos. Y estamos haciendo una guía sobre cómo pueden actuar los docentes", dijo a LATFEM, Laura Sirotzky, Subsecretaría de Educación Social y Cultural del Ministerio de Educación de la Nación.

La web Seguimos educando, que se lanzó junto con las primeras medidas de aislamiento social preventivo y obligatorio, tuvo 1.4 millones de visitas en la primera semana. Y ya cuenta con 2.5 millones de sesiones iniciadas. Lo que indica que cada usuarix entró, al menos, ya dos veces. Se trata de un crecimiento del 830% con respecto a la navegación habitual del portal Educ.ar. "En la plataforma se concentran recursos para las familias, docentes y estudiantes. Es de navegabilidad gratuita para celulares porque es un acuerdo que se hizo con las compañías de los celulares", explicó Sirotzky a LATFEM.

Foto: Sitio Andino

Pero el acceso a este tipo de respuestas educativas no es igual en todo el territorio nacional. Según datos de la Cámara Argentina de Internet, las casas con posibilidades de acceso al espacio virtual a nivel nacional alcanza al 65,8%. Pero si se pone la lupa en las diversas jurisdicciones aún hay provincias con niveles de penetración por debajo del 50% como es el caso de La Rioja (47,90%), Chubut (47,60%), Salta (44,50%), Jujuy (44,30%) y Mendoza (40,70%) y provincias con un de nivel de penetración de internet por debajo del 40% como es el caso de Tucumán (39,50%), Misiones (39,30%), Corrientes (38,50%), San Juan (37,10%), Chaco (35,90%), Santa Cruz (35,60%), Catamarca (30,90%) y Formosa (30,10%).

Foto: Ministerio de Educación de la Nación

"Seguimos educando además tiene 14 horas diaria de televisión y 7 horas de diario y cuadernos impresos que abarcan los distintos niveles educativos. Ya se imprimieron y distribuyeron casi 14.000 de cuadernos en los primeros dos tomos, están en imprenta los tomos 3 y en diseño los tomos 4. Los tres soportes dialogan entre sí", respondió Laura Sirotzky. Y agregó: "en los programas de televisión una vez por semana, por lo menos, hay abordaje de temas de la ESI, sumado a un conjunto de acciones que tiene que ver con visibilizar y sostener la transversalidad. En todos los cuadernos hay actividades propuestas: desde cuando se lee o trabaja con Me miro al espejo, de Hugo Midón hasta en ciencias naturales. Además, trabajamos en conjunto con el Ministerio de las Mujeres, Géneros y Diversidad en el abordaje de las tareas de cuidado, la corresponsabildiad y, por supuesto, el tema de violencias".

La funcionaria contó que en la misma línea están armando contenidos para la televisión y campañas para redes sociales.

"Esto no reemplaza la escuela. La escuela es irremplazable. Pensamos en acompañar a los y las docentes en estos momentos con recursos digitales y en la navegación. Trabajamos para que este contexto no profundice la desigualdad en la vuelta a la escuela", dijo a LATFEM, Laura Sirotzky.

Además de la plataforma, el contenido audiovisual y los cuadernos impresos, otro frente al que apunta la cartera de educación nacional es el Instituto Nacional de Formación Docente. "225.557 personas fueron dadas de alta estos últimos 30 días en campus virtuales, entre docentes y estudiantes, alcanzando un total de 362.201 usuarios activos. Hoy la red del INFOD cuenta con 997 nodos de Institutos Superiores de Formación Docente. Se aumentó en un 226% la infraestructura de servidores que alojan los campus y aulas", desarrolló la funcionaria.

Si bien Nación da lineamientos generales, cada provincia tiene los suyos. Alma es representante de Salta en la Mesa Federal de Centros de Estudiantes Secundarios. "En mi provincia no se está aplicando el contenido como corresponde. Independiente de la ESI, pasan prácticos, no explican y no están usando los contenidos que da Nación. Hay muchas cosas que están en la página Seguimos Educando que no se utilizan. Es bastante incompleto el contenido que se está dando en las aulas virtuales", contó a LATFEM.

Maia Shnaidman es docente de la escuela media en una escuela privada y es facilitadora pedagógica digital en nivel inicial. Es licenciada y profesora en comunicación y especialista en ESI. Además, forma parte de la Red de Docentes por el Derecho a Decidir. "En la escuela privada el contacto está mediado. Las clases son por Zoom y la escuela tiene un campus virtual. Tengo encuentros virtuales con los y las estudiantes, podemos generar espacios en este contexto. Cuando terminan las clases me tomo tiempo a preguntarles cómo están", dijo a LATFEM.

En cambio, en el trabajo en la educación pública con niñes ella aseguró que "la virtualidad nos dificulta un montón porque hay muchos y muchas adultes mediando en el aprendizaje". "Estamos discutiendo con mis compañeras cómo generar los acercamientos. De niñes de 4 a 10 años hay adultes mediando el acceso a las tecnologías, es mucho más difícil que podemos acceder a una denuncia o situación de abuso", explicó.

"Realmente las escuelas deberían empezar a pensar en otro tipo de acercamiento que excedan lo pedagógico, espacios de contención e intercambio y no solamente de seguimiento, actividades y notas. Y siempre pensando en aquelles que no tienen acceso a las tecnologías. ¿Qué hacemos a quienes no pueden acceder a conectarse?", se pregunta la docente. Habrá que imaginar nuevos modos de poder desarmar aquellas fronteras que cercan a niñes y adolescentes que atraviesan acosos, maltratos y abusos y que la ESI no entre en cuarentena.
#QuedateEnCasaConDerechos
Desde todo el país se puede pedir ayuda por maltratos y abusos al 911 y al 102 (en 17 provincias).

En Ciudad de Buenos Aires funciona la línea 137 de atención de Víctimas de Violencia Familiar. Y en el Ministerio Público Tutelar a través de la línea 0800 12 27376, el Whatsapp 15 7037 7037, las redes Facebook/ Twitter/ IG: @mptutelar y la página Asesoría Responde http://www.mptutelar.gob.ar/asesoria-responde, que recibe consultas y denuncias que pueden ser también de carácter anónimo.

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Pandemia: ¿Qué pasa con la Educación Sexual Integral en tiempos de clases virtuales? - LatFem

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La ESI enseña contenidos, habilita la palabra y la escucha. Es la llave, dentro del aula, para que niños, niñas y adolescentes puedan pedir ayuda si están atravesando abusos o maltratos en casa. ¿Y ahora que las aulas son virtuales?

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Informe: La desigualdad de género se puede medir 

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Informe: La desigualdad de género se puede medir 

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Las desigualdades de géneros y cuidados ante la pandemia

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Las desigualdades de géneros y cuidados ante la pandemia

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Ciclo de conversatorios

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Instalar el debate sobre los cuidados a nivel nacional, regional y latinoamericano en el marco de la pandemia, con un enfoque de desigualdades multidimensionales que se agudizan o profundizan en esta situación.
Organizadores:
Ministerio de las Mujeres, Géneros y Diversidad

CLACSO

Metodología:

Actividad virtual abierta, con inscripción previa y gratuita, desde la plataforma provista por CLACSO. Se le dará difusión desde el Ministerio. CLACSO convoca a las expertas internacionales y el Ministerio convoca a los actores de la interministerial y organizaciones.
Modalidad:
Conversatorio virtual con entre 4 y 5 expositoras y una moderadora.
Primer conversatorio
Martes 28 de abril de 16:00 a 18:00hs de Argentina/Uruguay
Título: Desigualdades de género, cuidados y estrategias estatales en contexto de pandemia
Presentan:

● Pilar Escalante, Subsecretaria de Políticas de Igualdad - Ministerio de las Mujeres, Géneros y Diversidad

● Karina Batthyány, Secretaria Ejecutiva de CLACSO
Exponen:
● Javier Pineda (Grupo de Trabajo CLACSO Cuidados y género, Colombia)

● Nadya Araujo (Grupo de Trabajo CLACSO Cuidados y género, Brasil)

● Juana del Carmen Britez, referente del Sindicato de Trabajadoras de casas particulares de Argentina
Modera:
Natalia Genta (Grupo de Trabajo CLACSO Cuidados y Género, Uruguay

Para participar completa este formulario:

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Las desigualdades de géneros y cuidados ante la pandemia - CLACSO

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Instalar el debate sobre los cuidados a nivel nacional, regional y latinoamericano en el marco de la pandemia, con un enfoque de desigualdades multidimensionales que se agudizan o profundizan en esta situación. Organizadores: Ministerio de las Mujeres, Géneros y Diversidad CLACSO Metodología: Actividad virtual abierta, con inscripción previa y gratuita, desde la plataforma provista por CLACSO.

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Conferencia "Feminismo y filosofía" por Diana Maffía

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#niunamenos

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Alarmante

Un informe presentado por el colectivo "Ahora que sí nos ven" reveló que el 44% de los crímenes fueron cometidos por la pareja de las víctimas.

Desde el 1 de enero hasta el 30 de abril, se registraron 117 femicidios en todo el país de acuerdo a un informe presentado este domingo por el colectivo "Ahora que sí nos ven". Del mismo se desprende además otro dato alarmante: el 68% de los femicidios fueron cometidos por las parejas o ex parejas de las víctimas.

De ese total de asesinatos causados por la violencia machista que azota a Argentina, 34 fueron cometidos en enero, 28 en febrero, 27 en marzo, y 28 en abril, de acuerdo a las cifras elaboradas a partir del análisis de medios gráficos y digitales de todo el país. De esta forma, se comete un femicidio cada 26 horas.

🚨117 FEMICIDIOS EN 2020🚨

Desde el Observatorio de las Violencias de Género "Ahora Que Sí Nos Ven" damos a conocer las cifras de femicidios en Argentina entre el 1 de enero y el 30 de abril de 2020, elaboradas a partir del análisis de medios gráficos y digitales de todo el país pic.twitter.com/tJgpTYCS5T

- AHORA QUE SI NOS VEN (@ahoraquesinosv4) May 3, 2020

A este escenario de violencia, se le ha sumado la particularidad de la cuarentena obligatoria que deja más expuestas a las mujeres, ya que en muchos casos conviven con su agresor. En ese sentido, solo desde la oficialización del aislamientos social, preventivo y obligatorio decretado el pasado 20 de marzo se reportaron 36 crímenes.

Por otra parte, el 66% de los femicidios fueron perpetrados en la vivienda de la víctima y el 20% en la vía pública.

Por otra parte, 27 de los casos registraban denuncias previas por maltratos y violencia. Mientras que en ocho de los casos había medida judicial en curso.

✅ 1 femicidio cada 26 horas en abril
✅ El 68% de los femicidios fueron cometidos por las parejas o ex parejas de las víctimas
✅ El 66% de los femicidios ocurrió en la vivienda de la víctima
✅ 31 niñes perdieron a sus madres como consecuencia de la violencia machista en abril pic.twitter.com/YM48E8dYWX

- AHORA QUE SI NOS VEN (@ahoraquesinosv4) May 3, 2020

Desde "Ahora que sí nos ven" se expresaron además en relación a la situación de las cárceles, la pandemia de Covid-19 y el otorgamiento de "prisión domiciliaria" a presos que se encuentran en los grupos de riesgo. Para el colectivo, "la respuesta a esta situación debe implicar medidas rápidas y eficientes de parte del Estado, garantizando los derechos humanos de las personas privadas de su libertad, especialmente en lo que respecta a la protección de la vida, la integridad física y el trato digno".

Sin embargo, consideraron que es necesario focalizarse en personas que estén detenidas por delitos leves. "Vemos con preocupación que haya jueces que autoricen la prisión domiciliaria a personas detenidas por delitos de violencia de género, femicidios, abusos y violaciones, poniendo en riesgo la vida de las víctimas y sus familias. Sabemos que el Poder Judicial, como toda institución, se inscribe dentro del sistema patriarcal, por ello exigimos que tengan en cuenta los delitos de odio por género y tomen decisiones protegiendo a las víctimas", completaron a través de un comunicado que dieron a conocer en las redes sociales.

Consideramos que es necesario focalizarse en personas que estén detenidas por delitos leves, teniendo en cuenta la edad, afectaciones a la salud, personas embarazadas y madres con hijxs menores alojadxs con ellas.

- AHORA QUE SI NOS VEN (@ahoraquesinosv4) May 3, 2020

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En lo que va del año, se registraron 117 femicidios en todo el país

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Alarmante Un informe presentado por el colectivo "Ahora que sí nos ven" reveló que el 44% de los crímenes fueron cometidos por la pareja de las víctimas. Desde el 1 de enero hasta el 30 de abril, se registraron 117 femicidios en todo el país de acuerdo a un informe presentado este domingo por el colectivo "Ahora que sí nos ven".

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VIDEOS PARA APRENDER LA HISTORIA DEL FEMINISMO

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VIDEOS PARA APRENDER LA HISTORIA DEL FEMINISMO

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Estudios de Género de América Latina

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A continuación presentamos videos recomendados que cuentan la historia del feminismo desde diferentes perspectivas. Esto con el fin de que en su contraste haya un enriquecimiento de lo que es y ha sido el feminismo en su historia.

Para quienes no disponen de mucho tiempo, La Historia del Feminismo en 10 minutos, le dará un resumen que puede servir para iniciar. Para quienes quieren profundizar, las otras dos miradas les darán dos puntos de vista interesantes.

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VIDEOS PARA APRENDER LA HISTORIA DEL FEMINISMO - Estudios de Genero en America Latina

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A continuación presentamos videos recomendados que cuentan la historia del feminismo desde diferentes perspectivas. Esto con el fin de que en su contraste haya un enriquecimiento de lo que es y ha sido el feminismo en su historia. Para quienes no disponen de mucho tiempo, La Historia del Feminismo en 10 minutos, le dará un resumen que puede servir para iniciar.

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Dora Barrancos, Los caminos del feminismo en la Argentina: historia y derivas

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Dora Barrancos, Los caminos del feminismo en la Argentina: historia y derivas

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Dora Barrancos, Los caminos del feminismo en la Argentina: historia y derivas

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Esther Araceli Díaz es hija de padres iletrados, doctora en filosofía, epistemóloga y una de sus marcas académicas es la gastritis crónica. Es escritora de 36 libros, reciente actriz premiada con el Cóndor de Plata como revelación de una película sobre su vida (La Mujer Nómade, liberada en las redes sólo hasta el próximo sábado). Psicoanalizada desde hace décadas: antes de la pandemia desde el diván y ahora por teléfono. Ex monja de clausura, no por búsqueda de Dios sino de libros, ex peluquera, ex hippie, ex esposa de un hombre golpeador; ex profesora de la UBA, donde en la década del 80 abarrotaba el aula magna del CBC con alumnos seducidos por una docente que les hablaba de Kant vestida con campera de cuero, remeras de Six Pistols y piercing; ex consumidora de drogas pesadas, hoy sólo fuma marihuana y bebe vino tinto sólo una vez al mes, ex amante de cientos de hombres siempre menores que ella, madre de dos hijos fallecidos, un intento de suicidio, abuela y feminista. Punk.
¿Le parece bien la presentación o me falta algo?
No, así está bien.

De este modo comienza el diálogo de esta mujer de 80 años que esperó el llamado telefónico de La Capital pintándose las uñas. Es una de las tantas intelectuales que cuestionó por "represivas" a las medidas de cuidado hacia los adultos mayores de 70 años, que se intentaron aplicar en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, gobernada por Horacio Rodríguez Larreta (otra de las tantas voces críticas fue la de la psicoanalista Eva Giberti, de 91 años).

En la ciudad porteña se pretendió que esa franja etaria pidiera permiso al 147, incluso para hacer las compras, antes de salir del aislamiento social preventivo obligatorio fijado a nivel nacional desde el 20 de marzo pasado.

"¿Qué vida quieren cuidar?", se preguntó Díaz. "¿Una vida encarcelada? ¿Pasible de ser reprimida, descalificada, descartada? Temen aglomeraciones de viejos y viejas, ¿Por ser los que vamos a morir? ¿No quieren mirarse en ese espejo? ¿O nos quieren anular como personas, quitándonos la dignidad de la autodecisión para tener más respiradores?", cuestionó la medida y por elevación a la sociedad toda frente a lo que considera un "senecticidio" y un "darwinismo social exacerbado" frente a la pandemia, de manos de una sociedad "antiviejos".

"Que se ocupen de quienes realmente necesitan ayuda directa, quienes están sin asistencia en albergues y no están siendo testeados, que no nos traten de imbéciles, la mayoría de la personas de grupo de riesgo entendemos la situación, la mayoría estamos capacitadas para cuidarnos, no somos débiles mentales", agregó. Y las quejas llegaron y hoy justamente el gobierno de esa ciudad actualizó las medidas para mayores y geriátricos.

Filósofa Esther Díaz - libro.jpg
Ninguna abuela
Díaz vive sola por elección y dice estar sobrepasada de trabajo virtual en estos días en que la obligan a estar confinada como a todos, pero aún más por pertenecer al grupo de riesgo de "adultos mayores".

Comenta que a esa categoría referida a la ancianidad tanto como a la de "tercera edad" o "vieja" se las banca, pero no tolera que cualquiera diga "abuela", "abuelo" o sus derivados en diminutivo.

"No lo digo ahora porque soy vieja, siempre, desde mis 40 años luché contra la gente que les quita el nombre propio a las personas mayores. Los únicos que tienen derecho a decirle 'abuelo' a una persona son los nietos, en el siglo XXI llamarnos así es quitarnos identidad, es tratarnos con desprecio, incluso me molesta cuando se lo oigo decir al presidente (Alberto Fernández) a quien voté; si quieren ser tiernos con los viejos no nos digan 'abuelos', pregúntennos el nombre y si no lo saben dígannos señor o señora", sentenció esta mujer que dice que a su edad le duele todo el cuerpo pero no renuncia al placer sexual ni al deseo de decidir cómo morir antes de ser atrapada por la coronavirus o cualquier otra "maldita enfermedad", tal como la llama.

Confiesa que en estos días puede escribir sin parar desde la mañana a la tarde, pero como muchos en esta cuarentena debió apelar obligadamente a la modalidad virtual.

Eso no es todo. También hace gimnasia y luego de tres lifting y uso de botox que no niega para nada, cuida su imagen con cremas "hasta que la plata alcance, si no apelaré a lo que pueda", confiesa. Además se tiñe con sus propias manos la cabellera renegrida porque su peluquero no puede visitarla. Así echa mano al oficio que ejerció en el pasado, antes de ser académica y luego de separarse.

Filósofa Esther Díaz01.jpg

Ejerció una actividad mediada de shampúes y ruleros que no sólo le permitió el sustento sino armarse su primera biblioteca. Antes no había podido. Sus padres, iletrados, conservadores y con escasos recursos económicos, no la habían dejado cursar más que el primario, por ser mujer.

El mandato que debía cumplir era casarse con un "doctorcito". Se negó metiéndose en un convento de Carmelitas donde pensó que podría leer a sus anchas. Cuando vio que ese no era el camino, contrajo matrimonio con un cajero, alcohólico y golpeador, padre de sus dos hijos, del que finalmente se separó.

A pesar de revivir sus destrezas de estilista, Díaz no mantiene a raya por estos días su corte a lo Sid Vicius. Lo tapa con un turbante para salir "presentable", según dice, en las videoconferencias que da recluida.

Y como ahora nadie puede trabajar en su casa, la filósofa también se cocina y limpia como hacía tiempo no lo hacía; escucha música, jazz o electrónica, lee, baila puertas adentro y habla con amigas y amigos. Una vida siempre agitada que sigue definiendo como punk pero no de manera impostada ni meramente estética.

"Simplemente transgredo, no fui ni soy como se espera que sea, menos ahora en esta sociedad antiviejos, de senecticidios o viejofobias donde aún más se discrimina a la mujer vieja".
¿Por qué aún más?
Porque a la mujer siempre se nos discriminó. Nos han quemado por brujas y nos han matado al nacer por no considerarnos productivas. Somos un ejército de millones de mujeres invisibles que sostiene la gran economía desde la casa y en particular, puedo decir que en 45 años como titular docente en la Universidad nunca un profesor, y hablo de intelectuales, me pidió permiso para llevar a un hijo o hija a un médico, sí las profesoras. Pero volviendo a las viejas y jubiladas: siempre se nos descarta, no se nos valora, somos como flores marchitas. Desde los cuentos tradicionales las brujas son ancianas, viejas, feas y sin dientes porque tienen más de 40 años, dejan de ser fértiles y deseantes para la sociedad machista. Hace poco el director del museo Malba (Eduardo Costantini), de mi edad, se casó con una mujer 50 años más joven que él. Pero si yo digo que me gusta tener sexo con un hombre joven, o me filmo en la película teniendo un orgasmo se arma un problema. Nos han hecho creer que por viejas se acaba la calentura.
La película sobre su vida empieza justamente con una frase en torno a la edad: "Cuando yo era chica -dice en off- creía que a los 50 años comenzaba la vejez y por lo tanto la muerte". ¿Hoy qué piensa de eso?
Eso lo digo en la película (dirigida por Martín Farina) y en mi último libro "Filósofa punk. Una memoria". Es que cuando yo era pequeña una mujer de 50 años era una viejita, hoy día una mujer de 80 como yo no lo es y en particular mucho en mi vida lo hice a partir de los 50: a esa edad me doctoré (su tesis se titula "La ontología histórica en la temática filosófica contemporánea. Comunicación, poder y ética en la obra de Michel Foucault") y también a partir de esa edad comencé a gozar del sexo.

¿Aún sin recursos simbólicos y económicos se puede?

Sí, aún con carencias. En todas las universidades públicas hay clases y talleres para la tercera edad gratis y también hay ofertas de este tipo en centros culturales. Las "viejitas" tenemos alternativas. Una mujer una vez, se acercó a mí tras una charla y me contó que tenía 73 años, que había quedado viuda y extrañaba tener sexo. Le dije que intente con juguetes sexuales. Me contestó como límite económico que era jubilada, a lo que le contesté: 'pero tiene dedos, señora, usted tiene cinco órganos sexuales en cada mano'. Las mujeres podemos tener orgasmos con cualquier parte del cuerpo por eso debemos experimentar, aún las personas más viejas y pobres que quieren pasarla bien, pueden encontrarle la vuelta.
<< Ver más: En la línea de fuego ¿Siente que nació en un país equivocado, Esther?
No, he viajado por todo el mundo y ojalá pueda volver a viajar tras esta pandemia como turista o docente, pero debo reconocer que me pongo contenta cuando vuelvo a Ezeiza. Si algo extraño por lo que estamos viviendo es la posibilidad de caminar, de volver a los besos y a que nos miremos por la calle. En los países del primer mundo la gente es invisible. La primera vez que estuve en Estados Unidos, y mirá que era un bomboncito de 30 y pico y deseable para el machismo, me sentí invisible, nosotros somos más cariñosos y si alguien choca a otro por la calle se disculpa o al menos se sonríe.
Usted tiene una forma de contar su vida donde pone todo sobre la mesa: infancia, abusos, sexualidad, cuenta la relación de su madre con su ex marido, la muerte de tus hijos. ¿Esto te jugó a favor o le trajo problemas en la vida?
Me jugó a favor, "lo personal es político" dice una frase que rescato. El sufrimiento en sí mismo no tiene valor, el cristianismo le dio un valor para dominarnos mejor pero en sí no sirve para nada. Como diría Spinoza "es una pasión triste". A mí me tocó sufrir muchísimo, un poco por mis elecciones, la culpa por no haber dedicado más tiempo a mis hijos por haberme abocado a la carrera. Ahora ya no es una carga para mí, me recuperé de ese sufrimiento. A veces me preguntan por qué me expongo tanto y digo que es porque vivo en estado de parresía, lo digo todo y francamente. Cuando mi hija murió tras treinta años de sufrimiento, por padecer de esquizofrenia y consumir drogas, sentí culpa como cualquier persona a la que se le muere un hijo. Pero escribir sobre eso y contarlo, también en la película, fue un alivio. (Pierre) Bordieu en un artículo muy anterior a las redes sociales que se llama "¿Por qué publicamos?", lo dice: lo hacemos porque es tan pesado, que si bien nos arriesgamos, nos sacamos una carga de encima a través de esa compulsión por publicar, porque compartimos con el otro; entre varios hombros podemos llevar la carga que uno solo no aguanta. Son sabidurías que da la vida.
¿Muchos creen que de esta pandemia la sociedad sale mejor? ¿Usted que cree?
Hegel decía con una hermosa metáfora "el ave de Minerva emprende su vuelo al caer el día" , dando a entender que el búho de la amante y amiga de la sabiduría de día no ve nada y sale de noche. Esto es decir que la filosofía no es predictiva y sólo alcanza el entendimiento tras producirse los hechos. Entiendo que ahora somos requeridos como profesionales del pensamiento rápido, cosa que no me gusta porque la semana pasada pude pensar algo que ya hoy no acuerdo, pero esta pandemia demostró que necesitamos teoría, pensar sobre la marcha y proyectar y, en ese sentido, no creo que esta sociedad salga mejor ni peor. Como decía Nietzsche y de acuerdo a lo que se vio en esta pandemia, creo que habrá transmutación de todos los valores. Si vemos a personas amorosas y solidarias denunciando a médicos y enfermeros y a barras bravas tumberos realizando tareas solidarias, creo que vamos a salir diferentes sin lugar a dudas. Pero no me atrevo a decir cómo.

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"A los viejos no nos digan abuelos, pregúntennos el nombre"

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Esther Araceli Díaz es hija de padres iletrados, doctora en filosofía, epistemóloga y una de sus marcas académicas es la gastritis crónica. Es escritora de 36 libros, reciente actriz premiada con el Cóndor de Plata como revelación de una película sobre su vida (La Mujer Nómade, liberada en las redes sólo hasta el próximo sábado).

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#PuntoDigitalViolencia de Género en contexto de aislamiento social y preventivo

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#PuntoDigitalViolencia de Género en contexto de aislamiento social y preventivo

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Dora Barrancos 27/4/2020

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Violencia de Género en contexto de aislamiento social y preventivo

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SIN EDUCACIÓN SEXUAL | Salón Erótico de Barcelona

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SIN EDUCACIÓN SEXUAL | Salón Erótico de Barcelona

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20 sep. 2018

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SIN EDUCACIÓN SEXUAL | Salón Erótico de Barcelona

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SEGUNDA CIRCULAR - VIII COLOQUIO y II JORNADAS

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SEGUNDA CIRCULAR - VIII COLOQUIO y II JORNADAS

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Los días 5, 6 y 7 agosto de 2020 se llevará a cabo en la Facultad de Humanidades y Artes (FHUMYAR) de la Universidad Nacional de Rosario la octava edición del Coloquio interdisciplinario internacional de "Educación, Sexualidades y Relaciones de Género". En esta ocasión, y con el interés de que estos debates vayan recorriendo distintas zonas del país, el evento se realizará en conjunto con el equipo organizador de las "Jornadas de "Educación, Género y Sexualidades" que se inauguraron en Mayo de 2018 en la FHUMYAR-UNR de la Ciudad de Rosario. Los Coloquios se realizan cada dos años y surgen en el año 2005 como una iniciativa de los equipos de investigación de géneros, sexualidades y educación de la Universidad de Buenos Aires y la Universidad Nacional de Comahue, con la intención de abrir un espacio de diálogo entre distintos sectores de este amplio y potente campo de estudios y militancia.

El evento se enmarca en un contexto político sumamente complejo a nivel nacional y latinoamericano, en el cual se conjuga, por un lado, una radicalización de formas de gubernamentalidad neoliberal y despliegue de una moralidad conservadora, y por otro lado, una significativa masificación de los feminismos y de las miradas críticas frente al régimen cisheteronormativo. Reconociendo esta coyuntura, el encuentro busca constituirse como un intersticio colectivo de reflexión y lucha en pos de construir horizontes de mayor justicia e igualdad. Para este nuevo encuentro, volvemos a convocar a profesorxs, estudiantes y docentes de distintas instituciones educativas, en todos sus niveles y modalidades (Nivel Superior: Universidades Nacionales e Institutos de Formación Docente, Nivel Secundario, Nivel Primario y Nivel Inicial) y organizaciones sociales, equipos interdisciplinarios del territorio nacional y latinoamericano, con el fin de socializar, profundizar y discutir sobre saberes, educación y políticas, referidas a géneros y sexualidades Bajo el lema "Trans-formando los saberes desde la experiencia", el encuentro contará con Paneles y conferencias, Mesas de trabajo, Talleres , Intervenciones artísticas y Espacios de conversatorios temáticos, entre otras actividades.

CÓMO PARTICIPAR:

Convocamos a presentar trabajos para ser expuestos en distintas Mesas de trabajo que se llevarán a cabo a lo largo de los tres días del evento. Se solicitará que se presente por única vez un Resumen ampliado (de autoría individual o grupal) que se atengan a tres tipos de escritos:

Investigaciones: Pueden ser en curso o finalizadas, relativas al campo de educación, género y sexualidades, en la que se de cuenta del tema/problema, objetivos, metodología y campo, resultados/conclusiones y bibliografìa.

Relatos de experiencias: Aquí se espera que detallen qué, quienes, donde y cuando se llevó a cabo la experiencia, en el que se detalle el escenario educativo y algún análisis sobre lo realizado.

Ensayos: Se esperan textos que den cuenta de reflexiones sobre problemas o autores vinculados al campo de educación géneros y sexualidades en la que se presenten algunos interrogantes y/o desarrollos centrales para compartir en la mesa. Se debe presentar un título, tres palabras claves y un resumen ampliado en español (se aceptan asimismo en portugués o inglés) que tengan como extensión mínima 1000 palabras y como máximo 2000. La inscripción y el envío del resumen ampliado será a través de un formulario online que publicaremos en el mes de Febrero, en el cual también solicitaremos información específica para realizar la distribución posterior de las Mesas de trabajo. En esta edición del coloquio no presentaremos ejes temáticos a priori sino que las Mesas de trabajo se organizarán a partir de la variedad de temas, niveles y sujetos que los trabajos enviados propongan.

FECHAS IMPORTANTES:

Febrero del 2020: Envío y publicación de la Segunda circular con el link al formulario para la presentación de resúmenes ampliados.

15 de Abril del 2020: Fecha límite para la presentación de los resúmenes ampliados.

COMITÉ ORGANIZADOR:

Colectivo Mariposas Mirabal (FFyL-UBA)

Programa Universitario de Diversidad Sexual (CEI-UNR)

Secretaría de Políticas Sexogenéricas (FHUMYAR-UNR)

Programa de ESI (FHUMYAR-UNR)

Asamblea permanente por la ESI Rosario.

Escuela de Ciencias de la Educación (FHUMYAR-UNR)

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Educación, Sexualidades y Relaciones de Género

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Los días 5, 6 y 7 agosto de 2020 se llevará a cabo en la Facultad de Humanidades y Artes (FHUMYAR) de la Universidad Nacional de Rosario la octava edición del Coloquio interdisciplinario internacional de "Educación, Sexualidades y Relaciones de Género".

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ESI en Santa Fe - Mariana Carbajal entrevista a Dolores Covacevich

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ESI en Santa Fe - Mariana Carbajal entrevista a Dolores Covacevich

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VIII Coloquio y II Jornadas

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1erCircular Rosario 2020 -Educación, sexualidades y género- 

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EL PROGRAMA NACIONAL DE EDUCACIÓN SEXUAL INTEGRAL SUFRE UN FUERTE DESFINANCIAMIENTO

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EL PROGRAMA NACIONAL DE EDUCACIÓN SEXUAL INTEGRAL SUFRE UN FUERTE DESFINANCIAMIENTO

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ODH-CABA

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Micro Radial en la Bodeguita del Medio - Sandra Bieri

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CINIG-Universidad Nacional de lapPlata

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Revista académica digital semestral sobre cuestiones de feminismos y género desde una perspectiva interdisciplinaria

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El programa "De Esi se habla" del Ministerio de Educación de la Provincia, se inscribe en el marco de la Ley Nacional N° 26.150 -Educación Sexual Integral- y en el amplio plexo normativo internacional, nacional y provincial, que sostiene y fundamenta.
A continuación, presentamos los alcances del programa, sus objetivos y principales líneas de acción que se vienen desarrollando de manera continua y sistemática. Se complementa con un documento a manera de memoria que pone en reflexión el recorrido de este Programa desde el 2008.

Ver: 1. Presentación del Programa
Ver: 2. De ESI se habla en Santa Fe, una construcción colectiva.
Link Prezi: La ESI en el plexo normativo de Derechos Humanos
https://prezi.com/jhltcqknbldl/?utm_campaign=share&utm_medium=copy&rc=ex0share

El Ministerio de Educación de la provincia de Santa Fe, a través del Equipo ESI, acompaña a las instituciones educativas en la tarea colectiva de la implementación de la ESI. El compromiso asumido es defender los derechos alcanzados y garantizar su continuidad, en el marco de una escuela concebida como institución social, con calidad educativa e inclusión socio educativa.

Los documentos y recursos compartidos aquí ofrecen aportes para fortalecer la implementación de la ESI en las escuelas santafesinas, están destinados al trabajo institucional con la docencia y las familias.

Ver: 2019 Programa De ESI se habla: Aportes para fortalecer la implementación de la ESI en las escuelas santafesinas
Ver: 4. Power Point: Documento de trabajo para los equipos de supervisión, directivos y docentes
Ver: Video del Programa "De ESI se Habla" de la Provincia de Santa Fe. Instituciones de educación Primaria: https://www.youtube.com/watch?v=b7w1M_xOv5M
Ver: Video del Programa "De ESI se Habla" de la Provincia de Santa Fe. Instituciones de educación Secundaria: https://www.youtube.com/watch?v=8b9aFj0CK5k

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Programa de Educación Sexual Integral "De ESI se habla" de la Provincia de Santa Fe

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El programa "De Esi se habla" del Ministerio de Educación de la Provincia, se inscribe en el marco de la Ley Nacional N° 26.150 -Educación Sexual Integral- y en el amplio plexo normativo internacional, nacional y provincial, que sostiene y fundamenta. A continuación, presentamos los alcances del p

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Interrupción legal del embarazo en Argentina -causal salud

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Interrupción legal del embarazo en Argentina -causal salud

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En este módulo se aborda la importancia de la existencia de los conocimientos y herramientas necesarias con los que deben contar los equipos de salud para que desde una interpretación amplia de la concepción de salud puedan garantizar el acceso a todas las personas con capacidad de gestar que solicitan una ILE en los servicios de salud.
Objetivos:
Brindar herramientas para la certificación de causales ante el acceso a una ILE

Promover una interpretación amplia de la causal salud para el acceso a la ILE

Fortalecer el enfoque de derecho y perspectiva de género en lxs equipos de salud para la certificación de causales de aborto legal

Metodología:

Realizar talleres de reflexión y ejercicio de certificación de causales a través de la presentación de casos hipotéticos a resolver, destinados a profesionalxs de salud de distintas disciplinas.
Bibliografía
1-Causal Salud: FLASOG

2- FUSA (2017): Miradas integrales de la causal salud para la Interrupción legal del embarazo, en La salud como causal de acceso al aborto desde un enfoque integral. FUSA AC.

3- OMS (1948): Constitución de la OMS.

Descargar cuadernillo y otros materiales en pdf

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En este módulo se aborda la importancia de la existencia de los conocimientos y herramientas necesarias con los que deben contar los equipos de salud para que desde una interpretación amplia de la concepción de salud puedan garantizar el acceso a todas las personas con capacidad de gestar que solicitan una ILE en los servicios de salud.

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Protocolo interrupción voluntaria del embarazo 2015

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Protocolo interrupción voluntaria del embarazo 2015

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Portal del Ministerio de Salud de la Nacion

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Portal del Ministerio de Salud de la Nacion

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Giuliana Marinucci y Paola Gracioli

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Con mis hijos no te metas es un proyecto de poder. 

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Con mis hijos no te metas es un proyecto de poder. 

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Graciela Morgade 9/5/19 - Por REDACCIÓN ROSARIO

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"La educación sexual integral (ESI) es un proyecto ético, porque está apoyado en el respeto a los derechos humanos", aseguró la decana de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires (UBA), Graciela Morgade, en una conferencia ofrecida en Rosario, el jueves pasado. Defendió la ESI como un proyecto en construcción permanente que considera al otro como sujeto de derecho, se orienta en el respeto para que cada persona pueda transformarse, en una base igualdad. "Esto es profundamente ético", destacó sobre esa idea. La educadora -una especialista y referente de la ESI- también convocó a hacer valer esta ley ante la presión grupos que operan contra su aplicación, que niegan este derecho y constituyen sectores partidarios y políticos, con clara ambición de poder.

Al referirse al vínculo entre desigualdad, educación y luchas dada por la ESI, diferenció cuatro dimensiones que surgen de esta relación. Una es la perspectiva de género: la producción crítica que quiere mostrar que lo "natural" no es tal sino que se trata de una construcción, atravesada además por relaciones de poder. Una perspectiva -continúo- fuertemente castigada por sectores que la consideran "una ideología ".

Otra dimensión es la que refiere a la noción de construcción del cuerpo sexuado, donde también se discute lo natural para dar paso la idea de construcción. El cuerpo -dice Morgade-, "combina dialécticamente lo material y cultural", en un determinado momento.

La pedagogía crítica es otro de los aspectos a considerar. Así como se propone pensar que "toda educación es política", también se afirma que "toda educación es sexual", porque siempre se está dialogando con las identidades de los cuerpos. Morgade también profundizó en esta dimensión crítica invitando a pensar que "no toda educación sexual es integral" y en contraposición hacer valer a "la ESI con perspectiva de género y derechos humanos, como proyecto emancipatorio de justicia social". Eso dio pie a analizar la dimensión socio histórico, cultural, biológica y fisiológica, ética, psicológica y afectiva que tiene la ESI.

"La ESI es un proyecto ético, porque está apoyado en el respeto a los derechos humanos", subrayó al decir que en este proyecto se trata, se intercambia con el otro, y a ese otro se lo considera "un sujeto de derecho". Y esa idea de ESI "está orientada por el respeto, porque cada persona pueda transformarse, porque esa es la base de la igualdad. Esto es profundamente ético".

Apoyada en esas perspectivas ética y de derechos desarrolló el concepto de construcción permanente de la ESI. Primero al repasar que lo se votó en 2006 como ley de ESI (26.150) y en 2008 como lineamientos curriculares "tienen una historia, pero también se ha desarrollado posteriormente; lo que quiere decir que el proyecto de ESI está en construcción".

"La ESI es un tesorito que tenemos que cuidar", valoró sobre lo conseguido hace 13 años y sobre lo que hay que seguir edificando. También resaltó a una serie de leyes y movimientos que le siguieron a la 26.150, que calificó como "hitos que fueron además llenando de contenidos a la ESI": la ley de protección integral de violencia contra la mujer en 2009 (26.485), la ley de matrimonio igualitario en 2010 (26.618), la de identidad de género en 2012 (26.743), el Movimiento Ni Una Menos en 2015 y la marea verde por el derecho al aborto en 2018.

La ESI, hoy

Pero esas luchas por la conquistas de derechos no se consiguen sin costos para quienes las sostienen. Morgade recordó aquí cómo el año pasado se padeció al movimiento Con mis hijos no te metas, que denuncia a la perspectiva de género como "una ideología que quiere destruir a la familia, con las que se agitan fantasmas, miedos y se logra interpelar a las personas".

Para entender de qué se trata este movimiento, mostró las similitudes de banderas, logos y consignas que se mueven detrás de Con mis hijos no te metas, en la Argentina, Perú, Costa Rica y Brasil. "Este movimiento organizado contra la ESI y la perspectiva de género entró el año pasado en el país interpelando a docentes", señaló Morgade recordando una serie de tristes hechos en las escuelas, protagonizados por madres y padres que cuestionaban a las maestras por enseñar educación sexual integral. "Lo mejor que hicieron esas docentes fue responderles que es una ley", apreció la decana de la UBA.

Pero este movimiento no se queda vociferando en las puertas de las escuelas. "Actualmente -describió Morgade- operan por las redes sociales, es un movimiento político, organizado partidariamente, internacionalmente y con financiamiento. Hay algunos sectores de las iglesias evangélicas y de la iglesia católica también".

La educadora remarcó que "el movimiento Con mis hijos no te metas es un proyecto de poder que quiere poner diputados, diputadas y hasta presidentes". Esto último en alusión -sin mencionarla- a la candidata Amalia Granata, quien se postula para diputada para Santa Fe y quien cosechó una buena cantidad de votos en estos sectores en las últimas Paso. O bien, el caso del presidente de Brasil, Jair Bolsonaro, que "hasta invita a denunciar a las docentes que aludan a la perspectiva de género en sus clases".

Ante semejante panorama, Morgade apeló al profesionalismo del magisterio para defender lo conquistado desde la educación y las normas democráticamente votadas. "Pido -dijo- que tengamos la sensibilidad pedagógica de distinguir el temor genuino de las familias, la duda por desconocimiento, porque en su casa el tema sexo fue tabú, por la falta de herramientas, de estos grupos organizados, a quienes les tenemos que parar la mano sosteniendo la ley de educación sexual integral".

"La posición profesional nuestra -continuó- es conocer qué proyecto estamos sosteniendo en un marco ético, respetuoso por el otro, ante estos grupos".

Movimientos y Estado

La educadora señaló que otra tarea por delante del momento actual es reconocer los diferentes movimientos pedagógicos, conformados principalmente por docentes y estudiantes, que tiene la ESI ("Comando por la ESI", "Frente Popular por la ESI", citó como ejemplos). La educadora invitó a valorar estos movimientos pedagógicos, feministas, de las disidencias, los de los distintos colectivos, los que se dan en los sindicatos en apoyo a la ESI, y a organizarse en tal sentido, "pero sin olvidar que la pata clave es el Estado".

"Los gobiernos nacionales, provinciales y municipales tienen responsabilidad con la ESI", recalcó para alertar que en la actualidad el Programa Nacional de ESI, que es el que debe garantizar su aplicación, está desfinanciado por el gobierno nacional.

Las reflexiones de Morgade llegaron en la conferencia de cierre de las Primeras Jornadas de Educación, género y sexualidades, organizadas por la Escuela de Ciencias de la Educación de la Facultad de Humanidades y Artes (UNR), la Asamblea por la ESI y el Programa Universitario de Diversidad Sexual que tuvieron lugar en Rosario, el miércoles y jueves pasado. Tal como destacó a El Eslabón la directora de la Escuela de Ciencias de la Educación, Verónica Zamudio, pasaron por los talleres, paneles y conferencias más de 900 asistentes, en tanto ya se proyectan las jornadas 2020 para seguir sumando más experiencias.

"La educación sexual integral como proyecto de igualdad y justicia social", el título que la doctora en educación Graciela Morgade eligió para esa conferencia que ofreció en el salón de actos de Humanidades, repleto de estudiantes y docentes. En su disertación planteó desde el inicio la desigualdad social, profunda del contexto actual, caracterizada por "un patriarcado homolebosbitransfóbico", y que golpea con más fuerza a las mujeres y luego a las disidencias sexuales.

Morgade definió la actualidad de la ESI como un territorio de tensiones y difíciles desafíos a superar, pero sin nunca perder la esperanza propia del oficio de educar: "Se va a caer!", vaticinó al cierre de su presentación.

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"Con mis hijos no te metas es un proyecto de poder"

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"La educación sexual integral (ESI) es un proyecto ético, porque está apoyado en el respeto a los derechos humanos", aseguró la decana de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires (UBA), Graciela Morgade, en una conferencia ofrecida en Rosario, el jueves pasado.

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Te invitamos a leer!

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Hablar de ESI o Educación Sexual Integral es hablar de la ley 26.150 del año 2006. Es necesario comenzar así este breve escrito para recordarnos que la ESI, desde hace casi 13 años, es ley.

Que la ESI sea ley significa que no podemos desconocerla y que debemos "aplicarla" y trabajar desde la perspectiva de los derechos humanos en las escuelas, porque es contenido curricular. Pero también y sobre todo, tal como lo indica su primer artículo, es el derecho de todas/os las/os estudiantes a recibir educación sexual integral en todos los establecimientos educativos (tanto de gestión estatal como privada) y de un modo transversal, es decir en todas las instituciones educativas, en todos los niveles y modalidades y en todos los espacios curriculares.

Esta ley entiende a la educación sexual articulando aspectos psicológicos, sociales, afectivos, éticos, biológicos, es decir, trasciende el límite de lo estrictamente biológico para tener una perspectiva integral de la sexualidad (recuperando la definición de sexualidad de la OMS del año 2000).

Desde 2008, tenemos lineamientos curriculares para la ESI elaborados por el entonces Ministerio de Educación de la Nación y el Consejo Federal de Educación que prevé algunos contenidos básicos para el trabajo de la ESI en los establecimientos educativos y los distintos niveles de formación.

Para fortalecer estos contenidos mínimos, el Programa Nacional de Educación Sexual Integral (creado también a partir de la ley) produjo una serie de cuadernos para el aula diferenciados por niveles, láminas con diferentes temáticas relacionadas a la educación sexual, revistas de ESI para charlar en familia, etcétera.

En mayo de 2018, con el voto casi unánime de todas/os las/os miembros restantes presentes del Consejo Federal de Educación en la Asamblea Federal, aparece la resolución 340/18. En ella, se actualizan los contenidos por nivel sobre ESI, se menciona la creación de un espacio de formación específico en ESI en la formación docente y se establecen los diferentes ejes que contempla la educación sexual integral, reafirmando la obligatoriedad en la implementación de la misma y la responsabilidad del Estado de implementar políticas de capacitaciones integrales, gratuitas y de calidad según la ley nacional de educación 26.206 (2006).

Los ejes para trabajar ESI son 1. Cuidar el cuerpo y la salud, 2. Valorar la afectividad, 3. Garantizar la equidad de género, 4. Respetar la Diversidad y 5. Ejercer nuestros derechos.
Sobre su implementación
Hecho entonces este breve y necesario repaso, recordamos que fue durante 2018, y sobre todo luego del debate por convertir en ley la interrupción voluntaria del embarazo, cuando la ESI se puso en boca de prácticamente toda la ciudadanía y pareciera que fue allí cuando se visibilizó aún más. A pesar de la obligatoriedad que estipula la ley de 2006 y que reafirma la resolución 340/18 de 2018, existe una implementación dispar en las diferentes escuelas y establecimientos educativos.

Esto es una percepción colectiva (sostenida desde la Asamblea Permanente por la ESI de Rosario), pero a su vez es el resultado del "Operativo Aprender 2017", donde 8 de cada 10 estudiantes consultadas/os mencionaban la importancia de trabajar más sobre las violencias de género en las escuelas, ya que éstas no lo abordan lo suficiente. También se refleja esta situación cuando nos encontramos con experiencias de investigación y producción de conocimientos como la de los estudiantes de la Escuela Secundaria Nº 14 de La Plata, que elaboraron el libro Dónde está mi ESI para seguir profundizando en los ejes anteriormente mencionados e incluir temáticas infaltables y actualizadas como el lenguaje inclusivo, los feminicidios, la trata de personas o información para la comunidad trans (por mencionar sólo algunas). O también cuando Amnistía Internacional, mientras comenzaba el ciclo lectivo 2019, lanzaba la campaña titulada "No la cuelguen con la ESI", con una percha en su logo para visibilizar los abortos clandestinos.
Compromiso escolar
Si bien nos referiremos a la implementación y trabajo dispar de la educación sexual integral en las aulas, es fundamental reconocer el compromiso del colectivo docente y muchas veces institucional, en llevar adelante diferentes prácticas, trabajos y actividades en relación a la temática. También reconocer en el estudiantado y les jóvenes en general, que han hecho del reclamo por el derecho a recibir educación sexual integral su bandera.

Particularmente en la ciudad de Rosario sobrarían los ejemplos para hablar de "buenas prácticas pedagógicas sobre ESI" parafraseando el título del informe (de lectura indispensable) dirigido por Eleonor Faur Escuelas que enseñan ESI. Un estudio sobre las buenas prácticas en Educación Sexual Integral (2018). Pero también es cierto que no puede quedar sólo a la voluntad de cada docente o institución trabajar o no los contenidos curriculares que establece la ley.

En parte, la falta de implementación de la ESI podría atribuirse a su artículo número cinco, en el que se menciona que cada comunidad educativa incluirá en el proceso de elaboración del proyecto institucional la adaptación de las propuestas a su realidad sociocultural, en el marco del respeto a su ideario institucional y a las convicciones de sus miembros. Pero esto tampoco constituye una excusa en sí, porque los lineamientos curriculares establecen que "el respeto a las diferencias es concomitante con el respeto a los acuerdos básicos que expresa la aprobación de este documento. Aquí se postulan propósitos formativos y contenidos curriculares que sustentan una concepción integral de la educación sexual, con una clara perspectiva de derechos humanos, una atenta disposición a impartir conocimientos rigurosamente validados por los avances científicos y una especial consideración de las particularidades que conlleva el hecho educativo".
Abordaje transversal
Para un verdadero abordaje pedagógico y transversal de la educación sexual integral es necesario un mayor compromiso en los diferentes niveles del Estado. Por ejemplo: mayor inversión para el Programa Nacional ESI; más capacitaciones a docentes gratuitas y en ejercicio debido a la gran demanda sobre la temática; lograr la media sanción faltante por la Cámara de Senadores de la Provincia de Santa Fe para que tengamos una ley ESI provincial; elaborar propuestas pedagógicas situadas para cada institución; incorporar en los proyectos institucionales (tal como lo establece la resolución 340/18) la perspectiva de formación integral de la ESI; generar un espacio de diálogo y alianzas con las familias y la comunidad educativa en general, que no debe ser librado a las posibilidades institucionales sino que debe ser parte de la política pública; producción y distribución de materiales actualizados sobre ESI a todas las instituciones educativas en general, entre otras.

Para cerrar, consideramos que las buenas prácticas pedagógicas en ESI suceden desde el diálogo, la empatía, valorando la diversidad y las disidencias, para construir una ciudadanía más democrática, libre e igualitaria.
(*) La autora integra la Asamblea Permanente por la ESI Rosario.

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Hablar de ESI o Educación Sexual Integral es hablar de la ley 26.150 del año 2006. Es necesario comenzar así este breve escrito para recordarnos que la ESI, desde hace casi 13 años, es ley. Que la ESI sea ley significa que no podemos desconocerla y que debemos "aplicarla" y trabajar desde la perspectiva de los derechos humanos en las escuelas, porque es contenido curricular.

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Ministerio de Educación de la Nación - UNICEF (Proyecto dirigido por Eleonor Faur)

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#NoLaCuelguenConLa

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Cuatro mujeres que promedian los ochenta años encabezan la marcha. Las siguen doscientas mil mujeres que también avanzan por Avenida de Mayo hacia Casa de Gobierno, encolumnadas bajo una bandera verde que se extiende de vereda a vereda y dice: "Ni una muerte más por aborto clandestino".

La foto de ese momento se hizo viral al día siguiente del 8M. Fue replicada más de diez mil veces en Facebook. Cuando Laura Reyes, su autora, la publicó, se sorprendió al comprobar que la mayoría de quienes la compartieron y comentaron pensaban que solo eran "cuatro abuelas gritando, cantando y acompañando la lucha".

─Encontrarme con las muchachas de mi edad ahí, haciendo ese twist, fue hermoso─ dirá Dora Barrancos unos días después en su casa del barrio Floresta, mientras observa la foto que descubrió primero por la mayor de sus tres hijas, Ondina. Dora no usa redes sociales. Luego hasta una amiga de la Universidad de Columbia se la mandó.

Esas cuatro mujeres que encabezan la marcha del #8M llevan puesto el pañuelo a favor del aborto. Dora es la de la izquierda, la del pelo corto teñido de un negro eléctrico. Es socióloga, historiadora y la primera académica que exploró el rol de las mujeres en la historia argentina. Marcha, canta, baila junto a Nelly Minyerski, Martha Rosenberg y Nina Brugo, otras tres feministas que desde sus disciplinas ─la abogacía, la medicina, el psicoanálisis─ fueron de las primeras voces que se alzaron por los derechos de la s mujeres. Barrancos planeaba marchar con sus colegas de la Universidad Nacional de Quilmes, donde dirige la Maestría en Ciencias Sociales y Humanidades. Llegó desde su oficina en el CONICET -es una de sus directoras- con Ondina. Pensó que la cabecera de la marcha, liderada por las integrantes de la Campaña por el Aborto Legal, Seguro y Gratuito, ya habría pasado, pero como todo se retrasó las alcanzó a ver y se les unió. Fue entonces cuando Celeste Mac Dougall, integrante de la Campaña, la llamó desde el megáfono: "Vamos, las pioneeeeras", para que encabezaran la columna.

Los gritos que vienen del baño se superponen al ruido de la ducha.

─¡Querida, ya voy! ¿Qué querés tomar?

Son las diez de la mañana de un lunes de otoño. La casa, ubicada en una calle del barrio Floresta, está atestada de plantas, libros, premios y distinciones que aparecen desperdigados por todos los ambientes. El cuarto delantero es para las entrevistas: las da incluso los domingos en los que la familia se junta a comer en su casa. Allí hay sillones aterciopelados, repisas con fotos familiares, un cuadro colgado en la pared con la cara de una mujer hecha con líneas de colores azules, verdes y rojas, y una colección de libros de "100 años de belleza" sobre la mesa ratona.

Dos minutos después llega Dora Barrancos, los ojos pequeños maquillados y algo enrojecidos, remera al cuerpo con brillos y arabescos. Hasta que toma la fotografía del 8M en sus manos, comenta lo maravillosa que estuvo la Asamblea de Mujeres de la que participó en el Teatro Cervantes, junto a Nora Cortiñas. Menciona el honoris causa que le dieron en Córdoba, la charla que compartió con la Premio Nobel de la Paz Leymah Gbowee, el viaje a Santa Fe que tiene programado para dentro de unos días.

─Eso sí: los dos o tres viajes de cada semana intento hacerlos en el día. No importa a dónde sean. Lo hice cuando fui a Resistencia y también cuando visité La Rioja. Prefiero dormir siempre en mi tonta cama.

Solo en marzo, Barrancos fue convocada para dar más de treinta charlas y seminarios. Estuvo en Chile, Ushuaia, La Plata, La Matanza. En cada encuentro el tema era otro. Habló sobre "la potencia de las mujeres en la encrucijada", desgranó el rol que ellas tuvieron en la dictadura, disertó sobre qué es el peronismo.

─Lo que está ocurriendo con gente como una es que lo que hacemos académicamente está mucho más proyectado que en el pasado. Es impactante. Eso se da por las coyunturas políticas en las que vivimos y el acrecentamiento de la lucha de las mujeres. Hoy me encuentro que tengo más envolvimiento de charlas, conferencias, conversatorios, pero triplicado diría yo, en relación a cuando tenía la mitad de mis años.

─¿Cómo preparás tantas charlas?

─Ah, sí, eso es un misterio en el cielo y en las tierras, pero más o menos se descongestiona o se puede dilucidar de la siguiente manera: tengo una reserva grande. Es como si tuvieras grandes depósitos de combustible, entonces ponés en marcha los motores y ahí los combustibles van respondiendo. Tengo mucho acopio, querida. Porque he investigado mucho.

Nació en 1940 en Jacinto Aráuz, un pueblo de La Pampa de dos mil quinientos habitantes. Según Wikipedia, Dora es una de sus tres personalidades destacadas, junto con René Favaloro ─que dio allí sus primeros pasos como médico rural─, y Alberto Negrín, un arquitecto y escenógrafo. En su familia, la palabra política siempre fue lo contrario de una mala palabra. Su madre, ama de casa, de religión valdense ─ una rama de protestantes considerados "herejes" ─ , era una lectora ávida. Su padre, maestro y director de escuela, fue varias veces cesanteado por sus ideas antiperonistas.

─ Mi padre, conviene siempre distinguir, era antiperonista pero no era gorila. Son cosas diferentes ─aclara Barrancos─. En mi casa no había desprecio por las clases populares. Mi padre era un fragoroso militante por los derechos. Tuvo una actuación muy directa en la lucha antifascista. De su conducta emanaba la idea de la justicia social. Eso le venía del liberal socialismo, de un antecedente importantísimo en la familia, que era mi tía.

Leonilda Barrancos, hermana mayor de su padre, había egresado de la Escuela Normal de Paraná, una de las instituciones más importantes de la época, y era muy distinguida intelectualmente. Fue una reconocida figura del Partido Socialista y una de las pocas candidatas mujeres que llevó el partido, en 1951, por la Ciudad de Buenos Aires.

─Era una figura baluarte, numen. Ella, además, tenía una vida muy independiente, rocambolesca, entonces era un hito para la familia.

Dora aprendió a leer a los dos años, y antes de eso, tomaba los libros y jugaba a que leía. Por entonces, su hermano mayor tuvo un accidente que le provocó una discapacidad intelectual. Como consecuencia, su padre depositó en la pequeña Dora todas sus expectativas.

─ Para mi padre fue un desmoronamiento. Yo fui beneficiada con esa deriva. A partir de entonces, hubo en mi padre una apuesta muy grande a mi inteligencia, y una cierta celebración constante de mi desempeño escolar.

Como era el director de su escuela, le asignó a la mejor maestra para que cursara los tres primeros años de la primaria. Se llamaba Blanca Nieves. Dora todavía la recuerda. Con ella adquirió una capacidad descomunal para la lectura, que le valió un puñado de apodos por parte de sus compañeros: "Mafaldita" y "María Sabelotodo".

─Ella fue un cultivo estratégico para mí. Además, para ese entonces, a mí ya me encantaba ganar las discusiones. Te digo más: el mayor espectáculo del triunfo para mí era ganarle una discusión a un varón.

"Después de una charla de ella siempre tengo que ir al diccionario. Para mí es una maestra, es inspiradora, es divertida e histriónica, pero además cada vez que la escucho aprendo una palabra nueva", dice Mariana Carbajal, periodista especializada en cuestiones de género, al ser consultada sobre Dora Barrancos.

Escucharla hablar provoca un encantamiento hipnótico. Las palabras que escoge Dora Barrancos bailan una coreografía exquisita hecha de sinónimos refinados, matices de voz y pausas estratégicas. De pronto, alguna sílaba pierde su sitio y es desplazada por un acento totalmente extraño, lo que despierta una emoción inesperada. El punto álgido lo reserva para los finales: le gusta redondear los conceptos con algún giro humorístico.

─Mi articulación con el lenguaje es mi treta ─dice─. Y he tenido la suerte de una condición de posibilidad que no viene solo de la naturaleza, viene de un cultivo sin duda, y que es la capacidad fonadora que yo tengo. Y luego, juntada con la pasión y demás, quizás hacen un poco de incendio.

Para explicar cómo diseña las clases que todos los meses da en el Poder Judicial de Tucumán, habla, como el poeta Mario Benedetti, de "tácticas y estrategias".

─A veces esas almas que habitan los pasillos judiciales no están tan avispadas sobre cómo el derecho va cambiando sus encuadres sobre el delito, por ejemplo. Entonces nada más divertido que transitar el término adulterio a lo largo de la historia. O nada más trágico que transitar el término honor en los códigos, ¿eh? Esas estrategias me permiten mostrarles que el derecho ha mudado y va a seguir cambiando, que se determina sobre una serie de construcciones sociales y culturales, incluido ahí nada menos que el gran, gran, gran vector de hoy en día de los derechos de las mujeres: el concepto de violencia. Porque la violencia que nos hacen ha sido vertebrador de este estallido de las subjetividades. Reconocer las violencias quiere decir reconocer los acosos, las violencias simbólicas, la brutal experiencia de los femicidios como algo que no podemos tolerar más.

Cuando su trance hipnótico ya hizo efecto, Dora Barrancos alza la voz, golpea los pies contra el piso y trasciende sin preámbulos el tono didáctico.

─Conocer acerca de los no derechos de otros, acerca de las perturbaciones que ha tenido la dignidad humana es el gran combustible para la justicia ─dice─. Para mí, conocer la historia es un incentivo notable para la acción política.

En 1958, la adolescente Dora Barrancos cumplió con la metamorfosis indicada para aquellos que quieren convertirse en militantes políticos. Se embanderó al Socialismo de Vanguardia y comenzó a frecuentar cuanta marcha y reclamo social hubiera. Ese año, participó de una serie de manifestaciones históricas para que la Universidad no se entregara a la Iglesia. En 1959, celebró el triunfo de la Revolución Cubana. Ese mismo año leía Operación Masacre , de Rodolfo Walsh, y comenzaba a simpatizar con el peronismo. En 1960 falleció su padre y ella se hizo cargo de su familia, al tiempo que se anotó en la carrera de Sociología, de la que fue una de las primeras mujeres graduadas, además de hacerlo con honores.

La muerte del Che Guevara, en octubre de 1967, la sacudió a punto tal que la llevó a subir la apuesta de su activismo político: se sumó a las filas de la Juventud Peronista. Los años setenta la encontraron en su esplendor: participaba de un grupo académico de análisis del peronismo a la par del trabajo territorial en Ezpeleta y organizaba la actividad gremial en su primer empleo, como profesional empleada del PAMI. Pero en 1977, la irrupción de la dictadura militar le impuso a su vida un corte abrupto. Tras la desaparición de su prima Irene, nieta de Leonilda Barrancos, una conocida le llegó a avisar que la estaban buscando. Tuvo que abandonarlo todo y refugiarse de urgencia en Brasil.

El exilio le trajo algo de sosiego, nuevas amistades y un puñal inesperado de conmoción que la alcanzó una tarde, mientras miraba la televisión brasilera, y le marcó la vida para siempre. El noticiero informaba sobre el asesinato de una mujer proveniente de las clases altas de Mina Gerais: Angela Diniz había sido encontrada sin vida en una playa de Buzios. El homicida era su pareja. La acusaba de adulterio. Una periodista entrevistaba al abogado penalista que llevaba adelante el caso. Indagaba acerca de la estrategia de la defensa para que el homicida salga exculpado. El abogado le decía que el caso era sencillo: se trataba de apelar simplemente a la "legítima defensa del honor" de su defendido. La serenidad con la que esgrimió esa respuesta aquel hombre consternó como un rayo a la televidente Dora Barrancos. Todavía no conocía la palabra femicidio, pero sintió por primera vez un fuego interno. Una mezcla de bronca e impotencia que la convocaba a escudriñar por qué las mujeres, sin importar su clase social, debían cargar con una tenebrosa cruz: la de ser asesinadas por el solo hecho de ser mujeres.

***

A las siete de la tarde del martes 12 de marzo, cuatro días después de la marcha por el 8M, doscientas personas se convocan en el auditorio de la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA. El motivo, homenajear a Dora Barrancos, que en mayo cierra su mandato como directora del área de Humanidades y Ciencias Sociales del CONICET. Su partida del cargo cierra una época para la investigación científica nacional. Barrancos nunca dejó de denunciar públicamente su vaciamiento y desfinanciamiento, igual que la eliminación del Ministerio de Ciencia y Tecnología. "Estamos en un ciclo crepuscular. La ciencia y la tecnología está gravemente afectadas. Para salir del atolladero, será inexorable entender que la ciencia y la tecnología son decisivas para un desarrollo económico integral e inclusivo."

Entre la multitud participan académicos como Donna Guy, dirigentes políticos como Nilda Garré, referentes feministas como Ofelia Fernández, representantes de organismos de derechos humanos como Nora Cortiñas.

En rigor, la ceremonia no es un homenaje: fiel al estilo de Barrancos, la bautizan como una "verbena", inspirados en la planta que limpiaba los altares de los dioses y estaba presente en hechizos y conjuros para el bien, asociada al verano, al sol y a la luz.

"Dora fue la primera persona que me habló de patriarcado. Me enseñó a decir ´buenas tardes, compañeri´, mucho antes de que se usara el lenguaje no sexista", dice su colega del Fortunato Malimacci. Sus discípulas también evocan frases célebres, como "las preguntas de investigación son erotismo", "hagan el amor con la tesis".

En el repaso de su trayectoria cuentan sus comienzos como investigadora focalizada en el anarquismo, su etapa como historiadora del socialismo y su vuelco al feminismo. Treinta años atrás, fue la primera que le dio voz a las mujeres en el relato oficial de la historia, desandando las relaciones de género durante la Conquista o la independencia, abarcando desde las civilizaciones precolombinas hasta el presente. No abandonó esa tarea ni siquiera al ser elegida legisladora de la Ciudad de Buenos Aires por el Frente Grande, en 1994, cuando a pesar de estar abocada a la gestión, siguió frecuentando los archivos de la Academia de Historia.

Hasta su esposo toma la palabra. Dice Eduardo Moon: "No existen más figuras como las de Dora, que saben de todo. Ella trabaja mínimo doce horas por día. Su contracción al trabajo es, prácticamente, insostenible".

El escritorio de Dora Barrancos en su casa de Floresta no está en lo que Virginia Woolf llamaría un cuarto propio . Como sus investigaciones académicas, está en un lugar que lleva a otro lugar. Se ubica en el descanso de la escalera que conecta el piso de abajo con el de arriba: Dora investiga para luchar por los derechos de las mujeres.

En ese espacio donde produce sus hay textos y libros de feminismo desperdigados alrededor de la computadora, sobre los escalones, en una atestada biblioteca. Dos de ellos, uno editado por El Ateneo con el lomo ajado, otro de tapa verde de Larousse, son sus biblias: son los diccionarios de sinónimos y antónimos.

─El secreto de la investigación es tener disciplina. Yo siempre digo algo poco académico, pero que todo el mundo que se forma conmigo sabe: "las ideas salen del culo sentado en la silla". Así te aparece como un cronómetro adentro que te dice "de tal día a tal día hay que ir a tal archivo a buscar tal cosa". Yo hice mucho archivo original. Así fue como encontré, buceando en la cuestión de las mujeres en la Telefonía, el legajo del caso de Amelia.

A principios de siglo XX, una empleada telefónica llamada Amelia C. se había casado y al ser descubierta ─no se aceptaban mujeres casadas en el puesto─ fue cesanteada. Para vengarse, apuñaló al director de la Unión Telefónica. El crimen derivó en el fin a la discriminación basada en el estado conyugal. El hallazgo de su legajo, con el que Barrancos se topó en 1997, culminó con un celebrado que publicó en 2008: La puñalada de Amelia (o cómo se extinguió la discriminación de las mujeres casadas del servicio telefónico en la Argentina ).

Entre otras cosas, ahí dice: "Es en la bisagra de lo particular-individual que el caso de Amelia todavía nos interpela; es en cuanto persona sexuada que anotamos el régimen de una exclusión y de una sanción que no se encuentra en la experiencia de todos los trabajadores sino sólo entre las mujeres. Amelia no se propuso reivindicar más que a su propia dignidad, defender lo que sentía un derecho propio aunque conociera bien el insolente reglamento de la empresa. (...) A su hora, el gesto del que fue capaz sobrepasó dramáticamente el límite de la resistencia, pero también a ella misma, conectándola de manera inescindible, sin que para nada se lo propusiera, con la causa colectiva. Así, su puñalada hirió de muerte a la ominosa exclusión de las trabajadoras casadas del servicio telefónico".

─Me pasé tardes enteras en ese archivo de Telefónica... ¡era orgiástico! Recuerdo que estaba cerca del Riachuelo, era húmedo, frío... Eso fue muy, muy, digamos... para mí fue un descubrimiento notable. A veces existe la buena casualidad, que yo digo que es el premio a las buenas historiadoras: el hecho de que hay algo que aparece y que permite decir "ah, este elemento me permite discernir sobre tal situación".

─¿Te imaginabas que el feminismo iba a ser tan masivo algún día?

─El feminismo que vemos hoy no estaba previsto de ninguna manera. Siempre me preguntaba por qué, siendo tan extraordinariamente el mundo poblado por mujeres, la ratio feminista no tenía una captación de masas, a diferencia de otros movimientos, como el obrero. Sucedía que los feminismos eran muy de capilla, muy de . Eran muchachas progresistas, de izquierda, y al mismo tiempo segregaban.

─Lo que ocurrió ahora es un desbaratamiento de aquellas fórmulas de asociación de capilla que tenían los feminismos. Por eso mismo somos muchas más las personas que investigamos el feminismo hoy. En alguna medida tiene que ver con cómo sacudir el orden patriarcal desde todos los ángulos. Como historiadoras, nuestros intereses están muy demarcados por las construcciones del presente, ¿eh? De modo que vamos siempre al pasado, tal vez de manera... estratégica.

Dice, y suelta una risa corta.

─Querida, no tomaste nada al final, ¿un cafecito?

Su celular suena cada diez o quince minutos. Primero es una periodista que le pide opinión sobre las "feministas radicalizadas". Después Eduardo, su marido.

─Estamos felizmente juntos hace 44 años ─dice cuando corta─. Mi primer matrimonio fue tremendo...

─Uh, mejor no hablemos. Por suerte, cuando ya te escaldaste tanto con uno primero, es imposible que cometas... puede ser... hay gente, eh... pero quiero decir, para algunas es imposible repetirlo.

─¿Y cómo combinás todas tus actividades con la vida de pareja?

─Con Eduardo hubo un pacto tácito de no celarnos ni controlarnos. A mí me favoreció el hecho de su profesión médica, que entrañaba mucho tiempo. Un tipo que hacía guardias, imagínate... A mí me venía bárbaro porque yo estudiaba mucho y tenía que producir.

La conversación se deriva hacia el derecho al goce en la menopausia. Dora explica que en esa etapa las mujeres disponen mejor de su deseo porque no tienen "la sombra fantasmática" de quedar embarazadas, que llama "un inhibidor formidable". Después sigue hablando y llega a los últimos escraches anónimos en las redes sociales por violaciones y acosos por parte de hombres.

─Una cosa es el escrache al genocida, porque hay impunidad. Pero cosas que tienen que ver con paridades de género, tienen que ser bien ponderadas. Tiene que haber voces de mucha sororidad. Nosotras no podemos aterrorizar: hay algo que no se compadece con el feminismo, y es la punición. La punición es la matriz patriarcal. Diferente es cuando hay una denuncia y después se hace un acto público, como esta niña que denunció a Darthes.

El celular suena de nuevo. Es una colega con la que habla unos minutos. Dora le cuenta que pronto irá a un programa de radio a hablar sobre feminismo pero no es cualquier programa: es el de Baby Etchecopar. El conductor que fue obligado por la Justicia a ceder ese espacio para frenar una causa en la que se lo imputa por discriminación y violencia de género.

─Esta es una pica en Flandes ─comenta después─. Vamos a ver qué pasa con el público. Quizás cambien de dial cuando nos escuche, o quizás se queden a ver de qué se trata. Yo creo igual que en Baby hay algo muy no modificable. Algo más allá del orden feminista: cierto fascismo vulgar. Esa protuberancia de ¿cómo diré? sus públicos, tan anti todo, misóginos, intolerantes.

Después dice que también está contenta, porque ayer pudo avanzar bastante en la escritura de su último trabajo. A los setenta y nueve años, Dora Barrancos está abocada a un libro "muy, muy difícil": una historia mínima sobre el feminismo latinoamericano. "Y quien dice mínimo dice que es necesario saber lo máximo", aclara. Dora se lamenta porque pudo abarcar todos sus países salvo Puerto Rico, en donde no pudo acceder a los documentos por "un problema jurisdiccional". Le falta escribir el artículo final en el que analiza episodios recientes como el mayo feminista chileno, EleNao de Brasil, y el Ni Una Menos y la Campaña por el aborto de Argentina.

Para escribirlo planea recluirse durante Semana Santa en una casa que tiene en Chapadmalal.

─Vamos a ver si queda bueno, ¿no?

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COMPRÁ HOY TU EJEMPLAR Cuatro mujeres que promedian los ochenta años encabezan la marcha. Las siguen doscientas mil mujeres que también avanzan por Avenida de Mayo hacia Casa de Gobierno, encolumnadas bajo una bandera verde que se extiende de vereda a vereda y dice: "Ni una muerte más por aborto clandestino".

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Educación sexual: cuál es la situación y quiénes se oponen

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Educación sexual: cuál es la situación y quiénes se oponen

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9/4/2019

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09 abril, 2019 11:38 am

| Tiempo de lectura: 3 minutos

09 abril, 2019 11:38 am

| Tiempo de lectura: 3 minutos

Si tenés sólo unos segundos, leé estas líneas:

A pesar de ser ley, ciertos grupos se oponen a algunos contenidos.

Una escuela no puede no dictar las clases ni dar los temas que establece el Ministerio de Educación.

Especialistas advierten que un cambio en la normativa puede significar un retroceso.

En los últimos meses se discutió sobre la educación sexual integral y lo que se debe enseñar a niños y jóvenes en todas las escuelas del país. Durante el debate del aborto el tema fue mencionado tanto por quienes apoyaban la legalización, que además de la legalización reclaman una educación sexual efectiva; como por quienes se opusieron, que la presentaron como una alternativa frente al aborto.

Luego de la discusión sobre la interrupción legal del embarazo, que terminó con el rechazo por parte del Senado por 31 votos a favor y 38 en contra, hubo un proyecto de ley que llegó a tener dictamen de comisión en Diputados para reforzar la obligatoriedad de la educación sexual integral.

Hoy, la ley establece que la Educación Sexual Integral (ESI) incluye aspectos biológicos, psicológicos, sociales, afectivos y éticos. Es decir que no se trata sólo de conocimiento sobre cuestiones reproductivas, sino que comprende el respeto por la diversidad, por ejemplo.

La ley dice que es obligatorio impartirla, y también que "cada comunidad educativa incluirá en el proceso de elaboración de su proyecto institucional la adaptación de las propuestas a su realidad sociocultural, en el marco del respeto a su ideario institucional y a las convicciones de sus miembros".

Esto no implica que una escuela pueda no dictar las clases ni dar los contenidos que el Ministerio de Educación nacional establece como obligatorios. Sin embargo, en muchos casos ocurre. "Se genera alguna tensión porque muchas instituciones confesionales lo que hacen es decir que trabajan la Educación Sexual Integral (ESI) y lo presentan como educación en valores, educación en amor, pero lo que hacen en la práctica es sesgar la información o dar información incompleta", explicó a Chequeado Cecilia Valeriano, coordinadora del Programa de Movilización Social y Redes de la Fundación Huésped.

El nuevo proyecto que tiene dictamen de las comisiones de Educación y de Familia, Mujer, Niñez y Adolescencia, para hacerlo más explícito, dice que los contenidos deberán "incluirse en la currícula y modalidad de todos los niveles educativos de forma obligatoria, constituyéndose en disposiciones de orden público, independientemente de la modalidad, entorno o ámbito de cada institución educativa, sea de gestión pública o privada". Y aclara que sólo se podrán enfatizar ciertos contenidos cuando "ello no entre en contradicción o implique el desconocimiento de los objetivos de la presente o de los contenidos considerados prioritarios por el Consejo Federal de Educación".

A pesar de que el proyecto es más explícito respecto de la obligatoriedad de la ESI, hay muchos especialistas que señalan que el problema actual no es la ley, que ya la establece, sino su implementación. Dado que hay muchos actores involucrados en el sistema de educación -el Ministerio de Educación de la Nación y el Consejo Federal, que establece las directivas de los contenidos, las provincias que tienen a cargo el sistema educativo, las direcciones generales de escuelas y las escuelas, entre otros- el proceso es complejo y especialistas como Valeriano apuntan a la falta de voluntad política para implementarla.

En la misma línea, Eleonor Faur, doctora en Ciencias Sociales por la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (Flacso) e investigadora de relaciones de género, familias y políticas públicas, señaló: "La ley es suficientemente buena y no diría que los cuellos de botella estén ahí. Abrir el debate en este momento podría generar una cantidad de controversias y podríamos retroceder en lo que ya tenemos".
Al darse la discusión en el Congreso por el posible cambio de la ley, se vio una fuerte oposición de grupos que no están de acuerdo con los contenidos que se dan en las clases de educación sexual integral.
Desde la Alianza Cristiana de las Iglesias Evangélicas de la República Argentina, por ejemplo, señalan que no tienen problemas con los contenidos actuales pero sí con la noción de género, y que es necesaria la participación de los padres en los programas. Christian Hooft, miembro de su Consejo Directivo, señaló a Chequeado que es importante que "se respete la patria potestad de los padres de velar por el interés general del niño" por lo que se debe tener una "mirada participativa de los padres y del colegio".

Otro de los puntos resistidos es la noción de género. "Con mis hijos no te metas", una agrupación con presencia en varios países de América Latina, se opone a que se enseñe que el género no es una cuestión biológica sino social.

"El concepto del género es una creencia, de que yo no soy hombre o mujer por los cromosomas que tengo, sino que es una construcción. Ese concepto no es algo que yo comparta, pero admito que otro la pueda tener. El problema es cuando esa creencia la intentan imponer, y en este caso lo hace el Estado, y deja de ser un Estado laico equidistante de cualquier creencia, para transformarse en un Estado adoctrinador", explicó a Chequeado Nadia Marquez, referente del movimiento.

Esta oposición es la que preocupa a especialistas como Faur, que teme si se intenta avanzar con un cambio en la ley pueda significar un retroceso en lo que ya está establecido.

Mientras tanto, en 2018, el Ministerio de Educación nacional publicó una resolución que actualiza los contenidos que deben darse.

Para saber qué se enseña efectivamente como parte de la educación sexual integral, ver ¿Qué es lo que debe enseñarse en las escuelas según la Ley de Educación Sexual Integral?

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El Explicador

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Educación sexual: cuál es la situación y quiénes se oponen - Chequeado

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En los últimos meses se discutió sobre la educación sexual integral y lo que se debe enseñar a niños y jóvenes en todas las escuelas del país. Durante el debate del aborto el tema fue mencionado tanto por quienes apoyaban la legalización, que además de la legalización reclaman una educación sexual efectiva; como por quienes [...]

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Silvia Ausgburger y la situación actual de la ESI Provincial

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Micro de #ESI con Maria Dolores Covacevich y Silvia Augsburger

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Manual ESI realizado por estudiantes de la Ciudad de La Plata

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Guía para profesionales-Violencias de género

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Guía para profesionales-Violencias de género

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Verónica Correa 16/03/19

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Micro radial final - ESI y Diversidad Sexual 

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Micro radial final - ESI y Diversidad Sexual 

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Pamela Rocchi -

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En el piso Maria Dolores Covacevich, docente y Licenciada en Cs. de la Educación, y en comunicación telefónica Pamela Rocchi, Coordinadora Provincial Programa Integral de Inclusion Trans, dependiente...

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Documento 2 - Programa de Género y Sexualidades de la Facultad de Derecho UNR

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Documento 2 - Programa de Género y Sexualidades de la Facultad de Derecho UNR

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Estimadxs compañerxs,enviamos el documento que hemos elaborado desde el Programa de Género y Sexualidades de la Facultad de Derecho, UniversidadNacional de Rosario, con el fin de aportar el marco legal de la Ley de Educación Sexual Integral 26.150.En el documento ESI 1, nos concentramos en los antecedentes legales y específicos de la Ley de Educación Sexual Integral 26.150, mencionando normativa tanto nacional como internacional, pasando por las modificaciones ulteriores respecto a la creación del Concejo Federal de Educación y la aprobación de los Lineamientos Curriculares para la Educación Sexual Integral, hasta la ratificación mediante la resolución 340/18 donde además de actualizar la legislación, establece los Núcleos de Aprendizajes Prioritarios (NAP). También desarrollamos algunos puntos importantes en relación a los 5 ejes conceptuales de la ESI.Respecto al documento ESI 2, creamos un instrumento fuertemente legal, necesario para aclarar puntos importantes en relación al tema ESI. Siempre respetuosas de la ley y conscientes de que como abogadas, estudiantes y promotoras del derecho tenemos la responsabilidad de brindar información precisa y por sobre todo basándonos en normativa vigente y actualizada.Por ultimo agradecemos la convocatoria y quedamos a disposición para seguir militando y abogando todo lo respectivo a la defensa de Derechos Humanos Fundamentales.Abrazos!Integrante del Programa Genero y Sexualidades, Derecho UNR.

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Estimadxs compañerxs,enviamos el documento que hemos elaborado desde el Programa de Género y Sexualidades de la Facultad de Derecho, UniversidadNacional de Rosario, con el fin de aportar el marco legal de la Ley de Educación Sexual Integral 26.150.En el documento ESI 1, nos concentramos en los antecedentes legales y específicos de la Ley de Educación Sexual Integral 26.150, mencionando normativa tanto nacional como internacional, pasando por las modificaciones ulteriores respecto a la creación del Concejo Federal de Educación y la aprobación de los Lineamientos Curriculares para la Educación Sexual Integral, hasta la ratificación mediante la resolución 340/18 donde además de actualizar la legislación, establece los Núcleos de Aprendizajes Prioritarios (NAP). También desarrollamos algunos puntos importantes en relación a los 5 ejes conceptuales de la ESI.Respecto al documento ESI 2, creamos un instrumento fuertemente legal, necesario para aclarar puntos importantes en relación al tema ESI. Siempre respetuosas de la ley y conscientes de que como abogadas, estudiantes y promotoras del derecho tenemos la responsabilidad de brindar información precisa y por sobre todo basándonos en normativa vigente y actualizada.Por ultimo agradecemos la convocatoria y quedamos a disposición para seguir militando y abogando todo lo respectivo a la defensa de Derechos Humanos Fundamentales.Abrazos!Integrante del Programa Genero y Sexualidades, Derecho UNR.

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curso: jornada nacional "educar en igualdad: prevención y erradicación de la violencia contra las mujeres"

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Curso: Jornada Nacional "Educar en Igualdad: Prevención y Erradicación de la Violencia contra las mujeres"

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Jornada Nacional "Educar en Igualdad Prevención y Erradicación de la Violencia Contra las Mujeres"

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La Bodeguita del Medio

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Mariela Degano, docente y Licenciada en Educación para la Salud

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¿QUÉ ES ESTO DE LOS DERECHOS HUMANOS?Apuntes para una reflexión crítica: historias, documentos, conceptos y actividades

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¿QUÉ ES ESTO DE LOS DERECHOS HUMANOS?Apuntes para una reflexión crítica: historias, documentos, conceptos y actividades

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Programa radial la Bodeguita del Medio - FM horizonte

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Fran Cha miembro de la Red de profesionales de la salud por el derecho a decidir

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La ESI ya es un derecho -A difundir este audio

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La ESI ya es un derecho -A difundir este audio

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Micro radial - Repasando la ESI - Cuidar el cuerpo y la salud

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Micro radial - Repasando la ESI - Cuidar el cuerpo y la salud

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Programa radial la Bodeguita del medio - FM 91.7 Horizonte Sábados

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Entrevista a Paola Gracioli, miembro de la Asamblea Permanente por la ESI Rosario

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Calibán y la bruja
Mujeres, cuerpos y acumulación originaria

Cuerpos sexuados
La política de género y la construcción de la sexualidad

Educación y Género en Latinoamérica
Desafío político ineludible

Feminismo par principiantes
Edición actualizada

Foucault para encapuchadas

Hacia una pedagogía feminista
Géneros y Educación Popular

Educación Sexual-Derecho Humano
Informe preliminar del Relator Especial de las Naciones Unidas sobre el derecho humano a la educación sexual integral
Los caminos del feminismo en Argentina:
Historias y derivas

¿Qué tiene que ver el género con el parentesco?

Sexualidades migrantes
Género y transgénero

Toda educación es sexual
Hacia una educación sexuada justa

Fuente: María Florencia Alcaraz vía Foro RIPVGAr

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11 libros sobre Educación Sexual Integral para descargar

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Calibán y la bruja Mujeres, cuerpos y acumulación originaria Cuerpos sexuados La política de género y la construcción de la sexualidad Educación y Género en Latinoamérica Desafío político ineludible Feminismo par principiantes Edición actualizada Foucault para encapuchadas Hacia una pedagogía feminista Géneros y Educación Popular Educación Sexual-Derecho Humano Informe preliminar del Relator Especial de las Naciones Unidas sobre el derecho humano a la educación sexual integral Los caminos del feminismo en Argentina: Historias y derivas ¿Qué tiene que ver el género con el parentesco?

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Herramientas - Guía (des)armar el género

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Herramientas - Guía (des)armar el género

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El equipo de Investigación, Afectividad y prácticas de educación sexual. Construcción de sexualidades en escuelas secundarias, dirigido por Marina Tomasini y radicado en el Área Feminismos, Género y Sexualidades (FemGeS), del CIFFyH, UNC, comparte la publicación de laGuía (DES)ARMAR EL GÉNERO Y LA SEXUALIDAD. HERRAMIENTAS PARA EL DEBATE Y LA ORGANIZACIÓN JUVENIL. El material propone pistas y herramientas para crear espacios de reflexión sobre las identidades, los cuerpos, deseos y experiencias de género y sexualidad. Pretende colaborar con Centros de Estudiantes de escuelas u otros grupos de jóvenes, en la generación y fortalecimiento de espacios de participación y organización que fomenten prácticas de cuidado, responsabilidad y solidaridad relacionadas con las problemáticas y necesidades de conocimiento actuales de les jóvenes.

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El equipo de Investigación, Afectividad y prácticas de educación sexual. Construcción de sexualidades en escuelas secundarias, dirigido por Marina Tomasini y radicado en el Área Feminismos, Género y Sexualidades (FemGeS), del CIFFyH, UNC, comparte la publicación de la Guía (DES)ARMAR EL GÉNERO Y LA SEXUALIDAD. HERRAMIENTAS PARA EL DEBATE Y LA ORGANIZACIÓN JUVENIL. El material propone pistas y herramientas para crear espacios de reflexión sobre las identidades, los cuerpos, deseos y experiencias de género y sexualidad. Pretende colaborar con Centros de Estudiantes de escuelas u otros grupos de jóvenes, en la generación y fortalecimiento de espacios de participación y organización que fomenten prácticas de cuidado, responsabilidad y solidaridad relacionadas con las problemáticas y necesidades de conocimiento actuales de les jóvenes.

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Guía (DES)ARMAR EL GÉNERO Y LA SEXUALIDAD. HERRAMIENTAS PARA EL DEBATE Y LA ORGANIZACIÓN JUVENIL

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El equipo de Investigación, Afectividad y prácticas de educación sexual. Construcción de sexualidades en escuelas secundarias, dirigido por Marina Tomasini y radicado en el Área Feminismos, Género y Sexualidades (FemGeS), del CIFFyH, UNC, comparte la publicación de la Guía (DES)ARMAR EL GÉNERO Y LA SEXUALIDAD. HERRAMIENTAS PARA EL DEBATE Y LA ORGANIZACIÓN JUVENIL.

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¿Cuánto sabes de ESI?

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Materiales oficiales del Portal del Ministerio de Educación de la Provincia de Santa Fe

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curso: jornada nacional "educar en igualdad: prevención y erradicación de la violencia contra las mujeres"

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Curso: Jornada Nacional "Educar en Igualdad: Prevención y Erradicación de la Violencia contra las mujeres"

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Jornada Nacional "Educar en Igualdad Prevención y Erradicación de la Violencia Contra las Mujeres"

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Recorte radial - ESI y Educación Física 

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Recorte radial - ESI y Educación Física 

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Programa radial la Bodeguita del medio - FM 91.7 Horizonte Sábados

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Luciana Gómez, miembro de la Asamblea Permanente por la ESI Rosario

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Recorte radial - ESI ¿Qué es? Estado actual

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Recorte radial - ESI ¿Qué es? Estado actual

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Programa radial la Bodeguita del medio - FM 91.7 Horizonte Sábados

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Maria Dolores Covacevich, miembro de la Asamblea Permanente por ESI

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29/09/18 Diario LCapital

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En el marco del debate del proyecto de ley que proponía legalizar la Interrupción Voluntaria del Embarazo (IVE), ambos sectores en pugna (denominados celestes y verdes para la ocasión) coincidían en la necesidad de avanzar en la implementación de la Ley de Educación Sexual Integral (ESI) en las escuelas, garantizada a nivel nacional desde 2006. Paradójicamente, lo que ocurrió días después de la discusión pública y legislativa, llamó la atención: el surgimiento de grupos que bajo la consigna "Con mis hijos no te metas" se mostraban en contra de la implementación de contenidos y prácticas que calificaron como cargadas de "ideología de género".

En el ámbito de la provincia de Santa Fe, dicha reacción se evidenció en manifestaciones "a favor de la familia" que buscaron frenar el tratamiento en la Legislatura del proyecto de ley de educación sexual que busca adherir a la norma madre. "La ley provincial viene a adherir a la nacional, pero también a incorporar nuevas cuestiones que se trataron durante estos últimos años como el matrimonio igualitario. Por lo tanto, busca ser una propuesta superadora", explicó el diputado Julio Garibaldi (PS), autor del proyecto, en diálogo con LA REGIÓN.

La propuesta ya cuenta con media sanción en Diputados -aprobada el mismo día que los integrantes de la Cámara Baja nacional aprobaron el proyecto de legalización del aborto- y ahora debe ser tratada en la Cámara Alta provincial. En ese contexto, casi como adelantando una postura, muchos senadores, tras recibir a grupos "celestes", se mostraron en contra de la iniciativa. Es el caso de José Baucero (PJ), representante del departamento San Javier. "La escuela debe educar, pero no formarlos en el tema la sexualidad, sino que eso tiene que ocurrir en las familias", dijo. Y sus pares del bloque justicialista, mayoritario en el cuerpo, no salieron a cruzarlo. Ninguno.
Situación actual
Consultado por la aplicación de la ESI en territorio santafesino, Garibaldi argumentó que la provincia "es casi una isla a nivel nacional porque el tema se trabaja, cuando en muchas provincias se venía implementando y se dejó de hacer. De todas formas, acá vemos una implementación muy desigual en todo el territorio; el Ministerio de Educación realiza capacitaciones, pero después eso tiene que llegar al aula. Lo que sí vemos es que hay un consenso mayoritario entre los alumnos para que este tema se trate: las nuevas generaciones no discuten con la careta puesta porque este tipo de cuestiones repercuten en sus propios cuerpos".

Por su parte, la docente e integrante de la Asamblea Permanente por la ESI en la ciudad de Rosario, Elvira Scalona, manifestó que es muy difícil realizar un diagnóstico sobre los contenidos que se trabajan en el aula ya que "no hay ninguna evaluación cuantitativa o cualitativa seria respecto a lo que pasa en las escuelas. Las evaluaciones las realizan los mismos profesionales que bajan desde provincia los programas; no hay un análisis externo. Entonces, cuando se hila profundo, nos damos cuenta que el análisis no es tan optimista como dicen".
#ConMisHijosNoTeMetas
Respecto a los grupos que se muestran en contra de la ESI, integrado en mayoría por referentes del mundo católico y las iglesias evangélicas, Scalona analizó que se trata de posturas "que se muestran mucho más ahora que se perdió la votación en el Senado por el aborto legal; toda esta militancia anti derechos cobró fuerza porque sienten que su posición tiene cierto grado de consenso".

Por su parte, consultado por las presiones en el Senado, Garibaldi indicó: "Hay mucha resistencia de grupos conservadores, hay gente que no quiere que se rompa el silencio, y la ESI viene para eso: para romper el silencio y evitar abusos, estereotipos de género y/o embarazos no deseados".
Trabajo horizontal
Desde la Asamblea Permanente por la ESI invitan a participar este sábado 29 de septiembre, desde las 14:30, en el Galpón 17 de la Franja Joven del Río, a participar de la jornada #GritoGlobal por el #AbortoLegal. "Estamos trabajando de forma horizontal y articulando con otros espacios; el tercer Agitazo por la ESI se va a desarrollar en el marco del Día de Acción Global por el acceso al Aborto Legal y Seguro", sostuvo la docente, e invitó a los demás profesionales de la educación a "tejer redes de militancia dentro de las escuelas, no esperemos que nos bajen el programa desde la escuela o el ministerio, somos nosotros los que estamos todos los días en el aula".

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Educación Sexual Integral: "Hay gente que no quiere que se rompa el silencio"

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En el marco del debate del proyecto de ley que proponía legalizar la Interrupción Voluntaria del Embarazo (IVE), ambos sectores en pugna (denominados celestes y verdes para la ocasión) coincidían en la necesidad de avanzar en la implementación de la Ley de Educación Sexual Integral (ESI) en las escuelas, garantizada a nivel nacional desde 2006.

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10/09/18 DiarioLa Capital

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Docentes que integran la Asamblea por la ESI y agrupaciones de mujeres exigieron que la Cámara de Senadores de la provincia avance "en forma urgente" en el debate de la ley de educación sexual integral que ya tiene media sanción de Diputados. Según advirtieron, hay sectores ligados a las iglesias católica y evangélicas que están ejerciendo presión para frenar el tratamiento del proyecto que considera la educación sexual integral como un derecho de los estudiantes, de todos los niveles y modalidades del sistema educativo santafesino.

El reclamo de la asamblea de docentes surgió la misma semana en que el arzobispo de Rosario, Eduardo Martin, se pronunciara a favor de una educación sexual acorde "con un ideario católico". Fue después de que los diputados nacionales dieran despacho al proyecto que declara "de orden público" la ley de educación nacional, que si bien ya cumplió 12 años apenas logró adhesión en sólo 9 provincias (ver aparte).

En ese contexto, agrupaciones de mujeres de la provincia pidieron que el Senado debata el proyecto de ley provincial que obtuvo media sanción en Diputados en junio pasado.

"Estamos viendo convocatorias de grupos religiosos, católicos y evangélicos, a manifestarse en la Legislatura santafesina. Por eso, nos parece sumamente importante y urgente avanzar en la sanción de la ley de educación sexual provincial", advirtió Sofía Botto, referente de Mumalá, una de las organizaciones de mujeres que comenzó una campaña de recolección de firmas para exigir a los senadores que voten "pronto y a favor" del proyecto.

Botto recordó que el debate en torno a la legalización del aborto dejó claro que "la educación sexual integral no se venía aplicando de manera efectiva en muchas escuelas".

Es más, recordó que en los días previos al debate en la Legislatura, fueron los mismos estudiantes quienes en sus colegios participaron de sentadas y manifestaciones "donde se revelaron para exigir el acceso a su derecho a recibir una educación sexual integral en sus escuelas".

Por eso, consideró, "sumamente importante y urgente avanzar en la garantía de estos derechos con la aprobación de una ley de educación provincial".
Una contradicción
La ley de ESI santafesina está a la espera de su tratamiento por los senadores que integran la comisión de Educación a donde llegó hace poco más de dos meses.

"La iniciativa busca que finalmente se cumpla con la implementación de educación sexual en todas las escuelas de la provincia. Y, como es posterior a la ley nacional, incorpora contenidos como la ley de identidad de género y de matrimonio igualitario, entre otras cosas", apuntó Dolores Covacevich, referente de la Asamblea por la ESI, que reúne a docentes de distintos niveles y modalidades.

Covacevich recordó que uno de los argumentos de quienes se opusieron a la legalización del aborto fue la necesidad de profundizar los programas educativos relacionados a la educación sexual y la prevención de embarazos.

"Sin embargo, quienes se oponen al tratamiento de la ley de ESI son los mismos sectores que se oponen a la legalización", sostuvo y recordó que "los chicos que están en la escuela tienen derecho a recibir educación sexual integral, quienes se oponen a este proyecto son las mismas personas que vulneran otro tipo de derechos".
Por unanimidad
El proyecto de ley de educación sexual integral fue aprobado por unanimidad en la Cámara de Diputados santafesina el 14 de junio pasado, horas después de la media sanción de la ley de aborto legal en la cámara Baja del Congreso de la Nación.

La iniciativa considera que recibir educación sexual integral es un derecho de los estudiantes y señala estos contenidos como "obligatorios" en todos los niveles educativos y en todas las escuelas, tanto de gestión pública como privada.

En consonancia, el Ministerio de Educación deberá "garantizar la efectiva enseñanza y aprendizaje de la educación sexual integral mediante conocimientos científicos acordes a la edad, desde la perspectiva de género y promoviendo el reconocimiento de la diversidad y el derecho a la no discriminación", señala el texto con media sanción en Diputados.

Para el autor del proyecto, el diputado Julio Garibaldi (Socialista) la aprobación de la ley permitirá cimentar los procesos que ya viene desarrollando el Ministerio de Educación provincial para implementar educación sexual.

"Decimos que el acceso a educación sexual es un derecho que el Estado debe garantizar y, además, en un contexto nacional en que se busca recortar o retacear derechos es importante que tengamos esta ley como valla de contención. Es una señal que da la provincia de que este es un tema prioritario", destacó.

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Exigen que el Senado trate la ley de educación sexual integral

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Docentes que integran la Asamblea por la ESI y agrupaciones de mujeres exigieron que la Cámara de Senadores de la provincia avance "en forma urgente" en el debate de la ley de educación sexual integral que ya tiene media sanción de Diputados.

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Toda Educación es Sexual-Graciela Morgade

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2011