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Caída de Roma y la llegada de los pueblos barbaros con la consecuente caída del Imperio de Occidente.

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Única institución estable.

Su función adquiere una dimensión jurídica.

Las tribunales eclesiásticos impartían justicia aplicando el derecho canónico y el derecho romano cristianizado del Corpus Iuris Civilis justinianeo.

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RELIGIÓN Y ORGANIZACIÓN POLÍTICA INTIMAMENTE LIGADAS

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RELIGIÓN Y ORGANIZACIÓN POLÍTICA INTIMAMENTE LIGADAS

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Conlleva afirmar que el mundo precristiano es monista como se puede ver en:

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El Emperador no sólo es el máximo Pontífice, sino también una divinidad.

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Los dioses forman parte del mundo al igual que los hombres.

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Tenía carácter étnico y era una de las señas de identidad del grupo social, la nación.

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PODER TEMPORAL: PODER POLÍTICO.
PODER ESPIRITUAL: PODER DE LA IGLESIA REPRESENTADO EN LOS PAPAS.

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Vamos a verlo paso a paso...

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Aportación del cristianismo

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•	El Cristianismo parte de un principio separatista: «Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios» (Mat. XXII,21).

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•	El Cristianismo parte de un principio separatista: «Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios» (Mat. XXII,21).

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•	Se produce una ruptura con el planteamiento romano del monismo religioso >> viene el martirio y persecución de los cristianos.

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•	Se produce una ruptura con el planteamiento romano del monismo religioso >> viene el martirio y persecución de los cristianos.

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1. Dos sociedades diversas.
2. Dos centros de poder distintos.
3. La persona humana vive en dos mundos.

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CRISTIANIZACIÓN DE PROVINCIAS DEL IMPERIO

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CRISTIANIZACIÓN DE PROVINCIAS DEL IMPERIO

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Edicto de Milán (313). Declara «la libre potestad para que cada uno pueda seguir la religión que quisiera» incluyendo el cristianismo entre las religiones lícitas.

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CATOLICISMO RELIGIÓN OFICIAL DEL IMPERIO 

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CATOLICISMO RELIGIÓN OFICIAL DEL IMPERIO 

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Proclamada por Teodosio (380) mediante la Constitución imperial Cunctos pópulos.

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1. El poder temporal interviene con frecuencia en asuntos propiamente eclesiásticos.

2. Iglesia considerada como una parte de administración del Estado.

3. El Imperio dictará leyes sobre materias religiosas, nombrará cargos eclesiásticos, convocará concilios, etc.

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CARTA DEL PAPA GELASIO I AL EMPERADOR ORIENTAL

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CARTA DEL PAPA GELASIO I AL EMPERADOR ORIENTAL

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Exigencia de que la sociedad se rija por dos autoridades: la espiritual y la temporal.

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Petición: Emperador como cristiano se someta a las decisiones religiosas del Papa y el Papa como súbdito del Emperador acate las leyes civiles promulgadas por éste.

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Petición: Emperador como cristiano se someta a las decisiones religiosas del Papa y el Papa como súbdito del Emperador acate las leyes civiles promulgadas por éste.

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Existencia de dos poderes y un nuevo planteamiento de las relaciones entre el orden espiritual y temporal.

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La figura del Papa se convirtió en señor temporal. Coronaba al Emperador.

Emperador función de dirigir y moderar el nuevo orden temporal y proteger a la Iglesia.

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1. Se prolongará hasta finales del siglo XIII e inicios del XIV.

2. Supremacía teórica y practica de la Iglesia.

3. Interpretación del dualismo beneficiosa para la Iglesia.

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Reforma de la Iglesia para aumentar el poder espiritual.
Tiempo de conflicto entre ambos poderes

Procedimiento:

1. Liberación de la Iglesia del poder temporal (“Libertas Ecclesiae”).

2. Imposición de la unidad disciplinar y litugica mediante los concilios regionales (“causas maiores”).

3. El primado del Papa (“Dictatus Papae”).

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Los príncipes temporales pretendían ejercer su derecho sobre los señores eclesiásticos mientras el Papa considera que la investidura del “báculo y el anillo” era un asunto eclesiástico que no podía interferirse con el poder temporal.

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BULA UNAM SANCTAM DE BONIFACIO VIII EN 1302

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BULA UNAM SANCTAM DE BONIFACIO VIII EN 1302

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1. Máxima manifestación de la hierocracia.

2. Se proclama que el poder espiritual es superior al poder temporal.

3. Errónea interpretación de la doctrina de San Agustín (o agustinismo político) que beneficia al poder espiritual pero que se aplica de forma deficiente en el ámbito temporal.

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1. Orquestada por Martín Lutero, un ex-fraile agustino (Alemania)

2. Intencionalidad de renovación de la Iglesia.

3. Radicalización contra la Iglesia.

4. Consecuencias políticas.

5. Pretensión: Iglesia se apoyase únicamente en la Sagrada Escritura (principio de sola Scriptura).

6. División de la Cristiandad.

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1. Parte de los príncipes alemanes se hicieron con las posesiones de la Iglesia.

2. Oposición al emperador (Carlos V),  contrario a la Reforma.

3. Consecuencia: largas guerras de la Europa central durante siglos.

4. Asuntos eclesiásticos lo regulaban los príncipes temporales actuando como obispos laicos.

5. Poder absoluto de los reyes.

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La religión oficial dependía de cual fuese la del príncipe de cada país que la imponía según este principio.

Disidentes religiosos fueron perseguidos. En algunos casos, se les otorgó el ius migrationis.

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Los monarcas se lo otorgaron a sus súbditos.
Concepto de tolerancia era meramente político y para evitar un mal mayor.

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MONARQUÍA ABSOLUTA Y CREACIÓN DEL ESTADO MODERNO

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MONARQUÍA ABSOLUTA Y CREACIÓN DEL ESTADO MODERNO

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Fenómeno jurídico en torno al factor religioso

Creencia de que el monarca es elegido por Dios

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Intervención de los reyes sobre materia eclesiástica.

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CONSOLIDACIÓN DE LAS INSTITUCIONES REGALISTAS 

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CONSOLIDACIÓN DE LAS INSTITUCIONES REGALISTAS 

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Pasan siglos hasta la desaparición de las prerrogativas de la autoridad estatal.

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EL PRENSAMIENTO ILUSTRADO Y SEPARATISMO LIBERAL

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EL PRENSAMIENTO ILUSTRADO Y SEPARATISMO LIBERAL

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Siglos XVII y XVIII el clima que sufría la población era de intolerancia.

Espíritus ilustrados: libertad propia del hombre (Hobbes, Locke).

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Rousseau: la teoría del contrato social 

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Rousseau: la teoría del contrato social 

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1. Hombre: en el estado de naturaleza goza de una bondad y felicidad natural.

2. Sociedad natural: se transforma en Estado con el objeto de evitar su decadencia.

3. Pacto en el que el hombre se reserva una serie de derechos y libertades (incluyéndose la libertad religiosa o de conciencia) previos a la constitución de la sociedad frente al poder organizado.

4. Cuestionaban los principios en los que se basaba el Antiguo Régimen (Ancien Régime) y porponían frente al poder absoluto del monarca, la democracia y la división de poderes.

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Tanto la Revolución Francesa como la Norteamericana reclamaban la tolerancia religiosa, pero lo hacieron por razones bien diferentes.

Revolución Norteamericana: ofrecer paz y tolerancia a los emigrantes europeos cansados de las guerras religiosas.

Revolución Francesa: quieren obviar el tema religioso. Se establece una libertad de expresión genérica

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La Independencia de Estados Unidos en 11 minutos

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Confesionalismo y Separatismo.

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Movimiento de afirmación y protección de los derechos humanos.

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Aconfesionalidad acutalmente >> cooperación Iglesia-Estado.

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LIBERTAD RELIGIOSA EN LA DOCTRINA DE LA IGLESIA CATÓLICA

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LIBERTAD RELIGIOSA EN LA DOCTRINA DE LA IGLESIA CATÓLICA

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Piedra angular en la articulación de las relaciones entre la Iglesia y el Estado.

Iglesia católica: colectividad de carácter religioso, titular, como cualquier otro grupo religioso, del derecho de libertad religiosa, considerado como un derecho humano fundamental, universal e irrenunciable