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LA CONSTRUCCIN SOCIAL Y CULTURAL DEL CUERPO.

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LA CONSTRUCCIN SOCIAL Y CULTURAL DEL CUERPO.

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Parte del concepto de cultura: Habiendo superado la dicotomía cuerpo/alma, se afirma que el cuerpo humano es receptor de los acontecimientos sociales  y culturales que suceden a su alrededor, y además constituye una unidad biológicamente cambiante que en contacto con su entorno se halla sujeto a significados diversos.

DIFERENCIAS SEXUALES.
*  Factores biológicos: Etapas del ciclo de vida de acuerdo al género.

PREJUICIOS FRECUENTES:
*  Hombre: En su cuerpo reside un "potencial de acción" orientado a sí mismo y al exterior.
*  Mujer: "vive su cuerpo en función de los demás"; para la seducción del varón y la maternidad de los hijos.

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Ideal de belleza fundamentado en:
- Reproducción.
- Supervivencia.
- Bienestar.
- Evolución.
Se valoraban las mujeres por:
-Cuerpos voluminosos que se relaciona con la fertilidad.
El hombre tenía que reunir características asociadas a la protección como:
- Fuerte.
- Alto.
- Rasgos toscos.

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Concepto de belleza basado en:
- Armonía.
- Perfección.
- Frontalidad.
El ideal de belleza en una mujer consistía en:
- Delgada.
- Caderas amplias.
- Mamas pequeñas y firmes.
Para aumentar la belleza podía agregarse:
- Pelucas
- Cosméticos.
- Joyas.
La estatura perfecta consistía en 18 puños propios.
La higiene era primordial.
La vestimenta era fundamental.
Implementaron la técnica de delineado negro en los párpados.

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La belleza estaba dada por las matemáticas por lo que era importante mantener la simetría y proporción.
Las mujeres consideradas atractivas eran:
-  Endomorfas.
- Ojos grandes.
- Nariz afilada.
- Mejillas y mentón ovalados.
- Cabello ondulado.
- Mamas pequeñas y firmes.
El cuerpo masculino se prefería:
- Mesomorfo, influido por la importancia de los dioses.
- Influían valores como valentía, equilibrio, voluntad y control.

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La belleza dependía de la intervención de Dios, debido al auge del cristianismo.
Ideal de belleza femenino dado por:
- Tez blanca, que simbolizaba pureza.
- Caderas estrechas.
- Mamas pequeñas y firmes.
- Cabellera rubia y larga.
- Ojos pequeños, pero vivos y risueños.
- Nariz pequeña y ángulo de 45°.
- Labios pequeños y rosados.
En cuanto a los hombres eran representados como:
- Caballeros guerreros.
- Altos.
- Delgados.
- Fuertes.
- Pecho y hombros anchos, para aguantar la armadura.
- Piernas largas.
- Habilidades con armas (espada).

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La belleza estaba dada por:
- Armonía.
- Proporción.
Las características valoradas en la mujer eran:
- Piel blanca.
- Hombros y cintura estrechas.
- Cadera y abdomen redondeados.
- Mamas pequeñas y firmes.
- Cabello rubio y largo.
- Manos delgadas y pequeñas.
Se usaba maquillaje como el carmín para el rostro.
El ideal masculino presentaba:
- Cabellos largos.
- Cejas pobladas y marcadas.
- Mandíbula fuerte.
- Pectorales firmes.

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VISIONES DEL CUERPO EN LA MODERNIDAD TARDÍA.

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VISIONES DEL CUERPO EN LA MODERNIDAD TARDÍA.

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En nuestra sociedad el cuerpo ocupa un valor central, se utiliza como signo de status y como un medio para vender diversas mercancías. Algunos ejemplos son los diferentes modelos estéticos impuestos de acuerdo al género, los productos que se incluyen en la dieta muchas veces dictaminados por las campañas publicitarias y la estigmatización de padecimientos como la obesidad que conducen a la población (siendo los sectores más susceptibles la población de adolescentes y adultos jóvenes) a perseguir estos ideales a costa de su propia salud.

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Depende de factores como la educación, el juicio social y la moral vigente en una sociedad determinada; por una parte afecta a toda nuestra actividad más inmediata y aparentemente más natural (nuestras actitudes, posturas, etc.), y por otra, es el resultado no sólo de la educación propiamente dicha, sino también de la simple imitación o adaptación.
M. Mauss (1971): Técnicas corporales (Técnica entendida como la acción tradicional y eficaz que tiende a transformar el medio con la ayuda de un instrumento (martillo, pala, etc.). El movimiento inteligente en el ser humano, desde el más simple hasta el más complejo se aprende culturalmente, como la actitud de descansar, correr, caminar, siendo el cuerpo "el primero y más natural instrumento del hombre".

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A. Buñuel (1994): Producción social del cuerpo de acuerdo a tres grandes apartados.
1. El cuerpo como signo y mercancía en la sociedad de consumo.
Ejemplo: A través del ejercicio físico el individuo no sólo busca estar sano, si no también buena apariencia, pues esto habla bien del propietario de ese cuerpo y le ayuda a obtener un mayor prestigio. Esto es un hecho del que se aprovechan los medios de comunicación  masivos aparados en la imagen.
2. El cuerpo como lenguaje, como sistema semiológico, productor de sentido. El cuerpo se estudia como elemento de comunicación.
3. El cuerpo como lugar de control y de poder. M Foucault (1984) habla de la "política del cuerpo", referida a la disciplina corporal  que se impone en distintas instituciones: militares, médicas, escolares o industriales al objeto de conseguir un mayor dominio sobre los individuos. Otro ejemplo: El movimiento feminista que reflexiona sobre el carácter represivo y explotador que el cuerpo femenino ha tenido a lo largo de la historia.

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"A un control social fuerte, corresponde un control corporal igualmente estricto".

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"A un control social fuerte, corresponde un control corporal igualmente estricto".

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M. Douglas (1978): El trato social exige ocultar los procesos orgánicos involuntarios o improcedentes; orinar, defecar, vomitar, en la sociedad occidental poseen una etiqueta peyorativa. Generalmente a mayor refinamiento mayor descorporeización, menos ruidos al comer y masticar, respiración y pasos suaves, etcétera.
Al disminuir la estructuración social lo hace también el grado de formalismo; "La desarticulación de la organización social adquiere su expresión simbólica en la disociación corporal".

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EPIDEMIOLOGÍA DE LOS TRASTORNOS DE CONDUCTA ALIMENTARIA

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EPIDEMIOLOGÍA DE LOS TRASTORNOS DE CONDUCTA ALIMENTARIA

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La Encuesta Nacional de Epidemiología Psiquiátrica en México destacó que entre la población mayor de 18 años la prevalencia de Bulimia Nerviosa es:
Hombres: O.6%
Mujeres: 1.8%
Tasa estandarizada de mortalidad: 9.6%
ENSANUT (2012):
1.3% de riesgo en adolescentes, del cual 1.9% es en mujeres y 0.8% en hombres.

Prevalencia de las conductas alimentarias de riesgo:

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>>Conductas de riesgo más frecuentes.

1.-Preocupación por engordar
2.-Atracones
3.-En hombres, hacer ejercicio en exceso con el objetivo de perder peso.

>>Conductas de riesgo para intentar bajar de peso.

1.- Hacer ayuno
2.- Dietas restrictivas
3.-Consumo de pastillas para bajar de peso.
4.-Consumo de diuréticos y laxantes.