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il crap è una tecnica applicabile trasversalmente: ci sono materie che si prestano maggiormente, altre meno. Tuttavia, se pensiamo alla competenza critica come "comportamento/habitus" ogni disciplina può utilizzare diverse tecniche per raggiungere tale competenza;
la tecnica è stata sperimentata in alcune materie: si pone il problema del tempo impiegato.

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Giustizia è fatta?

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Pena di morte: passi in avanti nell'Africa subsahariana

In occasione della pubblicazione del rapporto sulla pena di morte nel mondo, nel 2017 a far fare grandi passi avanti alla lotta globale per abolire la pena capitale è stata l' Africa subsahariana, dove si è registrato un significativo decremento delle condanne a morte.

" I progressi dell'Africa subsahariana rafforzano la posizione della regione come faro di speranza e fanno auspicare che l'abolizione di questa estrema sanzione, crudele, inumana e degradante sia in vista", ha dichiarato Salil Shetty, segretario generale di Amnesty International.

La Guinea è diventata il 20° stato abolizionista per tutti i reati, il Kenya ha cancellato l'obbligo di imporre la pena di morte per omicidio e Burkina Faso e Ciad si stanno avviando a introdurre nuove leggi o a modificare quelle in vigore per abrogare la pena capitale.

" Ora che 20 stati dell'Africa subsahariana hanno abolito la pena di morte per tutti i reati, è davvero il momento che il resto del mondo segua la loro direzione e consegni questa abominevole punizione ai libri di storia ", ha proseguito Shetty.

Mentre nel 2016 registravamo esecuzioni in cinque stati della regione, nel 2017 solo in Sud Sudan e Somalia è stata eseguita la pena capitale. La ripresa delle esecuzioni in Botswana e Sudan, nel 2018, non deve oscurare i positivi passi avanti intrapresi da altri stati.

Il Gambia ha firmato un trattato internazionale che l'impegna a non eseguire condanne a morte in vista dell'abolizione della pena capitale e nel febbraio 2018 il presidente ha istituito una moratoria ufficiale sulle esecuzioni.

Pena di morte: le tendenze preoccupanti

Nel 2017 non sono mancate tendenze preoccupanti circa l'uso della pena di morte.
Pena di morte e lotta alla droga
In contrasto con quanto prevede il diritto internazionale, 15 stati hanno emesso o eseguito condanne a morte per reati connessi alla droga, con un numero record nella regione Medio Oriente - Africa del Nord mentre la regione Asia - Pacifico si conferma quella col maggior numero di stati che usano la pena di morte per quel genere di reati.

I ricercatori di Amnesty International hanno registrato esecuzioni per reati connessi alla droga in quattro stati: Arabia Saudita, Cina (va nuovamente sottolineato che in questo paese i dati sulla pena di morte sono un segreto di stato), Iran e Singapore.

Il clima di segretezza che circonda la pena capitale in Malesia e Vietnam ha reso impossibile accertare se siano state eseguite o meno condanne a morte per reati connessi alla droga.

Singapore ha impiccato otto prigionieri, tutti per reati connessi alla droga, il doppio rispetto al 2016. Una tendenza del genere è stata osservata in Arabia Saudita, dove le decapitazioni per reati connessi alla droga sono salite dal 16 per cento del totale delle esecuzioni del 2016 al 40 per cento nel 2017.

In controtendenza rispetto a questi dati, i passi avanti che si registrano in paesi come l' Iran dove le esecuzioni registrate sono diminuite dell'11 per cento rispetto al 2016 e la percentuale delle esecuzioni per reati connessi alla droga è scesa del 40 per cento.

In Malesia è stata introdotta la discrezionalità della pena nei processi per traffico di droga.

L' Indonesia, che aveva messo a morte quattro prigionieri per reati connessi alla droga nel 2016 in un maldestro tentativo di stroncare la criminalità legata agli stupefacenti, non ha eseguito alcuna condanna a morte nel 2017 e ha fatto registrare una lieve diminuzione del numero delle nuove condanne.

"Il fatto che alcuni stati continuino a ricorrere alla pena di morte per i reati connessi alla droga resta preoccupante. Ma la decisione presa da Iran e Malesia di emendare le leggi sui narcotici mostra che persino nella minoranza di stati che ancora eseguono condanne a morte si sono aperte delle crepe", ha commentato Shetty.
Pena di morte: minori, disabili e confessioni estorte con la tortura
Alcuni governi hanno anche violato una serie di divieti previsti dal diritto internazionale. In Iran sono state eseguite almeno cinque condanne a morte nei confronti di persone che al momento del reato avevano meno di 18 anni. Nei bracci della morte di questo stato, alla fine del 2017, ve n'erano almeno altri 80.

Persone con disabilità mentale o intellettuale sono state messe a morte o sono rimaste in attesa dell'esecuzione in Giappone, Maldive, Pakistan, Singapore e Usa.

Amnesty International ha anche registrato parecchi casi di persone condannate a morte dopo aver "confessato" reati a seguito di maltrattamenti e torture. È stato il caso di Arabia Saudita, Bahrein, Cina, Iran e Iraq. In questi ultimi due paesi, alcune di queste "confessioni" sono state trasmesse in televisione.

Pena di morte: non è il momento di abbassare la guardia

Di fronte ad almeno 21.919 prigionieri in attesa di esecuzione nel mondo, non è il momento di abbassare la guardia.

I passi avanti registrati nel 2017 e il loro impatto complessivo si vedranno nei prossimi mesi e anni. Ma la circostanza che alcuni stati abbiano compiuto passi indietro o abbiano minacciato di farlo rende la campagna per l'abolizione della pena di morte più necessaria che mai.

"Negli ultimi 40 anni abbiamo assistito a mutamenti positivi rispetto all'uso globale della pena di morte, ma occorrono altre misure urgenti per fermare l'orribile pratica dell'omicidio di stato", ha evidenziato Shetty.

"La pena di morte è il sintomo di una cultura di violenza, non la soluzione per fermarla. Siamo consapevoli che mobilitando il sostegno delle persone nel mondo possiamo opporci a questa sanzione crudele e porvi fine ovunque", ha concluso Shetty.
Scarica il report

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Pena di morte nel mondo, i dati 2017 - Amnesty International Italia

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In occasione della pubblicazione del rapporto sulla pena di morte nel mondo, nel 2017 a far fare grandi passi avanti alla lotta globale per abolire la pena capitale è stata l' Africa subsahariana, dove si è registrato un significativo decremento delle condanne a morte.

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Ilaria Trabace, docente di Italiano e Geostoriale

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Ilaria Trabace, docente di Italiano e Geostoriale

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Nell'ambito di lezioni incentrate sui Goal dell'Agenda 2030, per esempio sul tema della parità di genere, chiedere ai ragazzi di effettuare una ricerca su un episodio di discriminazione di genere e sottoporre la notizia al CRAAP Test.
Attualità: a quando risale la notizia?
Rilevanza: è pertinente con l'argomento della ricerca?
Autorevolezza: qual è la fonte, chi è l'autore?
Accuratezza: le informazioni sono supportate da prove?
Obiettivo: l'informazione è un fatto? è un dato? il punto di vista di chi scrive è obiettivo o imparziale?

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L'uomo è cercatore di verità:
la meraviglia suscita domande ( immagine cielo stellato) ed emozioni sul perchè della vita
dal pensiero dell'uomo al pensiero religioso
Conclusione. si impara a pensare e a collegare le varie conoscenze ( dimostrando così l'interdisciplinarietà della materia)

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L' uso dell'arco nella storia dell'architettura, i primi ad usarlo furono gli etruschi o i romani?

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"Arrendetevi e avrete salva la vita": la proposta di pace di Putin VOLTERRA - Indebitamente attribuita ai Romani, l' arco deve la propria origine agli Etruschi che la utilizzarono principalmente per la costruzione di porte e di ipogei.

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La guerra in Ucraina, lettura di articoli per capire quale delle due parti ha ragione. Risulta importante verificare la data di pubblicazione e la testata di appartenenza, con una lettura rapida capire se risponde all'ambito di interesse e procedere nell'analisi del testo, verificando eventuali inesattezze nella forma e nel contenuto.
Italiano

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Sabrina Gallinari, docente di filosofia e storia.
Esempio di applicazione nell'insegnamento della storia, con riferimento a fatti di attualità: guerra in Ucraina.
1. ATTUALITA' NOTIZIA: quando sono state pubblicate le informazioni relative alla città di Mariupol
2. RILEVANZA: quante fonti sono state consultate
3. AUTOREVOLEZZA: conosci i nomi dei giornalisti?
4. ACCURATEZZA: i dati sono circostanziati?
5. SCOPO: qual è l'obiettivo di chi ha scritto l'articolo?

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processo a Federico II:
l'insegnante fornisce vari materiali, alcuni storici, altri letterari o tratti da leggende popolari. Invita ciascun alunno ad indagare sulla validità storica delle notizie in vista di un "vero processo" in classe in cui gruppi di alunni divisi in accusa e difesa devono argomentare criticamente e confutare eventuali notizie ritenute poco attendibili

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Matteo Mirone, docente filosofia e storia.

Esempio 2, filosofia: attualità e realizzabilità pratica di un'etica improntata allo Stoicismo antico.

Applicazione delle domande delle 5 sezioni ai contenuti della presentazione in allegato.

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Stoicism as a philosophy for an ordinary life | Massimo Pigliucci | TEDxAthens

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Dibattito sulla retorica e la logica fra i sofisti

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Dibattito sulla retorica e la logica fra i sofisti

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Attualità: è utile perché è applicabile anche a dibattiti di attualità come quello sulle fake news

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Matteo Mirone, docente di filosofia e storia.

Esempio 1, storia: i giudizi attuali sul fascismo a partire da un articolo di giornale.
All'articolo si possono applicare le domande delle 5 sezioni.

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Mai come negli ultimi tempi si è parlato così tanto del rapporto tra fascismo e antifascismo. Fino alla noia, se pensiamo che siamo nel 2019. Che però è il centenario della nascita dei Fasci di Combattimento.

Sul tema - caldissimo sia nei media che nella società civile - si spendono i migliori editorialisti (ieri sul Corriere della sera Ernesto Galli della Loggia ha dedicato un lungo pezzo al monopolio della Sinistra sull'antifascismo), i politici dell'intero ventaglio parlamentare (che si danno reciprocamente del "fascista"), gli intellettuali democratici (ossessionati da un ritorno "strisciante" del fascismo, il cui fantasma ha rovinato anche l'ultimo Salone del Libro di Torino), i romanzieri (chissà se lasceranno che Antonio Scurati vinca il premio Strega con un romanzo su Mussolini), gli antagonisti dell'ultrasinistra (Matteo Salvini è un fascista a prescindere) e gli storici, i quali - in modo più serio - tendono a escludere paragoni irriverenti fra la dittatura di Mussolini e l'attuale governo.

Soprattutto, da noi, sembra impossibile affrontare con le dovute sfumature di giudizio il capitolo "colpe" e "meriti" del Regime. Sulle prime, non ci sono discussioni: il fascismo ne ha commesse abbastanza per essere condannato in eterno, dall'omicidio Matteotti alle leggi razziali fino alla guerra in cui ha trascinato il Paese. La controversia è invece sui secondi, i meriti. Qui, al di là di pamphlet "a tesi" che sfruttano l'onda polemica del momento, come quello recente di Francesco Filippi ("Mussolini ha fatto anche cose buone". Le idiozie che continuano a circolare sul fascismo, Bollati Boringhieri), il confronto dovrebbe rimanere aperto. E invece, ultimamente, è pressoché impossibile avanzare anche solo l'ipotesi che il fascismo, dietro la sua maschera più violenta e intollerante, possa aver avuto volti o espressioni diverse.

Lo scorso anno la grande mostra Art Life Politics: Italia 1918-43 curata da Germano Celant alla Fondazione Prada di Milano dimostrò - se ce n'era bisogno - lo spettacolare livello di gusto, stile e creatività durante il Ventennio nel campo delle arti: pittura, scultura, design, arti applicate, grafica, architettura, urbanistica... L'Italia, visitando l'esposizione, ne usciva come una nazione straordinaria, per genio e talento. Ma lo spettro delle innovazioni portate dal fascismo sembra molto più ampio delle "belle arti". Oggi sostenerlo sembra una bestemmia, o una provocazione. Ma solo pochi anni fa si poteva ancora affrontare l'argomento.

Firenze, 2012. Palazzo Strozzi propone la mostra Anni '30. Arti in Italia oltre il fascismo (a cura di un gruppo di studiosi al di sopra di ogni sospetto). È la celebrazione della "battaglia artistica di grande vivacità" combattuta in un decennio-chiave del nostro '900, "vitale, aperto alla scena internazionale e introduttivo alla nostra modernità", come dimostrano gli oltre cento capolavori esposti di decine di artisti, da Sironi a de Chirico, da Carrà a Rosai, da Morandi a de Pisis. Non solo. Accanto alla mostra (che vuole raccontare "la via italiana alla modernità") la Fondazione CESIFIN della Cassa di Risparmio di Firenze organizza una serie di conferenze, scandite nei mesi a cavallo tra 2012 e 2013, in cui sono invitati alcuni fra i migliori specialisti delle proprie discipline per "rileggere" il Ventennio fascista.

Bene. Ora quegli interventi, in un primo tempo fatti circolare solo fra i relatori, vengono pubblicati col titolo Fascismo e modernizzazione (Passigli) a cura di Giuseppe Morbidelli, docente di Diritto amministrativo all'Università "La Sapienza" di Roma. Ed ecco sfilare Emilio Gentile sul rapporto tra cultura e politica; Fabio Merusi sulla tutela del paesaggio e i beni culturali (la legge Bottai, poi imitata in molti altri Paesi); Alessandro Petretto sull'economia e su come fu affrontata la crisi del '29; Sandro Rogadi sui progressi dell'agricoltura e l'impresa delle bonifiche; Renzo Costi sulla legge bancaria del '36; Francesco Perfetti su Gentile e la riforma della Scuola; Emanuele Severino sulla "rivoluzione" tecnologica; Pierluigi Ciocca sul capitalismo e la finanza...

L'idea suggerita è che accanto alle "egregie cose" messe in mostra a Palazzo Strozzi, in quegli anni anche in campo culturale, amministrativo, economico, tecnologico, scientifico e sociale ci fu una tensione che non venne mai meno. "Ma anzi - come scrive Morbidelli nell'introduzione - raggiunse livelli di eccellenza anche in una lettura comparativa con ciò che avveniva negli altri Paesi". Grazie a una dittatura sui generis (vuoi per la presenza di uno spazio culturale non occupato dalla fascistizzazione, oppure appositamente lasciato libero, vuoi per la presenza di vaste aree di agnosticismo o per una certa elasticità di cui era intriso lo Stato fascista) l'Italia di Mussolini fu capace di importanti politiche di modernizzazione.

L'elenco dei successi è lungo, dal Nobel di Luigi Pirandello (1934) in giù: la grande letteratura di Bontempelli, Alvaro, Montale, Gadda, Buzzati, Moravia, Pavese, Vittorini, Luzi... La vivacità incredibile dell'editoria e delle riviste. L'impresa dell'Enciclopedia Treccani. I risultati scientifici cui pervennero i "ragazzi di via Panisperna" con Fermi e Majorana in testa. I successi dell'industria aeronautica, automobilistica (la Fiat) e navale che si compendiavano nei voli transoceanici o nei molti primati di velocità. La visione "oltremodo lungimirante dei processi economici che ebbe ad inverarsi in una serie di misure incisive quanto innovative" (la legge istitutiva dell'IMI o dell'IRI, divenuto poi un istituto per la politica industriale che costituì un modello anche per il New Deal di F.D. Roosevelt, o la legge bancaria del 1936 che introdusse una disciplina di forte tutela del risparmio).

Il fascismo fu un regime dispotico e violento. Cieco dal punto di vista politico (l'alleanza con Hitler) ma non incapace. L'accordo tra gli studiosi, quelli che conoscono bene la Storia e non si fanno accecare dalla faziosità ideologica, in questo senso è piuttosto solido. E i dati non mancano, come dimostrano le lectio magistralis raccolte per volontà dello stesso patron della casa editrice, Stefano Passigli (già docente di Scienza politica all'università di Firenze e senatore dell'Ulivo...), sotto il titolo Fascismo e modernizzazione. Solo da qui può partire una discussione non prevenuta.

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Ma chi l'ha detto che il fascismo non ha fatto cose buone?

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Mai come negli ultimi tempi si è parlato così tanto del rapporto tra fascismo e antifascismo. Fino alla noia, se pensiamo che siamo nel 2019. Che però è il centenario della nascita dei Fasci di Combattimento.

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religione e spiritualità: l'importanza di avere la libertà di scegliere la propria strada, tra spiritualità e religione

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religione e spiritualità: l'importanza di avere la libertà di scegliere la propria strada, tra spiritualità e religione

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Fede solo per tradizione o un habitus da indossare a seconda delle circostanze