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Artículo de prensa

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Pues a mí la mía me cae gorda porque está siempre quejándose y lo que trata de conseguir con su queja es manipularte para que vayas por donde ella dicta. También me cae gorda porque siempre hace lo que hacen los demás, sin mirar hacia su interior, mientras que yo ejerzo la libertad. Otra cosa que me jode es que se apoya en la diferencia de sexo para mangonear a mis hermanos. No es ni mejor ni peor que otras madres de clase media, es igualita al resto, lo que pasa es que yo no le tolero sus mierdas.

Quiero muchísimo a mi madre, pero me ha costado demasiado lograr una cierta independencia. Soy hija única y siempre he sido muy obediente, hasta el punto de que pretendía que con 18 años siguiera volviendo a las 12 a casa, y si no lo hacía no paraba de llamarme al móvil. Una vez llegué 5 minutos "tarde" y me dejó un mensaje en el movil diciendo "me has fallado". Creo que eso es pasarse.

Creo, sin ningún fundamento científico pero sí intuitivo, que la presión que las madres ejercen sobre sus hijas (y no a los hijos), tiene la función de estimular el instinto maternal de la hija. Presión psicológica materna -- instinto maternal de la hija, dos ideas que no tienen nada en común pero que yo veo soterradamente relacionadas.

Topicazo mal argumentado y peor resuelto.

oslo, no se ni que edad ni en qué te mueves pero me parece una postura muy rígida y perdón por la intromisión.

Hay madres que solo quieren hijos, y no quieren a sus hijas bastante, quizás porque ven a sus hijas competencia que serán mujeres mejores que ellas (están acostumbradas a hundir a sus mejores amigas desde pequeñas, así les enseñaron sus propias madres también a ser malas y a envidiar ), y a los hijos los quieren más porque ellas son muy machistas por dentro y desearían haber sido varones (desprecian a las demás mujeres, y ¡ ay de las nueras! que les ven todos los defectos y todos los ardides los captan ya por adelantado !)

tengo tres hijas, ninguna competencia con ellas porque son adorables, listas y guapas, objetivamente, sin amor de madre. Sólo quiero no repetir con ellas, sobre todo con la mayor, los errores que msi padres cometieron conmigo al verme muy capaz (tal y cómo lo es ella). Quiero que crezca féliz.

Oslo, cuando tengas 10 años más te arrepentirás terriblemente de lo que estás diciendo. Yo ahora tengo 27 y cuando pienso en mi adolescencia me arrepiento de muchas cosas. Es normal que discutas con tu madre para marcar líneas, como dice el blog, para independizarte de ella, pero NUNCA la critiques en público como estás haciendo porque nadie en el mundo te quiere más que ella.

Oslo, algún día te arrepentirás de todo lo que estás diciendo cuando te falte tu madre y te des cuenta que casi todo lo que te hacía era por tu bien. Desagradecido!

Pues yo Oslo, estoy totalmente deacuerdo con tigo, tengo 37 años, 1 hijo y 1 hija y no me siento para nada identificada con mi madre. Siempre tiene que estar por encima mío y de todos, claro. Se siente con el derecho de criticar a mis amigas, mi marido e incluso mis hijos.Sinceramente madres fuera. Yo espero poder hacerlo mejor.

Hola, soy Oslo. Mi madre es una envidiosa y la mayor decepción de mi vida me la llevé cuando descubrí que envidiaba todo lo que yo tenía (paradójicamente, todo lo que ella me había dado). Desde que le vi las orejas al lobo no puedo fiarme de ella. Lo hizo lo mejor que pudo, es cierto, pero el problema no es ese. El problema es que nunca se molestó en aprender más para poder hacerlo mejor. No me arrepiento de lo que digo porque es la realidad, si bien, en ocasiones soy más indulgente o paso del tema. Yo la quiero porque necesito haber tenido unas raíces anteriores a las que tengo, y necesito quererla, pero eso no significa que no sea todo lo que dicho. No tengo nada en común con ella. Me parezco más a mi familia paterna, que es mucho más noble, cosa que ella no puede soportar. En cuanto a lo de criticar a la madre... no criticaría a mi pareja, porque es la que yo he elegido y eso se traduce en que sería como hacer autocrítica (que no viene mal de vez en cuando, pero en otro sentido), pero a mis padres no los elegí.

Estoy alucinando con algunos de los comentarios que hay... Lo primero, qué pena Oslo que tu madre sea una entrometida, pero más pena me da ver que te cae gorda. Amb@s os lo perdéis. Y lo que no puedo aceptar es que se diga que todas las madres son así. Ni hablar. Mi madre ha sido un ejemplo como madre, un ejemplo que espero imitar en casi todas sus facetas. Y no ha sido mi "amiga", si no mi MADRE. Eso sí, es la persona en quien más he confiado, y sigo haciendo, porque ahora que soy madre yo, me doy cuenta de que no hay nadie que me quiera más.

La mayoría de las madres confunden el amor con la posesión, la obligación, el instinto, etc. Pero lo peor es que pretenden hacernos creer a nosotros que eso que nos dan es amor... Y nosotros nos creemos tal falacia... Hasta que un día, los que estamos más decididos a saber la verdad de todo, sea cual sea, nos enteramos de la farsa. Puede haber madres nobles, honestas y amorosas de verdad, pero muy muy muy pocas. Y cuando se desenmascaran y te das cuenta de que tu enemigo estaba en casa te llevas la peor decepción de toda tu vida. Lo bueno que tiene es que a partir de ahí ya puedes confiar en cualquiera, ¡qué más da!, ya nadie te podrá decepcionar.

Hija y madre, si tanto alucinas con los comentarios de los demás (a saber, los que no te dan por el palo), tal vez no estés preparada para vivir en este mundo. Es que hace lustros que las mujeres hablan de la relaciones con sus madres, buenas o malas, así que no sé de qué te espantas. Lo mismo tienes que salir más de casa o leer más... ¡yo qué sé!

puff... pues leyendo los comentarios, sí que es difícil la relación entre madres e hijas!!! Cuánto rencor hay y cuánta limpieza hace falta hacer, eh!? Es como si al tocar el tema se hubiera abierto una caja de pandora llena de cosas apestosillas. Airearlas es el primer paso para curarlas, claro. Por mi parte, adoro a mi madre, le he perdonado muchas cosas y la he entendido mucho mejor cuando yo misma he tenido hijos. En cuanto a cómo me juzgarán mis hijos, lo hago lo mejor que puedo pero visto lo visto que Dios nos pille confesados...

Conozco relaciones hij@s-madres muy dolorosas para ambas partes. Creo que es mejor solucionar los conflictos de persona a persona, utilizando la empatía y el diálogo, que pretender sentirse libre expresándolos sin ningún pudor en los comentarios de un blog :(mp, muy interesante tu comentario, pensaré en él :) Gracias!

Yo creo que oslo no se da cuenta de que lo que tiene su mamá son DEFECTOS, como todo el mundo los tiene, o resulta que ella es perfecta??? el problema es cuando se pretende que las madres sean perfectas, porque sí, es una figura que idealizamos desde pequeños y cuando crecemos y descubrimos que es una persona normal pues no lo perdonamos, (no es mi caso) adoro a mi mamá que tiene sus defectillos pero yo también los tengo,me quedo con loque dice Hija y madre "porque ahora que soy madre yo, me doy cuenta de que no hay nadie que me quiera más". Ahora es cierto que las habrá entrometidas y malas, pero porque serán personas entrometidas y malas, antes que la madre estála persona.

Es muy triste una vida sin el apoyo y amor de una madre, asi que de verdad os compadezco. Gracias a dios sois una minoria ya que en todo mi entorno solo conozco a una persona cuya madre no ha estado a la altura.. las demas madres que conozco, incluida la mia, han sido la guia, el soporte, el lugar donde encontrar la comprension y el amor sin condiciones. Gracias a todas las mamas del mundo!

Yo creo que Oslo os está tomando el pelo

Independientemente de que cada relación es única y que no me voy a meter en las relaciones personales de nadie, diré que sí es una relación complicada pero como casi todo lo intenso que hay en la vida. Todos tenemos nuestro equipaje, nuestra historia; a veces no es fácil y ser madre es tremendamente complicado e intenso. Las relaciones no deben basarse, a mi juicio, en una aprobación mutua, quizás ahí está el error: si hay aprobación, hay juicio. Más complicado aún. De todas maneras, he visto esa frase de "tu madre es quien más te quiere" y.. me pone un poco los pelos de punta. No creo que mi marido quiera menos a nuestra hija que yo, sólo que él la quiere como es él y yo la quiero como soy yo. Hay que perdonar y perdonarse, aceptar y aceptarse, comprender y comprenderse. Esto marca un antes y un después en las relaciones paternofiliales. Sólo es mi opinión.

Hola! La relación entre madres e hijas tiene muchos matices, pero es verdad que como dice el refrán "cuando seas madre comerás huevos" y es cuando te das cuenta de cosas que viviste con tu madre y si tienes suerte, de todo lo que te enseñó.

Parte del problema es que hay muchas mujeres, sobre todo ya de determinada edad, que lo único que tienen como testigo de su vida es su hijo (o hija) y por lo tanto, aunque las intenciones puedan ser buenas acaban generando una presión sobre el hijo que se puede volver insoportable.En mi casa pasa algo similar, y aunque no tengo grandes conflictos con mi madre, todos son por lo mismo: no hacer caso a lo que ella considera correcto. Y hablo de cosas tan tontas como comprar una prenda de ropa que a ella no le gusta o ir de viaje (o sea, que yo vaya) a un sitio que ella no considera adecuado (y no es que yo tenga 15 años precisamente).Esto es peor si eres hijo único porque toda la presión te la comes tu, al menos si tienes hermanos el tema está más repartido.

Pués a quienes odían a sus mamás, les caen gordas y todo eso, sólo puedo decirles que en donde están ahora estuvieron ellas y en donde estarán mañana es dónde ahora están las mamás. Ya veremos si cuándo esten en su lugar siguen diciendo lo mismo. Yo de ahora en adelante sólo le voy a decir a mi hija que Dios te acompañe y te perdone siempre. Cuándo me necesites sabes en dónde encontrarme.

¡hay por qe mi mama qere a mi hermana shica y no a mi

tengo una niña de 16 años ella tuvo un niño a los 14 años para mi a sido lo mas fuerte que me a podido pasar.la relacion entre nosotras no era exelente pero podiamos conversar o tocar un tema tranquila de conversacion pero ya hace mas de un año que nosotras ya no conversamos si no es discutiendo o yo gritando ella no me falta el respeto pero yo a ella si,no con golpes si con descalificaciones muy fuertes.yo no logro perdonar el que ella halla tenido un niño entonces eso me hace tenerle rabia.yo me siento fustrada de no haber echo bien las cosas como mama,yo amo ami hija pero no me nace hacercarme a ella y pedirle perdon por lo mal que me he conportado.

tengo 44 años y 5 hermosos hijos , no creo que sea cuestion de edades . amo a mi mama pero me es insoportable estar con ella . la necesite toda mi vida y nunca la tube . no es buena , y mas de una vez me comenta que nunca quiso tener hijos que nos tendriamos que haber muerto antes de nacer . no puedo tener un dialogo con ella sin salir lastimada . parece la del personaje de gasalla , somos Yolanda y Martita . pero no puedo cambiarla ,ella le tiene mucho recor a la vida!!!

Dear father I know that perhaps we do not have the best of the relationships but I want you to know for sure that I need you as much as for our fights as for standing right next to meWith profound love your daughter.

tengo 42 años y jamas he escuchado un cariño de mi madre.tengo 3 hijos 2 mujeres y 1 hombre, les hablo a mis hijos con tanto amor que a ella le molesta, ella quiere a sus hijos varones y a sus nueras pero lo que es a sus hijas nos odia, me duele tanto sus desprecios y sus MENTIRAS que cuenta a mis hermanos sobre mi que he decidido nunca mas volverla a ver lo siento mucho pero ya llegue a el limite, a veces pienso que no soy su hija, cuando era niña me pegaba con tanto odio.que no quiero volver a verla.

pues, sí es verdaderamente penoso no tener una buena madre, soy una mujer con 41 años mi padre falleció hace 20 y mi madre nunca a sido madre que envidia me dais las que habeis tenido una madre en condiciones siempre la querré pero el daño que nos ha echo es imperdonable.

hola mi nombre es maria, tengo 14 años y vivo en argentina. mis 2 hermanas(las 2 tienen 1 hija ) y mi hermano tienen una relacion mas o menos buena con mi mama,pero en cambio yoo NO!,discutimos todo el tiempo por cualquier boludes, casi siempre discutimos x mi sobrina,valentina.por lo general siempre empiezo yo la pelea, xqe? porqe mi sobrina esta instalada en mi habitacion junto con mi hermana.el problema es que valentina me toca todo, no me deja dormir, grita todo el tiempo, me escribe mi tarea y mis libros, cuando me toca las cosas le digo a mi hermana que la corra o que la rete, pero mi hermana lo unico qe hace es nada, y cuando hace algo me mira con cara de ort* ,trato de no enojarme pero me pongo mas histérica entonces le cuento a mi mama y mi mama responde diciendo que no la va a echar por capricho mio. todos los dias es la misma historia,no entiendo xqe no me escucha si lo unico que le pido es que mi hna y mi sobrina se vallan de mi habitacion, ya no las soporto, es super estresante, encima no me deja hacer nada,ni siquiera ir a dormir a la casa de mis amigas. qe tengo qe hacer? diganme pleasee necesito ayudaa lo antes posible

Estoy totalmente de acuerdo con Oslo. Tengo 55 años y me pasa lo mismo. Desde pequeña he tenido una relación muy mala con mi madre,desde pequeña me ha envidiado y como dice el "ha envidiado las cosas que ella misma me compraba o regalaba",en la adolescencia me enfrenté, dialogué,pero fue inútil, además, me dí cuenta de su gran egoísmo y machismo, luego intenté comprenderla, imposible,ahora está muy mayor, soy la única hija, tengo dos hermanos más,pero ella solo quiere que la atienda mi hermano menor. Cuando voy a su casa,(porque quiere vivir sola y que nadie vaya a cuidarla), me echa de su lado, me insulta, yo sigo yendo porque es "mi madre", no puedo abandonarla, ni dejarle todas las obligaciones a mi hermano, solemos turnarnos,ella protesta. En estos momentos,sufro en ver el poco cariño que me tiene, pienso que no se quiere ni a ella, que le viene de la infancia, lo sé, pero no me sirve, sigo sufriendo, me da pena y perderle el cariño que aún tenía, ahora temo que cuando muera yo vaya a tener remordimientos, se que no puedo abandonarla, pero necesito una respuesta.

perdona ana!!!!!!!!apoyas la violencia familiar?????si alguien no quiere ver a su madre por algo sera

mira helena!!!!podiamos hacer una cosa........vive tu con mi madre

es una madre"es una madre!!!!!!!he estado aguantandola hasta los 40 años y al final he tenido q leer EL CUERPO NUNCA MIENTE de ALICE MILLER.......Cuando algo va mal durante mucho tiempo TIERRA DE POR MEDIO.......solo falta q ademas de maltrato tengamos q irnos de casa y q nos digan "una madre es una madre" para culpabilizarnos cuando los q dicen eso no saben el infierno q estamos pasando ni viven en nuestra madre

es una madre"es una madre!!!!!!!he estado aguantandola hasta los 40 años y al final he tenido q leer EL CUERPO NUNCA MIENTE de ALICE MILLER.......Cuando algo va mal durante mucho tiempo TIERRA DE POR MEDIO.......solo falta q ademas de maltrato tengamos q irnos de casa y q nos digan "una madre es una madre" para culpabilizarnos cuando los q dicen eso no saben el infierno q estamos pasando ni viven en nuestra madre

es una madre"es una madre!!!!!!!he estado aguantandola hasta los 40 años y al final he tenido q leer EL CUERPO NUNCA MIENTE de ALICE MILLER.......Cuando algo va mal durante mucho tiempo TIERRA DE POR MEDIO.......solo falta q ademas de maltrato tengamos q irnos de casa y q nos digan "una madre es una madre" para culpabilizarnos cuando los q dicen eso no saben el infierno q estamos pasando ni viven en nuestra madre

Yo también, hija única, y mi madre se entromete demasiado desde siemper, llevo ma´s de 40 años intentando hacerla entender que no hace falta esa actitud, y esa forma de decir las cosas, al menos hacia mí,e tc.. y nada, no hay manera. Es muy doloroso y triste, y llega un momento que no sabes qué hacer !

Tengo 5 hermanos, 2 mujeres y 3 varones, la verdad que me siento identificada con algunos comentarios, siento que para ella los varones son perfectos hagan lo que hagan, mi hermana menor, es a la que peor trata y no pacifica, ni mi hermana que es cabeza dura, pero ella es grande, yo, porque solo estudio, al igual que mi hermana somos vagas e inutiles, pasa que nunca senti su apoyo, lo siento pero no me siento contenida por ella todo es critica y agresion, apesar de todos mis esfuerzos por progresar, no me considero mala persona........... pero no hay forma es solo lo que ella dice.... no puede haber dialogo....

Las relaciones entre madres e hijas suelen ser difíciles.Yo tengo una relación mala con mi madre desde siempre pero hasta no hace mucho tiempo pensé que yo era la excepción y que el resto del mundo se llevaba genial con sus madres.Sin embargo desde que empecé a hablar este tema con mis amigas me empecé a dar cuenta de que este tipo de problemáticas es más que habitual. Casi todas ellas tienen conflictos similares con sus madres.Y lo peor de todo es que normalmente este tipo de conflictos suelen enquistarse o agravarse a medida que pasan los años.Si la relación con tu madre es mala cuando eres niña, lo más probable es que esto empeore en la edad adulta.

Il mio nome è la signora Angela Ero sposata con mio marito per 10 anni e siamo stati entrambi benedire con tre figli, che vivono insieme come un solo amore, fino allo scorso 2012, quando le cose non era più il modo in cui era [quando ha perso il lavoro]. Ma quando in seguito ottiene un nuovo lavoro dopo 6 mesi, ha dichiarato dormire fuori la nostra casa coniugale. Solo per me scoprire che lui aveva una relazione con la donna che gli ha dato il lavoro. da quel giorno, quando ho chiamato, lui non è più prendere le mie chiamate e nulla da allora a venire fuori bene. Eppure i miei mariti appena ancora continuano a vedere la signora. Fino a quando ho incontrato un buon amico del mio che è stato anche avendo un problema simile, che mi ha fatto conoscere un ottimo incantesimo d'amore caster. Ma ho detto che se si ha a che fare con le cose che non mi interessa, ma lei ha detto che non ha nulla a che fare con il pagare prima. ma l'unica cosa che è stato chiesto di fare era solo per andare a comprare gli elementi per lanciare l'incantesimo, e questo era quello che ha fatto. E lei mi ha dato il caster indirizzo e-mail incantesimo e numero di telefono. Quando ho contattato, ero così sorpresa quando ha detto che se ho la fede che mi metterò il mio marito torna nel nido tre [3] giorni, e fuori che è stato davvero così. ma ero così scossa che non ho pagato qualsiasi cosa per il dottor odia ma mio marito era sul suo knells me ed i bambini per l'accattonaggio perdono. Questa testimonianza è solo il prezzo che devo pagare. Quest'uomo DR Odia è buono e lui è l'autore della mia felicità. Il suo indirizzo e-mail è odialovespelltemple@gmail.com

Eso de que cuando seas madre, comprenderás a la tuya? Babosadas! Soy madre hace mas de 23 años, y lo que logré entender despues de serlo, es que mi madre no fué una madre. Precisamente ha sido ese amor incondicional que siento y practico con mi hijo, lo que me ha aclarado aún mas las cosas que viví con mi madre. No hay dificultad, problema o malentendido que yo no pueda sentarme a hablar con mi hijo. No recuerdo haber recibido NUNCA! un abrazo o manifestación de cariño, ni siquiera cuando era niña....imagínese si los recibí siendo ya adolescente o adulta. A mi hijo cuando niño y aun ahora por simple instinto, le he manifestado todo mi cariño e interés en todo lo que tuviera que ver con su vida. No he sido perfecta, por que todos fallamos....pero el amor? Eso nunca se le niega a un hijo/a!!! Ella solo pudo establecer conmigo un vinculo "vampirico" (las invito a que lo busquen en google), un vinculo nocivo y desgastante del cual no salí nunca bien librada, por comentarios y chismes que ella misma creó. La pregunta es... Para que parieron entonces? El que no ama a su hijo/a...no puede amar a nadie. Y la madre que ha sabido amar, siempre recibirá su compensación en la vida. No me vengan con cuentos...eso de que madre es madre? Solo se cumple para las que lo han sabido ser. Por lo que a mi respecta, la presencia de mi madre solo me produce daño, y por salud emocional y psicológica, me mantengo alejada lo que mas puedo. Tengo derecho a salvar mi salud psiquica...sore todo por mi hijo. A todas las que han tenido el mismo problema les digo solo...änimo, no ha sido facil la vida sin una verdadera madre...pero aun así ella continua. Un abrazo.

Nosotros somos dos. Mi hmno y yo, yo adoro a mi madre, pero me da pesar que otros miren mis logros, y me feliciten: en cambio ella nunca sale una palabra de aliento. De amor, de apoyo. Mi hermano es un chico bueno, y tiene muchas cosas lindas, estoy contenta de su vida. Por el si se desvive. Es más todos saben que el es su consentido y la parcialidad q tiene es increíble. Me duele más su desaprobación su falta de apoyo hacia a mi. Pero aun. Asi he tratado de amarla igual pero no. Tengo una hija de 12, la amo con todo mi corazón, me alegro que sea feliz de sus logros. Y qde medio trauamda porq no quiero tener más, me da miedo ser parcializada.

Nosotros somos dos. Mi hmno y yo, yo adoro a mi madre, pero me da pesar que otros miren mis logros, y me feliciten: en cambio ella nunca sale una palabra de aliento. De amor, de apoyo. Mi hermano es un chico bueno, y tiene muchas cosas lindas, estoy contenta de su vida. Por el si se desvive. Es más todos saben que el es su consentido y la parcialidad q tiene es increíble. Me duele más su desaprobación su falta de apoyo hacia a mi. Pero aun. Asi he tratado de amarla igual pero no. Tengo una hija de 12, la amo con todo mi corazón, me alegro que sea feliz de sus logros. Y qde medio trauamda porq no quiero tener más, me da miedo ser parcializada.

Soy madre de una chica de 21 años, tenemos una relación muy difícil dada su rebeldía. Intento de todos modos para llevar bien con la mia, pero nada. Al final dejemos de hablar. Ya no sé que hacer con ella. Ella tiene su vida y yo la mia. El tiempo lo dirá.

La no confianza de una madre con una hija desde siempre. Notar que miente. Tratar la hija como poco adulta. Y bloquear y transmitirle miedo hacia las enfermedades. Es decir al revés de lo que explicáis. No verla como el ideal que una madre quiere ser. Sino transmitir las debilidades que ella misma tiene y que no ha podido superar. Todo ello sin ninguna intención consciente. Simplemente transmitir aquello que su madre le ha transmitido. Es decir su abuela.

mieren yo soy madre jamas he golpeado a mi hija ,slo la castigaba ella tiene ahora 20 años no quiso terminar su 4º medio no quiere hacer nada por su vida vive con migo y mi esposo jamas ha visto un mal ejemplo pero ella grita mandonea a todo el mundo insulta ,derrepente peliamos muy feo y me amenaza me dice que no soy nadie ya no s que hacer cuando tiene problmas trato e apoyarla escucharla aconsejarla pero aun asi no escucha estoy desesperada a pesar de que la amo con todo mi corazon prefiero que haga su vida lejos de mi jamas me ha valorado me ha dicho que no soy nadie que no valgo nada , la saque adelante sola a ella y a su hermano luego me case ,pero ella siempre fue igual he tratado de darle lo mejor pero nada nunca se da cuenta para ella todo el mundo es mejor que yo ,yo la amo tal cual es eso es idiscutible pero el mal ejemplo que e ha dado a sus hermanos me esta preocupando ya no se que hacer

mieren yo soy madre jamas he golpeado a mi hija ,slo la castigaba ella tiene ahora 20 años no quiso terminar su 4º medio no quiere hacer nada por su vida vive con migo y mi esposo jamas ha visto un mal ejemplo pero ella grita mandonea a todo el mundo insulta ,derrepente peliamos muy feo y me amenaza me dice que no soy nadie ya no s que hacer cuando tiene problmas trato e apoyarla escucharla aconsejarla pero aun asi no escucha estoy desesperada a pesar de que la amo con todo mi corazon prefiero que haga su vida lejos de mi jamas me ha valorado me ha dicho que no soy nadie que no valgo nada , la saque adelante sola a ella y a su hermano luego me case ,pero ella siempre fue igual he tratado de darle lo mejor pero nada nunca se da cuenta para ella todo el mundo es mejor que yo ,yo la amo tal cual es eso es idiscutible pero el mal ejemplo que e ha dado a sus hermanos me esta preocupando ya no se que hacer

pues yo quiero a mi madre de echo siempre hemosa teido una buena relacion solo que desde que se a divorciado y anda con alguien me ha negado y eso no se lo voy a perdonar jamas

Las peores madres son las adolescentes. Normalmente, salen de la casa de sus padres,para irse a vivir a la casa del marido.En seguida se dan cuenta de que no son felices con su marido.Pero no se pueden marchar de casa del marido,por un monton de motivos.Luego empiezan a tener hijos,y no pueden ser buenas madres,en parte,porque se sienten profundamente frustradas,y en parte,porque carecen de la formacion necesariapara criar hijos felices.Mientras crian a sus hijos,algunas se ponen a estudiar,y luego consiguen emanciparse.Y se marchan con sus hijos de la casa del marido.Las hijas, al llegar a la adolescencia,comienzan a sentir una animadversioncontra su madre, que suele durar toda la vida.

Yo me apunto al club de las mujeres que no quieren, o que hasta odian profundamente a su madre.Cuando yo era pequeña, amaba incondicionalmente a mi madre, no porque fuera buena madre, ya que era mas mala que la mierda de un perro, sino simplemente, porque era mi madre.Pero hacia el final de la adolescencia,empece a sentir animadversioncontra mi madre.Y esa animadversion,ha durado toda la vida.Espero poder perdonar a mi madre algun dia, cuando sea muy vieja.Ahora, como mi relacion con mi madre es tan mala,prefiero ni llamarla, ni visitarla, asi es que hemos perdido todo contacto.Una de las ultimas cosas que le dije, fue que hay muchas cosas que una hija no puede perdonar.

vi siempre a mi madre como una luchadora, lamentablemente hoy en dia veo otras cosas, por una situacion deificil vivo con ella y ha sido muy duro, se me cayo la careta de como era, cambio y mi familia propia se la tiene q calar por necesidad...

Desde hace unos 10 años mis padres tienen problemas, hoy tengo 18, estoy durmiendo con mi mama, y mi papa duerme en mi cuarto, tengo mas de un año que no duermo en mi cama, no tengo espacio ni privacidad, todo con mi mama es una pelea, por lo que sea, por las estupideces mas pequeñas peleamos, ha sido una excelente madre, no lo niego, pero desde que empezó a tener problemas con mi papa, cambio mucho conmigo, me trata tan mal como lo trata a el, y yo decidí no ser víctima, yo la trato tal como ella me trata, la veía como la mujer perfecta pero me he decepcionado mucho de ella... He llegado a sentir que refleja en mi el rencor que le tiene a mi papa, y no se que hacer, siento que no puedo mas no puedo seguir afrontando esta situación, a veces pienso que si yo no hubiese nacido ellos serian felices cada uno por su lado, realmente lo que quiero es que ambos sean felices. A veces pienso que si tuviera la posibilidad de irme incluso a otro pais, lo haria con tal de salir de este infierno que vivo, aunque a la vez Quiero recuperar mi relación con mi mama, quiero que todo sea como antes. Por mas que hablo con ella no me entiende. Siento que cada dia aguanto menos, cada día una gota mas va llenando este vaso, y ya se esta desbordando. Ya mi paciencia esta llegando al tope y no se que hare cuando eso suceda. Sera que Necesito ayuda?? Sera que estuvo mal cederle mi cuarto a mi papa solo para que no durmiera en el mueble? Tome una mala decisión al empezar a tratar a mi mama como ella me trata a mi??? De verdad, no lo se.

Hola.yo tampoco tengo buena relacuon con mi madre. Nunca hemos compartido como tal.jamas me ha ofrecido una palabra de aliento o apoyo. Tampoco un abrazo espontaneo. En cumpleaños y por compromiso.la relacion empeoro cuando tuve a mi hijo. Tenia 23 años y me trato fatal mi embarazo fue muy triste aunado a que el papá de mi hijo me abandono. Han sido nueve años de calarme su manipulacion e insultos. Pero corono hace diaa al preguntarme si yo me habia ofrecido al hombre que a ella le gusta. Pueden creerlo? Que madreben su sano juicio pregunta eso a su hija?!Estot muy dolida y eso no se lo perdonare.

que pena de gente,hablar asi de una madre,es la unica en el mundo que os ha dado algo que no os lo daria nadie,LA VIDA,sin ella no esistiriais,sois individuos desagradecidos prepotente,insolentes, y muchos calificativos mas, el mundo da muchas vueltas,puede que algun dia os paguen con la misma moneda

hola, para todas las traumadas, que odian a sus madres... busquen ayudar la necesitan, para que un profesional les ayude a votar la basura que tienen n su cabeza, me da asco la gente los hijos que no son agradecidos, que pena por ellos, como pueden vivir, sin tener una buena relación con la persona que le dio la oportunidad de estar aquí en la tierra... un consejo busquen a sus madres y pídanle perdón para que puedan vivir en paz y morir en paz, ES LO MAS BELLO compartir con su madre y si cometió errores, perdonarla nadie es perfecto, todos cometemos errores. NO HAY PADRE PERFECTOS.

Solo díganme si pueden perdonar todo esto de una madre.. cuando tenia 7 recuerdo era muy pegada con a mi papa. Hay empeso mi peor pesadilla. Mi mama me dio enadopcion escondidas de mi papa despues le dio veneno a el. Y como no murió nos dejo y se fue con un trabajador de la casa. Somos 9 hermanos mi hermano menor tenia 9 meses. Sin mencionar que aborto antes de eso. Mi papa se recupero y fue a buscarme donde las personas que me tenia ya me daban mal trato. mi mama tenia planes de matar ami papa y kedarse con la hacienda de mi papa. Y no le salio bien. Regrese con mi papa. Fue horrible entrar ala casa con mis hermanitos sufriendo mi papa lloraba con nosotros. Paso el tiempo la visitamos y ella nos echaba de la casa donde vivia con el marido nuevo. Esta es la parte dura cuando tenia 13 anos abusaron de mi y kede embarazada no sabia ni con quien hablar en mi inocencia. Cuando tuve esa nina mi mama se acerco ami crey que me ayudaría y cuando me descuide ella repitió la historia. Dio en adopcion Ami hija. Se la llevaron lejos. Desde entoncea decidí hacer como que mi madre abia muerto. Mi padre se caso de nuevo y kédanos en el aire. Me separe. Sufri rodé viví en casa ajenas alquilaba trabajaba me hice independiente alos 14. Estube apunto de morir en hospitales y ella ni cuenta. Me prostituirse para salir adelante y le crié mucho odio. Algunas veces la buscaba y me centia ipocrita al verla. Nos hiso mucho dano y ella nunca se arepintio.Dios me perdone pero no siento amor de hija. Despues conocí a mi actual esposo ciudadano americano yo residente permanente. nos mudamos a new york. tenemos 2 hijos. Y cuando mis hijos nacían ella le decia ami esposo que no la llame cuando este en el hospital. No e vuelto aver esa nina. Deve de tener 15 anos. Yo tengo 29 y los golpes me isieron madurar. Adoro amis hijos doy lo mejor de mi. Amo mi familia. Y de mi madre se encargara Dios.

Siempre hablan las hijas.yo soy madre de hija de 22 años.trabajo jornada completa.pero intento que en casa no falte de nada y dedico todo el tiempo que puedo a mi hija.desde que le exijo un cierto comportamiento de colaboración en casa o en mi trabajo cuando no esta estudiando se enfrenta a Mi hasta el punto de que cuando hablamos desprecia mis conocimientos y comportamientos.por ello me siento maltrata. No encuentro ayuda por qUE básicamente se habla del maltrato hacia los hijos y no Al contrario.esto creo que es un problema que la sociedad va a tener que ir afrontando ya que los hijos se quedan con mas edada en las casas d. Los padres .creen que crecen sus derechos,pero no Sus obligaciones.y ahí pienso Que es el origen del conflicto.hijos mayores que para sentirse fuertes y hacer su voluntad,y vivir a cuerpo De rey desvalorzan y critican sobre todo a la madre.para así no perder el lugar privilegiado que han adquirido en el ámbito de la fami lia.

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Ya no lo dejo por más tiempo. Me toca abordar el tema que pese a lo complicado es relevante y motivo de conflicto en muchas ocasiones. No entraré en e

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Artículo de prensa

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Estoy leyendo el libro de Eva Millet 'Hiperpaternidad' que me acaban de regalar por mi reciente cumpleaños. Me está encantando, además, dice cosas que siempre he defendido vehementemente con un grupito de amigos que son del tipo 'madre/padre-helicóptero' que la autora tan brillantemente define. He pensado que sería interesante escribir un post acerca de este 'estilo educativo' tan de moda desde hace unos años y me he puesto a la tarea. Pero acabo de leer en Facebook un post escrito por la psicóloga Jennifer Delgado Suárez, que parece que ha sido copiado del mío (aunque me consta que no lo ha sido). Tiene párrafos prácticamente idénticos y enfoques muy parecidos, pero ha salido publicado con anterioridad. Lo transcribo a continuación tal cual.

"Hubo un tiempo, no muy lejano, en el que a los niños no se les prestaba demasiada atención. Si los adultos hablaban debían guardar silencio, si tenían una rabieta eran ignorados hasta que se les pasara y si estaban aburridos se les daba vía libre para que se entretuvieran como consideraran más oportuno. De hecho, el escritor inglés D.H. Lawrence creía que lo mejor para el bienestar de los niños era no hacerles demasiado caso. Tenía tres reglas para educarlos: "dejarlos en paz, dejarlos en paz y dejarlos en paz".

Sin embargo, poco queda de aquel modelo de educación, hoy hemos caído de lleno en un estilo de crianza que implica convertir a nuestros hijos en el centro de nuestra atención, dándoles todo lo que desean cuando lo desean, sin dilaciones. No hemos sabido encontrar un equilibrado punto medio. Esta alarmante tendencia a la hiperpaternidad se puso de manifiesto primero en Estados Unidos, donde se estima que 1 de cada 10 estudiantes ha sido educado de esa forma.
¿Quiénes son los "padres helicóptero"?
Este término surgió en el año 1969, cuando Haim Ginnott escribió en su libro Between Parent & Teenager: "mi madre sobrevolaba sobre mí como si fuera un helicóptero". Más tarde, en los años 2000, se retomó para hacer referencia a un fenómeno que se estaba extendiendo entre las familias de clase media de los países más desarrollados.

Los padres helicóptero son aquellos que se preocupan excesivamente por sus hijos, hasta el punto que su relación llega a ser tóxica. Este nuevo modelo de crianza implica que los progenitores asumen un rol hiperprotector, quieren resolver todos los problemas por sus hijos, y desean tomar todas las decisiones, incluso las más intrascendentes. En práctica, es como si estos padres siempre estuvieran sobrevolando a sus hijos, listos para emprender una operación de rescate cuando noten el más mínimo signo de "peligro".
Padres hiperprotectorores que resuelven todos los problemas por sus hijos.
Padres que desean tomar todas las decisiones por sus hijos.
Relación tóxica.
Obviamente, esta relación padre-hijo sobrepasa los límites de lo que se considera psicológicamente saludable. De hecho, estos padres no conocen límites, ni de edad ni de estatus social: pueden llegar a recriminar a los profesores por las malas notas de sus hijos, aunque estos ya estén en la universidad, o incluso pueden acompañarles a la entrevista de trabajo y se enfadan si el entrevistador no les permite entrar durante la prueba.

Su objetivo en la vida es lograr que su hijo sea brillante y que logre todo lo que desea, pero sin que tenga que esforzarse. ¡Eso ya lo hacen ellos! Estos padres organizan la agenda de sus hijos, se encargan de eliminar cualquier problema de su camino y siempre están pendientes de sus resultados.

Algunos de los detalles que desvelan a un padre helicóptero son:

- Hablan siempre en plural, diciendo cosas como "¡cuántos deberes nos han puesto hoy!", aunque en realidad los deberes son para el niño. No se dan cuenta que de esta manera absorben la identidad del niño.

- Híper estimulan a sus hijos, llenándoles la agenda de actividades extraescolares, con el objetivo de que estén "bien preparados para la vida". Sin embargo, no se percatan de que así solo logran robarle su infancia.

- Encierran a sus hijos bajo una campana de cristal, de forma que se convierten en su voz, impidiéndoles que resuelvan sus problemas con los demás. De esta manera, los hijos jamás llegan a desarrollar las habilidades de resolución de conflictos que necesitan para mantener buenas relaciones interpersonales.

- Brindan una gratificación instantánea, complacen en todo a sus hijos, aunque tengan que hacer enormes sacrificios. Están siempre disponibles para entretener a sus hijos, de manera que estos terminan creyendo que son el centro del universo.
Consecuencias: Padres extenuados, hijos incompetentes
Para los padres, ese deseo de ser perfectos en todo momento y tener que lidiar con los problemas de sus hijos, puede llegar a ser extremadamente agotador. De hecho, un estudio realizado por investigadores de la Universidad de Washington desveló que las madres que asumían un estilo de crianza hiperprotector estaban más expuestas a la depresión y el estrés, lo cual se debe a que cargan sobre sus hombros un peso demasiado grande.

Por otra parte, esa tendencia a la hiperpaternidad solo consigue que los hijos sean inseguros, miedosos, incapaces de tolerar la frustración, de tomar decisiones por sí solos y de asumir responsabilidades. De hecho, el principal problema es que como estos hijos sobreprotegidos nunca han tenido que poner a prueba sus capacidades, no han desarrollado la confianza necesaria en sí mismos.

Un caso extremo, contado por la escritora Eva Millet en su libro sobre la hiperpaternidad, narra la historia de una estudiante universitaria que se quedó encerrada en el ascensor de un centro educativo en Barcelona y, en vez apretar el botón de alarma, llamó a su madre a Estados Unidos, la cual le avisó a la sede central en Chicago, los cuales a su vez dieron parte a la sede en Barcelona para que fueran a rescatar a la chica. Simplemente no era capaz de resolver el problema por sí sola, y probablemente ni se le ocurrió. ¿Para qué? Si siempre ha tenido a una madre que los resuelve por ella.

Otra investigación, realizada también en la Universidad de Washington, analizó a 297 estudiantes de instituto cuyos progenitores podían catalogarse como "padres helicóptero" y descubrió que estos adolescentes y jóvenes puntuaban más alto en las escalas de depresión y ansiedad. Según estos psicólogos, el origen de estos trastornos emocionales se encuentra en la "Teoría de la Autodeterminación" según la cual, para que una persona sea feliz y se sienta realizada, debe satisfacer tres necesidades: sentirse autónoma, competente y conectada con otras personas.

Obviamente, la hiperpaternidad no satisface ninguna de estas tres necesidades, al contrario, las limita. De esta forma, aunque los padres pueden tener las mejores intenciones del mundo, en realidad terminan lastrando el desarrollo emocional, intelectual y social de sus hijos.

¿Por qué se desarrolla este tipo de hiperpaternidad?

- Percibir al hijo como una posesión valiosa. El hecho de que las parejas tengan hijos a edades cada vez más tardías, a menudo después de haberse sometido a varios tratamientos de fertilidad, hace que esos niños sean considerados como una posesión muy valiosa que hay que cuidar a todo precio. Así, los niños terminan siendo colocados en un altar, metafóricamente hablando.

- Presión social por el cuidado de los niños. Hace algunos años los padres intentaban compensar la falta de atención con los regalos. Este fenómeno ha provocado una gran campaña a nivel social para evitar a esos "padres emocionalmente distantes", por lo que ahora hemos caído en el extremo opuesto: padres excesivamente presentes que se desviven por sus hijos.

- Incertidumbre generada por la crisis económica. La crisis económica ha generado una gran preocupación por el futuro, generando sentimientos de precariedad y provisionalidad, los cuales han disparado el miedo de los padres a que sus hijos se equivoquen y que no sean capaces de lograr por sí solos todo lo que la sociedad les demanda. Por eso, intentan acompañarles durante el mayor tiempo posible en el proceso de maduración.

- Aumento de la competencia social. En los últimos años la sociedad ha tomado un cariz extremadamente competitivo, les exige cada vez más a las personas que se insertan en el mercado laboral: más conocimientos, más habilidades, mejores resultados... El temor de los padres a que sus hijos fracasen y no puedan cumplir con esas exigencias les hace querer llevar su mochila y asumir sus problemas. Por eso también llenan sus agendas desde pequeños con decenas de actividades extraescolares que, supuestamente, les prepararán para la vida.

La solución: Educar con mucho amor y una buena dosis de sentido común

En cada etapa del desarrollo, las personas deben luchar sus propias batallas. Los padres no pueden proteger a sus hijos por siempre ya que, tarde o temprano, estos tendrán que enfrentarse a sus propios miedos y cometer sus propios errores.
La tarea de los padres es guiar a los hijos y ayudarles a lidiar con los problemas, no solucionarlos en su lugar.
Si asumimos todo el peso sobre nuestros hombros no estaremos criando a personas preparadas para la vida sino a verdaderos discapacitados emocionales. Hay veces en las que simplemente debemos cortar la rama y dejar que los hijos vuelen con sus propias alas.

Si sospechas que tú también eres uno de esos padres helicóptero o estás a punto de convertirte en uno de ellos, pon en práctica estos tres consejos:

1. Sé como un submarino, no asumas el rol del helicóptero. En vez de sobrevolar la cabeza de tus hijos y estar siempre presente, es más conveniente que te conviertas en un submarino; es decir, que te mantengas fuera de su radar pero siempre atento por si realmente necesita tu ayuda.

2. Practica la sana desatención. De vez en cuando, no pasa nada porque no puedas prestarle la atención que quisieras a tus hijos. Tú también tienes una vida fuera de la familia, no eres solo un padre o una madre. Y no caigas en el error de sobrecargar su agenda de actividades, déjales tiempo libre para que ellos mismos aprendan a gestionar las horas muertas.

3. Deja que cometa sus propios errores. Solo así aprenderá. Los errores son pasos fundamentales del aprendizaje y, si son bien usados, fortalecen características como la perseverancia, la autonomía y la autoconfianza. Solo si nos caemos y somos capaces de levantarnos, confiaremos en nosotros. Ayúdale a levantarse, pero no evites siempre que caiga.

Fuentes:
Millet, E. (2015) Hiperpaternidad. Barcelona: Plataforma Editorial.
Schiffrin, H. H. et. Al. (2013) Helping or Hovering? The Effects of Helicopter Parenting on College Students' Well-Being. Journal of Child and Family Studies; 23(3): 548-557.
Rizzo, K. M. et. Al. (2012) Insight into the Parenthood Paradox: Mental Health Outcomes of Intensive Mothering. Journal of Child and Family Studies; 22(5): 614-620.

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Padres helicóptero. Padres tóxicos - hijosconexito

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Estoy leyendo el libro de Eva Millet 'Hiperpaternidad' que me acaban de regalar por mi reciente cumpleaños. Me está encantando, además, dice cosas que siempre he defendido vehementemente con un grupito de amigos que son del tipo 'madre/padre-helicóptero' que la autora tan brillantemente define.

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Artículo de prensa

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Síndrome de la progenitora tóxica: ¿por qué mi madre no me quiere?

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Es aquella que llega a la maternidad por caminos poco deseables. Lo ideal psicológicamente es poner distancia emocional y física

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Artículo de prensa
Almudena Grandes "Amor de madre" y "la buena hija"

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Tener un hijo es uno de los regalos más grandes que puede recibir una mujer, pero no todas saben expresar su amor de manera asertiva. Hay madres que, intentando proteger a sus hijos, se comportan de forma demasiado sobreprotectora o controladora, de manera que terminan limitando sus potencialidades. Cuando esto ocurre, se puede hacer referencia a "madres tóxicas" ya que, en vez de contribuir al desarrollo de sus hijos, se convierten en un obstáculo que afecta profundamente su equilibrio emocional.

¿Por qué las madres se comportan de forma tóxica con sus hijos?

Muchas madres no se comportan de forma tóxica a propósito. En ocasiones las causas de ese comportamiento se hallan en la infancia que ellas mismas tuvieron. Cuando profundizamos un poco en su historia, encontramos que durante su niñez fueron controladas en exceso por sus progenitores o que estos las humillaban, maltrataban o se mostraban distantes emocionalmente.

Como tenemos la tendencia a imitar el estilo educativo con el que crecimos, la historia se repite otra vez, pero en esta ocasión la víctima se convierte en verdugo. Se trata de un ciclo en el que la madre pone en práctica las formas de educar y amar que le inculcaron en su niñez, porque son las únicas que conoce. Aunque resulta curioso que muchas de estas madres afirman que jamás les harían a sus hijos lo que les hicieron a ellas pero, sin darse cuenta, terminan adoptando el repertorio de comportamientos que tanto aborrecían.

En otros casos, las conductas de las madres tóxicas se deben simplemente a determinados rasgos de su personalidad. Por ejemplo, puede tratarse de mujeres tan dominantes y fuertes que necesitan mantener todo bajo control, de personas que piensan que expresar los sentimientos es un signo de debilidad y prefieren marcar las distancias emocionales o de madres narcisistas demasiado volcadas sobre sí mismas. En cualquier caso, en la base de esos estilos educativos casi siempre existe una gran inseguridad ya que esos comportamientos son una forma para reafirmarse y ganar en seguridad.

Los 5 tipos de madres tóxicas más peligrosas

1. Desdeñosa. Se trata de madres que optan por ignorar los logros de sus hijos. Si estos hacen algo por hacerla sentir orgullosa, simplemente hacen caso omiso del esfuerzo, intentan minimizarlo o lo dan por descontado. Por ejemplo, si el hijo llega con un regalo, en vez de agradecérselo, se limitan a decirle que era su deber.

El problema es que los niños están programados para buscar la aprobación y el amor de las madres, por lo que crecer sin su atención es muy dañino. Como resultado, las personas que han tenido una madre así se convierten en adultos que dudan de sus necesidades emocionales, se sienten indignos de atención y tienen una profunda necesidad de ser amados y validados.

2. Controladora. Estas madres se niegan a reconocer que sus hijos son una persona independiente, con una personalidad propia y capacidad para tomar decisiones. Básicamente, el hijo se convierte en una extensión de ellas mismas, y debe estar dispuesto a hacer todo lo que ella desee. Estas madres pretenden controlar cada aspecto de la vida de sus hijos, incluso lo que deben pensar y sentir. Normalmente imponen esas reglas se " por tu propio bien, porque solo una madre sabe lo que es mejor para su hijo ".

El resultado de ese control excesivo suele ser una persona terriblemente insegura, que vive con una sensación de impotencia perenne. Y es que la madre, al no validar sus palabras y comportamientos durante la infancia, le inculcó la idea de que no era capaz de tomar las decisiones por sí mismo y confiar en su juicio.

3. Inaccesible. Las madres distantes emocionalmente están presentes físicamente y le proporcionan a su hijo los cuidados que necesita pero no le brindan afecto. Se trata de madres inaccesibles, desconectadas emocionalmente, que no responden con empatía a las emociones de sus hijos bridándoles la confianza y la seguridad que necesitan para crecer.

Obviamente, lidiar con una madre inaccesible emocionalmente puede ser muy difícil para un niño ya que estos comportamientos generan malestar y confusión. De hecho, se ha demostrado que incluso puede afectar la composición química a nivel cerebral ya que el intercambio afectivo es fundamental para estimular los receptores de cortisol en el niño, los principales encargados de absorber y amortiguar las hormonas del estrés. Por eso, estas personas pueden tener problemas para lidiar con el fracaso y las decepciones, así como sentirse culpables por ser felices y agobiarse con responsabilidades para compensar la ausencia emocional.

4. Envidiosa. Se trata de madres que denigran activamente a sus hijos y son hipercríticas ya que sienten celos de los logros de estos. El problema es que ven a sus hijos como rivales, por lo que les declaran la guerra, de forma abierta o encubierta. Generalmente recurren a armas como la culpa y la vergüenza. En vez de reforzar la confianza del niño e inspirar su potencial, piensan que es injusto que tengan éxito cuando ellas no lo han tenido. Como resultado, intentan aplastar sus victorias, haciéndoles sentir mal o culpándoles por su propio fracaso.

Obviamente, las personas que han crecido con una madre así suelen tener una autoestima muy baja y a menudo se sienten culpables, incluso por cosas que no dependen de ellos. También suelen sentir que son indignos de cualquier logro, por lo que intentarán quitarse méritos.

5. Narcisista. Se trata de madres que están muy preocupadas por las apariencias y las opiniones de los demás, que mantienen una conexión superficial con sus hijos porque están demasiado centradas en sí mismas. Vistas desde fuera, pueden parecer madres modelos, pero lo cierto es que sus hijos se convierten en una auténtica Cenicienta. Por ejemplo, si el hijo llega con un problema y necesita el apoyo de la madre, es probable que esta le diga: " tú no sabes lo que son realmente los problemas ", y comienza a hablar de los suyos, haciendo caso omiso de las dificultades y conflictos del hijo.

Este tipo de comportamientos es muy desconcertante ya que los niños esperan que sus madres les brinden apoyo pero, en vez de eso, se encuentran subordinados a su ego, sometidos a una gran presión. Una madre narcisista pedirá atención y adoración pero por mucho que su hijo se esfuerce, nunca logrará complacerla. Estas personas, al llegar a la adultez, terminan viviendo con miedo a que sus palabras o actos puedan ofender a otros y a menudo establecen estándares demasiado altos para sí mismos, que generan una tensión innecesaria en sus vidas.

¿Cómo lidiar con una madre tóxica?

El hecho de que una madre tenga comportamientos tóxicos no significa que no ame a sus hijos, sino que no sabe cómo relacionarse de una forma asertiva y empática con ellos. Por eso, es importante que aprendas a lidiar con este problema. ¿Cómo hacerlo?

- Rompe el ciclo de la toxicidad. Cuando te percates de que tu madre muestra comportamientos tóxicos, ponle freno. Es probable que se trate de un patrón relacional de vieja data pero eso no significa que se debe perpetuar. Hazle saber que eres lo suficientemente mayor como para tomar tus propias decisiones, que ella puede opinar pero no decidir por ti ni anteponer continuamente sus necesidades a las tuyas.

- Establece límites claros. Establece cierta distancia, que puede ser económica, emocional o comunicacional. La idea es que delimites un territorio propio en el que solo tú tengas acceso. De esta manera estarás bloqueando el exceso de control y la manipulación, le demostrarás que necesitas y estás dispuesto a alcanzar tu independencia y privacidad, porque no eres una mera extensión de ella.

- Céntrate en lo que puedes controlar. Es probable que después de muchos años, no logres cambiar todo lo que te desagrada de tu madre. De hecho, sería una misión prácticamente imposible, pero puedes controlar tu reacción ante ello. En vez de lanzar acusaciones que empeoren aún más la relación o intentar que entre en razón, expresa tus sentimientos. Cuando intente desplegar sus armas, simplemente dile: " No me gusta que te comportes así, me haces daño ". Así al menos dejas claro que no aceptas cómo te hace sentir.

- Marca una distancia de seguridad. No se trata de alejarte por completo de tu madre, sino tan solo de marcar una distancia de seguridad. Por ejemplo, en vez de pasar todo un fin de semana con ella, en el que invariablemente termináis discutiendo, pasad tan solo un día juntos. Otra estrategia es pasar tiempo junto a otras personas, ya que de esta forma los ataques suelen cesar o tienen un alcance más limitado. Se trata de descubrir las situaciones que te hacen sentir mal y evitarlas.

- Blíndate contra las emociones negativas. Cuando tu madre utilice sus clásicas técnicas de sabotaje emocional, intenta no prestarles atención. Después de todo, la basura emocional solo se puede quedar en tu interior si le haces espacio. Por ejemplo, si te dice que esa ropa te sienta fatal, porque quiere minar tu autoestima, respóndele con seguridad diciéndole que a ti te gusta y que no te cambiarás. También puedes explicarle que ese momento no es el mejor para discutir cierto asunto, que hablarán de ello cuando esté menos alterada y más dispuesta a escucharte.

- Sé asertivo y fomenta la comunicación. Intenta abrir un espacio de comunicación asertivo donde expongas tus puntos de vista y deseos de una manera abierta. Después de todo, tu madre te quiere, el problema es que no sabe encauzar adecuadamente esa preocupación que siente por ti. Por tanto, explícale cómo te sientes y cómo te limitan sus comportamientos. Intentad buscar la mejor solución para ambos porque en los conflictos interpersonales, solo se gana cuando ambas partes ganan.

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▷ Madres tóxicas, un amor que agobia ⋆ Rincón de la Psicología

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Los 5 tipos más comunes de madres tóxicas más peligrosas para sus hijos ⚫ Consejos prácticos para poner límites a ese vínculo maternal dañino.

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Análisis

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Análisis

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Daten der Selva Amazónica: Ökologische Bedeutung

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Daten der Selva Amazónica: Ökologische Bedeutung

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La selva amazónica y su destrucción

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La selva amazónica, cuyo desarrollo tardó más de 22 mil años, es una obra natural de bellezas difícilmente imaginables. Pero lo que más importa resaltar aquí es su importancia ecológica. La pérdida de selvas naturales es un factor que contribuye más a las emisiones globales que el sector transporte:

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La Selva Amazónica y su destrucción - Als PDF herunterladen oder kostenlos online ansehen

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Zeitungsartikel

Está reportado que cada minuto, una extensión de selva amazónica del tamaño de un campo de fútbol es destruida. La Amazonia, llamada a menudo “los pulmones de la planeta”, es crucial para la gestión del carbono:

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Está reportado que cada minuto, una extensión de selva amazónica del tamaño de un campo de fútbol es destruida. La Amazonia, llamada a menudo "los pulmones de la planeta", es crucial para la gestión del carbono. La cuenca del Amazonas es un sumidero de CO2, que almacena aproximadamente 100.000 mil millones de toneladas métricas de carbono.

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Indígenas piden proteger la selva de explotación e incendios

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Indígenas piden proteger la selva de explotación e incendios

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Zeitungsartikel

Unos 70 indígenas amazónicos de Ecuador protestaron este miércoles 4 de septiembre del 2019 en Quito para reclamar la protección de la selva ante la explotación de recursos y los incendios en Brasil, Bolivia y Paraguay:

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Representantes de varios pueblos y nacionalidades del Amazonas participaron este miércoles 4 de septiembre del 2019 durante un plantón para exigir al gobierno que se respeten los derechos ganados en los tribunales y el respeto a la Biodiversidad, frente a

Unos 70 indígenas amazónicos de Ecuador protestaron este miércoles 4 de septiembre del 2019 en Quito para reclamar la protección de la selva ante la explotación de recursos y los incendios en Brasil, Bolivia y Paraguay.

Empuñando enormes lanzas de madera y con sus rostros pintados de rojo, indígenas waorani cantaron y danzaron frente a la sede del ministerio de Ambiente ecuatoriano. También se hicieron presentes representantes de las nacionalidade s zápara, shuar, cofán y kichwa.

"Hemos venido de muy lejos para solidarizarnos con ese pueblo que se ha incendiado en la Amazonía de Brasil. Confiamos que eso no cause más daño ambientan en Brasil, Bolivia y Paraguay", dijo a la AFP Oswando Nenquimo, portavoz waorani.

La selva está deforestada, hay contaminación, la selva está muriendo, la cultura está muriendo y eso es lo que pasa en Brasil y va a pasar lo mismo (aquí) si no protege el MAE (Ministerio de Ambiente de Ecuador)", agregó.

Los nativos también exigieron respeto a resoluciones judiciales que protegen las zonas habitadas por ellos. En julio pasado la justicia ecuatoriana confirmó un fallo que impide el ingreso de empresas petroleras a 180 000 hectáreas del territorio de los indígenas waorani, tras una apelación del gobierno.

Los waorani lograron el fallo a su favor al argumentar que existió una violación al derecho constitucional a la autodeterminación de los pueblos y a la consulta previa, libre e informada sobre planes de explotación de recursos no renovables en sus tierras.

Jaime Vargas, presidente de la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (Conaie), rechazó la postura del presidente brasileño Jair Bolsonaro, quien propugna la explotación minera en reservas indígenas y áreas protegidas y cuestiona la acción de oenegés.

Han dicho "que los pueblos indígenas somos un estorbo. Lo que hemos dicho (nosotros) es que ellos son los estorbos. Nosotros vivimos en nuestros territorios y mucha gente nos dice que somos pobres, pero nos han hecho pobres la minería y el petróleo " por la contaminación que dejan en ríos y suelos, señaló Vargas a la AFP .

El dirigente de la mayor organización indígena ecuatoriana expresó su solidaridad frente a la "tragedia" ocasionada por los incendios en la Amazonía. "Tenemos que concientizar al mundo de que el planeta Tierra ya no soporta", apuntó.

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Indígenas de Ecuador piden proteger la selva de explotación e incendios

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Unos 70 indígenas amazónicos de Ecuador protestaron este miércoles 4 de septiembre del 2019 en Quito para reclamar la protección de la selva ante la explotación de recursos y los incendios en Brasil, Bolivia y Paraguay.

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Allgemeine Informationen: Die Guerra del Agua erschütterte Bolivien im Jahr 2000. Nach der durch den internationalen Währungsfond erzwungenen Privatisierung des Wassers wurden die Wasserpreise verdreifacht. Dies führte dann Anfang 2000 zu Protesten und einem Generalstreik. Die Gewalt eskalierte immer mehr, sodass im April 2000 das Kriegsrecht verhängt wurde. Mitte April 2000 nahm die Regierung die Privatisierung der Wasserversorgung zurück. También la lluvia zeigt den dramatischen konflikt so, wie die beiden Protagonisten Sebastián und Costa ihn als Europäer wahrnehmen. Bis heute gibt es Konflikte um die Wasserversorgung.

La guerra interminable: 15 años de lucha por el agua en Bolivia

Zeitungsartikel

Derramaron sangre para no quedarse sin agua. Era el año 2000 y los ciudadanos de Cochabamba se pusieron en pie de guerra contra la privatización de sus escasos recursos hídricos. Hoy, 15 años después, la lucha diaria por el acceso al agua continúa en la cuarta ciudad más grande de Bolivia.

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Derramaron sangre para no quedarse sin agua. Era el año 2000 y los ciudadanos de Cochabamba se pusieron en pie de guerra contra la privatización de sus escasos recursos hídricos. Hoy, 15 años después, la lucha diaria por el acceso al agua continúa en la cuarta ciudad más grande de Bolivia.

Marcela Olivera acababa de salir de la universidad y trabajaba en una oficina muy cerquita de la Plaza 14 de Septiembre, en el casco antiguo de la ciudad y el centro neurálgico de las protestas. Vivía en casa de sus padres y todavía no tenía que preocuparse por pagar las facturas. Sin embargo, cuando a finales de 1999 el gobierno de Hugo Banzer vendió a un consorcio internacional la compañía municipal de agua, Marcela salió junto a sus vecinos a luchar por sus recursos públicos.

En unas semanas, la violencia escaló de forma incontrolada. "En abril, la ciudad se había convertido en un campo de batalla", cuenta Marcela, hoy convertida en activista internacional por el derecho al agua. Banzer sacó al ejército a la calle y declaró el estado de sitio. Unidades de la policía y las fuerzas armadas se enfrentaron a la población, primero mediante el uso de gases lacrimógenos y después con disparos de francotiradores. Hubo cientos de heridos en la reyerta y un muerto, Víctor Hugo Daza, que todavía pervive en la memoria de los cochabambinos.

A instancias del Banco Mundial y del Fondo Monetario Internacional, Bolivia se encontraba hace 15 años en plena oleada de privatizaciones. Para conceder un crédito al gobierno de Banzer, las instituciones de Bretton Woods habían pedido la venta de las compañías públicas de agua de las principales ciudades del país. Semapa, la empresa municipal de agua potable y alcantarillado de Cochabamba, pasó a manos de un consorcio internacional llamado Aguas del Tunari. Este conglomerado -formado por las compañias estadounidenses Bechtel y Edison, la española Abengoa y las bolivianas Petrovich y Doria Medina-, decretó, de la noche a la mañana, un incremento en las tarifas de entre el 30% y el 300%.

Después de la Guerra del Agua nos hemos dado cuenta de que lo que nos había pasado en Cochabamba le estaba pasando también a otra gente en otros sitios

Además, para blindar los intereses de las multinacionales, el parlamento aprobó la Ley 2029, que abría la puerta para que estas nuevas empresas cobraran por el uso particular de los acuíferos públicos y para que los ciudadanos tuvieran que hacer frente a sus deudas con sus bienes inmuebles. Sobre el papel, esto significaba que Aguas del Tunari podía cobrar por el agua que los vecinos obtuvieran de sus pozos, del río o incluso recogieran de la lluvia, y que si éstos no pagaban estaba autorizada a desahuciarles y quedarse con sus casas.

"Con esta ley no sólo se privatizaba el sistema público de agua, sino que también se privatizaban los pequeños sistemas autónomos que dan abastecimiento a un 60% de la ciudad", explica Marcela. "Estas dos medidas pasan al principio desapercibidas para la población. Son los campesinos los que vienen a la ciudad y alertan a la ciudadanía sobre lo que está pasando".

Al frente de los campesinos cocaleros que marcharon por la ciudad se encontraba en aquel momento un jovencísimo Evo Morales. Hasta entonces, el dirigente sindical había sido un diputado sin mucha proyección nacional, pero la Guerra del Agua de Cochabamba le situó en el centro del mapa político boliviano. Los cocaleros no participaron en la primera movilización, según recuerda Morales, quien tuvo que incidir a sus compañeros en la urgencia de manifestarse para "evitar que el agua se convirtiera en un negocio privado".

"Como diputado, a mí no podían detenerme, así que me dedicaba a cuidar durante el estado de sitio de los demás líderes de la movilización", dice Morales. Esos líderes eran Omar Fernández, de la Asociación Nacional de Regantes, y Óscar Olivera, hermano de Marcela y portavoz de la Coordinadora de la Defensa del Agua y de la Vida.

Entre los tres y junto a los cientos de miles de bolivianos que salieron aquellos días a la calle, pusieron en jaque no sólo la voluntad del gobierno, sino todo el modelo de privatizaciones que se estaba imponiendo en América Latina. Así, al menos, lo explica Óscar Olivera, al que la comunidad internacional reconoció en 2001 con el Premio Goldman para el medioambiente por su papel en la defensa del agua: "Yo diría que la guerra supuso algo más que la recuperación del agua como un bien común. Rompe con un esquema económico de despojo y cambia también el modelo político: renuncia el gobernador, el alcalde se escapa... Y la gente se erige como un poder soberano."

Desde su casa, vestido con gorra y chaleco en tonos caquis, como un guerrillero, Óscar Olivera rechaza su protagonismo en aquellas jornadas. "Medio millón de personas movilizadas deciden el rumbo de la Guerra del Agua, no yo", afirma con rotundidad, y apunta también que el conflicto de Cochabamba sirvió para " poner sobre el tapete el tema del bien común y la importancia de lo público, algo que hoy todavía se está discutiendo en Europa".

Tras el asesinato de Víctor Hugo Daza, con la policía y el ejército reducidos en sus cuarteles, el gobierno de Hugo Banzer se sentó a negociar y acordó expulsar al consorcio internacional y remunicipalizar Semapa, la compañía de agua de Cochabamba, que la gente tomó al asalto. Óscar recela de lo que entonces se percibió como una enorme victoria. "Todavía es una tarea pendiente convertir Semapa en una empresa pública comunitaria, con control social. Si bien ha cumplido con algunos logros, extendiendo redes de agua y alcantarillado, estas redes están secas y el agua sigue sin llegar."

Cubierto con un pañuelo y al grito de "¡el agua es nuestra, carajo!", Marcelo Rojas fue uno de los primeros guerreros del agua que entraron a "liberar" Semapa. Hace 15 años, durante las protestas, se ganó el sobrenombre de El Banderas, y así es como todavía le conocen en Cochabamba. El Banderas no ha abandonado la compañía desde la remunicipalización: hoy trabaja allí como responsable de servicios generales y reconoce que Semapa tiene problemas, muchos de ellos derivados de la carencia de acuíferos. "En Cochabamba se sectorializa el agua, porque no nos alcanza para abastecer todo el día a toda la población", confiesa.

"En la ciudad casi todo el mundo tiene tanques elevados donde almacenar el agua, pero en la zona sur la gente lo que tiene son turriles (barriles), porque su economía no alcanza para más", explica El Banderas. Es en esta zona sur que no cubre Semapa donde se encuentran los barrios de rentas más bajas de Cochabamba, las calles sin asfaltar, la ausencia de servicios básicos... Muchos de sus vecinos son inmigrantes rurales, que llegaron a la ciudad desde las montañas o las comunidades indígenas del altiplano y que se organizaron en pequeñas asambleas y comités para cavar sus propios pozos y construir sus sistemas de distribución. Aún así, dice El Banderas, el gobierno de Morales tiene un plan para conseguir abastecer a la población que protagonizó la Guerra del Agua: el proyecto múltiple de Misicuni.

Misicuni es una vieja aspiración de la administración pública boliviana que consiste en construir en la cordillera andina, a pocos kilómetros de la ciudad, la mayor presa del país para canalizar el cauce de varios ríos cercanos y suministrar a Cochabamba agua potable y electricidad durante todo el año. Sin embargo, el proyecto, que se ideó alrededor de 1950, ha sufrido un sinfín de contratiempos y sigue en ejecución: acusaciones de corrupción y estafas, falta de financiación, problemas técnicos, paralización de las obras, cambios de constructores... Ahora mismo, la adjudicataria anterior, la empresa italiana Grandi Lavori, se encuentra enfrentada en los tribunales con el estado boliviano por incumplimiento de contrato. A pesar de todo, El Banderas se muestra confiado: "Estamos pensando que en 2015 ya vamos a poder repartir agua tratada también a la zona sur; es el proyecto más anhelado por todos los cochabambinos".

Unos cochabambinos que, después de una década y media, siguen sin contar con acceso seguro al agua potable en su domicilio. ¿Acaso ganaron la batalla del agua pero perdieron la guerra? El presidente Morales lo niega: "Esa lucha del pueblo de Cochabamba, de los diferentes sectores sociales, ha sido fundamental para hacer entender a la gente que el agua es vida."

Marcela Olivera asciende por una colina de la zona sur de la ciudad, mientras un camión cisterna hace sonar su claxon en una calle adyacente. Es un carro aguatero, un vehículo privado que vende agua por litros a los particulares que se han quedado sin suministro. Hoy Marcela trabaja coordinando una red internacional de activistas por el derecho al agua, y ayuda también en la organización y gestión de varios comités en los barrios menos favorecidos de Cochabamba.

"Después de la Guerra del Agua nos hemos dado cuenta de que lo que nos había pasado en Cochabamba le estaba pasando también a otra gente en otros sitios: en Sudáfrica, en Inglaterra, en Perú... Así que hemos buscado la forma de coordinarnos para luchar contra la privatización del agua en todas partes del mundo", cuenta Marcela.

"La privatización ha cambiado la cara. Ya no son sólo los sistemas de agua, sino que ahora son las fuentes de agua, la contaminación por la minería, el gas y todas las demás insdustrias extractivas," señala, muy crítica con el modelo económico de Morales.

La activista advierte que este tipo de privatización no viene sólo a través de las multinacionales, sino que también llega a través de los gobiernos, que empiezan a externalizar servicios o utilizar para otros fines estas fuentes de agua para consumo humano. "La mejor defensa frente a esto es una comunidad organizada", concluye.

Durante el último año, Michele, Felix y Javier han estado trabajando en Bolivia's Everyday Water War, un webdocumental sobre los conflictos relacionados con el agua en Bolivia que se publicará próximamente. Bolivia's Everyday Water War ha sido financiado por la Fundación Bill y Melinda Gates, a través de las Innovation in Development Reporting Grants, unas ayudas gestionadas por el Centro de Periodismo Europeo y concedidas en concurso público.
Blog oficial de Bolivia's Everyday Water War
Facebook ( www.facebook.com/bewwdoc)

Twitter (@beww_es)

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La guerra interminable: 15 años de lucha por el agua en Bolivia

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Después de una década y media de la privatización de este bien público, algunos cochabambinos siguen sin contar con acceso seguro al agua potable en su domicilio

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Documental: La Guerra del Agua en Cochabamba, Bolivia

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Documental: La Guerra del Agua en Cochabamba, Bolivia

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Dokumentarfilm (minutos: 17:54)

Septiembre de 1999: La privatización del abastecimiento del agua potable municipal, en Cochabamba, desató en Bolivia la Guerra del Agua. Los acontecimientos cobraron vidas y varios heridos:

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Documental: La Guerra del Agua en Cochabamba, Bolivia

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Schwerpunkte:

o   Ausbeutung der indigenen Bevölkerung

o   Zusammenstoß der Kulturen

o   Wasserproblematik

o   Entwicklung der Hauptfiguren

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Zusammenfassung des Films mit einem comentario

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Zusammenfassung des Films mit einem comentario

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Reseña de "También la lluvia" de Iciar Bollaín
Cochabamba, Bolivia, año 2000. Eldirector, Costa, y el guionista, Sebastián, de una nueva película sobre la llegada de Colón al Nuevo Mundo lleganal casting deactoresy extrasindígenas a los quevan a contratar. Llamados por una oportunidad para salir de la pobreza, alrededor de doscientos indígenas hacen cola,y al saber que no podrán entrevistar a todos,Daniel, el verdadero protagonista de la película, muestra su actitud revolucionaria ydefensora de su pueblo, pidiendo que entrevistena todos. Lo consigue.

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Interview
También la lluvia; Iciar Bollaín

¿Cómo van evolucionando los personajes a medida que se van involucrando con la gente del lugar? (Absatz 9)

Los personajes principales van evolucionando a medida que la película avanza.
Sebastián un director joven e idealista. Lo único que tenía en mente, era realizar la película y retirarse de Bolivia. Al principio parecía más humano que Costa, pero cuando empezaron los inconvenientes lo único que le importaba era terminar su película: . "Este conflicto pasará y se olvidará. Nuestra película no". Costa comenzó siendo un productor al que solo le preocupa el dinero. Consideraba a los bolivianos, como cosas, sin valor ó casi nulo. Intentó sobornar a Daniel, uno de los actores indios más importantes

Características de cada personaje: COSTA (Absatz 10)

Es el protagonista, una persona cínica, es un productor de cine que esta dispuesto a sacar su película adelante, a pesar de grabarla en lugares que no corresponden con la historia real y pagar poco a las personas que actúan en la misma. Cuando el aterriza en Bolivia para producir su película no se imagina que el viaje que está realizando va a cambiar su vida.
A él los indígenas le parecen “todos iguales”, hasta que conoce a Daniel.

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En También la lluvia se ven dos historias entremezcladas. Estas dos historias se dan en una trama que surge desde el presente, de gente del cine que quiere realizar una película sobre la colonización española del siglo XVI. Cineastas con estrechos presupuestos, que abaratando costos eligen para rodar su película localizaciones en Bolivia, por ser éste un país pobre pero poblado con muchos indígenas. Contando las ansias de Colón y los suyos en aquel pasado, se encuentran con la resistencia de un pueblo en este presente. Ya que en la película que se está rodando se muestra con crudeza la violencia con la que se castigó la resistencia indígena en el siglo XVI. Presenta la lucha de dos personajes históricos: Colón frente a Hatuey, el primer líder indio que fue quemado vivo en una cruz para ejemplarizar lo que le ocurriría a todo aquel que se opusiera a los cristianos y su fuerza descomunal. Pero toda injusticia encuentra voces que se oponen, que son capaces de desentrañar la actitud inhumana y transmitir la situación mediante su palabra contagiosa. En el comienzo del siglo XXI son pequeños líderes indígenas de estas comunidades quienes claman contra lo injusto, los que luchan y pelean por defender lo poco que le queda a su pueblo. La película se centra en todos ellos.
2) ¿Cómo tratará la película el acontecimiento del descubrimiento de América?
Ya pasaron más de quinientos años desde que Colón arribó al continente americano, de aquellos arcos, flechas, palos y piedras con que los indígenas se enfrentaron a la pólvora y el acero de un ejército invasor. Sin embargo nada ha cambiado, aquellas luchas siguen en pie, el pequeño se defiende del gigante. Entonces fue por el oro, ahora, en estos tiempos de escasez, por el agua. Un recurso vital para la subsistencia del planeta y de los seres humanos. El nuevo oro de este siglo que también pretendemos arrebatarles a sus dueños legítimos.

Cuando Colón llegó al Nuevo Mundo no fue capaz de discernir si existía la propiedad privada entre aquellos hombres y mujeres, todo lo que les pidió se lo dieron con ingenuidad. Entonces, ante tan endeble enemigo, impuso lo suyo, una religión y unas leyes básicamente tributarias. Aquella no fue una lucha entre españoles y americanos, o de cristianos convirtiendo almas a la que consideraban la fe verdadera, sino la utilización de una fuerza militar por parte de los ricos y poderosos para apropiarse de todo lo que aquella rica tierra producía. Imponiendo, denigrando, pisoteando, esclavizando, matando... y sólo por la ambición de enriquecerse a costa de los demás.
3)¿Qué es lo que más le importa al productor al comienzo de la película?
Mientras filmaban la película, en Bolivia se produce un acontecimiento que desemboca en la insurrección del pueblo: la Guerra del Agua. Una empresa privada se ha hecho con el control del agua y cobra precios que sólo unos pocos pueden pagar. Curiosamente, Daniel (Juan Carlos Aduviri), que encarna al protagonista indígena de la película de Sebastián, se convierte en el líder de la revuelta. Costa intenta evitar por todos los medios que Daniel se involucre en la guerra, pues, si le detienen, no podrán acabar la película. Sebastián está obsesionado con hacer una película de gran calado humano, retratando a Colón como a un hombre ambicioso y sin escrúpulos que invadió y explotó a los indígenas, mientras que Costa como productor sólo está interesado en que el proyecto no exceda el limitado presupuesto del que disponen
4) ¿Por qué terminan filmando en Bolivia?
En un comienzo, la motivación del lugar elegido partía de la reducción de costos y de las características fundamentales para el rodaje de la película que el país brindaba. Pero luego, la motivación paso a ser el mostrar la realidad que Cochabamba vivía, y que sus habitantes padecían. Sin importar de manera tan pronunciada, ni los costos, ni los intereses propios. Sino, más que nada, haciéndose presente un espíritu de compañerismo, respeto por un pueblo ajeno, y empatía para con los habitantes.
5) ¿Qué sucede mientras terminan el trabajo de la filmación, precisamente en Cochabamba? La problemática de la película es la falta de acceso de los bolivianos al agua potable e incluso al agua lluvia, debido a que una empresa multinacional (Bechtel) se apropió del agua, y les cobraba a los ciudadanos precios altísimos (tarifas entre el 30% y 300%) que no podían pagar dada su situación económica. Por tal razón, debido a que el gobierno no era capaz de garantizarle a los ciudadanos el suministro del recurso vital: el agua (yaku), la gente sale a las calles a protestar durante cuatro meses con el lema: el agua es nuestra; a lo largo de la película observamos que es la Sociedad Civil la que se organiza y logra alcanzar el objetivo, es la gente la encargada de reafirmar que el pueblo que trabaja unido nunca es vencido. Por lo anterior, el movimiento social boliviano se ha constituido como un ejemplo a seguir para otros países en la lucha por los derechos fundamentales. 6) ¿Cuál es el motivo de la lucha?
La guerra del Agua de Cochabamba, ocurrió entre enero y abril del año 2000 en esta ciudad -la tercera más grande de Bolivia-. Se trató de una serie de protestas populares resultado de la privatización del abastecimiento de agua municipal. En septiembre de 1999, Hugo Banzer, presidente electo de Bolivia y antiguo dictador del país, firmó un contrato con la multinacional Bechtel para privatizar el servicio de abastecimiento del agua en Cochabamba. Dicho contrato fue promovido por el Banco Mundial. Esta privatización supuso aumentos de tarifas superiores al 100% que provocó primero las quejas de la población y después una revuelta popular, pues este incremento empobrecía aún más a los ciudadanos, en su mayoría campesinos e indígenas. En estas protestas, la policía boliviana mató al menos a seis personas e hirió a ciento setenta manifestantes. Resultó esclarecedora una grabación televisada a todo el país en la que se observaba al capitán boliviano del ejército, Robinson Iriarte de la Fuente, disparando con un rifle hacia una muchedumbre de manifestantes, hiriendo a varias personas y golpeando al estudiante de diecisiete años Víctor Hugo Daza hasta su muerte, lo que resultó el detonante de la ira popular. Los cocaleros, liderados por Evo Morales, jugaron un papel fundamental en la victoria. Esta férrea defensa de los derechos de un pueblo terminaría lanzando a Morales hacia la presidencia de Bolivia.

Finalmente, por la presión ciudadana, el gobierno canceló el contrato con la multinacional Bechtel que interpuso demanda al gobierno mientras siguió con sus negocios en otros lugares, como por ejemplo la construcción en Arabia Saudí del edificio Kingdom Tower.
7) Hacer un paralelismo entre la situación que ellos viven en Cochabamba y el argumento de la película sobre la que están trabajando.
La película "También la lluvia" refleja un paralelismo entre la llegada de Colón al Nuevo mundo y la llamada "guerra del agua" que sacudió Bolivia, Cochabamba particularmente.
El equipo de producción llega a Bolivia con el único fin de realizar una película en donde se muestre la historia que no aparece justamente en los libros. La real historia. En donde la prioridad de Cristobal Colón era el oro. No le importaban los indios, ni sus derechos. Sólo el oro.
Por el otro lado tenemos el conflicto que presenciaron en Bolivia, en el momento en el que estaban filmando el rodaje. El estado vende y privatiza la empresa multinacional estadounidense más importante de agua, sin importarle la necesidad primordial que tenían los habitantes de Cochabamba y alrededores, de ésta.
Es increíblemente espeluznante como, habiendo pasando tantos años, más de 500, la historia se repite. Las mismas violaciones a los derechos humanos, el mismo desinterés para con los habitantes, la misma crueldad.
8) Buscar información de Fray Antonio de Montesinos y de Bartolomé de las Casas
Los primeros defensores de los Indios de América fueron hombres religiosos que abogaron por la libertad y la justicia de esta raza con garras y dientes. Montesinos, que estaba ubicado en La Española, fue el primero que asintió su grito de guerra ante el maltrato que recibían los indios en esa región. En cierta ocasión Montesinos cansado de los abusos ofreció un sermón ante las autoridades pertinentes donde se oponía rotundamente a la explotación indígena. Ese sermón decia el sufrimiento de los indios ante el malévolo y cruel trato al cual eran sometidos. Diego Colón (hijo de Cristobal Colón) puso el grito en el cielo y le comentó a Montesino se retractara de lo dicho. No obstante, Montesinos da otro sermón en el cual vez de retractarse reafirmó contundentemente lo anterior, con esta reafirmación el ambiente se puso tenso dando a una gran polémica que llega a oídos del Rey Fernando. Montesinos como un ser humano justo y de visión arrolladora anunció a Diego Colón que si no cesaban los abusos en contra de los indios los padres dominicos no los admitirían al sacramento de la confesión. Para darle más impulso al asunto Montesinos envía un fraile a España para que se entrevistara con el Rey Fernando y le diera la voz de alerta de lo que estaba sucediendo con los indígenas a alrededor del Caribe. El Rey Fernando se interesó por el asunto y convocó a una gran reunión en el año 1512, en la ciudad de Burgos. En dicha reunión se proclamó el principio de los Derechos de los Indios , en este principio proclamo la carga en el horario laboral, atención médica, bautizo, enseñarles a leer y a escribir, las mujeres casadas no podían trabajar en las minas y por último a los menores de 14 años no se les podía imponer un faena dura. En 1514, el Rey otorga permiso para que los españoles se pudieran casar con las indias,
Otra personalidad que interviene en el asunto de que no se maltratara a los indios fue Fray Bartolomé de las Casas. Las Casas fue enviado a Puerto Rico como sacerdote en 1512. Se le conoce como el primer sacerdote ordenado en América. Bartolomé de las Casas no perdió tiempo a su arribo a Puerto Rico y le otorga la libertad a los indios que tenía a cargo. Al dar un vistazo a la redonda observó las condiciones infrahumanas en que vivían estos seres, comenzó entonces su gran batalla defensiva. En el año 1512, Bartolomé sigue el mismo camino de Montesinos y se entrevista con el Rey Fernando. Nuevamente el Rey Fernando toma cartas en el asunto. Para mala suerte el Rey Fernando fallece y el asunto queda en manos del Cardenal Francisco Jiménez de Cisneros, Cisneros asume la posición y mediante su impulso moral reafirma el convencimiento de que en las Antillas las cosas andan mal. Dentro de su perspectiva decide entregar las Antillas a la Orden de los Jerónimos, congregación tranquila, poco atenta a los sucesos de este mundo.
De esta manera Fray Antonio de Montesinos y el padre Bartolomé de Las Casas entraron a la historia como los primeros defensores de los indígenas en América
9)¿Cómo van evolucionando los personajes a medida que se van involucrando con la gente del lugar?
Los personajes principales van evolucionando a medida que la película avanza.
Sebastián un director joven e idealista. Lo único que tenía en mente, era realizar la película y retirarse de Bolivia. Al principio parecía más humano que Costa, pero cuando empezaron los inconvenientes lo único que le importaba era terminar su película: . "Este conflicto pasará y se olvidará. Nuestra película no".

Costa comenzó siendo un productor al que solo le preocupa el dinero. Consideraba a los bolivianos, como cosas, sin valor ó casi nulo. Intentó sobornar a Daniel, uno de los actores indios más importantes, ya que estaba involucrado en los levantamientos en contra del gobierno, con una gran suma de dinero para que no participara más de estas rebeliones hasta terminada la película. En Bolivia, la batalla estaba declarada. Se ve el verdadero cambio de Costa cuando la esposa de Daniel se acercó a él para pedirle ayuda en rescatar a su hija que estaba en el medio del conflicto. Tenía dos opciones: O irse con su equipo, incluyéndolo a Sebastían, alejarse del problema y finalizar el rodaje o ir a buscar a la niña. Eligió la segunda, la película no pudo ser terminada pero su consciencia estaba limpia.

Daniel es un boliviano, de fuertes rasgos indígenas. Caracter de líder, fue por esto que cautivó a Sebastián para que lo escoja como personaje principal. Para él la vida era sobrevivir, y luchó por algo elemental y vital como el agua, para lo cual arriesga su vida.

10) Características de cada personaje

Es el protagonista, una persona cínica, es un productor de cine que esta dispuesto a sacar su película adelante, a pesar de grabarla en lugares que no corresponden con la historia real y pagar poco a las personas que actúan en la misma. Cuando el aterriza en Bolivia para producir su película no se imagina que el viaje que está realizando va a cambiar su vida.
A él los indígenas le parecen "todos iguales", hasta que conoce a Daniel.
Tiene una gran amistad con Sebastian. Su lealtad hacia él y hacia la película lo llevaran a comprar a quien necesite pero también a traicionar y vender. Y finalmente tendrá que elegir entre ayudar a su amigo con la película o ayudar a una madre en una lucha desesperada.

SEBASTIÁN
Es el líder popular y actor de la película. Es una persona más tolerante que Costa, busca contar otra historia con momentos y personajes históricos que anteriormente el cine e historiadores obviaron.
Terminara obsesionado con finalizar su película, sea como sea , a pesar del contexto social complicado que están viviendo los indígenas que participan en la película.

DANIEL
Es un boliviano, que en la película protagoniza uno de los papeles principales. Hatuey, un lider rebelde que se enfrento con los conquistadores españoles. El encarna este papel con una gran pasión hasta que el conflicto del agua lo aparta de la película.
Para Daniel la vida es sobrevivir, lucha por tener agua y arriesga su vida.

ANTÓN
En la película de Costa protagoniza a Colon, es el más humano y coherente ante el conflicto que se desarrolla en su entorno.
Es un actor español, una persona culta, feliz, divertida y solitaria. Es un actor muy talentoso.

ALBERTO
Alberto también es un actor apasionado que interpreta a Bartolomé de las Casas. Cuando se desarrolla el conflicto el no duda en salir corriendo y abandonar la película. El encarna el papel del hombre que defendió a los indios, enfrentándose a un imperio y denunció la crueldad de los conquistadores. Todo lo contrario a lo que hace en la vida real.

Interpreta a Antonio Montesinos, personaje que defendió a los indios. Es un actor joven sin tanta experiencia como los demás y divertido. A pesar de las condiciones en que grababan la película, el consigue que las palabras de su guión lleguen a las personas y se le den importancia.

11) Apreciación grupal

La película nos gusto mucho, nos resulto interesante ya que trata de conflictos históricos, nos hace volver al pasado, valorar el presente y comprobar que no se ha avanzado mucho. Nos muestra como hoy y antes al indígena se lo maltrata y muchas veces desprecia.
También nos informa y nos concientiza sobre lo que está pasando en los países que carecen de agua y tienen que hacer cosas fuera de lo común para conseguirla.
Nos enseña sobre todo que hay que luchar contra las injusticias y lo que más nos gustó es que muestra algunas de las cosas de la cultura de los indígenas que nosotras desconocíamos y que habla de valores como la amistad y el respeto por lo ajeno.

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cine. pueblos indígenas precolombinos. colonización española. resistencia indígena. descubrimiento de américa

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Sequenzen die sich besonders auf die Thematik „La Guerra del Agua“ beziehen

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Sequenzen die sich besonders auf die Thematik „La Guerra del Agua“ beziehen

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o   Cap. 2 (0:16:52-=.18.39)

o   Cap. 3 (0:21:58-023:22/0:27:26-0:28:49)

o   Cap. 5 (0:45:40-0:48:29)

o   Cap. 6 (0:48:30-0:52:06/0:53:15-0:55:44/0:56:45-0:56:33)

o   Cap. 7 (0:58:24-1:01:20)

o   Cap. 10 (1:27:48-1:29:27/1:30:19-1:33:24)

Unterrichtseinheit zum Film: Zusammenfassung einzelner Filmszenen

27:25-29:25: Daniel hace un discurso delante de las oficinas de Aguas de Bolivia

56:25-58:00: Bloqueo de la ciudad, disturbios en Cochabamba. Daniel es uno de los manifestantes/activistas.

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Las escenas de la película

Vamos a ver varias escenas sobre el conflicto del agua en Cochabamba.
Míralas y rellena la tabla siguiente

Escena

¿ Qué hacen los habitantes de Cochabamba/los activistas alrededor de Daniel?

¿Cómo reaccionan los representantes del Estado Boliviano / Agua de Bolivia?

Emociones de los manifestantes

Más observaciones, p.ej. acerca de los recursos cinematográficos

16:50 - 19:00

Cavan una zanja para transportar el agua de un pozo que han comprado a su
Los hombres rompen los cristales del coche y ahuyentan a los trabajadores de la empresa.barrio.

Vienen para controlar lo que pasa.
Probablemente quieren impedir la cavaciones.

A pesar del trabajo duro los campesinos sienten orgullo y esperanza. Hacen chistes. Muestran desconfianza hacia María. Al llegar los representates de la empresa, se ponen agresivos. Sienten rabia hacia la empresa.

Diferentes planos de la cámara; muchas veces el espectador toma la perspectiva de María / del "making of". imágenes semi-documentales

22:10 - 23:25

Las mujeres acuden a la situación y protestan

Cierran el pozo.
Los policías intentan calmar a las mujeres indígenas y proteger a los trabajadores de Aguas de Bolivia.

muy alteradas;
preocupadas;
furiosas;
frustradas ya que no pueden impedir el cierre del pozo

plano americano
plano corto zoom adelante El espectador se acerca cada vez más a la escena

27:25 - 29:25

Daniel hace un discurso delante de las oficinas de Aguas de Bolivia

Los expulsan del lugar.

muy furiosos (María: "La gente está emputadísima.")

Vemos a Daniel a través de la cámara de María (making of). plano general del grupo de manifestantes

45:41 - 47:45

Hay una reunión de los campesinos. Los activistas discuten si van a llevar a cabo una manifestación / la ocupación de la central de aguas. La marcha empieza.

Hay tropas de la policía para controlar la marcha.

Todos están muy afectados por el tema;
opiniones diferentes (algunas mujeres tienen miedo de una masacre);
al final casi todos están de acuerdo con Daniel. sentimiento de solidaridad, de protesta, lucha común, resistencia

diferentes planos de la cámara música que resalta la tensión

56:25 - 58:00

Bloqueo de la ciudad, disturbios en Cochabamba. Daniel es uno de los manifestantes/activistas.

Luchas callejeras. La policía se enfrenta a los campesinos. Disparos. Humo. Lanzadores de agua. Detienen a Daniel.

luchas violentas

Imágenes reales de la televisión mezcladas con la película de Icíar Bollaín (mezcla de los diferente planos de la película).

1:10:50 - 1:11:5

Manifestaciones con muchísima gente.

Gran número de policías.

La violencia se agudiza. "Un estado de desorden y caos."
Muchos heridos. Dolores. Muertos (?)
La situación se parece a la de una guerra civil.

Sobre todo imágenes documentales. Vemos la situación a través de la televisión / del equipo de Sebastián y Costa.

Después de ver las escenas:

Expón los problemas y las preocupaciones de la población. Puedes hacerlo en forma de monólogo interior de una de las mujeres afectadas, tomando la foto como punto de partida.

Screenshot 2 Frauen

Describe la actitud del Estado boliviano hacia los activistas.

El Estado boliviano / los policías protegen a la empresa privada.

Expón el desarrollo de las actividades contra la privatización del agua.

Se nota una agudización de la situación. Los campesinos se vuelven cada vez más furiosos, se reune cada vez más gente hasta que, al final estalla una lucha callejera con mucha violencia

¿En qué se diferencian las reacciones de hombres / reacciones de mujeres?

Las mujeres tienen miedo y están preocupadas por sus hijos; los hombre reaccionan con agresividad.

¿Por qué les cortan el agua a los habitantes de los barrios de Cochabamba?
Apunta hipótesis.

Soluciones: Herunterladen [docx] [171 KB]

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Las escenas de la película Vamos a ver varias escenas sobre el conflicto del agua en Cochabamba. Míralas y rellena la tabla siguiente Escena ¿ Qué hacen los habitantes de Cochabamba/los activistas alrededor de Daniel? ¿Cómo reaccionan los representantes del Estado Boliviano / Agua de Bolivia? Emociones de los manifestantes Más observaciones, p.ej.

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27:25-29:25: Daniel hace un discurso delante de las oficinas de Aguas de Bolivia

56:25-58:00: Bloqueo de la ciudad, disturbios en Cochabamba. Daniel es uno de los manifestantes/activistas.

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Las escenas de la película

Vamos a ver varias escenas sobre el conflicto del agua en Cochabamba.
Míralas y rellena la tabla siguiente

Escena

¿ Qué hacen los habitantes de Cochabamba/los activistas alrededor de Daniel?

¿Cómo reaccionan los representantes del Estado Boliviano / Agua de Bolivia?

Emociones de los manifestantes

Más observaciones, p.ej. acerca de los recursos cinematográficos

16:50 - 19:00

Cavan una zanja para transportar el agua de un pozo que han comprado a su
Los hombres rompen los cristales del coche y ahuyentan a los trabajadores de la empresa.barrio.

Vienen para controlar lo que pasa.
Probablemente quieren impedir la cavaciones.

A pesar del trabajo duro los campesinos sienten orgullo y esperanza. Hacen chistes. Muestran desconfianza hacia María. Al llegar los representates de la empresa, se ponen agresivos. Sienten rabia hacia la empresa.

Diferentes planos de la cámara; muchas veces el espectador toma la perspectiva de María / del "making of". imágenes semi-documentales

22:10 - 23:25

Las mujeres acuden a la situación y protestan

Cierran el pozo.
Los policías intentan calmar a las mujeres indígenas y proteger a los trabajadores de Aguas de Bolivia.

muy alteradas;
preocupadas;
furiosas;
frustradas ya que no pueden impedir el cierre del pozo

plano americano
plano corto zoom adelante El espectador se acerca cada vez más a la escena

27:25 - 29:25

Daniel hace un discurso delante de las oficinas de Aguas de Bolivia

Los expulsan del lugar.

muy furiosos (María: "La gente está emputadísima.")

Vemos a Daniel a través de la cámara de María (making of). plano general del grupo de manifestantes

45:41 - 47:45

Hay una reunión de los campesinos. Los activistas discuten si van a llevar a cabo una manifestación / la ocupación de la central de aguas. La marcha empieza.

Hay tropas de la policía para controlar la marcha.

Todos están muy afectados por el tema;
opiniones diferentes (algunas mujeres tienen miedo de una masacre);
al final casi todos están de acuerdo con Daniel. sentimiento de solidaridad, de protesta, lucha común, resistencia

diferentes planos de la cámara música que resalta la tensión

56:25 - 58:00

Bloqueo de la ciudad, disturbios en Cochabamba. Daniel es uno de los manifestantes/activistas.

Luchas callejeras. La policía se enfrenta a los campesinos. Disparos. Humo. Lanzadores de agua. Detienen a Daniel.

luchas violentas

Imágenes reales de la televisión mezcladas con la película de Icíar Bollaín (mezcla de los diferente planos de la película).

1:10:50 - 1:11:5

Manifestaciones con muchísima gente.

Gran número de policías.

La violencia se agudiza. "Un estado de desorden y caos."
Muchos heridos. Dolores. Muertos (?)
La situación se parece a la de una guerra civil.

Sobre todo imágenes documentales. Vemos la situación a través de la televisión / del equipo de Sebastián y Costa.

Después de ver las escenas:

Expón los problemas y las preocupaciones de la población. Puedes hacerlo en forma de monólogo interior de una de las mujeres afectadas, tomando la foto como punto de partida.

Screenshot 2 Frauen

Describe la actitud del Estado boliviano hacia los activistas.

El Estado boliviano / los policías protegen a la empresa privada.

Expón el desarrollo de las actividades contra la privatización del agua.

Se nota una agudización de la situación. Los campesinos se vuelven cada vez más furiosos, se reune cada vez más gente hasta que, al final estalla una lucha callejera con mucha violencia

¿En qué se diferencian las reacciones de hombres / reacciones de mujeres?

Las mujeres tienen miedo y están preocupadas por sus hijos; los hombre reaccionan con agresividad.

¿Por qué les cortan el agua a los habitantes de los barrios de Cochabamba?
Apunta hipótesis.

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Las escenas de la película Vamos a ver varias escenas sobre el conflicto del agua en Cochabamba. Míralas y rellena la tabla siguiente Escena ¿ Qué hacen los habitantes de Cochabamba/los activistas alrededor de Daniel? ¿Cómo reaccionan los representantes del Estado Boliviano / Agua de Bolivia? Emociones de los manifestantes Más observaciones, p.ej.

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Unterrichtseinheit zum Film (Drehbuch): Die Protagonisten Daniel und Costa

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Unterrichtseinheit zum Film (Drehbuch): Die Protagonisten Daniel und Costa

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S. 70, Z. 4-8: Costa se siente superior a Daniel, ya que su proyecto le parece más importante que “todo eso”.

S. 70, Z. 17 und S. 71, Z. 11: Para Costa es claro que Daniel no lo entiende... Ser indígena es sinónimo de ser inculto, por lo tanto no se le ocurre pensar que Daniel sepa hablar inglés.

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Daniel y Costa: ¿Quién soy yo? ¿Quién eres tú?

1. Lee el guión desde la pág. 69, línea 7 hasta la pág. 72, línea 11. (Alternativa: Mira las siguientes escenas: 00:32:22 - 00:35:20)

2. Compara la imagen de Daniel que tiene Costa al comienzo de la escena con su imagen al final de la escena. Explica las razones por las que Costa tiene esa imagen al comienzo de la escena.

Costa no sabe mucho sobre los indígenas. Para él lo más importante es que su película y el presupuesto que tiene para hacerla. Sus conocimientos sobre la vida y los problemas de los indígenas están basados en prejuicios (no son muy cultos, se pueden explotar fácilmente, se sienten inferiores al grupo de la película). Esta escena es esencial para el cambio de Costa, ya que conoce más aspectos de Daniel y se da cuenta que la imagen que tiene de Daniel es errónea.

3. Compara esta escena con la escena guión pag. 107, línea 17 - pág. 110, línea 13 / película 00:53:13-00:55:44.

1. Resume la escena en no más de tres oraciones.

Costa está furioso porque Daniel sigue participando en las manifestaciones. Le ofrece mucho dinero para que se abstenga cualquier actividad que tenga que ver con el problema del agua y como Daniel no reacciona positivamente, Costa le ofrece aún más dinero. Al final Daniel acepta el dinero.

2. Explica el significado del dinero / del agua para cada uno de los personajes.

Para Costa el dinero que le ofrece a Daniel está dentro de su presupuesto. En comparación con lo que ganarán si logran terminar la película es una suma muy baja. El agua no es de importancia para él, ya que ni vive en Bolivia ni le interesa la vida de los bolivianos fuera de para poder terminar la película.
Para Daniel el dinero es algo pasajero, ya que no cambiará la situación de su pueblo. En cambio el problema del agua es esencial, ya que es imposible sobrevivir sin agua. Daniel tiene que pensar en su familia, es decir también en el futuro de Belén

3. Explica la diferencia entre 5000 y 10 000 dólares en la situación presentada.

Para Daniel da igual la cantidad, porque el dinero no será suficiente para arreglar el problema del agua. Para Costa ambas cantidades son irrelevantes en comparación con lo que ganará con la película / con el dinero que tiene como presupuesto.

4. Describe la actitud de Daniel hacia Costa / de Costa hacia Daniel.

La situación sigue sin cambiar mucho. Para Costa está claro que Daniel nunca tendrá mucho dinero y que la vida que lleva es muy inferior a la vida que lleva Costa.
Daniel sabe que a Costa no le importa nada más que terminar la película. Las consecuencias si no hubiera acceso al agua no le interesan. Daniel sabe que para Costa el problema del agua es un „rollo".

4. Extra: Belén quiere saber por qué Costa parece tan deprimido. Prepara un diálogo en el que Daniel le explica a Belén lo que ha ocurrido.

5. Extra: Prepara una presentación breve sobre las condiciones laborales de los imigrantes ilegales en EE.UU.

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Da­ni­el y Costa: ¿Quién soy yo? ¿Quién eres tú?

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o   la desigualdad

o   la desnutrición

o   la discriminación racial

o   la escasa representación política
El mundo hispánico: Momentos cruciales del desarrollo histórico y memoria histórica

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Vo­ca­bu­la­rio temático: Los indígenas en La­ti­no­américa Lee las si­gui­en­tes ex­pre­sio­nes útiles para hab­lar de la si­tu­ación de los indígenas en La­ti­no­américa y ordénalas según las ca­te­gorías de la tabla:

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Video

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Video sobre el pacto del silencio y la recuperación de la memoria histórica

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El Silencio de Otros/The Silence of Others

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Video

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Video

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Del comienzo a la exhumación de Franco

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Historia y construcción del Valle de los Caídos

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El megalítico monumento nacional fue construido por iniciativa de Franco en 1959 y acabó por convertirse, sin él quererlo, en su lugar de descanso.

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Video

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Artistas y familiares de víctimas del franquismo han presentado un vídeo, en el que 15 escritores, actores y músicos ponen rostros y voz a otros tantos asesinados durante la Guerra Civil y la dictadura franquista. Ninguno de los artistas que participan en el vídeo ha cobrado por ello. "Nunca hemos sentido tan fuerte un personaje como ahora", ha explicado emocionado el actor Juan Diego.

Estos son los 15 relatos separados en el vídeo por el estruendo de la descarga de un pelotón de fusilamiento:

Pedro Almodóvar interpreta a Virgilio Leret Ruiz, aviador, Jefe de las Fuerzas Aéreas de la Zona Oriental de Marruecos. Fue el primer militar asesinado por sus compañeros sublevados al amanecer del 18 de julio de 1936 en la Base Aérea Militar de Melilla. No tuvo ni abogado, ni juicio, ni sentencia. Sus hijas todavía lo están buscando. El cineasta no ha podido asistir a la presentación del vídeo porque estaba haciendo localizaciones para su próxima película, pero envió una nota en la que se leía: "No es una cuestión política, sino humana. España no debe olvidar la deuda que tiene con estas miles de familias".

Maribel Verdú pone voz a Primitiva Rodríguez, enlace de la guerrilla antifranquista, detenida el 6 de septiembre de 1947. Su sobrino iba con ella y vio cómo dos hombres la violaban detrás de unos arbustos mientras a él lo alejaban del lugar en una camioneta.

Javier Bardem es Francisco Escribano, un cabrero de 18 años al que fusilaron el 1 de julio de 1941 por haber robado "para los del monte" dos sacos de garbanzos, una manta, unas tijeras, seis calcetines, seis pañuelos y diez pesetas. En la misma tapia, y por el mismo delito, murieron su padre, dos de sus tíos y uno de sus primos.

Almudena Grandes se mete en la piel de Granada Garzón de la Hera. El cura de su pueblo la denunció por no estar casada por la Iglesia. Primero la excomulgaron, después, la raptaron y le raparon la cabeza. Fue fusilada con otras 16 mujeres. Después de enterrar sus cuerpos en un lugar desconocido, denunciaron a su marido. También fue asesinado, como el mayor de sus siete hijos. "Lo que han visto", ha dicho la escritora tras la presentación del vídeo, "no tiene que ver con el pasado de este país, sino con el presente, y sobre todo con su futuro. La democracia no puede seguir ignorando esta tragedia y caminando sobre el vacío. Esto no es un ejercicio nostálgico, sino una llamada a la reflexión sobre el tipo de país que queremos ser", ha añadido.

María Galiana, que antes de ser actriz fue maestra, recuerda la historia de Balbina Gayo Gutiérrez, maestra republicana, detenida el 9 de septiembre de 1936 y asesinada al día siguiente. A su marido, Ceferino Farfante Rodríguez, también maestro, lo mataron un día después, cuando fue a preguntar por ella. Dejaron tres hijas muy pequeñas que todavía los están buscando. Entre ellas, Hilda Farfante, que ha asistido, muy emocionada, a la presentación del vídeo. "Me ha parecido un grito contra tan largo y vergonzoso silencio. Nadie había hecho nada semejante por nuestros muertos. Gracias en nombre de 113.000 familias", ha dicho.

Juan Diego Botto es Santos Valentín Francisco Díaz, herrador, tesorero del Círculo Obrero. Fue detenido en agosto de 1936 y encerrado en un campo de concentración. En octubre de ese mismo año le fusilaron junto a otras seis personas en Villadangos del Páramo (León). Dejó siete hijos, el mayor de 17 años, el menor de 11 meses. Su cuerpo no ha sido recuperado. Botto ha agradecido esta mañana "el coraje, la generosidad y la inmensa paciencia que los familiares de las víctimas han demostrado todos estos años, desde la Transición", y ha deseado que el país "se ponga a su altura".

Carmen Machi pone voz a Isabel Picorel. El 26 de agosto de 1936 escapó de su casa junto a sus tres hijos, después de que la avisaran de que los falangistas iban a detenerla por sus simpatías republicanas y como castigo a su marido, quien, tras el golpe de Estado del 18 de julio, se había unido a las fuerzas democráticas republicanas de Asturias. Al volver a su casa para recoger algunas pertenencias fue detenida. La asesinaron junto a otros tres hombres en una cuneta en el municipio de Fresnedo.

Juan José Millás es Antonio Parra Ortega, un jornalero de 34 años, asesinado el 4 de septiembre de 1936. Tenía dos hijos y dos meses después de que lo asesinaran nació su hija Antonia que ha viajado desde Marchena a Madrid para ver el vídeo. "Me ha emocionado mucho conocerla", ha dicho Millás, al que le había impresionado mucho sobre todo, una imagen de la historia de Antonio Parra. "Su mujer enterró los libros que había en casa en el patio porque ella sabía que lo habían matado por leer".

Aitana Sánchez-Gijón recuerda a Julia Conesa, una de las 13 rosas. En mayo de 1939 un conocido de su novio la denunció a la policía. La fusilaron el 5 de agosto. Tenía 19 años. La actriz, muy emocionada, ha reconocido, tras ver el vídeo, que le estaba costando "mantener la compostura". "La democracia no es completa si no hay reparación. Ya basta", ha dicho.

Paco León se pone en la piel de su bisabuelo, Joaquín León Trejo, maestro de escuela en un pueblo de Sevilla. Un alumno le denunció por republicano. Le fusilaron a él y a sus dos hermanos.

Pilar Bardem habla en nombre de María Álvarez, que durante años ayudó a los guerrilleros antifranquistas. Fue asesinada con su hermano Marcelino en julio de 1951.

José Manuel Seda recuerda a Gerardo González Iglesias, jornalero, militante de UGT y padre de cuatro hijos. Al comienzo de la guerra se alistó como miliciano. Fue fusilado el 5 de marzo de 1938. Fue a parar a una fosa común. Sus hermanos Ángel, de 32 años y Ramón, de 26, también fueron asesinados. En la presentación del vídeo ha destacado la valentía de los que, como Gerardo González, habían dado su vida por defender sus convicciones. "Me pregunto si yo sería capaz de tirarme al monte para defender lo que creo".

Hugo Silva es José Villalibre Toral, albañil y labrador. El 22 de agosto de 1936 fueron a buscarlo un grupo de falangistas, que lo asesinaron horas después. Tampoco tuvo ni abogado, ni juicio, ni sentencia.

Miguel Ríos recuerda a Severiano Rivas, alcalde republicano. Fue detenido en 1936 mientras estaba tomando un café. A los dos meses, le pegaron un tiro y abandonaron su cuerpo en los alrededores del cementerio.

Juan Diego es Feliciano Marcos Brasa, de Destriana (León), miembro de las Juventudes Socialistas de su localidad natal e hijo de Higinio Marcos Pérez, presidente de la Sociedad de Trabajadores de la Tierra. A finales de julio de 1936, Feliciano fue secuestrado en su pueblo y torturado, asesinado y enterrado en un paraje alejado varios kilómetros. En octubre de ese mismo año su padre fue también asesinado junto a dos vecinos.

Plataforma de Ciudadanos por la República
www.ciudadanosporlarepublica.info

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(luchas de los de abajo|textebrut))  antimilitar aa moc

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Cultura contra la impunidad del franquismo

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Plataforma de Ciutadans per la República PV Artistas y familiares de víctimas del franquismo han presentado un vídeo, en el que 15 escritores, (...)

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Resumen/ memoria histórica

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y respuestas a algunas preguntas

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TÍTULO: Corredores de Sombra.
AUTOR: Agustín Fernández Paz.
EDITORIAL: SM
COLECCIÓN: Gran Angular- Los Libros de Agustín.
Nº DE PÁGINAS: 207

Verano de 1995.
La joven Clara Sousa, de dieciséis años se va a vivir al pazzo, es decir, a la casa de la familia con sus padres, hermanos y su tío Carlos.
Sin embargo, los días de su estancia se verán súbitamente interrumpidos cuando la familia se encuentra el esqueleto de un hombre asesinado durante la Guerra Civil Española.
Así, Clara se verá envuelta en un misterio en el que tendrá que remover las arenas del pasado; aunque no sea muy placentero para algunas personas que le rodean.

AL PRINCIPIO, no sabía muy bien si coger esta novela que ahora estáis viendo, queridos lectores, sobre todo porque no estaba muy segura si iba a ser muy adecuado para mi edad, ya que la edición que me leí, aparecía una mano apretando el gatillo de una pistola.
Sin embargo, no me arrepiento nada de haberlo cogido. Es una novela muy interesante y con la que puedes pasar un buen rato leyéndola, sin apenas levantar la vista de la lectura hasta ver cuál es su desenlace.
Esto, también me ha pasado cuando he leído otros libros y por ello, en algunas reseñas de este blog he manifestado mi buena opinión de ellos.
Y por cierto, esta es la segunda novela que me he leído de este autor y comparándola con El Centro del Laberinto, me ha gustado muchísimo más que aquella por varios motivos que ahora os voy a explicar.
Corredores de Sombra, para empezar es una novela que atrapa desde el primer momento en el que lo comienzas a leer, tiene una trama bastante interesante que mezcla el misterio y la aventura que debe tener una perfecta e impactante novela negra con un poco de amor compartido por la protagonista Clara Sousa y Miguel, un chico nacido en una familia de pobres de un carácter bastante atrevido y sin ningún pelo en la lengua cuando quiere expresar lo que quiere decir, sin ningún inconveniente por lo que piensen los demás. (Ésta, también es una de las características de unos de los personajes del libro Las Guerras de Diego, escrito por Jordi Sierra i Fabra en la editorial Siruela: El abuelo Nicolás, novela que también le he hecho una reseña en este blog: El Rincón de los Buenos Lectores, por lo que pensé que ambos personajes compartían algunas semejanzas).
También, si queréis que os diga alguna curiosidad interesante del libro publicado en la colección de Los Libros de Agustín, es que éste contiene unos datos sobre la vida del autor, te recomienda una serie de libros y películas que podríais ver o leer y una pequeña entrevista hacia el autor, lo que a mí también me ha hecho que me atraiga mucho más de lo que lo ha hecho.
Otro motivo por el que me ha gustado, ha sido por un detalle de su trama: habla de la Guerra Civil, hecho que conmocionó bastante a nuestro país y que aún las heridas que provocó en las personas que desgraciadamente tuvieron que sufrirla con profundo pesar. En ellas no han acabado cicatrizado del todo y aún siguen abiertas gran tiempo después de su finalización.
Así que para mí, Corredores de Sombra ha sido una novela que me ha gustado demasiado y que la podría recomendar a los lectores de aproximadamente unos 13 o 14 años que les gusta disfrutar de libros sobre estos temas de los que he hablado anteriormente.
¡Animaos a leerla!

¿POR QUÉ NO PROBÁIS A LEERLA?

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TÍTULO: Corredores de Sombra. AUTOR: Agustín Fernández Paz. EDITORIAL: SM COLECCIÓN: Gran Angular- Los Libros de Agustín. Nº DE ...

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Los silencios en "corredores de sombra" ( die zitierten Textpassagen sind dem Original entnommen und demzufolge auf galicisch)

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verano de 1935 Rosalia Sebastián familia respetable estudia Derecho Luis (hermano de Hortensia) lee mucho, interés en temas políticas Ismael (bisabuelo de Miguel) personaje fascinante republicano y galleguista amistad con Ismael, Luis, Sebastian; fundación del Partido Galeguista

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Es sind mindestens zwei der vier angegebenen Gedichte zu behandeln: 

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Es sind mindestens zwei der vier angegebenen Gedichte zu behandeln: 

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o   El llanto de los muertos

o   Los años de la barbarie

o   Corazón helado

o   Mientras me quede voz

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El llanto de los muertos	Los años de la barbarie	Corazón helado	Mientras me quede voz

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El llanto de los muertos	Los años de la barbarie	Corazón helado	Mientras me quede voz

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Youtube (minutos 5:41)

Marisa Peña, recitando 4 de sus poemas de La memoria de los Míos: "El llanto de los muertos", "Los años de la barbarie" "Corazón helado" "Mientras me quede voz" en su intervención en el IX Homenaje a las víctimas del franquismo en Madrid en la tapia del cementerio del este que tuvo.

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Kommentare zu den Gedichten

22 de octubre de 2015 (13h19): De una manera casual, hoy, he visto en el Intermedio las declaraciones de una maestra que reclama al gobierno más implicación en la búsqueda e identificación de los desaparecidos en la guerra civil. Y me he quedado con el poema, precioso .... "Mientras me quede voz...". Yo también tengo un abuelo, al que no conocí,porque lo se lo llevaron y lo fusilaron con 37 años dejando a una viuda con cuatro hijas pequeñas, su delito defender y creer en la clase obrera.

22 de octubre de 2015 (15h27):Totalmente emotivo el momento en que la profesora ha recitado este poema. Yo afortunadamente no tengo familiares desaparecidos pero me he estremecido al escucharlo. No se puede reabrir una herida que nunca se ha cerrado y que hoy en día continua abierta. Que se haga justicia de una vez y que tanto vivos y muertos descansemos en PAZ.

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Marisa Peña, poeta y sobre todo NIETA con mayúsculas.Un descubrimiento para muchos de los asistentes.....emocionó sobremanera. memoria histórica de los perseguidos y silenciados durante la dictadura. Colabora en la revista digital Tiempos modernos y es la autora de dos blogs Enredando palabras y Los papeles de Claudia
Marisa de la Peña nace en Madrid en 1969. Licenciada en Filología Hispánica por la especialidad de literatura en la Universidad Complutense de Madrid, ejerce como profesora de lengua española en el IES María Zambrano y es miembro del grupo poético "Verbo azul " y de diferentes asociaciones que luchan por la recuperación de la dignidad y la

Entre sus títulos publicados se encuentran:
Poemario a dos voces, ed. La factoría de ediciones.
Ropa tendida al viento, BUBOK
La memoria herida, BUBOK
Donde nacen las nubes y otros relatos, BUBOK
El hilo de la Memoria etc.
Os dejamos una poesia de Marisa que leyó en el Homenaje.
Mientras me quede voz
hablaré de los muertos
tan quietos, tan callados,
tan molestos.
Mientras me quede voz
hablaré de sus sueños,
de todas las traiciones,
de todos los silencios,
de los huesos sin nombre
esperando el regreso,
de su entrega absoluta
de su dolor de invierno.
Mientras me quede voz
no han de callar mis muertos.
Marisa Peña

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Marisa Peña, poeta y sobre todo NIETA con mayúsculas.Un descubrimiento para muchos de los asistentes.....emocionó sobremanera. Marisa de la...

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Marisa de la Peña, poeta: “Hay que empezar otra vez a luchar por abajo, por los cimientos”

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Marisa de la Peña, poeta: “Hay que empezar otra vez a luchar por abajo, por los cimientos”

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Interview mit Marisa de la Peña:

Por qué esa ausencia de referentes, esa desmemoria?

La cultura de la desmemoria, del “hacer olvido” es un mal endémico del franquismo. Es una de las herencias recibidas, junto con el miedo a significarse, la apatía política, la desafección por la participación, el miedo a la libertad, la confusión entre democracia participativa y democracia vigilada. Permíteme que cite a mi admirada María Teresa León, una de esas desconocidas imprescindibles, para explicar la ausencia de referentes y la necesidad de acudir al verdadero hilo que nunca debió romperse: “Todos los desterrados de España tenemos los ojos abiertos a los sueños.

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Gedichte analysieren/Rhetorische Figuren

La poesía lírica es producto y respuesta a su contexto histórico, geográfico, social y político. El texto poético se caracteriza por su riqueza en estructura y organización, en todos los elementos (sonidos, sintaxis, sentido)...Aliteración: repetición de un sonido para producir un efecto acústico (nivel fónico)

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La poesía lírica es producto y respuesta a su contexto histórico, geográfico, social y político. El texto poético se caracteriza por su riqueza en estructura y organización, en todos los elementos (sonidos, sintaxis, sentido)

1 Localizar el autor y título del poema

2 El tema del poema y posibles contexto histórico, político, social

3 Analizarlo en los tres niveles

Fónico- fonológico: Relativo a los sonidos y los fonemas (métrica, tipo de rima, algunas figuras retóricas-aliteración y paronomasia-, ritmo).

Morfosintáctico: Se refiere a las palabras y las frases (verso, la prosa, categorías gramaticales, clasificación de estrofas- décima, redondilla, soneto- , algunas figuras retóricas - encabalgamiento, hipérbaton, quiasmo, anáfora, paralelismo, asíndeton).

Léxico-semántico: Relacionado con el significado y los diversos efectos de sentido sugeridos por el texto. (Algunas figuras retóricas como símil o comparación, metáfora, metonimia, antítesis, paradoja, prosopopeya o personificación, sinestesia).

4.Opinión personal del poema

Si tienes dudas sobre las figuras retóricas utilizadas, aquí te anexo un cuadro sobre sus definiciones.

Analizaremos el Poema "Es sangre, no granizo lo que azota mis sienes" de Miguel Hernández.

Es sangre, no granizo, lo que azota mis si enes. A

Son dos años de sangre: son dos inundaci ones. B

Sangre de acción solar, devoradora vienes, A

hasta dejar sin nadie y ahogados los balc ones. B

Sangre que es el mejor de los mejores bienes A

Sangre que atesoraba para el amor sus d ones. B

Vedla enturbiando mares, sobrecogiendo tr enes, A

desalentando toros donde alentó le ones. B

El tiempo es sangre. El tiempo circula por mis v enas. C

Y ante el reloj y el alba me siento más que her ido, D

y oigo un chocar de sangre de todos los tam años. E

Sangre donde se puede bañar la muerte ap enas: C

fulgor emocionante que no ha palidec ido, D

porque lo recogieron mis ojos de mil años E

PASO 1

Localizar el autor y título del poema

PASO 2

Contexto histórico, político y social

PASO 3

Analizarlo según los tres niveles

Fónico- fonológico: Relativo a los sonidos y los fonemas (métrica, tipo de rima, algunas figuras retóricas-aliteración y paronomasia-, ritmo).

La Métrica para este poema, se extrae en gran medida del análisis métrico, ya visto con anterioridad. Aquí le puedes revisar.

Nos da como resultado un SONETO ALEJANDRINO

Presentar los totales de un análisis métrico

¿Hay aliteraciones? TRES

"son dos años... son dos..." [estrofa 1, verso 2]

"El tiempo...El tiempo..." [ estrofa 3, verso 9]

Sangre de acción solar..." [estrofa 1, versos 1,2 y 3]

El ritmo es la armonía que resulta de combinar los componentes del poema. Para algunos es la musicalidad de la poesía. Y lo determinan, los acentos, las pausas y los encabalgamientos.

Observar las sílabas tónicas de cada uno de los versos, considerando las palabras grandes. Y vemos donde caen esas sílabas en cada verso.
El del siguiente vídeo la estrofa tiene un ritmo de 3, 6, 9 (en esas sílabas se encuentra el acento tónico u ortográfico)

Morfosintáctico: Se refiere a las palabras y las frases (verso, la prosa, categorías gramaticales, clasificación de estrofas- décima, redondilla, soneto- , algunas figuras retóricas - encabalgamiento, hipérbaton, quiasmo, anáfora, paralelismo, asíndeton).

Es un soneto alejandrino (14 sílabas), escrito en verso.

No tiene ENCABALGAMIENTO, ni QUIASMO, ni PARALELISMO, ni ASÍNDETON.

"Devoradora vienes..." [estrofa 1, verso 3]

"Sangre donde se puede bañar la muerte apenas

fulgor emocionante que no ha palidecido

porque lo recogieron mis ojos de mil años". [ Toda la estrofa 4, versos 12,13,14]

"Sangre que es el mejor..."

"Sangre que..." [estrofa 2, versos 5 y 6]

Léxico-semántico: Relacionado con el significado y los diversos efectos de sentido sugeridos por el texto. (Algunas figuras retóricas como símil o comparación, metáfora, metonimia, antítesis, paradoja, prosopopeya o personificación, sinestesia).

PASO 4

Opinión personal del Poema

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La poesía lírica es producto y respuesta a su contexto histórico, geográfico, social y político. El texto poético se caracteriza po...

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für die fortgeführte Fremdsprache:
B2

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Musteraufgaben und Hinweise Spanisch 2021

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das Niveau B2 angeben

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Podcast zur Schulung des Hörverstehens sowohl für A1/ A2 als auch B1/B2 mit je 70 rund 3-minütigen Audiodateien; freier Zugang lediglich zu den Podcasts.

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Free Spanish worksheets from the podcasts in Spanish team to Listen, learn and teach Spanish

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podcasting website for all learners of Spanish

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viele interessante Podcasts aus Lateinamerika mit Transkripten

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Dos de las ciudades más violentas del mundo se encuentran en Honduras. ¿Cómo puede ser la vida cotidiana en un lugar prácticamente consumido por la violencia? ¿Hasta qué punto es posible tener una vida "normal" cuando la inseguridad dicta tu día a día?

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verschiedenste Kategorien mit aktuellen spanischen Podcasts

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RNE Solo en Podcast - Radio Nacional de España | RTVE Audio

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Disfruta de los podcasts exclusivos de RNE Solo en Podcast. Las mejores historias sonoras y temáticas únicamente a través de la plataforma RTVE Audio

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für einen bestimmten Zweck relevante Aspekte authentischer Texte, auch zu weniger vertrauten Themen, unter Anwendung ihrer sprachlichen und interkulturellen kommunikativen Kompetenz  schriftlich adressaten- und situationsangemessen mitteln
(Operatoren vgl. Link bei Textkompetenz)

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Aufgabenapparat Abitur 2016 - 2020 (vgl. Link bei Textkompetenz)

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für die fortgeführte Fremdsprache: B2

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Musteraufgaben und Hinweise Spanisch 2021

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Hinweise und Materialien zur Vorbereitung des Prüfungsformats als Übungsgrundlage zu verwenden

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davon relevant für das Abitur : Blog, E-Mail, Artikel

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Kenntnissen und Methoden, die es ermöglichen, Texte selbstständig zu rezipieren, zu analysieren und zu produzieren

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für das Abitur zu beherrschende Operatoren

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Aufgabenapparat Abitur 2016 - 2020

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Yolanda Díaz sobre la modificación de la ley de amnistía

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Yolanda Díaz sobre la modificación de la ley de amnistía

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20 de marzo de 2018 (minutos: 8:05)

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Yolanda Díaz sobre la modificación de la Ley de Amnistia.

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Ley de memoria democrática (septiembre 2020)

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Ley de memoria democrática (septiembre 2020)

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Das neue Gesetz vom 15.9.2020 heißt nicht "memoria histórica", sondern "Ley de memoria democrática" und fokussiert u.a. die Eingliederung des Themas in den Schulunterricht, Öffnung der Diskussionen auch im Abgeordnetenhaus etc.

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Ley de Memoria Democrática: Una oportunidad para las víctimas con debilidades que ponen en riesgo su eficacia

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Amnistía Internacional, en un informe sobre el Anteproyecto de Ley, da la bienvenida a avances relevantes en verdad, justicia y reparación, como la atribución de un papel activo del Estado en la...