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Da aufgrund der Corona-Situation der Materialaustausch schwierig sein wird, möchte ich über dieses Padlet Ideen bündeln. Das spart Emails und es muss nicht unnötig doppelt recherchiert werden.

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Diese Hinweise gelten für Abschlussarbeiten und sind nur eine Orientierung. Für den Schulgebrauch sind die Vorgaben deutlich weniger streng. Die Reihenfolge darf ausdrücklich modifiziert werden.

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Grundsätzlich solltest du bei deinem Exposé auch die wissenschaftliche Form wahren, d.h. auch Deckblatt und Inhaltsverzeichnis miteinbeziehen. So ergibt sich folgender Aufbau:

Wir zeigen dir für jeden Inhaltspunkt wie du am besten vorgehst.

1. Exposé Deckblatt

Das Deckblatt deines Exposés ist das erste was dein Dozent sieht. Achte also besonders darauf, dass jedes Wort richtig geschrieben ist und alle wichtigen Informationen vorhanden sind.

Du brauchst bei den meisten Studiengängen kein auffälliges Design für das Deckblatt zu wählen - schlicht und informativ reicht völlig aus!
Auf deinem Deckblatt solltest du diese Informationen nicht vergessen:

deine Kontaktdaten (Vor- & Nachname, E-Mail)

der Studiengang & Matrikelnummer (Semester)

angestrebtes Abgabedatum der Bachelorarbeit

Lehrstuhl an dem die Bachelorarbeit geschrieben wird

Universitätsname

Titel deiner Arbeit

Nutze unsere Vorlage für das Deckblatt deines Exposés

Das Deckblatt sollte auch einen (vorläufigen) Arbeitstitel enthalten (vgl. Stickel-Wolf & Wolf 2013: 121).

Mehr zum Deckblatt und weitere Vorlagen findest du hier:

2. Inhalt deines Exposés

Manchmal findest du auf der Seite deines Lehrstuhls eine Exposé-Vorlage an der du dich orientieren musst. Diese Vorlage beinhaltet alle Aspekte die für deinen Lehrstuhl relevant sind.

Solche eine Vorlage wird aber nicht immer bereit gestellt. Im Folgenden erhältst du deshalb einen Überblick welche Punkte du in dein Exposé integrieren solltest. Dabei solltest du auch entsprechende Gliederungspunkte wählen. Die angegebene Reihenfolge gibt eine Struktur vor, wie du vorgehen kannst, manche Punkte sind dabei auch variabel:

3. Wissenslücke/
Erkenntnisinteresse
Warum will man sich mit diesem Problem beschäftigen? Welche Wissenslücke kann man dadurch schließen? (vgl. Franck 2004: 77)

7. Methode
Welche Methoden sollen zur Beantwortung der Frage dienen, wie sollen die Quellen ausgewertet werden? (vgl. Franck & Stary 2009: 173)
Für das Exposé von empirischen Arbeiten: Informationen über das Forschungsdesign, z. B. Größe der Stichprobe, Variablen, Datenauswertung (vgl. Stickel-Wolf & Wolf 2013: 122)

8. Material
Welche Quellen gibt es, welche sollten mit einbezogen werden? Und auch: Sollte die Literaturrecherche eventuell begrenzt/eingeschränkt werden (und warum)? (vgl. Kruse 2007: 13)

10. Zeitplan
Bis wann soll welches Zwischenziel erreicht werden? (vgl. Kruse 2010: 77), d. h. bis wann soll die Recherche und/oder Datenerhebung beendet sein, wie viel Zeit ist für das Auswerten der Quellen/Daten und den Schreibprozess anzuberaumen?

12. Benötigte Mittel
(variabel)
Welche Mittel benötigst du zur Durchführung der Arbeit (z. B. eine Datenerhebung)? Fallen Kosten an und muss eine Finanzierung der Mittel beantragt werden? (vgl. Stickel-Wolf & Wolf 2013: 122)

Zu beachten: Das Exposé für eine Bachelorarbeit und Masterarbeit unterscheidet sich von dem Exposé für eine Hausarbeit, denn diese ist deutlich kürzer und natürlich muss auch keine Finanzierung beantragt werden. Für eine Hausarbeit genügt es, wenn das Exposé zwei Seiten lang ist; es besteht aus einer vorläufigen Gliederung und einer vorläufigen Einleitung, die kurz über das Problem (1.), die Frage (4.), das Ziel (5.) und den Aufbau der Arbeit (9.), eventuell Quellen, die verwendet werden (8.), Auskunft gibt (vgl. Franck & Stary 2009: 173).

Das Literaturverzeichnis im Exposé folgt den gleichen Regeln wie bei einer wissenschaftlichen Arbeit. In unserem Artikel zum Literaturverzeichnis erklären wir dir, wie du es richtig anfertigst.

Dabei erfährst du, worauf du bei deinem Literaturverzeichnis achten musst, wie die Quellenangabe aussehen muss und wie du es ganz einfach mit Word erstellst.

So klappt es mit dem Literaturverzeichnis ganz schnell!

Über die Autorin

Bianca Mohr (M. A.) ist Doktorandin und wissenschaftliche Mitarbeiterin an der Universität Erfurt. Während ihres Studiums an der Universität Würzburg war sie als Tutorin tätig, und konnte so jahrelang darin Erfahrung sammeln, Studenten eine Einführung in das wissenschaftliche Arbeiten zu geben, sowie persönlich zu beraten. Sie promoviert im Bereich "früher Bilingualismus". Zudem hält sie Seminare für Bachelor-Studenten zu den Themen frühe Mehrsprachigkeit und frühem Zweitsprachenerwerb. Frau Mohr gibt wissenschaftliche Leitfäden rund um das Thema "Verfassen von Studienarbeiten".

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Exposé schreiben für die Bachelorarbeit + Beispiele

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Grundsätzlich solltest du bei deinem Exposé auch die wissenschaftliche Form wahren, d.h. auch Deckblatt und Inhaltsverzeichnis miteinbeziehen. So ergibt sich folgender Aufbau: Wir zeigen dir für jeden Inhaltspunkt wie du am besten vorgehst. Das Deckblatt deines Exposés ist das erste was dein Dozent sieht.

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Hier findet ihr die zentralen Infos zum Wettbewerb gebündelt.

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Die Bandbreite der erfolgreichen Arbeiten im Geschichtswettbewerb ist groß: vom Einzelbeitrag bis zur Teilnahme einer gesamten Klasse, von der Grundschule bis zur Oberstufe, von der schriftlichen Ausarbeitung bis zum Filmprojekt.

Im Folgenden finden Sie Beispielarbeiten verschiedener Schulformen, Schulklassen, Preiskategorien und Bundesländer.

Weitere Beispielarbeiten stellen wir auf Anfrage gern zur Verfügung.

20150957: Zwei Schülerinnen, 8. Klasse, Mittelschule: "Bausoldaten in der DDR", Landessieg Sachsen 2014/15
Schriftlicher Beitrag (PDF)

20191451: Einzelarbeit, 11. Klasse, Gymnasium: "Pressefreiheit als Antwort auf politische Krisen. Der Journalist Franz Albert Kramer und der Rheinische Merkur in der Zeit des Nationalsozialismus und der frühen Bundesrepublik, 1933-1950", 2. Bundessieg 2018/19
Beitrag "Visual Journal" (PDF)
Arbeitsbericht (PDF)

20170016: Gruppenarbeit, 4. Klasse, Grundschule: "Weihnachtsgeschichte mit Playmobil", Förderpreis Thüringen 2016/17
Präsentation (PDF)

20190410: Einzelarbeit, 7. Klasse, Gymnasium: "Etwas war zu Ende, ohne dass es ein Ende haben konnte. Eine Flucht aus Schlesien", Landessieg Rheinland-Pfalz 2018/19
Schriftlicher Beitrag mit Arbeitsbericht (PDF)

20190028: Einzelarbeit, 11. Klasse, Gymnasium: "Kultur von unten. Die Freiburger Hausbesetzer und ihre Wirkung auf die Kulturszene", 2. Bundespreis 2018/19
Filmische Dokumentation (MP4)
Arbeitsbericht (PDF)

20170526: Gruppenarbeit, 9. Klasse, Gymnasium: "Konfession - eine Nebensache? - Der Einfluss der Kirche auf den Alltag in den Dörfern um Bad Sobernheim in den 50er und 60er Jahren", Rheinland-Pfalz, 2. Bundespreis 2016/17
Film (MP4)
Beitrag (PDF)
Drehbuch (PDF)
Arbeitsbericht mit Tutorenbericht (PDF)

20190163: Gruppenarbeit, 5. & 6.Klasse, Gemeinschaftsschule und Gymnasium: "Gehören die Bären nach Droyßig? Die Tradition der Droyßiger Bärenhaltung. Krise oder Aufbruch?", 1. Bundespreis 2018/19
Schriftlicher Beitrag (PDF)
Arbeitsbericht (PDF)

20191351: Partnerarbeit, 11. Klasse, Gymnasium: "Rostock-Lichtenhagen 1992. Wie wird die Krisenentwicklung nach der friedlichen Revolution am Beispiel Lichtenhagen 1992 heute reflektiert", Förderpreis Mecklenburg-Vorpommern 2018/19
Schriftlicher Beitrag (PDF)

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Der Geschichtswettbewerb des Bundespräsidenten wird von einem großen Netzwerk an Partnern vor Ort unterstützt. Dazu zählen Archive, Museen, Gedenkstätten, Geschichtswerkstätten und Bibliotheken, die einen breiten Fundus an Themenideen, Materialien und Quellen für die Recherche zur Verfügung stellen können. Eine Übersicht der Archive mit eigenen Ansprechpartnern für pädagogische Angebote finden Sie auf den Seiten des Arbeitskreises Archivpädagogik.

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Etwas schlechtes Licht ;)

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Art. "Erfolge unserer Sportler – Erfolge der DDR" 

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Art. "Erfolge unserer Sportler – Erfolge der DDR" 

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Das Leipziger Sportmuseum und die museale Präsentation der (Sport-)Nation DDR
1977 erhielten die leistungssportlichen Erfolge der DDR mit dem Leipziger Sportmuseum eine attraktive Plattform. Das Sportmuseum war jedoch mehr als ein Schaukasten realsozialistischer Erfolge. In den Museumsvitrinen wurden sowohl das Anerkennungsstreben der DDR als auch die deutsch-deutsche Systemkonkurrenz greifbar.

Einleitung
"Wir gegen uns - Sport im geteilten Deutschland". Unter diesem Titel zeigte das Zeitgeschichtliche Forum Leipzig Ende 2009 eine Ausstellung zum deutsch-deutschen Sport zwischen 1945 und 1990. Ziel der Ausstellung war es, "die politische Dimension und die oft ambivalente Rolle des deutschen Sports in Ost und West während des Kalten Krieges transparent zu machen". Eines der ausgestellten Objekte, ein Modell des Leipziger Sportforums, trug an einem der Gebäude die Beschriftung "Sportmuseum Leipzig". Es verwies darauf, dass es zwischen 1977 und 1991 in Leipzig bereits nicht nur eine Ausstellung, sondern ein ganzes Sportmuseum gegeben hatte, in dem deutsche Sportgeschichte noch unter einer ganz anderen Zielstellung präsentiert worden war. Als eine "Stätte sozialistischer Bildung und Erziehung", so der 1. Sekretär der Leipziger SED-Bezirksleitung, Horst Schumann, zur Eröffnung, hatte das Sportmuseum Leipzig einen Beitrag leisten sollen, um die DDR als "sozialistische Nation" zu legitimieren. Beide Male war der Sport also Gegenstand musealer Präsentation und Interpretation, jedoch unter völlig verschiedenen Prämissen und Zielsetzungen.

Museen und Ausstellungen sind zweifellos in jedem Gesellschaftssystem Spiegel und Speicher der Geschichts- und Weltsicht ihrer Zeit. Wie präsentierte sich also die "Sportnation" DDR im Leipziger Sportmuseum? Folgte die museale Präsentation strikt politischen Leitlinien und konnte sie tatsächlich einen Beitrag dazu leisten, ein DDR-spezifisches Nationalgefühl in der Bevölkerung zu verbreiten?

Sport- und Museumsnation DDR?
Von Beginn an kämpfte die DDR um ihre internationale Anerkennung als eigenständiger deutscher Staat. Seit Anfang der 1970er-Jahren definierte sich der SED-Staat schließlich in Abgrenzung zur Bundesrepublik als "sozialistische Nation". Dieses theoretische Konstrukt sollte auf verschiedensten Wegen bei den Ostdeutschen in ein DDR-spezifisches, nationales Wir-Gefühl transformiert werden. Zwei Felder versuchte die SED-Führung in besonderem Maß für diesen Zweck zu instrumentalisieren: den Sport und historische Museen.

Vor allem der Spitzensport war, so das häufig bemühte Zitat Erich Honeckers, in der DDR nicht Selbstzweck, sondern Mittel zum Zweck. Er sollte einerseits aller Welt die Leistungsfähigkeit des ostdeutschen Teilstaates deutlich machen und andererseits im eigenen Land Nationalstolz auf die errungenen Siege hervorrufen. Historische Museen, bereits seit einiger Zeit von Nationalismusforschung und Geschichtswissenschaft als Einrichtungen von "zutiefst politischer Natur" und als Orte des Ideologietransfers erkannt, sollten auch im SED-Staat durch die Präsentation und Verbreitung eines nationalen Geschichtsbildes ein DDR-Nationalgefühl stärken: Sie trugen im Idealfall, so das Kulturpolitische Wörterbuch der DDR, "durch die Darstellung der Geschichte des deutschen Volkes auf marxistisch-leninistischer Grundlage dazu bei, den Stolz auf die Errungenschaften der DDR und ein sozialistisches Geschichts- und Staatsbewusstsein zu entwickeln." Interessanterweise standen sowohl der Spitzensport als auch die Museen in der DDR Anfang der 1970er-Jahre nicht nur im Fokus der Staatsideologen; sie befanden sich auch auf dem Höhepunkt ihrer gesellschaftlichen Akzeptanz und Popularität. Viele Ostdeutsche freuten sich über die Erfolge der DDR-Athleten bei internationalen Wettbewerben in den 1970er-Jahren (erstmals war bei den Olympischen Sommerspielen in Mexico-City 1968 die Bundesrepublik in der "Nationenwertung" überholt und acht Jahre später in Montreal auch die USA überflügelt worden). Mit 21,2 Millionen Besuchern allein im Jahr 1971 erfreuten sich Museen aller Gattungen in der DDR wachsender Beliebtheit.

Der Direktor des Stadtgeschichtlichen Museums Leipzig, Lothar Wenzel, bei der Führung von Ehrengästen, darunter DTSB-Chef Manfred Ewald (r.) und der 1. Sekretär der SED-Bezirksleitung Leipzig, Horst Schumann (M.), durch das Sportmuseum Leipzig bei dessen Eröffnung. (&copy Heinz Krabbes)

Das 1977 eröffnete Leipziger Sportmuseum vereinte somit zwei beliebte und für die Präsentation der DDR als eigenständige "sozialistische Nation" zentrale Felder.

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"Erfolge unserer Sportler - Erfolge der DDR"

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1977 erhielten die leistungssportlichen Erfolge der DDR mit dem Leipziger Sportmuseum eine attraktive Plattform. Das Sportmuseum war jedoch mehr als ein Schaukasten realsozialistischer Erfolge. In den Museumsvitrinen wurden sowohl das Anerkennungsstreben der DDR als auch die deutsch-deutsche Systemkonkurrenz greifbar. "Wir gegen uns - Sport im geteilten Deutschland".

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Art. Dopingskandale in der alten Bundesrepublik

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Art. Dopingskandale in der alten Bundesrepublik

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Öffentlicher Diskurs und sportpolitische Reaktionen
Diese Untersuchung der Rezeption von Dopingskandalen in der Bundesrepublik Deutschland geht von der Grundüberlegung aus, dass Skandale "Fenster zur sozialen Ordnung" darstellen und es erlauben, ethische Normen in einem konkreten gesellschaftlichen Kontext zu analysieren. Die Analyse der öffentlichen Rezeption von vier ausgewählten Dopingskandalen und der darauf folgenden sportpolitischen Reaktionen verdeutlicht, dass in den 1950er- und 60er-Jahren und teilweise bis in die 1980er-Jahre Doping nicht als allgemeines Problem des bundesdeutschen Sports wahrgenommen wird. Doping ist zu allen Untersuchungszeitpunkten zwar normativ negativ besetzt, die sportpolitischen Reaktionen darauf müssen aber als inadäquat charakterisiert werden und nahmen zunehmend scheinheilige Züge an.

Einleitung
Ungeachtet prominenter Dopingkritiker in der Bundesrepublik wie Brigitte Berendonk, Werner Franke und Gerhard Treutlein hat erst die Auseinandersetzung mit dem "Staatsdoping" in der untergegangenen DDR intensivere Bemühungen inspiriert,

Späte Gründung: die Nationale Anti-Doping-Agentur (NADA). Gründungsveranstaltung am 15. Juli 2002 in Bonn. V.l.: Manfred von Richthofen, Präsident des DSB, Bundesinnenminister Otto Schily, die Vorsitzende der Sportministerkonferenz Annegret Kramp-Karrenbauer, die Bonner Oberbürgermeisterin Bärbel Dieckmann und Walther Tröger, Präsident des NOK. (&copy Bundesregierung, B 145 Bild-00004872)

die Dopingvergangenheit des bundesdeutschen Sports aufzuarbeiten. Zu dieser Aufarbeitung gehört einerseits die Rekonstruktion von Dopingpraktiken, aber auch die Untersuchung der öffentlichen und sportpolitischen Reaktionen auf bekannt gewordene Dopingverfehlungen.

Der vorliegende Aufsatz widmet sich diesem zweiten Aspekt und begreift "Dopingskandale" im Anschluss an Kurt Imhof als "Fenster zur sozialen Ordnung", anhand derer Normen und moralische Codes in einem konkreten gesellschaftlichen Kontext analysiert werden können. Darüber hinaus stellen Dopingskandale für bestimmte Akteure Gelegenheitsfenster dar, ihre jeweiligen sportpolitischen Überzeugungen durchzusetzen. Sie geben damit auch Aufschluss darüber, wie ernst es den bundesdeutschen Sportpolitikern und -funktionären mit der Bekämpfung des Dopings tatsächlich gewesen ist.

Der vorliegende Beitrag untersucht daher einerseits den Mediendiskurs in der bundesdeutschen Tagespresse zu den Dopingskandalen, andererseits die sportpolitischen Reaktionen. Zunächst muss allerdings kurz der theoretische Stellenwert von Skandalforschung diskutiert werden.

Skandale als "Fenster zur sozialen Ordnung"
Der vorliegende Beitrag folgt Stefan Hauser, Skandale im Anschluss an Imhof als "Fenster zur sozialen Ordnung" zu begreifen, welche die Chance bieten, Normen und moralische Codes einer Zeit verdichtet zu analysieren. Um nicht vorschnell von Vorstellungen moralischer Kohäsion auszugehen, muss der theoretische Status einer solchen "Skandalforschung" genau reflektiert werden, da sich in der Debatte sowohl funktionalistische als auch instrumentelle Interpretationen finden.

Die funktionalistische Deutung von Skandalen ist den klassischen Überlegungen Émile Durkheims zur sozialen Devianz verpflichtet. Wie das Verbrechen ist demnach auch der Skandal ein "regulärer Faktor des sozialen Lebens", wonach die gesellschaftliche Sanktionierung abweichenden Verhaltens die Grenzen sozial tolerierbaren Verhaltens verdeutlicht und die Bereitschaft zur Konformität verstärkt. Analog wird die Funktion von Skandalen darin gesehen, auf gesellschaftliche Missstände und Normverstöße hinzuweisen und soziale Wertvorstellungen zu bekräftigen bzw. einen moralischen Konsens herzustellen. Ein Skandal definiert sich dabei ausdrücklich über das Vorliegen eines Verstoßes gegen zentrale Werte und Normen. Diese definitorische Setzung ignoriert jedoch den diffusen und ambivalenten Charakter von sozialen Normen.

Darüber hinaus müssen Skandale nicht notwendig funktional sein, da sie wesentlich ein Medienprodukt darstellen, das nach journalistischen Verarbeitungs- und Selektionsroutinen erzeugt wird, um journalistische Erzeugnisse so ansprechend wie möglich zu gestalten. Skandalisierung gehört somit zum Gestaltungsrepertoire von Massenmedien als einer Branche "involved with excess, with the voracious appetite and capacity for substitutions, displacements, repetitions and signifying absence". Die permanente Skandalisierung in der Politikberichterstattung kann überdies zu Politikverdrossenheit führen, was eher gegen ein funktionales Skandalverständnis spricht.

Die "moral panic"-Forschung in der Tradition Stanley Cohens vertritt daher eine instrumentelle Sicht auf öffentliche Skandale. Danach dienen Skandale und öffentliche Empörung (auch) der Durchsetzung gesellschaftlicher und politischer Forderungen bestimmter sozialer Gruppen, insbesondere von Machteliten und spezifischen Berufsgruppen. Die öffentliche Empörung muss daher nicht durch "objektive" Normverstöße ausgelöst werden oder im angemessenen Verhältnis zur Schwere begangener Normverstöße stehen. Allerdings existieren auch bei diesem Ansatz einige grundlegende theoretische und empirische Probleme, die hier nur angedeutet werden können. So hat Cohen eingestanden, dass moralische Paniken nur dann initiiert werden können, wenn sie eine Resonanz mit grundlegenderen sozialen Ängsten herstellen können. Vor allem aber macht eine pluralistische und fragmentierte Medienlandschaft die Vorstellung einer konzertierten Sanktionierung von Normverstößen durch "die" Medien zunehmend problematisch.

Für den vorliegenden Beitrag dient der Hinweis auf diese unterschiedlichen Interpretationen der gesellschaftlichen Rolle von Skandalen vorwiegend als Ermahnung, notwendige empirische Beobachtungen nicht vorschnell durch theoretische Annahmen zu substituieren. So gilt etwa im Hinblick auf das Definitionskriterium "Normverstoß" für das Vorliegen eines Skandals, dass "Doping" eben keine transhistorische Entität darstellt, sondern in Diskursen konstruiert worden ist. Dabei sahen sich Akteure erheblichen Ambiguitäten gegenüber und unterlagen die angewandten moralischen Maßstäbe bei der Unterscheidung zwischen erlaubten und verbotenen Methoden der Leistungssteigerung historischen Veränderungen. Es wird nicht angenommen, dass ein Skandal notwendig eine klar akzentuierte soziale Norm voraussetzt. Ebenso stellt es eine empirische Frage dar, ob sich die öffentliche Empörung über Dopingskandale im Zeitverlauf in Richtung auf mehr oder weniger moralische Kohäsion bewegt. Hier wird lediglich von der Ausnahme ausgegangen, dass Dopingskandale Reflexions- und Artikulationsanlässe darstellen, die verschiedenen "moralischen Unternehmern" Gelegenheiten bieten, sich grundsätzlich zu Fragen der pharmakologischen Leistungssteigerung im Sport zu äußern und auf sportpolitische Reaktionen zu drängen.

Dementsprechend fragt der vorliegende Beitrag einerseits nach der öffentlichen Reaktion auf Dopingskandale, also zunächst nach der Einschätzung der Brisanz und Verbreitung des Dopings im Mediendiskurs sowie den dort präsentierten ethischen Bewertungen und sportpolitischen Forderungen. Andererseits wird danach gefragt, ob und inwieweit sich der Mediendiskurs in sportpolitischen Reaktionen niedergeschlagen hat.

Methodisches Vorgehen
Im ersten Untersuchungsschritt wurden für jede Dekade der "alten Bundesrepublik" zentrale Dopingskandale mit einem deutschen Bezug ausgewählt. Dabei handelt es sich um folgende Fälle:

- 1950er-Jahre: die Suspendierung des Sportmediziners Martin Brustmann im Jahr 1952,

- 1960er-Jahre: der Tod des Berufsboxers Jupp Elze im Jahr 1968,

- 1970er-Jahre: der Skandal um die sogenannte "Kolbe"-Spritze bei den Olympischen Spielen 1976,

- 1980er-Jahre: der Tod der Siebenkämpferin Birgit Dressel im Jahr 1987.

Auf der Basis verfügbarer Pressestatistiken wurden die meistverkauften zehn bundesdeutschen Tageszeitungen identifiziert. Diese erzielten im Durchschnitt eine Gesamtauflage von rund acht Millionen Exemplaren (siehe Anhang). Aufgrund unzureichender Archivierung oder Zugänglichkeit wurde die Analyse auf fünf Zeitungen beschränkt ("Bild", "WAZ", Kölner "Express", "FAZ" und "SZ"). Für diese wurde eine Totalerhebung aller zum jeweiligen Skandal gehörenden Veröffentlichungen realisiert sowie der thematische Fokus und jene Textpassagen erfasst, die sich auf wahrgenommene Verbreitung und Brisanz, ethische Bewertung und sportpolitische Forderungen beziehen.

Zeitlicher Verlauf der Skandalberichterstattung (&copy Institut für Sportwissenschaft, WWU Münster)

Ein Blick auf die Verteilung der Berichterstattung weist bereits auf deutliche Unterschiede in den einzelnen Skandalverläufen hin. Der Fall Brustmann als erster bundesdeutscher Skandal um Versuche einer pharmakologischen Leistungssteigerung im Sport fand relativ wenig Aufmerksamkeit (18 Veröffentlichungen) und verschwand bald aus dem Blickpunkt der Öffentlichkeit (113 Tage). Die Berichterstattung im Fall des toten Profiboxers Elze weist dagegen eine steile öffentliche Erregungskurve auf. Nach einer kurzen Phase der intensiven öffentlichen Betrachtung ist der Skandal abgearbeitet (141 Veröffentlichungen, 169 Tage). Die sogenannte "Kolbe-Spritze" erhält zunächst weniger Aufmerksamkeit, beschäftigt die Öffentlichkeit aber länger (46 Veröffentlichungen, 396 Tage). Hingegen zeigt die zeitliche Verteilung der Berichterstattung im Fall Dressel, dass dieser Skandal die nachhaltigste Wirkung entfacht hat (146 Veröffentlichungen, 491 Tage). Ein Vergleich der Berichterstattung der Tagespresse mit den Thematisierung der Skandale in den beiden Wochenpublikationen "Der Spiegel" und "Die Zeit" spiegelt dieses Bild (Brustmann: zwei Veröffentlichungen, Elze: vier, Kolbe: sechs, Dressel: 30).

Schließlich wurden die sportpolitischen Reaktionen auf der Basis von einschlägigen Archivquellen analysiert. Unveröffentlichte Quellen wie Korrespondenzen sowie Berichte und Protokolle von Sitzungen des Deutschen Bundestages und dessen Sportausschusses sowie des Deutschen Sportbundes (DSB), Nationalen Olympischen Komitees (NOK) und von Sportverbänden bringen interne Vorgänge zum Vorschein und besitzen daher für die historische Rekonstruktion der Abläufe einen hohen Wert. Die Unterlagen finden sich zum einen in den Archiven des deutschen Sports, wobei die Quellen aus dem Archiv des Deutschen Olympischen Sportbundes (DOSB) in Frankfurt am Main von besonderer Relevanz sind. Seit Mitte der 1960er-Jahre erfolgte in unterschiedlicher Intensität ein staatliches Engagement beim Antidoping. Dementsprechend fanden sich vor allem im Bundesarchiv weitere zentrale Unterlagen. Für den Fall Dressel waren die Quellen aus dem Nachlass des ehemaligen Präsidenten des Deutschen Leichtathletik-Verbandes (DLV) und Direktor des Bundesinstituts für Sportwissenschaft August Kirsch im Carl und Liselott Diem-Archiv von besonderer Bedeutung.

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Henk Eric Meier, Marcel Reinold, Anica Rose

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Dopingskandale in der alten Bundesrepublik

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Diese Untersuchung der Rezeption von Dopingskandalen in der Bundesrepublik Deutschland geht von der Grundüberlegung aus, dass Skandale "Fenster zur sozialen Ordnung" darstellen und es erlauben, ethische Normen in einem konkreten gesellschaftlichen Kontext zu analysieren.

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"Unerkannt durch Freundesland"

DDR-Alpinismus und Transitreisen jenseits staatlicher Strukturen

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Der Tag in der Geschichte

12. Dezember 1973
Nach dem Arbeitssicherheitsgesetz sind Arbeitgeber verpflichtet, Betriebsärzte und Sicherheitsfachkräfte einzustellen. Sie sind für den Arbeits-und Gesundheitsschutz und die Unfallverhütung zuständig. - Mit Erlass vom 15. 12. 1971 war in Dortmund die... Weiter

12. Dezember 1974
Die Swing-Regelung vom 6. 12. 1968 wird verlängert, der Überziehungskredit jedoch begrenzt auf maximal 850 Millionen Rechnungseinheiten. - Als Gegenleistung sagt die DDR Verbesserungen im Besucher-und Reiseverkehr zu. Weiter

12. Dezember 1979
NATO-Doppelbeschluss: Der NATO-Rat beschließt in Brüssel, moderne atomare Mittelstreckenraketen in Europa zu stationieren. Dieser Nachrüstungsbeschluss, der auf heftige Kritik der Staaten des Warschauer Pakts stößt, wird auf Initiative der BRD mit konkreten... Weiter

12./13. Dezember 1997
EU-Osterweiterung: Auf ihrem Gipfeltreffen in Luxemburg beschließt die EU, mit Estland, Polen, Slowenien, Tschechien, Ungarn und Zypern bilaterale Beitrittsverhandlungen aufzunehmen. Bulgarien, Lettland, Litauen, die Slowakei und Rumänien gehören zur zweiten... Weiter

11./12. Dezember 1992
Der EG-Gipfel in Edinburgh regelt die Sitzverteilung im Europäischen Parlament (EP) neu: Die Gesamtzahl der Abgeordneten steigt nach demographischen Quoten von 518 auf 567. Das vereinte Deutschland erhält 18 Mandate mehr: 99 statt 81. Bis zur nächsten... Weiter

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DA 7/2011 - Reinhart: Unerkannt durch Freundesland

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DDR-Bergsteigern blieben nicht nur die Alpen, sondern auch die Hochgebirge der befreundeten Sowjetunion verschlossen. Mit viel Einsatz, Mut und Schlitzohrigkeit schafften es dennoch einige Bergsteiger, alle Hemmnisse und Grenzen zu überwinden und ihren Traum von Gipfeln und Freiheit zu verwirklichen.

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Art. Wettkampf-Gaming: Sport oder Spielerei?

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Art. Wettkampf-Gaming: Sport oder Spielerei?

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"Vom Schmuddelkind zum Shootingstar" - so betitelte der Norddeutsche Rundfunk 2016 eine Fernsehdokumentation für die ARD-"Sportschau" über die Entwicklung des E-Sports/eSports in Deutschland. Der Film zeigt einen grundlegenden gesellschaftlichen Wandel im Hinblick auf digitale Spiele, der sich auch in den Koalitionsverträgen zwischen CDU, CSU und SPD aus den Jahren 2005 und 2018 deutlich widerspiegelt: 2005 fanden Videospiele vor dem Hintergrund von Amokläufen junger Täter vor allem mit Bezug zum Jugendschutz Eingang in den Koalitionsvertrag. So hieß es dort unter dem Punkt "Aufwachsen ohne Gewalt", dass in der Großen Koalition ein "Verbot von Killerspielen" erörtert werden solle. 13 Jahre später setzten dieselben Koalitionspartner Videospiele erneut auf ihre Agenda, nun allerdings unter dem Punkt "Besseres Leben durch Fortschritt" mit einer ganz anderen Stoßrichtung - und mit einem Bezug zum traditionellen Sportverbandswesen: "Wir erkennen die wachsende Bedeutung der E-Sport-Landschaft in Deutschland an. Da E-Sport wichtige Fähigkeiten schult, die nicht nur in der digitalen Welt von Bedeutung sind, Training und Sportstrukturen erfordert, werden wir E-Sport künftig vollständig als eigene Sportart mit Vereins- und Verbandsrecht anerkennen und bei der Schaffung einer olympischen Perspektive unterstützen."

Ein erstaunlicher Wandel. Im Folgenden werde ich zeigen, wie sich die Diskussion um Videospiele entwickelt hat, wer sich daran in welcher Art und Weise beteiligt und vor allem, wie sich die politische Meinungsbildung mit Bezug zur Sportkultur vollzogen hat.

Vielfalt und Imagewandel
Die Gaming-Szene ist enorm vielfältig. Lernspiele für Körper und Geist gibt es ebenso wie solche zum reinen Zeitvertreib. "Gezockt" wird in Deutschland meistens auf dem Handy, aber auch am PC oder an einer Konsole. Zentraler Interessenvertreter für die Entwicklung digitaler Spiele ist in Deutschland der Game - Verband der deutschen Games-Branche. Seine Vorläufer, der Bundesverband Interaktive Unterhaltungssoftware (BIU) und der GAME - Bundesverband der deutschen Games-Branche, hatten 2011 die Stiftung Digitale Spielekultur ins Leben gerufen, zu deren Partnern mehrere Bundesbehörden zählen, zuvorderst das Bundesministerium für Verkehr und digitale Infrastruktur (BMVI), aber auch das Auswärtige Amt, die Beauftragte der Bundesregierung für Kultur und Medien oder das Bundesministerium für Familie, Senioren, Frauen und Jugend. Zu den Aktivitäten des Game gehören unter anderem die jährliche Verleihung des Deutschen Computerspielpreises und die Förderung der Deutschen Games Schulmeisterschaft, an der sich seit der ersten Veranstaltung 2006 über 1.700 Schulen beteiligt haben.

Für viele Menschen gehören digitale Spiele heute zum Alltag - je nach Statistik oder Schätzung haben 2018 zwischen 34 und 44 Millionen Deutsche "gegamt", wie es bereits im Duden steht. Gegenüber 2017 ist das eine Steigerung zwischen 10 und 20 Prozent. Eine ähnlich hohe Steigerungsrate wurde 2018 auch beim Branchenumsatz erwartet: je nach Quelle auf 3,3 bis 4,1 Milliarden Euro. Damit ist Deutschland hinter China, den USA, Japan und Südkorea der fünftgrößte Markt für Computerspiele.

Aufgrund der verhältnismäßig geringen Anzahl an neuen Spielentwicklungen aus Deutschland stellt die Bundesregierung im Haushalt 2019 über das BMVI 50 Millionen Euro zur Förderung dieses Wirtschaftszweiges zur Verfügung. In Berlin befindet sich das Computerspielmuseum, und es wurden Studiengänge wie Computerspielwissenschaften (Universität Bayreuth) und E-Sports-Management (Hochschule für angewandtes Management) eingerichtet. Einen Überblick über die umfassende Forschungsliteratur zu Computerspielen im Kontext von Sport bietet eine 250 Seiten starke Bibliografie des Bundesinstituts für Sportwissenschaft. Angesichts dieser gesellschaftlichen Durchdringung, der zunehmenden ökonomischen Bedeutung und entsprechenden Forderungen verschiedener Verbände verwundert es nicht, dass sich auch politische Entscheidungsträgerinnen und Entscheidungsträger mit dem Phänomen auseinandersetzen.

Die öffentliche und politische Diskussion dreht sich seit wenigen Jahren vor allem um die kompetitiven Videospiele - das, was seit diesem Jahrtausend als E-Sport bezeichnet wird. Als Hauptansprechpartner für dieses besondere Segment der digitalen Spiele hat sich der im November 2017 gegründete eSport-Bund Deutschland (ESBD) herauskristallisiert. Er ist im Verband Game vertreten und definiert seinen Gegenstand verkürzt als "unmittelbaren Wettkampf zwischen menschlichen Spieler/innen unter Nutzung von geeigneten Video- und Computerspielen an verschiedenen Geräten und auf digitalen Plattformen unter festgelegten Regeln".

Zumeist werden E-Sport-Titel in drei Kategorien eingeteilt: Shooter, (Echtzeit-)Strategiespiele und Sport- beziehungsweise Rennsimulationen. Den größten Marktanteil - sowohl finanziell als auch im Hinblick auf die Anzahl der Spielerinnen und Spieler sowie Zuschauerinnen und Zuschauer - nehmen Echtzeit-Strategiespiele ein. Darauf folgen die Shooter und dann das Genre der Sportsimulationen, wobei in Deutschland zuletzt die Fußballsimulation "Fifa" die Rangliste der meistverkauften PC- und Konsolenspiele anführte.

Lange Zeit hatten Videospiele vor allem wegen der Gewaltdarstellung in den Shootern einen schlechten Ruf. Nach dem Amoklauf in einer Erfurter Schule 2002 wurde bekannt, dass der jugendliche Täter den Ego-Shooter "Counter-Strike" gespielt hatte. Noch im selben Jahr wurde ein Vorschlag zur Änderung des Jugendschutzgesetzes diskutiert, um "die von Videofilmen, Computer- und Videospielen und so genannten Killerspielen ausgehenden Gefährdungen" einzuschränken. Zwar bezog sich der Begriff "Killerspiele" in dem Gesetzentwurf ausschließlich auf Freizeitaktivitäten "wie Gotcha, Paintball und Laserdrome", doch wurde er zunehmend auch für Computerspiele gebräuchlich. Vor diesem Hintergrund fand sich der Terminus ohne nähere Definition schließlich im Koalitionsvertrag 2005 wieder.

Um eine ausgewogene Darstellung bemühte sich in der Folge unter anderem die Landeszentrale für politische Bildung Nordrhein-Westfalen mit dem Film "Gamer - zwischen E-Sport und Pixelmord" (2006); und der Deutsche Kulturrat stellte 2008 in einem Sammelband vor allem Beiträge von Autorinnen und Autoren zusammen, die dem Fokus auf "Killerspiele" und deren etwaig negativen Sozialisationseffekten entgegentraten. Letztlich kam keines der angedachten Verbote zustande, stattdessen wurden Computerspiele 2008 vom Deutschen Kulturrat zum schützenswerten Kulturgut erklärt.

Mit der Entwicklung leistungsstärkerer Computer und dem Ausbau des Internets inklusive schneller DSL-Leitungen ab Anfang der 2000er Jahre wurden Online-Spiele immer beliebter. Seither muss man sich nicht mehr auf LAN-Partys zum gemeinsamen Videospielen treffen, sondern kann von Zuhause aus mit Freunden und Unbekannten aus aller Welt zocken. 2007 wurde E-Sport international institutionalisiert: In Südkorea, wo Videospielerinnen und -spieler wie Popstars gefeiert werden, gründete sich die Internationale eSport Federation (IeSF), die mittlerweile 54 Mitglieder zählt. Mit 23 nationalen Verbänden ist Asien darin am stärksten vertreten, vor Europa mit 20 Verbänden.

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Wettkampf-Gaming: Sport oder Spielerei? | APuZ

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"Vom Schmuddelkind zum Shootingstar" - so betitelte der Norddeutsche Rundfunk 2016 eine Fernsehdokumentation für die ARD-"Sportschau" über die Entwicklung des E-Sports/eSports in Deutschland. Der Film zeigt einen grundlegenden gesellschaftlichen Wandel im Hinblick auf digitale Spiele, der sich auch in den Koalitionsverträgen zwischen CDU, CSU und SPD aus den Jahren 2005 und 2018 deutlich widerspiegelt: 2005 fanden Videospiele vor dem Hintergrund von Amokläufen junger Täter vor allem mit Bezug zum Jugendschutz Eingang in den Koalitionsvertrag.

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Art. Sport im DDR-FernsehenSport, Medien und Politik

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Art. Sport im DDR-FernsehenSport, Medien und Politik

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Sport, Medien und Politik

Bernhardt Eckstein (li.), Zweiter der 3. Etappe der Friedensfahrt 1959, mit Reporter Heinz Florian Oertel. Lizenz: cc by-sa/3.0/de (Bundesarchiv Bild 183-63966-0004 / Fotograf: Heinz Wendorf)

Während in der Bundesrepublik nach dem Zweiten Weltkrieg die Professionalisierung des Sports mit einer durch die Medien bedingten wachsenden Kommerzialisierung einherging, etablierte sich in der Deutschen Demokratischen Republik (DDR) eine enge Verbindung von Sport, Medien und Politik. In der DDR wurde der Sport für innen- und außenpolitische Zwecke instrumentalisiert. Im Mittelpunkt der Sportpolitik stand seit den 1950er Jahren die Förderung des Leistungssports. Die Grundlagen dafür wurden im Kinder- und Jugendsport und den Betriebssportgemeinschaften gelegt. Sportliche Erfolge bei internationalen Wettkämpfen sollten die Anerkennung des Staates fördern. Die Organisation des Sports wurde durch zahlreiche Institutionen gewährleistet, z. B. durch den Deutschen Turn- und Sportbund (DTSB), die Gesellschaft für Sport und Technik (GST), das Forschungsinstitut für Körperkultur und Sport (FKS) und, als oberste Instanz, zunächst durch das Staatliche Komitee für Körperkultur und Sport (Stako), das dann 1970 als Organ des Ministerrates im Staatssekretariat für Körperkultur und Sport (StKO) aufging.

Staatlich abgesicherte Leistungssportler

Ziel der Sportpolitik war von Beginn an, der Vereinsbildung entgegenzuwirken, die als bürgerliche Tendenz gebrandmarkt wurde. Während sportfremde Investoren in der Bundesrepublik und anderen westlichen Gesellschaften durch Beeinflussung der Rahmenbedingungen zunehmend sportliche Leistungen erst ermöglichten, zum Beispiel durch Sponsoring und Werbeverträge, schufen in der DDR die Staats- und Parteiführung auf politischer Ebene die organisatorischen Voraussetzungen für das Leistungssportsystem. Damit war auch die Grundlage für die Existenz staatlich abgesicherter Profisportler gegeben. Eine Kommerzialisierung des Sports in der DDR konnte aufgrund des Ideals eines sozialistischen Staates offiziell nicht stattfinden und wurde "bekämpft". Doch machte die internationale Entwicklung diesbezüglich keinen Bogen um die DDR, so dass sich hier eher eine stumme und schleichende Kommerzialisierung auf niedrigem Niveau vollzog. DDR-Sportler wurden nicht nur staatlich finanziert, sondern erhielten auch Vergünstigungen von DDR-Firmen. Die Medien, insbesondere das Fernsehen, waren für die Verbreitung der Leistungen der DDR-Sportler sehr bedeutsam.

Ideologisierte Sportberichterstattung

Ziel aller Medien in der DDR, so auch des Sportfernsehens, war die Vermittlung politisch-ideologischer Inhalte. Sport wurde als nicht von den gesellschaftlichen Verhältnissen loszulösender politischer Gegenstandsbereich betrachtet. Vor allem waren die allgemeinen politischen Ziele und Grundsätze der DDR auf dem Gebiet des Sports zu transportieren - also ein fester Klassenstandpunkt, sozialistisches Denken, Verwirklichung von Parteitagsbeschlüssen und Abwehr "imperialistischer Ideologie" aus dem verfeindeten Westen. Die Vermittlung dieser Werte war Teil des ideologischen Auftrags der Massenmedien, Agitation und Propaganda zu betreiben, um den Menschen die "objektive historische Wahrheit" zu verkünden und sie zu sozialistischen Persönlichkeiten zu erziehen. Zum propagandistischen und agitatorischen Auftrag der DDR-Sportberichterstattung gehörte gemäß dem Parteiauftrag auch die Auseinandersetzung mit den Klassengegnern im Sport.

Grenzen der Instrumentalisierung

Allerdings ließ sich die Sportberichterstattung nicht grenzenlos beeinflussen, denn der Sport folgte und folgt eigenen Gesetzen. Ein Sieg des 'Klassengegners' bei einem Wettkampf ließ sich nicht in eine Niederlage umdeuten, und die Niederlage eigener Sportler nicht in einen Sieg. Solche Ergebnisse ließen sich nur unterschiedlich kommentieren. Doch die Sportreporter der DDR legten in ihren Kommentaren häufig politische Zurückhaltung an den Tag, denn auch sie wussten, wie sensibel international darauf reagiert wurde. So wurde nach den Olympischen Spielen 1972 in westdeutschen Medien das "fachliche Wissen der DDR-Reporter" gelobt und festgestellt: "Die Kommentierung westdeutscher Athleten ist sachlich und objektiv".

Politik der sportlichen Erfolge

Bedeutend war die Förderung des Staatsbewusstseins der DDR-Bürger durch sportliche Erfolge. Im Mittelpunkt der Berichterstattung standen die Ergebnisse der DDR-Athleten. Aber auch die Erfolge der Sportler aus der Sowjetunion und anderer befreundeter sozialistischer Staaten wurden vor allem bei internationalen Wettkämpfen besonders herausgestellt, bei nationalen und internationalen Sportereignissen, vor allem bei Olympischen Spielen oder Welt- und Europameisterschaften. Sowohl dem Fernsehpublikum in der DDR als auch der ganzen Welt sollte durch die Darstellung von Titel- und Medaillengewinnen die Überlegenheit des sozialistischen Gesellschaftssystems vor Augen geführt werden. Dazu war der DDR-Führung jegliches Mittel recht, eben auch der Einsatz unerlaubter Mittel zur Leistungssteigerung, gemeinhin als Doping bekannt.

Sportübertragungen in den 50er Jahren

Bereits 1952 erklärte Hermann Zilless, der damalige Leiter des DFF-Fernsehzentrums in Berlin, dass "regelmäßige Sportsendungen" über "die wichtigsten Sportereignisse in der DDR, in Berlin und über gesamtdeutsche Spiele in Westdeutschland" berichten sollten. "Sie wollen darüber hinaus die demokratische Sportbewegung und die Sportler im Kampf um die Einheit des deutschen Sports unterstützen".

Am 22.12.1952 wurde die erste Magazinsendung "Sport der Woche" mit Wortbeiträgen und Standbildern gesendet. Sie wurde mehrfach umgebaut und schließlich als "Sportgeschehen in Wort und Bild" und im Frühjahr 1954 als "Sportgeschehen - ferngesehen" ins Programm genommen. Verantwortlicher Mitarbeiter war bis 1955 Wolfgang Reichardt. Die Sendereihe wurde jedoch im Herbst 1954 wieder eingestellt.

Ab 1955, mit der Beschaffung der ersten beiden Übertragungswagen, wurden Sportsendungen auch live ausgestrahlt. Den Anfang machte ein Boxkampf am 19.1.1955. In der Folgezeit wurden - wie auch in der Bundesrepublik - vor allem am Sonntag Fußballspiele gezeigt. Das Spiel Sparta Prag gegen ZSK Vorwärts Berlin am 23.10.1955 wurde als erste Großveranstaltung aus dem Walter-Ulbricht-Stadion in Berlin übertragen .

Die "Tour de France des Ostens"

Neben den Fußballübertragungen und anderen Sportberichten bildete die Internationale Friedensfahrt den Höhepunkt der Sportberichterstattung im Frühjahr. Dieses Radrennen, das seit 1948 zwischen Warschau und Prag, seit 1952 zusätzlich auch in Ost-Berlin mit wechselnden Streckenführungen durchgeführt wurde, galt als die "Tour de France des Ostens". Das Radrennen wurde ab 1956 mit geringen Einschränkungen als Live-Sendung ausgestrahlt. 1959 wurden erstmals Bilder von einer Hubschrauber-Kamera aufgenommen. Das galt damals europaweit als Sensation und machte die Live-Berichterstattung von der Fahrt noch attraktiver. 1955 und 1959 siegte der ungemein populäre DDR-Radrennfahrer Gustav Adolf ("Täve") Schur. Täve Schur war sechsmal DDR-Meister, gewann viermal die DDR-Rundfahrt und zweimal die Straßenrad-Weltmeisterschaft (1958 und 1959). Er wurde 1960 noch beliebter, weil er bei der Straßenrad-WM seinem Kollegen Bernhard Eckstein vor laufenden Kameras den Vortritt ließ.

Bildmaterial aus anderen Ländern

Der DDR war es gelungen, beim Internationalen Olympischen Komitee (IOC) provisorisch anerkannt zu werden. Eigentlich durfte keine Nation mit zwei Delegationen vertreten sein. Auf Grund dieser Anerkennung konnte das DDR-Fernsehen 1956 aus Cortina d'Ampezzo berichten. Mit einigen Live-Übernahmen des italienischen Fernsehens. Aus Rom 1960 kamen ebenfalls Live-Berichte, während es dann 1964 aus Tokio wieder nur Filmberichte gab. Das DDR-Fernsehen griff dabei immer wieder auf das von den veranstaltenden Ländern produzierte Pool-Material zurück, das allen Beteiligten zur Verfügung gestellt wurde. Erst ab 1968, als die DDR mit einer eigenen Mannschaft in Mexiko antrat und damit sportpolitisch einen Durchbruch erzielte, konnte man zumindest mit einer 15-minütigen eigenen Livesendung aus dem "DFF Studio Mexiko" berichten. Für die Mehrheit der Berichte war man weiterhin auf Pool-Sendungen angewiesen, die vor allem von der Eurovision hergestellt und an die Intervision weitergereicht wurden .

Sportübertragungen in den 60er Jahren

Einmarsch der Mannschaft der DDR in das Olympia-Stadion in Mexiko-City während der Eröffnungsfeier im Sommer 1968 (&copy picture-alliance/dpa)

Von 1955 bis 1968 leitete Werner Cassbaum die Sportredaktion des DFF und baute in dieser Zeit eine intensive Sportberichterstattung auf. Neben aktuellen Beiträgen über die DDR-Oberliga im Fußball, aber auch über andere Sportarten, berücksichtigte Cassbaum zudem mit Sendereihen wie "Sport & Musik" (ab 1957) den Unterhaltungsaspekt von Sport-Programmen. In den 1960er Jahren etablierten sich einige regelmäßig erscheinende Magazinsendungen wie "Sport-Mix" (1961 aus der Sendung "Stafette" entstanden) und "Sport-Meridiane" (ab 1961). Diese sollten über den Sport in den befreundeten Ländern berichten. Die Aktualität der Sportberichterstattung erhöhte sich, als dem DDR-Fernsehen ab 1964 eine Magnetaufzeichnungsanlage zur Verfügung stand. Bereits am Vorabend konnten zusammenfassende Berichte von Nachmittagsveranstaltungen gesendet werden.

Die Folge war eine Standardisierung der Formen und Verfahren, um die Live-Aufnahmen rasch verarbeiten zu können. Ab 1965 ging dann "Sport aktuell" auf Sendung, vom Konzept und dem Studiodesign her deutlich orientiert an der ARD-"Sportschau". 1968 schließlich wurde mit der Umstrukturierung des DDR-Fernsehens die bis dahin selbstständige Sportredaktion in die Abteilung 'Kinder/Jugend/Bildung und Sport' integriert. Der parteilose Cassbaum wurde als Leiter der Sportredaktion abgelöst und durch Rolf Dietz ersetzt .

DDR-Fernsehen im Zugzwang

Durch die sich immer weiter verbessernden Übertragungstechniken kam das DDR-Fernsehen immer mehr in Zugzwang, bei internationalen Großveranstaltungen (Fußball-Weltmeisterschaften, Europameisterschaften) adäquat mitzuhalten, wanderten doch sonst die DDR-Bürger zum Westfernsehen ab, das die Spiele auch übertrug. Die Leistungen, zu denen das DDR-Fernsehen bei Sportübertragungen fähig war, zeigten sich vor allem bei den Friedensfahrten, von denen das DDR-Fernsehen aufwändiger berichtete als das polnische oder tschechoslowakische Fernsehen. Auch bei der Übertragung der Olympischen Spiele 1968 aus Grenoble wurde die DDR-Berichterstattung von den Zuschauern besser bewertet als die der ARD .

Sportübertragungen seit den 70er Jahren

Bei der Olympia-Berichterstattung 1972 aus München baute das DDR-Fernsehen den Umfang seiner Berichterstattung weiter aus: 390 Stunden Programm wurden gesendet. Als weitere regelmäßige Sendungen erschienen der "Sportreporter" und "Sportarena", ab 1978 auch die Sendereihe "Halbzeit". In den Sportsendungen wurde nun - auch durch die wachsende Routine - zuverlässig und informativ über die Sportereignisse berichtet.

Bei der Fußballweltmeisterschaft 1974 in der Bundesrepublik kam es in der ersten Finalrunde, nachdem die DDR-Mannschaft unerwartet gegen Australien und Chile gewonnen hatte, zum einzigen jemals ausgetragenen Länderspiel gegen die Bundesrepublik. Die DDR-Mannschaft gewann durch ein Tor von Jürgen Sparwasser mit 1:0. Nach dieser Niederlage kam es in der bundesdeutschen Mannschaft zu einer Aussprache ("Nacht von Malente"), die offenbar so wirkungsvoll war, dass sich die bundesdeutsche Mannschaft noch einmal aufraffte und schließlich doch noch den Sieg bei dieser Weltmeisterschaft errang. Für den DDR-Sport war der Sieg über die bundesdeutsche Mannschaft von großer Bedeutung und wurde zu einem regelrechten Kultereignis. Wiederholt wurde es thematisiert und ist seither mehrfach nachträglich erlebbar gemacht worden (so im Fernsehfilm "Küss mich, Genosse 2007" oder 2008 in der Performance von Massimo Furlan, bei der er allein in einem Stadion in Halle die Läufe Sparwassers nachstellt und damit Erinnerungen und nationale Mythen thematisiert).

DDR - BRD 1:0 - Mit einem Tor von Jürgen Sparwasser (links) besiegte die Mannschaft der DDR die Vertretung der Bundesrepublik bei der WM 1974. (&copy AP)

Internationalisierung und Ökonomisierung des Sports

In den 1970er Jahren veränderte sich auch in der DDR das Sportfernsehen "immer mehr zum Fernsehsport" und passte sich der internationalen Entwicklung der Medialisierung des Sports an, bei der die sportlichen Geschehen immer weiter den Bedingungen des Fernsehens unterworfen wurden. "Hier fügte sich die DDR-Sportentwicklung trotz des Bemühens um ihre 'sozialistische' Eigenständigkeit ein, da im internationalen Wettkampfgeschehen kaum noch Unterschiede zwischen den politischen Lagern gemacht wurden". Das bedeutete auch, dass die spezifischen Sportereignisse der DDR im DDR-Fernsehen an Bedeutung verloren. So ging z. B. der Umfang der Friedensfahrtberichterstattung bis Mitte der 1980er Jahre deutlich zurück. Der Anteil der Berichterstattung über Fußball-Weltmeisterschaften dagegen blieb weiterhin hoch, aber in vielen anderen Sportarten konnte das DDR-Fernsehen vor allem aus ökonomischen Gründen nicht mehr mithalten. Die Kommerzialisierung, die international die Übertragungskosten für Sportereignisse in die Höhe trieb, machte sich auch in der DDR-Berichterstattung bemerkbar.

Sportsendungen zur Zeit der Wende

Neben den Übertragungen von großen Sportveranstaltungen blieben bis 1990 vor allem die drei Reihen "Sport aktuell", "Halbzeit" und "Sport am Sonntag" auf Sendung und sicherten den Zuschauern eine kontinuierliche Information über das Sportgeschehen. Mit dem Ende des DFF endeten auch diese Sendungen. Die Sportberichterstattung wurde von den bestehenden Einrichtungen des bundesdeutschen Fernsehens weitergeführt. Mit der Sendung "7, 8, 9, 10 Klasse - Fußballsterne in Elbflorenz" wurde ein Benefiz-Fußballspiel zugunsten des Wiederaufbaus des Dresdener Schlosses übertragen. Es spielten ehemalige Weltmeister: eine gesamtdeutsche Elf gegen eine Weltauswahl. Die Übertragung war die erste große Kooperation zwischen dem DFF und Sat.1. Auch Bundeskanzler Kohl war anwesend und begrüßte die Fußballzuschauer vom Rasen aus mit einer Ansprache.

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Bernhardt Eckstein (li.), Zweiter der 3. Etappe der Friedensfahrt 1959, mit Reporter Heinz Florian Oertel. Lizenz: cc by-sa/3.0/de (Bundesarchiv Bild 183-63966-0004 / Fotograf: Heinz Wendorf) Während in der Bundesrepublik nach dem Zweiten Weltkrieg die Professionalisierung des Sports mit einer durch die Medien bedingten wachsenden Kommerzialisierung einherging, etablierte sich in der Deutschen Demokratischen Republik (DDR) eine enge Verbindung von Sport, Medien und Politik.

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Art. "Ich habe ein behindertes Kind" – DDR-Doping und die Folgen

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Art. "Ich habe ein behindertes Kind" – DDR-Doping und die Folgen

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Dr. Ilko-Sascha Kowalczuk

Trainer und Sportmediziner in der DDR gaben ihren Schützlingen verbotene leistungssteigernde Substanzen. Kontraste schildert, wie Funktionäre rücksichtslos die Überlegenheit des Sozialismus im Sport demonstrieren wollten.

Hoher Preis: Für den Sieg setzt die DDR die Gesundheit vieler DDR-Sportler auf's Spiel (&copy KONTRASTE, Rundfunk Berlin-Brandenburg)

"Diplomaten in Trainingsanzügen" - so nannte die SED-Führung jene DDR-Sportler und -Sportlerinnen, die international die DDR vertraten. Sportliche Erfolge waren für die SED-Führung ein zentrales Mittel, um internationale Anerkennung zu erlangen. Denn weder die Politik der SED noch ihre Wirtschafts- und Sozialpolitik verhalfen ihr zu Glanz.

Die Rechnung, mit dem Sport weltweite Reputation zu erlangen, ging zumindest teilweise auf. Die DDR galt als Sportland schlechthin. Das kleine Land gewann bei den Olympischen Spielen insgesamt 519 Medaillen. (Zum Vergleich: Die Athleten der Bundesrepublik gewannen im selben Zeitraum nur 243 Medaillen.) Damit war die DDR, obwohl sie bei den Olympischen Spielen nur zwischen 1968 und 1988 als selbständiges Land vertreten war, in den beiden ewigen olympischen Bestenlisten auch nach den olympischen Spielen von Athen im Jahr 2004 noch immer auf Platz 7. Das war außergewöhnlich, zumal viele andere Länder lange vor der DDR an den olympischen Spielen teilnahmen. Auch bei vielen anderen internationalen Meisterschaften räumten DDR-Sportler Medaillen ab. Lediglich im Fußball blieben DDR-Mannschaften hinter den Erwartungen fast immer zurück.

Trainer und Sportmediziner in der DDR gaben ihren Schützlingen verbotene leistungssteigernde Substanzen. KONTRASTE schildert, wie Funktionäre rücksichtslos die Überlegenheit des Sozialismus im Sport demonstrieren wollten. (&copy 2005 Bundeszentrale für politische Bildung und RBB)

In den Leistungssport investierte die SED-Führung alljährlich sehr viel Geld. Modernste Sportanlagen, neueste wissenschaftliche Trainingsmethoden, ein breites Spektrum an Forschungsinstitutionen, ein tief gestaffeltes System zur frühzeitigen Erkennung von Sporttalenten bei Kindern und Jugendlichen und vieles mehr sorgten dafür, dass in vielen Disziplinen DDR-Sportler zu den Weltbesten zählten. Ihnen ging es zumeist gut. Sie lebten wie Profis im Westen, galten aber offiziell als Amateure, die nur in ihrer Freizeit trainierten. Es war allgemein bekannt, dass dies nicht stimmte, deshalb wurden sie auch "Staatsamateure" genannt. Für DDR-Verhältnisse war ihr Alltag schon deshalb angenehmer als der der Masse, weil sie oft in den Westen reisen konnten, sei es zu Wettkämpfen, in Trainingslager oder als Auszeichnung in den Urlaub. Voraussetzung allerdings war, dass sie sich politisch anpassten und nicht gegen das Regime aufbegehrten. SED und das MfS waren integraler Bestandteil des Sports. Alle wichtigen Entscheidungen trafen sie. Wenn Sportler dennoch aufbegehrten, war ihre Karriere sofort vorbei, selbst wenn sie zu den Stars ihrer Disziplin zählten oder potentiell später zu ihnen zählen könnten.

Hinter dem Erfolg des DDR-Sports steckte aber nicht allein guter Wille, breite Unterstützung sowie Talent und hartes Training der Athleten. Wie erst nach 1990 bekannt wurde, wurde in der DDR seit Mitte der siebziger Jahre in manchen Disziplinen flächendeckend Doping betrieben. Bis zu 10.000 Sportler und Sportlerinnen waren betroffen. Viele von ihnen wussten nicht, dass sie gedopt wurden. Schon Kindern wurden ohne Wissen und Einverständniserklärung der Eltern regelmäßig Dopingmittel verabreicht. Mit den langfristigen gesundheitlichen Folgen haben viele bis heute zu kämpfen. Vor allem bei den Schwimmerinnen waren diese zu sehen und sorgten weltweit für Diskussionen und Spott. Das MfS, die Sportführung und die mit Doping betrauten Mediziner wussten von den gesundheitlichen Langzeitfolgen und machten dennoch weiter. Außer Bewährungsstrafen für einige Hauptverantwortliche wurde dafür niemand bestraft.

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"Ich habe ein behindertes Kind" - DDR-Doping und die Folgen | bpb

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Dr. Ilko-Sascha Kowalczuk Trainer und Sportmediziner in der DDR gaben ihren Schützlingen verbotene leistungssteigernde Substanzen. Kontraste schildert, wie Funktionäre rücksichtslos die Überlegenheit des Sozialismus im Sport demonstrieren wollten. Hoher Preis: Für den Sieg setzt die DDR die Gesundheit vieler DDR-Sportler auf's Spiel (&copy KONTRASTE, Rundfunk Berlin-Brandenburg) "Diplomaten in Trainingsanzügen" - so nannte die SED-Führung jene DDR-Sportler und -Sportlerinnen, die international die DDR vertraten.

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Kultur geschieht nie im luftleeren Raum. Sie ist immer auch Spiegel ihrer historischen Kontexte. Dieses Kapitel erzählt im Zeitraffer von den Wechselwirkungen zwischen Kultur und Politik seit dem 19. Jahrhundert.

Das 19. Jahrhundert war eine Zeit starker gesellschaftlicher Umbruchserwartungen. So erlebte die adelige Kultur, die auch jene der bisherigen politischen Elite war, einen Niedergang. Das aufstrebende Bürgertum galt als kulturell interessiert, doch nach der Reichsgründung als gänzlich unpolitisch. Dies war durch die verfehlten Erwartungen der Revolution 1848 und die Manifestation eines Obrigkeitsstaates 1871 bedingt. Der Rückzug in die Innerlichkeit führte zu bürgerlichen Geselligkeitsformen, die sich eher dem Kleinen zuwandten. Vor dem Hintergrund eines scheinbar breiten Arrangements mit dem Gegebenen entstanden aber auch verschiedene Reformbewegungen, die Missstände aufgriffen und - auch kulturell - zur Diskussion stellten. Die Jahre 1918 bis 1933 bedeuteten anschließend eine kulturelle Differenzierung und Sichtbarwerdung, die auch als Weimarer Kultur bezeichnet wird. Neben der Tatsache, dass diese Jahre kulturell teilweise hoch produktiv waren, verbanden und rieben sich hier traditionelle und moderne Vorstellungen von Kultur(würdigkeit). Es entstand erstmals eine wirkliche Massenkultur. Diese war einerseits stark auf Unterhaltung ausgerichtet, es existierte jedoch auch jener Bereich, in dem erbittert um kulturelle Ausdeutungen von Geschichte und Gegenwart gerungen wurde.

Mit der Machtübertragung an die Nationalsozialisten 1933 gewannen zunächst konservative Kräfte die Deutungshoheit. Bedeutsam für die nun folgenden Jahre waren zwei Entwicklungen: zum einen der Gegensatz zwischen der staatlich verordneten Kulturpolitik und dem autonomen Wesen des Begriffes Kultur, zum anderen die Existenzbedingungen eines Kulturbetriebs in einer Diktatur und einer Kriegsgesellschaft. Statistisch nicht sichtbar wurden die diffizilen Aushandlungsstrategien Einzelner im Umgang mit der Diktatur. Die Umsetzung der "Volksgemeinschaft" bedeutete eine kulturelle Öffnung hin zur und eine Ausrichtung an der Masse. Darunter wurde allerdings nur jener Teil der Gesellschaft verstanden, der der Ideologie des Nationalsozialismus entsprach. Die Exklusion ganzer Bevölkerungsgruppen führte zu einer unvollständigen Kulturgeschichte. Auch der massive kulturelle Exodus war kulturgeschichtlich höchst bedeutsam.

Nach dem Zweiten Weltkrieg kam es zu einer doppelten, aber doch auch verzahnten deutschen Kulturgeschichte. In der 1949 gegründeten DDR war der Kulturbetrieb stark reglementiert, ideologisch geprägt und wurde als politisches Legitimationsfeld angesehen. Trotzdem wurde mit beachtlichen Parallelen zur Geschichte der Bundesrepublik Kultur als Mittel zur Umerziehung der Menschen nach den Verwerfungen des Nationalsozialismus gesehen. Auf der anderen Seite bestand eine klare Abgrenzung: Die DDR sah sich als das bessere Deutschland, ihre Kultur sollte diesen Standpunkt belegen. Erwünscht war das Hinarbeiten auf eine sozialistische Breitenkultur. Die Überzeugung, dass Kultur wesentlich unterhaltenden Charakter habe, setzte sich erst ab den 1970er Jahren durch. In den 1980er Jahren entstand mit dem Erstarken alternativer Kräfte in Ansätzen eine nonkonforme Kultur, die mit der Revolution 1989 politische Schlagkraft gewann.

In der Kulturgeschichte der Bundesrepublik zeigen sich wesentliche Entwicklungslinien der Kultur des "Westens". Nur kurz vermochte nach 1945 die schiere materielle Not das kulturelle Leben weitgehend zum Erliegen bringen, schon bald wurde Kultur als "unverzichtbares moralisches Lebens- und Überlebensmittel" gesehen. Der rasch einsetzende wirtschaftliche Aufschwung war auch von einem kulturellen Wiederaufbau begleitet, der zwischen der Sehnsucht nach heiler Welt und der Aufarbeitung der Vergangenheit changierte. In den 1960er Jahren setzte mit dem Ende der Ära Adenauer eine Politisierung größerer Teile der Gesellschaft ein, die auch kulturell spürbar wurde. Ab den 1970er Jahren wurde die kulturelle Vielfalt durch die zunehmende Integration von Menschen aus anderen Kulturen und durch das weit verbreitete bürgerschaftliche Engagement bereichert. Hinzu kam die bis heute anhaltende Medialisierung. Durch die Enträumlichung, Entzeitlichung und Vervielfältigung von Kommunikation entstanden neue kulturelle Formen.

Mit der Wiedervereinigung sah sich die Kultur der Bundesrepublik einer komplizierten Situation ausgesetzt. Anfänglicher Euphorie folgte rasche Ernüchterung und die Frage nach der möglichen Inkorporation der DDR-Kultur. Es ergaben sich neue kulturelle Horizonte, in denen trotz aller Globalisierungstendenzen das Nationale - zuvor lange kaum betont - wieder eine größere Rolle spielte. Gleichwohl stellt(e) sich, bedingt durch die Multikulturalität Deutschlands, am Beginn des 21. Jahrhundert vor allem die Frage nach dem Sinn einer Leitkultur, die seitdem gesellschaftlich unter der Fragestellung eines auch kulturell "bunten" Deutschlands immer wieder verhandelt wird.

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Kulturgeschichte im Zeitraffer 1 - Kultur, Tourismus und Sport

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Kultur geschieht nie im luftleeren Raum. Sie ist immer auch Spiegel ihrer historischen Kontexte. Dieses Kapitel erzählt im Zeitraffer von den Wechselwirkungen zwischen Kultur und Politik seit dem 19. Jahrhundert. Das 19. Jahrhundert war eine Zeit starker gesellschaftlicher Umbruchserwartungen. So erlebte die adelige Kultur, die auch jene der bisherigen politischen Elite war, einen Niedergang.

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Art.: Medienpräsenz von Sportlerinnen - Emanzipation oder Sexualisierung?

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Art.: Medienpräsenz von Sportlerinnen - Emanzipation oder Sexualisierung?

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Personalisierung und Selbstinszenierung haben die Bekanntheit von Sportlerinnen in den vergangenen Jahren erheblich gesteigert. Aber die medial transportierten Bilder über Frauen verfestigen die Geschlechterstereotypisierung.

Einleitung
Bei den Olympischen Spielen 2012 in London werden erstmals Medaillen im Frauenboxen vergeben. Doch deshalb von einer weiteren Episode der Emanzipation im Sport zu sprechen, wäre verfrüht. Die Aufnahme des Frauenboxens ins olympische Programm ist nur ein Indiz für die Überwindung von Geschlechterdifferenzen im Sport und der Ausbildung einer weiblichen Sportidentität. Denn trotz der Aufmerksamkeit, welche insbesondere die Profikämpfe von Laila Ali, der Tochter von Muhammad Ali, oder der deutschen Weltmeisterin Regina Halmich seit Ende der 1990er Jahre erhielten, gilt Boxen weiterhin als Männersportart. Ali und Halmich sind einerseits Ausnahmen, da sie zu den wenigen Sportlerinnen gehören, denen es in einer "Arena der Männlichkeit" gelungen ist, über enorme mediale Präsenz große Popularität zu erlangen und ihre Finanzierung zu sichern. Anderseits sind Art und Umfang der Berichterstattung über ihre Karrieren Gradmesser für die Sport(art)entwicklung und die Emanzipation im Sport.

Die Frage, wie die Ausdifferenzierung des Sportsystems die Frauen einbezieht und zu einer quantitativ wie qualitativ angemessenen medialen Präsenz von Sportlerinnen führt, ist weiterhin offen. Wenn aus emanzipatorischer Sicht die Neutralisierung der Geschlechterdifferenz anzustreben ist, dann gilt es bezogen auf die Sportberichterstattung, das Festhalten an der binären Geschlechterordnung zu überwinden. Weil die Sportmedien sowie die über sie transportierten Aussagen und Bilder über Frauen und Männer ein Element der sozialen Konstruktion von Geschlecht im Sport sind - also das öffentliche Bild von Frauen und Männern im Sport mitbestimmen - können die Medien einen aktiven Beitrag an der Auflösung der bestehenden, ungleichen Geschlechterordnung leisten.

Vor diesem Hintergrund werden im Folgenden Befunde zur Präsenz von Sportlerinnen in den Medien zusammengetragen und der aktuelle Status einer Emanzipation im Mediensport reflektiert. Hierfür wird zunächst die Geschlechterstereotypisierung in der Sportberichterstattung näher beleuchtet. Anschließend folgt die Erläuterung der produktpolitischen Ästhetisierungsstrategie der Sexualisierung, wobei ein Schwerpunkt auf die Vermarktung des äußeren Erscheinungsbilds von Sportlerinnen gelegt wird. Abschließend gilt es zu hinterfragen, inwiefern die zunehmende Darstellung von Frauen in Männersportarten zu einer Emanzipation von Athletinnen im Mediensport beitragen kann.

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Medienpräsenz von Sportlerinnen - Emanzipation oder Sexualisierung? | APuZ

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Personalisierung und Selbstinszenierung haben die Bekanntheit von Sportlerinnen in den vergangenen Jahren erheblich gesteigert. Aber die medial transportierten Bilder über Frauen verfestigen die Geschlechterstereotypisierung. Bei den Olympischen Spielen 2012 in London werden erstmals Medaillen im Frauenboxen vergeben. Doch deshalb von einer weiteren Episode der Emanzipation im Sport zu sprechen, wäre verfrüht.

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Art.: Sportentwicklung in Europa unter Einbeziehung von Frauen

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Art.: Sportentwicklung in Europa unter Einbeziehung von Frauen

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Die historische Entwicklung anderer Sportarten wie Turnen und Sport unter Einschluss von Frauen widmet sich der Beitrag von Ilse Hartmann-Tews. Daneben wird nach der Rolle von Frauen als Repräsentantinnen in Führungspositionen gefragt.

Einleitung

Der Sport, wie wir ihn heutzutage kennen, entwickelte sich europaweit mit ersten Konturen als eigenständiges gesellschaftliches Teilsystem im ausgehenden 18. Jahrhundert. Hier wurden eine Vielzahl von volkstümlichen Festen, Spielen, Bewegungen, spielerischen körperlichen Auseinandersetzungen und Wettstreiten zu einem gesellschaftlichen Bereich, der sich durch eigene Organisationen (u.a. Vereine, Wettbüros, Turnplätze), spezifische Rollen (Vorturner, Schiedsrichter, drill master) und vor allem durch ein spezifisches Sinngefüge von anderen gesellschaftlichen Bereichen absetzte. Im ausgehenden 19. Jahrhundert hatte sich ein eigenständiges gesellschaftliches Teilsystem etabliert, dessen zentrale Handlungsorientierung sich als körperbezogene Leistung und Leistungssteigerung beschreiben lässt. Jegliches sportbezogene Handeln hat die körperliche Leistungsfähigkeit zum Mittelpunkt und richtet sich darauf, sie zu demonstrieren, sie auszutesten, sie zu steigern oder auch sie zu erhalten.[1]

Die Frage, der hier nachgegangen werden soll, ist, inwieweit die Sportentwicklung in Europa und die immer umfangreichere Einbeziehung der Bevölkerung in die jeweiligen Sportsysteme mit Fragen der Geschlechtszugehörigkeit verknüpft ist. Dies soll in zwei Schritten erfolgen: zum einen mit Blick auf die Ausdifferenzierung von Turnen und Sport im 18. Jahrhundert in Deutschland, Frankreich und England,[2] zum anderen mit Blick auf die aktuelle Situation der Einbeziehung der Bevölkerung in verschiedenen Ländern Europas.[3]

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Sportentwicklung in Europa unter Einbeziehung von Frauen | APuZ

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Die historische Entwicklung anderer Sportarten wie Turnen und Sport unter Einschluss von Frauen widmet sich der Beitrag von Ilse Hartmann-Tews. Daneben wird nach der Rolle von Frauen als Repräsentantinnen in Führungspositionen gefragt. Der Sport, wie wir ihn heutzutage kennen, entwickelte sich europaweit mit ersten Konturen als eigenständiges gesellschaftliches Teilsystem im ausgehenden 18.

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Art.: Fußball als Brandbeschleuniger der Global.

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Art.: Fußball als Brandbeschleuniger der Global.

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Bitte die Literaturhinweise beachten:

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Erst auf dem Deutschen Historikertag im Jahr 2000 nahm sich die Zunft in einer Sektion der Geschichte des Fußballsports als Teil der bundesdeutschen Zeitgeschichte an.[1] Nach zunächst überwiegend kulturhistorischen Betrachtungen gelang es 2013 dem Stuttgarter Historiker Nils Havemann, das erkenntnisreiche Tor zu einer längst überfälligen wirtschaftshistorischen Betrachtung der Bundesliga aufzustoßen.[2] Havemann skizzierte erstmals das Gespinst aus Gemeinnützigkeitsanspruch, halblegalen Steuersparmodellen, Schwarzgeldzahlungen und Vetternwirtschaft mit der Lokalpolitik, das den Fußball im Zuge seiner Professionalisierung von Beginn an begleitete. Hans Woller hat diese Verflechtungen, die den Sport als markanten politischen und gesellschaftlichen Machtfaktor insbesondere der Regionalpolitik sichtbar machen, nun in die Tiefe gehend am Beispiel des FC Bayern München erforscht. Protagonist seiner rasanten Geschichte, „wie das große Geld in den Fußball kam", ist der aus Nördlingen stammende Gerd Müller, der als „Bomber der Nation" sämtliche Höhen und Tiefen erlebte, die ein Fußballheld seiner Generation erfahren konnte: Weltmeister von 1974, Werbestar, Jugendidol - aber auch Opfer der Medien, die gegen Ende seiner Karriere seine privaten Probleme ebenso scheinheilig wie gierig ausweideten. Wollers eingehende Presseanalyse zeigt hierbei, wie die „Gezeitenwende"[3] im Sportjournalismus der 1990er-Jahre, die eine Aufbereitung des Fußballs als Unterhaltungsshow nach sich zog, bereits in den 1970er-Jahren durch eine Hinwendung zum Boulevard vorbereitet wurde: Homestories und „Spielerfrauen" hatten schon damals einen festen Platz im Blätterwald.

Zugleich wird in Wollers Untersuchung deutlich, welche Belastung der Profisport in doppelter Hinsicht darstellte: Neben ständigen Anfeindungen und Machtspielen in der hart umkämpften Branche trat ein wie selbstverständlich hingenommener physischer Verschleiß bis hin zur Invalidität ein, den „echte Männer" eben zu ertragen hatten. Der Autor wirft hier auch einen beeindruckenden Blick in das korrespondierende Milieu aus fahrlässigen Medizinern und Doping-freundlichen Praktiken, in dem die Spieler sich ebenso bedenkenlos wie leichtfertig bewegten (S. 162-173). Der brisanteste Part des Buches sind jedoch die Einblicke in das „Amigo-System" der CSU-geführten Landesregierung, auf das sich der Verein während der 1960er- bis 1980er-Jahre, die in der Studie primär betrachtet werden, meist zuverlässig stützen konnte. So wäre es den Verantwortlichen im bayerischen Finanzministerium offenbar „nicht im Traum eingefallen, das fußballerische Aushängeschild und dessen wichtigste Repräsentanten an den Pranger zu stellen" (S. 117). Wollers Aktenfunde sowie die unveröffentlichten Memoiren des Vereinspräsidenten Wilhelm Neudecker (Amtszeit 1962-1979) legen vielmehr das Gegenteil nahe: Die CSU-Politiker „stifteten die Bayern-Führung zu illegalen Praktiken an" und erteilten ihr „die Lizenz zum doppelten Steuerbetrug bei Einnahmen im Ausland - durch den Verein und den begünstigten Spieler, denn das Verfahren funktionierte nur, wenn beide Seiten mitmachten und wenn die Spitze des Finanzministeriums die Augen verschloss" (S. 117). Es ist das große Verdienst Wollers, diese verdeckte Maschinerie nachvollziehbar rekonstruiert zu haben, etwa anhand des Nachlasses des ehemaligen Finanzministers Ludwig Huber (Amtszeit 1972-1977). Hingegen wurde ein Antrag auf Schutzfristverkürzung für wesentliche staatliche Akten vom Bayerischen Staatsministerium der Finanzen und für Heimat wegen des Steuergeheimnisses abschlägig beschieden (S. 15). Überraschend ist, wie haarscharf der Verein immer wieder am Bankrott vorbeischlitterte - paradoxerweise, gerade weil er so erfolgreich war: Denn insbesondere die hohen Spielergehälter (und die informellen Handgelder) sowie die Prämien für erfolgreich bestrittene Turniere bedeuteten bereits in jenen Jahren eine immense Belastung für die offiziell noch „gemeinnützigen" Vereine, die ihren langen Weg der Transformation in ein Wirtschaftsunternehmen, im Fall des FC Bayern München sogar in eine Aktiengesellschaft (seit 2001), noch vor sich hatten.

Mit genau dieser turbokapitalistischen Fortschreibung befasst sich Hannah Jonas in ihrer fundierten Geschichte des Fußballs in England und Deutschland, die bis in das Jahr 2000 reicht und sich neben Verbandsakten auf eine breite Analyse der Presseberichterstattung und der sporthistorischen wie sportökonomischen Forschung stützt. Bereits zu Gerd Müllers Zeiten stellten internationale Transfers die finanziell wie personell heikelste Angelegenheit des Fußballgeschäfts dar. So beschwerte sich der Stürmer 1973 über einen vom Deutschen Fußball-Bund (DFB) untersagten Wechsel nach Barcelona mit dem durchaus sachgerechten Einwand, dass dieses Verbot nicht im Einklang mit dem Recht auf freie Berufswahl stehe (S. 133f.). Mit einer ähnlichen Argumentation brachte der belgische Erstliga-Spieler Jean-Marc Bosman im Jahr 1995 die Architektur des gesamten europäischen Transfermarktes zum Einsturz.[4] Das sogenannte Bosman-Urteil des Europäischen Gerichtshofes besagte, dass die bisherigen Praktiken dem Prinzip der Freizügigkeit der europäischen Arbeitnehmer widersprächen. Hiermit fiel vor allem die bisherige Obergrenze für die Anzahl ausländischer Spieler in einer Klubmannschaft.[5]

Wie sich in der Folge dieses Gerichtsurteils die Profiligen in Windeseile internationalisierten und „revolutionierten", untersucht Jonas eindrucksvoll in vergleichender deutsch-englischer Perspektive. So charakterisiert sie die Geschichte des professionellen Vereinsfußballs in England und Deutschland seit den 1990er-Jahren als „Geschichte der zweiten Globalisierung in nuce". Der Fußball entwickelte hier eine eigene Dynamik und wurde „selbst zur Triebkraft" der Globalisierung, da sein liberalisierter Arbeitsmarkt für Profispieler im Gegensatz zu anderen Wirtschaftsbranchen kaum noch Migrationsbarrieren kannte (S. 209). Als weiterer effektiver „Brandbeschleuniger" der Kommerzialisierung wirkten die aufkommenden Privatsender, die für TV-Übertragungsrechte im wechselseitigen Bieterkampf nun Summen an Vereine entrichteten, die ins Astronomische stiegen (S. 220). Dadurch konnte sich auch der Durchschnittsverdienst der Profispieler in beiden Ländern allein zwischen 1995 und 2000 mindestens verdreifachen, mit Ausreißern nach oben wie 100.000 Pfund pro Woche für David Beckham (S. 236).

Neben den Parallelen in der Entwicklung beider Fußballnationen sind jedoch vor allem die von Jonas herausgearbeiteten strukturellen Unterschiede aufschlussreich: Während in England die Fußballklubs schon Ende des 19. Jahrhunderts als Wirtschaftsbetriebe arbeiteten, vollzog der DFB-Bundestag erst „100 Jahre später", im Oktober 1998, diesen Schritt mit der Erlaubnis, die Lizenzabteilungen der Bundesligisten in Kapitalgesellschaften umzuwandeln. Doch suchte sich der bundesdeutsche Fußball trotz dieser nachholenden Entwicklung auch vor Auswüchsen des englischen Modells zu schützen: Verhindert werden sollte einerseits eine „Murdochization", also der Aufkauf einzelner Vereine durch Massenmedien, andererseits eine Invasion „superreicher" Eigentümer aus dem Ausland, wie im Fall der Übernahme des FC Chelsea durch den russischen Oligarchen Abramowitsch (2003). Bis 2015 gehörten bereits mehr als die Hälfte der Klubs in der Premier League ausländischen Investoren. Als Sperre gegen derartige Entwicklungen hatte der DFB 1998 die sogenannte 50+1-Regel festgelegt, nach der für die Bundesliga zugelassene Vereine mindestens 50 Prozent zuzüglich eines weiteren Stimmanteils in der Versammlung der Anteilseigner ausgegliederter Kapitalgesellschaften halten müssen. Dennoch ist auch in Deutschland der Weg vom „Idealverein" zum Wirtschaftsunternehmen unübersehbar (S. 241-243).

Ein zweites Leitmotiv neben dem „großen Geld", das die Studien von Hans Woller und Hannah Jonas durchzieht, ist die Frage nach dem immateriellen Wert des Fußballs. Hier steht sogleich die Frage der „Authentizität" im Raum - ein Begriff, der nicht nur bei Historikern eine hohe Konjunktur hat.[6] So wird im öffentlichen Diskurs, vor allem unter den Fußballanhängern, immer häufiger eine „Dichotomie zwischen ‚authentischen' und ‚nicht-authentischen Formen' der Fußballverbundenheit" (Jonas, S. 267) behauptet; der „Kommerz" wird gegen die aufrichtige „Sympathie für den Verein" und die „Seele des Fußballs" ausgespielt. Dieses Deutungsmuster wird auch in den beiden vorliegenden Studien aufgegriffen und diskutiert, aber mit unterschiedlichen Akzenten: So findet bei Woller die berufliche Laufbahn Gerd Müllers, der an seiner kommerziellen Verwertung nahezu zerbrach, doch noch ein versöhnliches Ende, als sich der Verein seines verlorenen Sohnes schließlich annimmt und ihn vor dem finalen Absturz bewahrt. Mehr als zehn Jahre arbeitete der Rekordtorschütze nach einer durch Uli Hoeneß geebneten Rückkehr zum FC Bayern als Jugend-Trainer an der Säbener Straße, abseits des Scheinwerferlichts. Es sind ebensolche Sinnhorizonte - wie derjenige des Vereins als Orientierung stiftende Gemeinschaft mit „Familiensinn" (Woller, S. 289) -, an die allerorts eine „Memorialkultur im Fußballsport"[7] anknüpft und die der FC Bayern im Fall Müller offenbar beispielhaft einzulösen imstande war.

Jonas wiederum weist mit Recht darauf hin, dass eine scharfe Trennlinie zwischen Vermarktung und „wahrem Wert" des Fußballs nicht so leicht zu ziehen, ja nicht einmal sinnvoll sei: Denn die Traditionalisten tragen ihrer Ansicht nach dazu bei, den Markenkern des Fußballs zu festigen, der an vermarktbarem Wert gerade dadurch gewinnt, dass man ihm eine den schnöden Kommerz transzendierende Dimension zuschreibt (S. 270). In gewisser Hinsicht brachte der gewiefte Manager Uli Hoeneß, dessen Bedeutung als neuer Typus eines strategisch denkenden Spielers und Managers beide Studien hervorheben, ebendieses Spannungs- und Abhängigkeitsverhältnis sehr offen in seiner prominenten „Wutrede" aus dem Jahr 2007 auf den Punkt. Hier machte er sich nicht nur über die „schöne, alte Welt" des Fußballs als vermeintlich unzeitgemäße Sehnsucht der Basis lustig, sondern konstatierte auch, dass der Verein den Leuten in der VIP-Loge „das Geld aus der Tasche ziehen" müsse, damit die Fans für sieben Euro das Spiel in der Südkurve genießen könnten.[8]

Die Erfolgsgeschichte des FC Bayern als Prototyp der jüngeren Entwicklung lässt sich in beiden Studien chronologisch verfolgen: Während Woller die feste Verankerung des Vereins in der bayerischen Politik und seine Regionalidentität beschreibt, kann Jonas den folgenden Prozess der „Glokalisierung"[9] aufzeigen: Im Zuge einer europäischen[10] und internationalen Vermarktung des Fußballs wächst der Wert des Traditionalen als „Branding", das sich wiederum global vorzüglich verkaufen lässt. Dementsprechend besitzt der FC Bayern als mitgliederstärkster Fußballverein der Welt heute Anhänger rund um den Globus.

Was auch immer der wahre, authentische Wert des Spiels sein mag: Hans Woller und Hannah Jonas haben in ihren wichtigen Arbeiten - aus der Warte einer Biografie ebenso wie in der Form eines sporthistorischen Ländervergleichs - vor allem eindrucksvoll nachgewiesen, warum die Kommerzialisierung aus dem Fußball nicht mehr wegzudenken ist. Dass der Fußballsport „das große Geld" magisch anzuziehen scheint, ist darüber hinaus eine Erkenntnis, die auch für den sich ganz und gar antikapitalistisch gebenden Fußball des ehemaligen Ostblocks zutrifft. Üppige Privilegien, offizielle und informelle Prämien und Handgelder prägten auch das Leben der offiziell als Amateure auflaufenden Kicker in der DDR, die in Jonas' Studie trotz ihres Blicks auf „Deutschland" ausgespart bleiben.[11] Auch König Fußball im Staatssozialismus hatte seine „Amigos" - selbst wenn diese sich mit „Genosse" ansprachen.

Anmerkungen:
[1] Im Jahr des 100-jährigen DFB-Jubiläums fand auf dem 43. Deutschen Historikertag in Aachen die vom Stuttgarter Historiker Wolfram Pyta geleitete Sektion „Kinder der Bundesliga" statt.
[2] Nils Havemann, Samstags um halb 4. Die Geschichte der Fußballbundesliga, München 2013.
[3] W. Ludwig Tegelbeckers, Spiegel der „Erlebnisgesellschaft"? Der Fußball im Wandel vom Spielprozess zum Marktprodukt, in: ders. / Dietrich Milles (Hrsg.), Quo vadis, Fußball? Vom Spielprozess zum Marktprodukt, Göttingen 2000, S. 9-15, hier S. 14.
[4] Bosman hatte Klage gegen den belgischen Fußballverband erhoben, da dieser ihm nicht den ablösefreien Wechsel zu einem französischen Klub gestattet hatte.
[5] Zuvor waren höchstens drei ausländische Spieler pro Klub zulässig (plus zwei „assimilierte" Staatsangehörige anderer Länder, die seit mehr als fünf Jahren für einen Verein antraten).
[6] Achim Saupe, Authentizität, Version: 3.0, in: Docupedia-Zeitgeschichte, 25.08.2015, https://docupedia.de/zg/Saupe_authentizitaet_v3_de_2015 (30.10.2020).
[7] Markwart Herzog (Hrsg.), Memorialkultur im Fußballsport. Medien, Rituale und Praktiken des Erinnerns, Gedenkens und Vergessens, Stuttgart 2013.
[8] Zur Hoeneß-Rede auf der Jahreshauptversammlung des FC Bayern 2007 vgl. Havemann, Samstags, S. 495.
[9] Richard Giulianotti / Roland Robertson, Die Globalisierung des Fußballs: ‚Glokalisierung', transnationale Konzerne und demokratische Regulierung, in: Peter Lösche (Hrsg.), Fußballwelten. Zum Verhältnis von Sport, Politik, Ökonomie und Gesellschaft, Opladen 2002, S. 219-251.
[10] Zur Bedeutung europäischer Wettbewerbe wie der Champions League vgl. Wolfram Pyta / Nils Havemann (Hrsg.), European Football and Collective Memory, Houndmills 2015.
[11] Die Westfälische Wilhelms-Universität Münster führte gemeinsam mit dem Leibniz-Zentrum für Zeithistorische Forschung Potsdam und dem Zentrum deutsche Sportgeschichte Berlin-Brandenburg ein dreijähriges Projekt zum Fußball in der DDR durch, das vom DFB gefördert wurde.

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Spiel ohne Grenzen? Fußball als „Brandbeschleuniger" der Globalisierung

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Erst auf dem Deutschen Historikertag im Jahr 2000 nahm sich die Zunft in einer Sektion der Geschichte des Fußballsports als Teil der bundesdeutschen Zeitgeschichte an.[1] Nach zunächst überwiegend kulturhistorischen Betrachtungen gelang es 2013 dem Stuttgarter Historiker Nils Havemann, das erkenntnisreiche Tor zu einer längst überfälligen wirtschaftshistorischen Betrachtung der Bundesliga aufzustoßen.[2] Havemann skizzierte erstmals das Gespinst aus Gemeinnützigkeitsanspruch, halblegalen Steuersparmodellen, Schwarzgeldzahlungen und Vetternwirtschaft mit der Lokalpolitik, das den Fußball im Zuge seiner Professionalisierung von Beginn an begleitete.

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Was Sportgeschichte ist und was sie ausmacht, ist keine leicht zu beantwortende Frage. Im Gegenteil, der Begriff Sportgeschichte ist zum einen umstritten und zum anderen auch nicht wertneutral. Sportgeschichte ist Teil der Sportwissenschaften, die schon von ihrem Selbstverständnis als Fach interdisziplinär aufgestellt sind. Die Beschäftigung mit historischen Perspektiven hat darin selbst eine wechselvolle und an Konflikten reiche Geschichte, zumal in Deutschland nach 1945; die nicht zuletzt historiografisch geführte Auseinandersetzung um den Sportfunktionär und -wissenschaftler Carl Diem und seiner Rollen im Nationalsozialismus und bei dessen Aufarbeitung sind ein bekanntes, viel diskutiertes Beispiel. Die Geschichte des Sports ist aber auch Gegenstand der Geschichtswissenschaft - einer Geschichtswissenschaft, die im Verlauf der letzten vier Dekaden von mehreren großen Wandlungsprozessen mit weitreichenden theoretischen, methodischen, konzeptionellen und auch institutionellen Konsequenzen gekennzeichnet war. Diese Wandlungen führten von einer überwiegend politik- und ereignisgeschichtlichen Ausrichtung über das Paradigma der Sozial- und Gesellschaftsgeschichte zur Prononcierung der Alltagsgeschichte bis hin zur Neuen Kulturgeschichte mit ihrer Akzentuierung von Bedeutungsdimensionen. Sport - Sport treiben, Sport ansehen, Sport organisieren, Sport konsumieren, mit Sport Geld verdienen, durch Sport „gesund" werden (oder auch „krank") usw. - hat in dieser sich verändernden Geschichtswissenschaft Schritt für Schritt international signifikant an Präsenz und Wertigkeit hinzugewonnen, ohne dass man einen Konsens darüber erzielt hätte, wie die Sportgeschichte als Gegenstand zu definieren sei und was sie umfasst. Zu einem engeren Austauschverhältnis ist es zwischen sportwissenschaftlicher und geschichtswissenschaftlicher Sportgeschichte bis vor wenigen Jahren kaum oder gar nicht gekommen; die Gründe dafür werden wir unten darlegen. Darüber hinaus schließlich ist Sportgeschichte die Domäne von so unterschiedlichen Erscheinungen wie etwa journalistischer Berichterstattung und Kommentierung, Verbandschroniken, Kino- und Fernsehfilmen sowie einer gerade in den letzten Jahren zunehmenden Kultur populärer Ausstellungen und Museumsgründungen. Dieser letzte Zusammenhang darf nicht unerwähnt bleiben, denn er prägt in besonderem Maße das öffentliche Bild dessen, was Sportgeschichte ausmacht. Dies hat Auswirkungen auf die akademische Forschung im engeren Sinne.

Wir werden uns in diesem Beitrag der Sportgeschichte in zwei großen Schritten nähern. Zuerst legen wir dar, wie sich in den letzten Dekaden die Sportwissenschaften historischen Perspektiven angenähert und sich die Geschichtswissenschaften mit Fragen des Sports und der Bewegungskulturen beschäftigt haben. Dabei werden grundlegende Unterschiede zu Tage treten, die sich erst in jüngster Zeit nivelliert haben. Diese Annäherung ist nicht zuletzt Ergebnis einer transdisziplinären Entwicklung, die sich grob und verkürzt mit dem Einfluss der Cultural Studies umschreiben lässt. In einem zweiten Teil werden wir uns der Sportgeschichte programmatisch aus eben diesem Blickwinkel heraus zuwenden. Dabei werden wir argumentieren, dass „Sportgeschichte" als klar definier- und abgrenzbarer Bereich an Kontur verliert, da sie in zwei Forschungsfelder übergeordneter Reichweite aufgeht: einerseits in die Betonung des Körpers und seiner Historizität, wie sie kulturwissenschaftlich gegenwärtig transdisziplinär vorangetrieben wird, und andererseits durch die wachsende Dynamik einer Geschichte der Gegenwart, die nach einer machtanalytischen Genealogie zeitgenössischer Beobachtungen in Gesellschaft und Kultur fragt. Eine solche Geschichte von Körpern in (sportlicher) Bewegung vermag zu zeigen, dass „Wahrheiten" über Körper Ergebnisse historischer Aushandlungsprozesse sind, in deren Verlauf Sport an der Stabilisierung dieser vermeintlichen Gewissheiten sowie ihrer politischen Konsequenzen großen Anteil hatte, weil sie im Sport immer wieder neu hergestellt und zur Schau gestellt wurde.

Sportwissenschaft und Geschichte

Als sich die Sportwissenschaften in ihrem heutigen Verständnis im Verlauf der 1960er-Jahre in der Bundesrepublik Deutschland akademisch etablierten, war dies nicht zuletzt eine Konsequenz des Kalten Kriegs. Sport, namentlich der internationale Wettkampfsport und vor allem die Olympischen Spiele, hatte sich zu einer Arena entwickelt, in der die Konkurrenz zwischen Ost und West vor einem immer größer werdenden weltweiten Publikum auf „friedliche Weise" ausgetragen wurde. Die Vergabe der Olympischen Sommerspiele 1972 nach München sowie der Fußballweltmeisterschaft 1974 nach Westdeutschland stimulierten einen Ausbau sportwissenschaftlicher Einrichtungen. Das führte vor allem zu einer anwendungsorientierten Priorisierung von Fragen und Untersuchungsfeldern, die - und das ist retrospektiv von großem körperhistorischen Interesse, denn dabei wurden zahlreiche bedeutsame Quellen für zukünftige Forschungen produziert - das Ausloten und Erproben menschlich-körperlicher Leistungsfähigkeit und den Erfolg im Wettkampf in ihr Zentrum stellten. Gekoppelt an die Vorstellungen von Systemkonkurrenz und nationalem Prestigegewinn dominierten sportphysiologische, medizinische (pharmakologische) und trainingswissenschaftliche Disziplinen. Entsprechend befanden sich die sozialwissenschaftlichen, historischen und später auch kulturwissenschaftlichen Ansätze unter einem ständigen Rechtfertigungsdruck und blieben sowohl aus Sicht des Fachs als auch in der öffentlichen Wertschätzung eher randständig.

Sportgeschichte hatte in diesem Umfeld vor allem seinen Platz in der Ausbildung von Sportlehrern und Sportlehrerinnen. Aus dieser pädagogischen Ausrichtung heraus ergaben sich indes seit den frühen 1980er-Jahren Impulse zu einer Aufwertung historischer Fragen in den Sportwissenschaften. Zum einen wurde in diesem Zusammenhang die NS-Vergangenheit der „Leibeserziehung" gründlich erforscht, und dies führte dann zweitens auch zu methodisch-konzeptionellen Forderungen an die sporthistorische Forschung: Diese sollte Sportpädagog/innen Material für einen kritischen Sportunterricht an den gymnasialen Oberstufen an die Hand geben, was aus Sicht der Befürworter/innen nur durch eine Orientierung an der nun zunehmend akzeptierten Gesellschaftsgeschichte geschehen konnte. Von der so angenommenen Verwissenschaftlichung der Sportgeschichte erhoffte man sich einen Mehrwert für einen Beitrag der Sportwissenschaften zur politischen Bildung in der alten Bundesrepublik.

Zugleich veränderte sich international gesehen das Erscheinungsbild der Sportwissenschaften insgesamt. Die Sport Studies in den USA, die Sportsoziologie, -geschichte, -philosophie und auch literaturwissenschaftliche Ansätze umfassen, entstanden seit den späten 1960er-Jahren aus Anregungen dieser Nachbardisziplinen heraus. Gemeinsam war ihnen ein neues Verständnis der weitreichenden sozialen, politischen, ökonomischen und kulturellen Bedeutung des Phänomens „Sport" und ein Interesse an einer zumeist gegenwartsorientierten Gesellschaftsanalyse. Gleiches gilt für die etwa zur selben Zeit sichtbar werdenden Sport and Leisure Studies in Großbritannien. Die in beiden Ländern zu beobachtende Etablierung als „Studies", analog zu den Cultural, Media oder Gender Studies, indiziert eine grundsätzliche Ausrichtung, die für die weitere Disziplinentwicklung charakteristisch werden und die interdisziplinäre sowie auf einen Projektcharakter ausgelegte Offenheit signalisieren sollte.

Auch die kritische Distanz zu einer Anwendungslogik der Sportwissenschaften wuchs seitdem beständig und verband sich oftmals mit einem klar artikulierten aktuellen Politikbezug. So hatte die erste Generation von Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftlern in diesem neuen akademischen Feld enge Verbindungen zu sozialen Protestbewegungen der 1970er-Jahre, in den USA beispielsweise zur Black Power-Bewegung, wofür vor allem der Name Harry Edwards steht. In Großbritannien siedelte sich im Umfeld des Birmingham Center for Contemporary Cultural Studies(mit Stuart Hall als bekanntestem Vertreter) eine Sportsoziologie an, die Aspekte jugendlicher Subkulturen, Fragen des Alltags von Angehörigen der Arbeiterklassen oder auch Migration im britischen Commonwealth in Verbindung mit Sport analysierte. Im deutschsprachigen Raum setzte diese Tendenz zu einer größeren Wertschätzung sportsoziologischer Fragestellungen mit einiger Verzögerung ein; sie war aber aufgrund der immer offenkundiger werdenden Bedeutung des Sports und der Bewegungskultur als soziokulturelle Phänomene für die „westlichen" (post-)industriellen Gesellschaften unausweichlich.

Sichtbarer Ausdruck dieses Trends in der Sportwissenschaft der letzten Jahre ist eine deutlich engere Verzahnung von sportsoziologischen und sporthistorischen Fragestellungen. Stellvertretend seien an dieser Stelle die Arbeiten Thomas Alkemeyers angeführt. Darin - und das ist beinahe programmatisch zu verstehen - verortet er seine Analysen von Sport und Sport treibenden Körpern in den Rahmen moderner bzw. sich modernisierender Gesellschaften: Diese führten ihn von einer eingehenden Untersuchung der Texte Baron Pierre de Coubertins und der von ihm angestoßenen Olympischen Bewegung zur Symbolkraft des Athletenkörpers für das Projekt der Moderne und schließlich zu einer „politischen Geschichte des Körperkults" im 20. Jahrhundert. Alkemeyers Integration von historischen Fragestellungen in kulturalistisch-genealogischer Ausrichtung hat großen Einfluss ausgeübt. Sie gibt innerhalb der sportwissenschaftlich angesiedelten Forschung mittlerweile die Richtung vor und hat dafür gesorgt, dass Kooperationen mit anderen Fächern, und eben auch mit der Historiografie, vorangetrieben werden konnten. Seine Arbeiten und diejenigen anderer Sportwissenschaftler/innen sorgten dafür, dass Sportsoziologie und Sportgeschichte hierzulande Anschluss an internationale Debatten gewannen. Außerdem konnte ihr Untersuchungsgegenstand spürbar aufgewertet werden, indem man seine notwendige Verortung innerhalb - und nicht lediglich bestenfalls als Spiegel - von politischen, ökonomischen oder sozialen Aushandlungsprozessen deutlich machte. Dafür war aus historiografischer Perspektive ein „Umweg" über Gegenwartsanalysen wichtig: Wie auch der Medienwissenschaftler Matthias Marschik betont, eröffnete erst die Einsicht in die gegenwärtigen Bedeutungen, „die der Sport, von globalen Ereignissen bis zur körperlichen Ertüchtigung einzelner, im kollektiven wie individuellen Aktivitäts- und Zeitbudget, im Gefühlshaushalt von ‚Massen ' und Individuen oder in den Identitätskonstruktionen von Personen, Gruppen oder Nationen einnimmt", das Interesse an einer Neukonzeption von Sportgeschichte.

Geschichtswissenschaft und Sport

Die Geschichtswissenschaft tat sich lange schwer mit dem Sport. In all seinen Erscheinungsformen - Leistungs- und Breitensport, Profi- oder Amateursport, in Regelwerke eingebunden oder eher spielerisch - passte er nicht in die Themenfelder einer gerade in der Bundesrepublik lange tonangebenden, traditionell vorgehenden Ereignis- und Politikgeschichte. Sport galt darin als Randerscheinung, er war - wie es auch Sportfunktionäre lange Zeit verkündeten - „Nebensache", nicht wert, gleichrangig neben politischen oder ökonomischen „Kernfragen" analysiert zu werden. Es gab Ausnahmen: Die Alte Geschichte widmete sich den rituellen Sportfesten der Antike, die deutschen Turner und deren „Vater" Friedrich Ludwig Jahn wurden als Teil der Nationengeschichte des 19. Jahrhunderts thematisiert und die Olympischen Spiele von Berlin als Teil nationalsozialistischer Herrschaftsstrategie untersucht. Für die Zeit zwischen den Weltkriegen wurde die Bedeutung von Sport sowohl für den Nationalsozialismus als auch für die Arbeiterbewegung diskutiert. Aus Sicht der Frauengeschichte waren schon früh die Beiträge und Interventionen Gertrud Pfisters wegweisend. Konzeptionell und methodisch waren all diese Arbeiten aber beinahe stets einem institutionen- und/oder biografiehistorischen Ansatz verpflichtet.

In den USA wie in Großbritannien erfolgte eine Hinwendung zur Sozialgeschichte bereits seit den 1970er-Jahren - Allen Guttmanns bis heute, trotz aller inzwischen berechtigten Kritik, noch immer bedeutende Interpretation „From Ritual to Record" ist das nachhaltigste frühe Beispiel dafür (das im Übrigen schon 1979 erstmals auf Deutsch publiziert wurde). Als der britische Sporthistoriker Tony Mason 1991 in einem Vortrag selbstironisch seinen inzwischen beinahe klassischen Ausspruch tätigte, Sportgeschichte sei etwas für „fans with typewriters", die ihrem Hobby frönten, war das zu diesem Zeitpunkt schon eine Provokation. Sicher, eine Vielzahl von Titeln war (beinahe hagiografisch) den Geschichten einer Mannschaft, eines Clubs oder eines Stars gewidmet, und die Texte versammelten oft Ergebnislisten und Anekdoten nebeneinander. Doch daneben erschienen seit den 1980er-Jahren auch sehr viele Studien, die sich am Zuschnitt universitärer Geschichtsforschung orientierten und ein profundes sozialhistorisches Wissen über organisiertes und unorganisiertes Sporttreiben generierten.

Dabei rückten einige Aspekte besonders in den Fokus: erstens die Spezialisierung, Professionalisierung und Kommerzialisierung des Sports auf allen Ebenen seit der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Zweitens nahm man die spezifisch moderne Organisations- und Verwaltungsstruktur des Sports, die Verbände, Vereine, Ligen, Regelsysteme, Wettkampf-, Trainings- und Managementformen in den Blick, drittens fragte man nach Unterschieden in ihrer regionalen Verbreitung (was insbesondere britische Historiker/innen im Zusammenhang mit dem Kolonialismus diskutierten), und viertens schließlich begann man, das Zusammenspiel von Sport und Medien zu untersuchen. Wie in so vielen anderen Forschungsfeldern waren es auch im Bereich der internationalen und insbesondere der angloamerikanischen Sportgeschichtsschreibung vor allem geschlechterhistorische Arbeiten, die die Neuausrichtung dynamisch vorantrieben. Während Arbeiten von Roberta Park und James Mangan noch eher der klassischen Frauengeschichte denn der Geschlechtergeschichte zuzuordnen waren, folgten rasch danach Analysen, die den Konnex von Sport, Definitionen weiblicher Körperlichkeit und die Einbindung von Frauen in einer Gesellschaftsordnung separater Sphären analysierten. Hervorzuheben sind die Studien Patricia Vertinskys und Susan K. Cahns, die das Zusammenwirken von Geschlechter- und Körperstereotypen, der vorgeblichen Angemessenheit bzw. Unangemessenheit weiblicher physischer Betätigung sowie sportlichen Engagements im 20. Jahrhundert erörterten.

Patricia Vertinsky war es auch, die immer wieder auf die besondere Stärke geschlechterhistorischer Sportforschung hinwies und betonte, wie passgenau Sport- und Geschlechtergeschichte ineinandergreifen, denn „gender is the way bodies are drawn into history; bodies are arenas for the making of gender patterns". Entsprechend berge die Sportgeschichte der Zukunft - nach Vertinsky - das Potenzial, „Geschlecht" tatsächlich als Frauen wie Männer, Weiblichkeiten wie Männlichkeiten umfassende Kategorie zu konzeptionalisieren und die Interdependenzen von Gender und anderen Kategorien herauszuarbeiten. In Einklang damit häuften sich in jüngster Zeit Studien, die Geschlecht intersektional mit einer Vielzahl weiterer Achsen sozialer Ungleichheit sowie mit Kategorien identitärer Verortung wie , race oder (dis)ability verbanden.

Hierzulande setzten sich mit Christiane Eisenbergs „English sports und deutsche Bürger" sozialhistorische Perspektiven in einer spezifisch bundesdeutschen Zuspitzung als Gesellschaftsgeschichte durch. Ihre Studie fragt danach, inwiefern ein changierendes Verständnis von Sport vor allem zwischen Reichsgründung und Zweitem Weltkrieg als Linse für eine Beobachtung und Analyse weiträumiger gesellschaftlicher Zusammenhänge im deutschen Bürgertum herangezogen werden kann oder, allgemeiner formuliert, wie die vielfältigen Wechselbeziehungen, Berührungspunkte und Schnittflächen zwischen Sport und Gesellschaft in den Blick genommen werden können. Die in diesem gesellschaftsgeschichtlichen Rahmen angelegten Forschungsarbeiten orientieren sich explizit an sozialwissenschaftlicher Theoriebildung und verknüpfen vor allem drei Untersuchungsfelder in ihren Sportgeschichten: erstens eine Analyse sozialer Ungleichheiten und damit verbunden die Frage nach der Rolle des Sports bei der Etablierung, Aufrechterhaltung, Verfestigung, aber auch Überwindung solcher Formen von gesellschaftlicher Stratifizierung. Zweitens konzeptualisiert diese Forschungsrichtung den Sport als ein gesellschaftliches Teilgebiet mit relativer Autonomie und untersucht im Anschluss daran die Wechselbeziehungen zu anderen Feldern wie etwa zu Wirtschaft, Politik und dem Bildungs- oder Gesundheitssystem. Dies ist eng verknüpft mit einem spezifischen und eher engen Verständnis dessen, was Sport ist und ausmacht, nämlich als ein an Regeln ausgelegter Wettkampf von mindestens drei sozialen Akteuren (zwei Konkurrent/innen und einer Kontrollinstanz) plus einem Publikum. Drittens schließlich beleuchtet die gesellschaftshistorische Sportforschung das Verständnis von Gesellschaft als Geselligkeit, als ein System, das mannigfaltige und oft konfliktreiche Formen von lokalen, regionalen, nationalen und internationalen Gruppenbildungen ermöglichte (oder auch verunmöglichte), deren je spezifische Dynamiken, Handlungsgrenzen und Handlungsoptionen es zu analysieren gelte.

Diese gesellschaftsgeschichtliche Sportforschung in Deutschland hat in den zurückliegenden Jahren eine große Zahl an wichtigen Beiträgen produziert. Allerdings wurden die konzeptionellen Grenzen vieler dieser Arbeiten auch kritisiert. In einem Forschungsüberblick betonte Uta Balbier, selbst mit einer umfassenden Studie zum deutsch-deutschen Sport ausgewiesen, wie zäh und langlebig die institutions- und politikgeschichtliche Verhaftung der deutschen Sportgeschichtsforschung gewesen sei und dass als kulturhistorisch zu bezeichnende Sportanalysen bestenfalls um die Konstruktion nationaler Identitäten kreisten. Sabine Horn und Miriam Rürup stellten im Editorial eines 2006 erschienenen Themenhefts „Sport" von „WerkstattGeschichte" fest, „wie wenige Historikerinnen und Historiker Sportgeschichte bislang mit Körpergeschichte verbinden". Auch hier seien die aus unserer Sicht wichtigsten Ausnahmen genannt: Svenja Goltermann und Maren Möhring zeigen an Hand der Turnerverbände bzw. der Nacktkulturbewegung um 1900, wie soziokulturelle Ordnungen über Körpervorstellungen und Körperpraktiken formiert wurden und in der Bewegungs- und Leibesübungskultur Wehrhaftigkeit, Sittlichkeit und nationale Eintracht eingeübt wurden. Das individuell oder gemeinsam praktizierte Bodybuilding sollte eben auch „nation-building" sein. In diese Richtung weist auch die Arbeit Daniel Wildmanns, der sich der Konstruktion und Inszenierung des „arischen" Männerkörpers in Leni Riefenstahls Olympia-Film widmet. Wir selbst haben zusammen mit Kirsten Heinsohn die Beobachtung von Horn und Rürup vor einiger Zeit aufgegriffen und das Potenzial einer solchen Forschungsausrichtung gerade mit Blick auf angloamerikanische Veröffentlichungen unterstrichen.

Zuletzt haben Frank Becker und Ralf Schäfer in einem Sammelband versucht, „Profile und Perspektiven" einer gegenwärtigen Sportgeschichte auszuloten, die sich ausdrücklich eines Dialogs zwischen Geschichts- und Sportwissenschaften verschreibt. Sie haben dabei im Wesentlichen drei bedeutsame und eng miteinander verbundene Forschungsfelder ausgemacht. Erstens Sport als symbolische Kommunikation, als Praxis gesellschaftlicher Bedeutungskonstitution und Bedeutungsaushandlung, was zweitens die historische Sportforschung in Richtung einer Mediengeschichte öffnet, welche die Wechselwirkungen zwischen Sport und seinen medialen Repräsentationen thematisiert. Damit rücken schließlich drittens auch die oben bereits angesprochenen körperhistorischen Aspekte in den Blick und so eben Analysen der Rollen und Funktionen von Sport und seinen medialen Erscheinungsformen bei der Etablierung, Stabilisierung oder auch Infragestellung (post-)moderner Körperlichkeiten. Diesen Aspekt wollen wir nun im zweiten Teil noch einmal vertiefen.

Sportgeschichte als Körpergeschichte

Die sozial- bzw. gesellschaftshistorische Sportforschung begegnete den Forderungen nach einer kulturhistorischen Ergänzung, Erweiterung oder Modifizierung der erkenntnisleitenden Fragen oftmals mit großer Skepsis oder gar mit Ablehnung. Kritische Perspektiven halten sich bis heute, wie ein 2011 publizierter Aufsatz des Oxford-Historikers Ross McKibbin zu verdeutlichen mag: „Sports history has probably suffered from the rise of ‚cultural history' and cultural studies: we might have expected that the history of sport fitted well with cultural history but in practice it has not." Parallel zu den Kritiken und teilweise sogar in Überlagerung mit ihnen waren allerdings auch solche Äußerungen zu vernehmen, die die Sportgeschichte gar wie einen Impulsgeber der kulturalistischen Wende erscheinen lassen. So betonte Christiane Eisenberg: „Durch die Einbeziehung der Handlungs- und, damit eng verbunden, der Wahrnehmungsebene antizipierte die Gesellschaftsgeschichte des modernen Sports eine Perspektive, die in der allgemeinen Gesellschaftsgeschichte erst durch den ‚cultural turn' seit Mitte der 1990er Jahre nachdrücklich zur Geltung gebracht wurde."

Eine kulturhistorisch angeleitete Sportgeschichtsschreibung kann sehr verschieden begründet sein, doch, mit Matthias Marschik formuliert, verspricht sie, „sportliche Geschehnisse nicht nur in ihrem Wechselspiel mit anderen kulturellen Leistungen und ebenso mit Wirtschaft, Politik und Herrschaft zu betrachten, sondern sie als zentrale Orte gesellschaftlicher Bedeutungskonstruktion ernst zu nehmen".

Eine solche Sportgeschichte wäre in erster Linie als eine Geschichte moderner Körper zu schreiben, dies haben nicht zuletzt einige Beiträge unterstrichen, die das „Jounal of American History" 2014 im Rahmen einer Podiumsdiskussion zum gegenwärtigen Stand der Sportgeschichte publiziert hat. Körper sind für das allgemeine Verständnis dessen, was Sport ausmacht, zentral. Sport treiben, das heißt den eigenen Körper zu bewegen, mit ihm hoch oder weit zu springen, möglichst schnell über eine bestimmte Distanz zu laufen oder ein Sportgerät mit dem Körper zu führen - gegen einen Ball zu treten oder einen Speer zu werfen. In zahlreichen Sportarten ist es üblich, Körper vor dem Sport zu beurteilen und in Gruppen einzuteilen, um „faire" Wettkämpfe zu gewährleisten; man denke an die Trennung nach Geschlechtern, an die Gewichtsklassen beim Boxen oder an die vielen Kategorien, nach denen die Paralympischen Spiele organisiert werden. All diese Bewegungen und Praktiken bedeuten etwas, sind Bestandteil einer historisch spezifischen Ordnung von Gesellschaften und Kulturen; sie müssen notwendig als von Macht durchzogen verstanden und analysiert werden.

Zugleich jedoch sind diese Sport treibenden Körper materiell. Für sportliche Bewegungen werden Knochen, Sehnen, Muskeln, Gelenke, Haut und Gehirnzellen gebraucht; Sportkörper schwitzen und spüren Erschöpfung und Schmerz, aber auch Freude, Aufregung und eine ganze Reihe anderer Regungen. Der „bewegte, trainierte und leistungsorientierte Körper des Sportlers [wurde] zum Motor und Darstellungsmittel einer Moderne [...], die sich selbst durch Bewegung bestimmt sah", wie es die Literaturwissenschaftlerin Anne Fleig in ihrer Studie zu „Robert Musils Ästhetik des Sports" formuliert. Es sind diese wesentlich körperlichen Elemente, die Sport und Bewegungskultur zu ihrem zentralen Stellenwert im Projekt der Moderne verhalfen. Dem Sport kommt in der kulturwissenschaftlichen Analyse der Moderne eine zentrale Bedeutung zu, einer Moderne, die sich in hohem Maße über den Zugang, die Bestimmung sowie die Regulierung eines als „natürlich" gedachten Körpers auszeichnete. Sexualität spielte darin die Hauptrolle, doch insbesondere die öffentlich immer wieder aufs Neue präsentierten, kategorisierten, im Hinblick auf vermeintliche Leistungsfähigkeit vermessenen und gegeneinander zum Wettkampf herausfordernden Körper dienten in prägnanter Weise der Zuweisung und Selbstbildung von individuellen wie kollektiven Subjektformen. Moderner Sport bestimmte mit darüber, wie Gesellschaften geordnet und stratifiziert wurden, er war Teil der Aushandlungsprozesse um den Zugriff auf Ressourcen.

Besonders anschaulich wird dies im Zusammenhang mit den Strukturkategorien gender und race, aber auch andere vermeintlich am Körper festgemachten Differenzkriterien wie zum Beispiel age lassen sich mit Hilfe der Linse Sport vortrefflich in ihrer Wirkmacht untersuchen. Denn erstens korrespondierte die Etablierung des modernen Sports mit der Herausbildung einer biopolitischen Gesellschaftsordnung. Individuelle, leistungs- und reproduktionsfähige Körper sollten effizient zu einem „gesunden" und starken Kollektivkörper verschmelzen. Im voranschreitenden 19. Jahrhundert bildete sich immer deutlicher ein Weltbild heraus, das von einem wissenschaftlich argumentierenden Rassismus und (Sozial-)Darwinismus getragen war und in dem „gesund" auch immer wertvoll und „rassisch rein" bedeutete. Hier verschränkten sich die Vorstellungen von biologisch determinierter Entwicklung menschlicher Gesellschaften und Individuen, von ihrer Hierarchie sowie von Wettbewerbsdenken und Erfolgsstreben mit dem Sport. Schließlich erschien der Sport mehr und mehr als eines der wirkungsvollsten Mittel, um starke und „gesunde" individuelle Körper zu formieren. Im Sport wurden und werden race und gender im wahrsten Sinne des Wortes praktiziert und performiert. In ihrer Studie zur historischen Entwicklung des U.S.-Frauensports hat Jaime Schultz dies eindrucksvoll zeigen können, insbesondere mit Blick auf Aspekte der wechselseitigen Beeinflussung von Sport, Mode sowie Schönheitsidealen.

Zweitens avancierte Sport in zunehmendem Maße zum Träger wie auch zum Motor dieser spezifisch modernen Weltbilder. Erfolg und Misserfolg im sportlichen Wettbewerb standen für „rassisch" wie geschlechtlich gedachte Fähig- und Fertigkeiten und positionierten damit wiederum Individuen und bestimmte, biologisch definierte Gruppen im Ringen um Zivilisation und Fortschritt in einer evolutionären Hierarchie. Vice versa bestimmten die Positionierung und die „rassischen" wie geschlechtlichen Zuschreibungen an Individuen wie Gruppen innerhalb der evolutionären Stufenleiter, wer am sportlichen Geschehen aktiv oder passiv teilhaben durfte, wie dies gesellschaftlich akzeptiert auszusehen hatte, und wer dementsprechend welche Möglichkeiten hatte, sich als Subjekt zu zeigen bzw. zu formieren und in der Gesellschaft zu platzieren.

Dieses Ineinandergreifen von Sport, Körperlichkeiten, Identitätsbildungen und deren soziokulturell ordnungsstiftende Mechanismen und Funktionen stehen im programmatischen Kern einer Körper- und Kulturgeschichte des Sports, die auf diese Weise zeigen kann, wer in modernen Gesellschaften wie und warum auf soziale, ökonomische, politische und kulturelle Ressourcen zugreifen und an Gesellschaft partizipieren konnte und wie Sport diese Partizipationsmöglichkeiten regulierte. „Sporthistorische Körpergeschichte", so hat es auch Bernd Wedemeyer-Kolwe formuliert, „hält sich somit neben traditionellen sportgeschichtlichen Themen auf." Das bedeutet in unseren Augen, dass sich das liebgewonnene Schisma zwischen einer Sozial- oder Gesellschaftsgeschichte des Sports einerseits und einer kulturhistorischen Sportgeschichtsschreibung mehr und mehr auflöst: Die sozialhistorische Forschung vor allem US-amerikanischer Provenienz zeigt seit inzwischen über vierzig Jahren mit Erfolg, wie Menschen vermittels kategorialer Fremd- und Selbstzuschreibungen in soziokulturellen Ordnungen agieren und innerhalb derart strukturierter Räume um Teilhabe und Zugriffsmöglichkeiten auf Ressourcen jedweder Art (ökonomischer, sozialer, kultureller ...) ringen. Insbesondere hat sich in diesem Setting die konsequente Berücksichtigung der Kategorien race, class, gender etabliert, die mittlerweile auch intersektional, d.h. in ihrer mehrfach relationalen Verschränkung untereinander sowie mit anderen Achsen sozialer Ungleichheit untersucht werden. Innerhalb eines solchen Analyserahmens sind Sozial- und Kulturgeschichte ineinander verflochten, und sie bekräftigen sich wechselseitig.

Allerdings markiert eine dezidiert kulturhistorische Ausrichtung auf die Geschichte moderner Körper zugleich auch einen Mehrwert, denn der Blickwinkel auf den Gegenstand Sport verschiebt sich oder, anders ausgedrückt, geht in zwei Konzeptionen übergeordneter Reichweite auf: Rücken die sich beim Sporttreiben bewegenden Körper mehr ins Zentrum historischer Untersuchungen, bedarf es anderer Analysemethoden. Die Beobachtung und dichte Beschreibung eines Boxkampfes, eines Fußballspieles, eines Lauf- oder Synchronschwimmwettbewerbes bieten Historiker/innen exzellente Zugriffsmöglichkeiten auf die Organisationsformen einer Kultur und Gesellschaft, ihre Paradigmen und Hierarchien - ähnlich wie dies der berühmte Hahnenkampf auf Bali in den Augen des Anthropologen Clifford Geertz zu leisten vermochte. Im Vergleich zur sozial- bzw. gesellschaftsgeschichtlichen Herangehensweise verschieben sich bei einem solchen Vorgehen Perspektiven und Wertigkeiten: Bedeutung innerhalb sportlicher Bewegung zu suchen und zu analysieren heißt, diese Bewegungen selbst ernster zu nehmen, als dies bislang geschehen ist. Sie sind „gleichberechtigter Produzent - nicht nur Verstärker - von Identitäten, [sie sind] Erzeuger - nicht nur Vermittler - von Norm- und Wertsystemen". In einer ähnlichen Ausrichtung haben beispielsweise Pirkko Markula und Richard Pringle demonstriert, wie sich sportliche Bewegungen im Anschluss an Michel Foucault als zentrale Elemente bei der Konstitution (post)moderner Subjekte lesen lassen. Dabei sind sich sportlich bewegende Körper nicht allein Flächen von Ein- und Zuschreibungen von außen, sondern immer auch performativ Produzenten von Eigen-Sinn, Wandel und Widerstand.

Damit öffnet sich auch der Begriff von Sport, der nun neben von Regeln geleitetem Wettkampf (sowie das in seinem Umfeld platzierte Training und sonstigen Handlungen) auch verwandte Phänomene von Bewegungskultur in den Blick nehmen kann - das einsame Hanteltraining oder die Kniebeugen am offenen Fenster. Sportgeschichte wird so erstens Teil einer umfassenden Genealogie moderner Körper, die ihren Ausgangspunkt gar nicht zwingend beim Sport im engeren Sinne nehmen muss, wie Jürgen Martschukat in einem Aufsatz zeigt, der sich mit Büroangestellten zu Beginn des 20. Jahrhunderts und der Forderung nach deren körperlicher Fitness befasst. Zukünftige Untersuchungen sollten kenntlich machen, dass es sich dabei vorzugsweise um „westliche" Körper handelt, deren Genealogie wesentlich von Rassismus und Kolonialismus geprägt ist.Zweitens wird die Sportgeschichte durch einen solchen Zuschnitt Baustein einer Geschichte der Gegenwart (Foucault), die relevante Erkenntnisse und Instrumente für aktuelle politische und soziale Auseinandersetzungen bereitstellt. Körpergeschichte nimmt teil an der gegenwärtigen Thematisierung des Körpers als sich beständig veränderndes Projekt. Das historische Argument bleibt darin von besonderem Wert.

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Stieglitz martschukat sportgeschichte v2 de 2016 - Sportgeschichte

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Was Sportgeschichte ist und was sie ausmacht, ist keine leicht zu beantwortende Frage. Im Gegenteil, der Begriff Sportgeschichte ist zum einen umstritten und zum anderen auch nicht wertneutral. Sportgeschichte ist Teil der Sportwissenschaften, die schon von ihrem Selbstverständnis als Fach interdisziplinär aufgestellt sind.

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Das Niedersächsische Institut für Sportgeschichte e.V. (NISH) ist das Dokumentationszentrum für niedersächsische Sportgeschichte und angrenzende Regionen und Themen. Das Institut wurde 1981 gegründet und wird durch den LandesSportBund (LSB) Niedersachsen gefördert.

Sportvereine und Sportverbände, Bildungs- und Weiterbildungsinstitute, Hochschulen, Museen und andere wissenschaftliche Einrichtungen, Studierende und Forscher, Journalisten, Sammler, Statistiker und alle, die sich für Sportgeschichte interessieren, finden im NISH viele Informationen und Serviceleistungen rund um die Geschichte des (niedersächsischen) Sports.

Zur Recherche steht eine 17.000 Bände umfassende Spezialbibliothek, darunter 3.600 Festschriften und Chroniken von Vereinen und Verbänden, Sammlungen mit Sportkleidung, Pokalen, Fotos und Medaillen sowie etliche Dokumente aus zahlreichen privaten Nachlässen und Archiven zur Verfügung. Besonders hervorzuheben sind nationale und internationale Spezialsammlungen zum Schach, zum Behindertensport, zur Freikörperkultur, zum Fußball, zur Schwerathletik und zum Kraftsport sowie zum Catchen , Wrestling und Ringkampf.

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Das Niedersächsische Institut für Sportgeschichte e.V. (NISH) ist das Dokumentationszentrum für niedersächsische Sportgeschichte und angrenzende Regionen und Themen. Das Institut wurde 1981 gegründet und wird durch den LandesSportBund (LSB) Niedersachsen gefördert.

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Gegenständliche Quellen aus Niedersachsen

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Auf dem 19. Bundeskongress der Landesbeauftragten und der Bundesstiftung zur Aufarbeitung der SED-Diktatur mit den Verfolgtenverbänden und Aufarbeitungsinitiativen bekräftigten die Teilnehmer die...