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Il rinascimento, grazie alle sue scoperte astronomiche e all'introduzione della prospettiva, fornì ai cartografi i mezzi per disegnare mappe più realistiche di quelle in circolazione fino ad allora (che spesso usavano simboli o illustrazioni di fantasia per indicare luoghi sconosciuti). Inoltre, anche le relazioni di viaggio e i resoconti vennero scritti con criterio scientifico, lasciando da parte l'approccio più religioso e mitico diffusi in precedenza.

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Tra Umanesimo e Rinascimento, la nuova temperie culturale che portava a privilegiare l'autonomia intellettuale rispetto al dogma e alla tradizione impresse una svolta significativa a diverse discipline; a ciò si aggiunsero gli apporti dei grandi viaggi di esplorazione e la conseguente apertura di nuovi orizzonti geografici.

La cartografia fu una delle scienze più coinvolte in tal senso, tanto che a quest'epoca si fanno risalire le origini della moderna cartografia scientifica.

Per secoli, le conoscenze cartografiche erano rimaste entro confini ben precisi, limitandosi ad un ruolo prevalentemente pratico e funzionale (si pensi ai portolani e agli altri supporti per la navigazione); agli inizi del XV secolo, la situazione cambiò radicalmente, suscitando verso le carte geografiche un interesse di natura più propriamente scientifica.

Tale mutamento partì da una rivalutazione della "Geografia" di Tolomeo. In questo periodo, infatti, l'opera del geografo alessandrino (II secolo d.C.) fu tradotta per la prima volta in latino dal dotto bizantino Emanuele Crisolora (1350 circa-1415) e dal classicista toscano Jacopo Angeli (1360 circa-1410 circa): la versione fu poi stampata nel 1475, ottenendo una grande risonanza e costituendo il principale punto di riferimento per tutta la cartografia posteriore.

Questa prima edizione latina della "Geografia" riportava solo il testo ma non le carte; le pubblicazioni successive vennero via via arricchite da un numero sempre maggiore di mappe, contenenti inizialmente solo la descrizione del mondo antico per poi essere progressivamente aggiornate con le terre di recente scoperta.

Fra le prime rappresentazioni del continente americano, a tal proposito, si distinse l'opera del tedesco Martin Waldseemüller (1470-1521), realizzata nel primo decennio del Cinquecento e considerata oggi come il primo "Atlante" di età moderna: composta da una prima parte dedicata alla "Geografia" di Tolomeo e da una seconda incentrata sulle nuove scoperte, mirava ad offrire una visione aggiornata del mondo senza tuttavia sminuire il valore dell'autorità.

I progressi della stampa e gli sviluppi della geografia matematica, nei quali si distinse in modo particolare il tedesco Johann Muller (Regiomontanus; 1436-1476), diedero ulteriore impulso alla diffusione della cartografia, stimolando la creazione di sistemi sempre più elaborati e precisi.

Un contributo importante venne dal mondo arabo con Al Mahri (1480-1550), noto per aver utilizzato gli apporti della trigonometria e dell'astronomia per calcolare le differenze di latitudine e longitudine fra i diversi punti della Terra.

Particolare rilevanza ebbero le cosiddette "proiezioni cartografiche", come quelle messe a punto da Johann Werner (1468-1522) e da Gerardo Mercatore(1512-1594), miranti a riprodurre su piano l'intero globo terrestre.

Accanto alle rappresentazioni più innovative esistevano mappe create ancora sul modello tolemaico, come quelle realizzate da Pietro Apiano (1495-1552).

La sua "Cosmographia", pubblicata nel 1524, era infatti largamente fondata sull'opera di Tolomeo: vantava comunque alcuni elementi di novità, come la proposta di misurare la longitudine in base alla distanza lunare.

L'evoluzione cartografica cinquecentesca annovera tra i suoi protagonisti anche il fiammingo Rainer Gemma Frisio (1508-1555), celebre per aver scritto il più antico trattato sui principi della triangolazione e per aver contribuito con le sue conoscenze matematiche agli sviluppi dell'astronomia, alla compilazione di mappe geografiche e alla costruzione di strumentazioni scientifiche.

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Le rivoluzioni cartografiche del Rinascimento

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Tra Umanesimo e Rinascimento, la nuova temperie culturale che portava a privilegiare l'autonomia intellettuale rispetto al dogma e alla tradizione impresse una svolta significativa a diverse discipline; a ciò si aggiunsero gli apporti dei grandi viaggi di esplorazione e la conseguente apertura di nuovi orizzonti geografici.

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L'arte prerinascimentale aveva un elemento caratterizzante: mancava di profondità, i fondali e i paesaggi erano cioè piatti e monodimensionali (quindi poco realistici e quasi stilizzati). Questo cambiò completamente con l'introduzione della prospettiva, cioè il sistema geometrico basato sul punto di fuga, usato per rappresentare la tridimensionalità e sottolineare la distanza tra i vari elementi della composizione. Color che sfruttarono al meglio questa attività furono l'architetto Leon Battista Alberti e il celebre Brunelleschi.

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Leon Battista Alberti a Mantova: proposte architettoniche al tempo della Dieta

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Il saggio approfondisce le architetture mantovane realizzate da Leon Battista Alberti e quelle non terminate ma presumibilmente progettate da lui (come indica una sua lettera del 1460 al marchese Ludovico Gonzaga), in particolare per quanto riguarda

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Prima del Rinascimento la circolazione di libri era estremamente lenta e difficoltosa: la gran parte di questi doveva essere trascritta a mano (operazione che poteva richiedere mesi o anni), oppure stampata con metodi antieconomici e poco funzionali (la stampa a caratteri fissi).

Per questo l'invenzione del tedesco Gutenberg rivoluzionò la storia: l'uso dei caratteri mobili permetteva di stampare libri in serie e a una velocità molto maggiore! Inoltre i macchinari non richiedevano abilità di livello superiore come il lavoro di amanuense o copista, così che era possibile installare stamperie in qualsiasi luogo.

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Verso il 1450 un artigiano tedesco inventò un metodo per fabbricare lettere o tipi metallici con cui si potevano stampare migliaia di testi identici. Un'invenzione geniale che avrebbe cambiato il corso della storia dell'Occidente

L'Europa medievale si sviluppò grazie alle armi, alle scoperte geografiche e alla diffusione di ogni sorta di testo stampato. La nascita della stampa a caratteri mobili in Occidente avvenne a metà del XV secolo, tra Magonza e Strasburgo. L'invenzione dei tipi metallici è attribuita a Johann Gensfleisch zur Laden, meglio noto come Gutenberg, dal nome della casa di Magonza ("Höfe zum Gutenberg") dov'era nato attorno al 1394.

La novità di sostituire la penna per scrivere con quei piccoli tipi o caratteri metallici riutilizzabili semplificò la riproduzione di testi identici. Di Gutenberg non sappiamo molto. Sono rimasti solo 36 documenti della sua epoca in cui figura il suo nome. Il suo primo ritratto conosciuto, imitato fino ai nostri giorni, fu fatto più di cent'anni dopo la sua morte. In questa incisione, del 1584, Gutenberg sfoggia una folta barba che probabilmente non aveva. Sono giunte a noi anche una serie di stampe del XV secolo attribuite alla sua officina, tra cui si segnala la Bibbia a 42 linee, l'opera per cui viene considerato uno dei migliori tipografi della sua epoca.

Sulla sua vita e la sua invenzione si sono fatte molte ipotesi. Ciò è dovuto in parte al fatto che non ha lasciato quasi nulla di scritto in merito alla sua creazione, probabilmente per proteggere le innovative tecniche di "scrittura artificiale" da lui sviluppate.

Tra Magonza e Strasburgo

Gutenberg faceva parte di una famiglia altolocata di Magonza che aveva proprietà terriere, attività tessili e incarichi nell'amministrazione municipale. Suo padre era stato un importante commerciante che aveva collaborato alla gestione della zecca della città, ma poco sappiamo dell'educazione e degli interessi del giovane Gutenberg e dei suoi legami con l'oreficeria, che più tardi avrebbe applicato alla sua invenzione. Secondo un documento dell'epoca, fu uno dei cittadini espulsi da Magonza nel 1429 a causa di disordini politici.

Le sue tracce si perdono finché non lo ritroviamo a Strasburgo tra il 1434 e il 1444. Il suo nome appare in diversi testi: accordi commerciali, debiti in sospeso, procedimenti giudiziari e nella rottura di una promessa di matrimonio con Ennelin zu der Iserin, una nobile locale. Grazie a questi documenti sappiamo che aveva intrapreso varie attività in associazione con altri artigiani, come il taglio di pietre preziose e la produzione di specchietti che i pellegrini si fissavano sui copricapi per osservare la benedizione delle reliquie ad Aquisgrana.

In quel periodo tra gli artigiani europei erano in corso vari esperimenti paralleli per la scrittura meccanica di testi. I progressi di questi primi stampatori erano generalmente avvolti dal segreto: in un documento di Avignone è specificato come un fabbro si fosse impegnato per contratto a non rivelare il procedimento di "scrittura meccanica" cui aveva collaborato. Anche Gutenberg cercò di tenere nascoste le sue incipienti iniziative, che fossero legate al processo di produzione dei tipi o a esperimenti di metallurgia.

A Strasburgo Gutenberg entrò in contatto con degli orafi che padroneggiavano le tecniche di elaborazione dei punzoni e della fusione dei metalli. Ci è pervenuto un interessante contratto in cui compare il suo nome, dove si allude a una tecnica per la riproduzione di libri, ma non sono rimaste tracce di stampe da lui realizzate, né sembra che gli artigiani che collaborarono con lui in quella città si fossero dedicati in seguito alla stampa.

Nell'officina di Magonza

Attorno al 1448, dopo la morte di suo fratello Friele, Gutenberg tornò a Magonza, dove stabilì la sua officina. Tra il 1450 e 1452, il finanziere Johann Fust, proveniente da un'agiata famiglia di orafi, gli concesse due prestiti. Nel contratto relativo al secondo, Fust appare come socio dell'impresa comune relativa alla "attività dei libri". Gli esperti concordano sul fatto che si tratti del contratto per la stampa della cosiddetta Bibbia a 42 linee. A questa stampa avrebbe partecipato anche Peter Schoeffer, un ex copista riconvertito in stampatore, cui alcuni studiosi attribuiscono il disegno dei tipi gotici utilizzati in questo libro. Nel 1455 il vescovo e umanista Enea Silvio Piccolomini (futuro papa Pio II) dichiarò che esistevano 180 esemplari di tale Bibbia. Ciò che aveva visto erano i quaderni di prove che Gutenberg e Fust avevano presentato alla fiera di Francoforte per trovare clienti, con notevole successo. La perfezione di queste prove aveva generato grande aspettativa tra studiosi e collezionisti dell'epoca.

La Bibbia a 42 linee fu il testo più importante prodotto a Magonza, ma non il primo. Tra il 1452 e il 1458 furono stampati altri testi di minor qualità, come un calendario o la grammatica latina di Donato, molto popolare tra gli studenti che volevano imparare quella lingua. Si trattava di libretti facili da vendere, stampati in una tipografia gotica diversa da quella usata nella Bibbia a 42 linee. Probabilmente, Gutenberg utilizzò per questi lavori i tipi con cui aveva testato la sua invenzione, mentre per la Bibbia a 42 linee riservava i nuovi e più eleganti caratteri finanziati da Fust. Ma non si tratta che di ipotesi, basate sugli scarsi frammenti conservati di questi testi e sull'azione legale intentata da Fust contro Gutenberg.

Espropriato dal socio

Nel 1455 scoppiò una disputa tra i due colleghi. Il socio accusò Gutenberg di usare parte dei soldi della compagnia per finanziare altre iniziative, estranee al contratto che avevano firmato, come la stampa di quei libri minori. Fust chiese la restituzione del capitale prestato con gli interessi, 2.020 fiorini in totale, una somma che Gutenberg non era in grado di rimborsare.

Questo consentì a Fust di appropriarsi del materiale della tipografia e degli esemplari appena stampati della Bibbia, che avrebbe potuto poi vendere per proprio conto. Oltre ai libretti, alla base della rottura c'erano altre questioni, come i formulari per le indulgenze - documenti con cui la Chiesa condonava i castighi da scontare per la remissione dei peccati in cambio di una donazione in contanti - stampati tra la fine del 1454 e l'inizio del 1455 a Magonza. Per alcune di queste stampe si utilizzarono i caratteri gotici di libri minori, come l'opera di Donato, mentre per altre quelli più elaborati della Bibbia a 42 linee.

Tutto fa pensare che i libretti e le indulgenze - che fruttavano lauti introiti - fossero stati stampati da Gutenberg nella sua officina. Potrebbe essere stato questo il fattore scatenante della disputa tra i due soci, ma non è chiaro se in quel momento la separazione fosse già avvenuta. In ogni caso, l'azione legale comportò la rottura dell'accordo e la divisione dei materiali della tipografia. Fust e Schoeffer, che nel 1462 aveva sposato la figlia del socio di Gutenberg, si associarono a loro volta e si tennero il materiale migliore: pubblicarono a caro prezzo varie opere in gran formato, con iniziali ornamentali e stampa a due colori.

Continui problemi di liquidità

Negli anni successivi al processo un'altra officina di Magonza iniziò a usare i caratteri più semplici che erano stati utilizzati nel Donato. Si ritiene che fu lo stesso Gutenberg ad aprire questo nuovo laboratorio, che continuò a pubblicare libretti popolari e stampe di indulgenze.

Tuttavia, nel 1458 Gutenberg ebbe nuovi problemi di liquidità, un fatto molto comune tra gli stampatori dell'epoca. A un certo punto smise di pagare gli interessi sui prestiti e fu costretto a chiudere l'officina di Magonza. Due anni dopo, uno stampatore di Bamberga di nome Albrecht Pfister pubblicò una Bibbia a 36 linee, con caratteri mobili chiaramente ispirati a quelli creati nell'officina di Gutenberg. Quest'ultimo ebbe un ruolo di qualche tipo nell'iniziativa? Ancora una volta, è difficile saperlo con certezza.

L'unica cosa sicura è che l'inventore della stampa e Pfister si conoscevano. Il dato non stupisce visto che la maggior parte degli stampatori professionisti dell'epoca si erano formati proprio nell'officina del pioniere della tipografia a Magonza. I documenti di quel periodo presentano Gutenberg come un personaggio con problemi di liquidità, che chiedeva prestiti a orafi, commercianti e soci. Ciononostante, poté sempre contare sull'appoggio della sua facoltosa famiglia, che gli fece ottenere i favori dell'arcivescovo di Magonza.

Il religioso lo ammise alla sua corte nel 1465, offrendogli una pensione annuale, cibo, vino e vestiti, oltre all'esenzione da alcune tasse. Questo migliorò le condizioni economiche di Gutenberg, impedendogli probabilmente di finire in prigione per debiti.

Oltre i confini

Alla sua morte, nel 1468, la stampa aveva lasciato Magonza per diffondersi in Germania e nel resto d'Europa. Quasi mezzo secolo più tardi, in una tipografia dove si stampava il Don Chisciotte si ritroverà praticamente la stessa atmosfera che si respirava nel locale creato da Gutenberg nella sua città natale. La pressa garantiva fama agli autori mentre l'odore di inchiostro e i fogli appesi ad asciugare erano i segni identificativi dei centri dove si stampavano i libri. L'avventura di Gutenberg entrò a far parte della modernità. Al punto che Francis Bacon, nel suo capolavoro Novum Organum, pubblicato nel 1620, dichiarò che la stampa era una delle invenzioni che, insieme alla polvere da sparo e alla bussola, aveva cambiato "l'apparenza e lo stato del mondo intero".

Verso il 1450 un artigiano tedesco inventò un metodo per fabbricare lettere o tipi metallici con cui si potevano stampare migliaia di testi identici. Un'invenzione geniale che avrebbe cambiato il corso della storia dell'Occidente

L'Europa medievale si sviluppò grazie alle armi, alle scoperte geografiche e alla diffusione di ogni sorta di testo stampato. La nascita della stampa a caratteri mobili in Occidente avvenne a metà del XV secolo, tra Magonza e Strasburgo. L'invenzione dei tipi metallici è attribuita a Johann Gensfleisch zur Laden, meglio noto come Gutenberg, dal nome della casa di Magonza ("Höfe zum Gutenberg") dov'era nato attorno al 1394.

La novità di sostituire la penna per scrivere con quei piccoli tipi o caratteri metallici riutilizzabili semplificò la riproduzione di testi identici. Di Gutenberg non sappiamo molto. Sono rimasti solo 36 documenti della sua epoca in cui figura il suo nome. Il suo primo ritratto conosciuto, imitato fino ai nostri giorni, fu fatto più di cent'anni dopo la sua morte. In questa incisione, del 1584, Gutenberg sfoggia una folta barba che probabilmente non aveva. Sono giunte a noi anche una serie di stampe del XV secolo attribuite alla sua officina, tra cui si segnala la Bibbia a 42 linee, l'opera per cui viene considerato uno dei migliori tipografi della sua epoca.

Sulla sua vita e la sua invenzione si sono fatte molte ipotesi. Ciò è dovuto in parte al fatto che non ha lasciato quasi nulla di scritto in merito alla sua creazione, probabilmente per proteggere le innovative tecniche di "scrittura artificiale" da lui sviluppate.

Tra Magonza e Strasburgo

Gutenberg faceva parte di una famiglia altolocata di Magonza che aveva proprietà terriere, attività tessili e incarichi nell'amministrazione municipale. Suo padre era stato un importante commerciante che aveva collaborato alla gestione della zecca della città, ma poco sappiamo dell'educazione e degli interessi del giovane Gutenberg e dei suoi legami con l'oreficeria, che più tardi avrebbe applicato alla sua invenzione. Secondo un documento dell'epoca, fu uno dei cittadini espulsi da Magonza nel 1429 a causa di disordini politici.

Le sue tracce si perdono finché non lo ritroviamo a Strasburgo tra il 1434 e il 1444. Il suo nome appare in diversi testi: accordi commerciali, debiti in sospeso, procedimenti giudiziari e nella rottura di una promessa di matrimonio con Ennelin zu der Iserin, una nobile locale. Grazie a questi documenti sappiamo che aveva intrapreso varie attività in associazione con altri artigiani, come il taglio di pietre preziose e la produzione di specchietti che i pellegrini si fissavano sui copricapi per osservare la benedizione delle reliquie ad Aquisgrana.

In quel periodo tra gli artigiani europei erano in corso vari esperimenti paralleli per la scrittura meccanica di testi. I progressi di questi primi stampatori erano generalmente avvolti dal segreto: in un documento di Avignone è specificato come un fabbro si fosse impegnato per contratto a non rivelare il procedimento di "scrittura meccanica" cui aveva collaborato. Anche Gutenberg cercò di tenere nascoste le sue incipienti iniziative, che fossero legate al processo di produzione dei tipi o a esperimenti di metallurgia.

A Strasburgo Gutenberg entrò in contatto con degli orafi che padroneggiavano le tecniche di elaborazione dei punzoni e della fusione dei metalli. Ci è pervenuto un interessante contratto in cui compare il suo nome, dove si allude a una tecnica per la riproduzione di libri, ma non sono rimaste tracce di stampe da lui realizzate, né sembra che gli artigiani che collaborarono con lui in quella città si fossero dedicati in seguito alla stampa.

Nell'officina di Magonza

Attorno al 1448, dopo la morte di suo fratello Friele, Gutenberg tornò a Magonza, dove stabilì la sua officina. Tra il 1450 e 1452, il finanziere Johann Fust, proveniente da un'agiata famiglia di orafi, gli concesse due prestiti. Nel contratto relativo al secondo, Fust appare come socio dell'impresa comune relativa alla "attività dei libri". Gli esperti concordano sul fatto che si tratti del contratto per la stampa della cosiddetta Bibbia a 42 linee. A questa stampa avrebbe partecipato anche Peter Schoeffer, un ex copista riconvertito in stampatore, cui alcuni studiosi attribuiscono il disegno dei tipi gotici utilizzati in questo libro. Nel 1455 il vescovo e umanista Enea Silvio Piccolomini (futuro papa Pio II) dichiarò che esistevano 180 esemplari di tale Bibbia. Ciò che aveva visto erano i quaderni di prove che Gutenberg e Fust avevano presentato alla fiera di Francoforte per trovare clienti, con notevole successo. La perfezione di queste prove aveva generato grande aspettativa tra studiosi e collezionisti dell'epoca.

La Bibbia a 42 linee fu il testo più importante prodotto a Magonza, ma non il primo. Tra il 1452 e il 1458 furono stampati altri testi di minor qualità, come un calendario o la grammatica latina di Donato, molto popolare tra gli studenti che volevano imparare quella lingua. Si trattava di libretti facili da vendere, stampati in una tipografia gotica diversa da quella usata nella Bibbia a 42 linee. Probabilmente, Gutenberg utilizzò per questi lavori i tipi con cui aveva testato la sua invenzione, mentre per la Bibbia a 42 linee riservava i nuovi e più eleganti caratteri finanziati da Fust. Ma non si tratta che di ipotesi, basate sugli scarsi frammenti conservati di questi testi e sull'azione legale intentata da Fust contro Gutenberg.

Espropriato dal socio

Nel 1455 scoppiò una disputa tra i due colleghi. Il socio accusò Gutenberg di usare parte dei soldi della compagnia per finanziare altre iniziative, estranee al contratto che avevano firmato, come la stampa di quei libri minori. Fust chiese la restituzione del capitale prestato con gli interessi, 2.020 fiorini in totale, una somma che Gutenberg non era in grado di rimborsare.

Questo consentì a Fust di appropriarsi del materiale della tipografia e degli esemplari appena stampati della Bibbia, che avrebbe potuto poi vendere per proprio conto. Oltre ai libretti, alla base della rottura c'erano altre questioni, come i formulari per le indulgenze - documenti con cui la Chiesa condonava i castighi da scontare per la remissione dei peccati in cambio di una donazione in contanti - stampati tra la fine del 1454 e l'inizio del 1455 a Magonza. Per alcune di queste stampe si utilizzarono i caratteri gotici di libri minori, come l'opera di Donato, mentre per altre quelli più elaborati della Bibbia a 42 linee.

Tutto fa pensare che i libretti e le indulgenze - che fruttavano lauti introiti - fossero stati stampati da Gutenberg nella sua officina. Potrebbe essere stato questo il fattore scatenante della disputa tra i due soci, ma non è chiaro se in quel momento la separazione fosse già avvenuta. In ogni caso, l'azione legale comportò la rottura dell'accordo e la divisione dei materiali della tipografia. Fust e Schoeffer, che nel 1462 aveva sposato la figlia del socio di Gutenberg, si associarono a loro volta e si tennero il materiale migliore: pubblicarono a caro prezzo varie opere in gran formato, con iniziali ornamentali e stampa a due colori.

Continui problemi di liquidità

Negli anni successivi al processo un'altra officina di Magonza iniziò a usare i caratteri più semplici che erano stati utilizzati nel Donato. Si ritiene che fu lo stesso Gutenberg ad aprire questo nuovo laboratorio, che continuò a pubblicare libretti popolari e stampe di indulgenze.

Tuttavia, nel 1458 Gutenberg ebbe nuovi problemi di liquidità, un fatto molto comune tra gli stampatori dell'epoca. A un certo punto smise di pagare gli interessi sui prestiti e fu costretto a chiudere l'officina di Magonza. Due anni dopo, uno stampatore di Bamberga di nome Albrecht Pfister pubblicò una Bibbia a 36 linee, con caratteri mobili chiaramente ispirati a quelli creati nell'officina di Gutenberg. Quest'ultimo ebbe un ruolo di qualche tipo nell'iniziativa? Ancora una volta, è difficile saperlo con certezza.

L'unica cosa sicura è che l'inventore della stampa e Pfister si conoscevano. Il dato non stupisce visto che la maggior parte degli stampatori professionisti dell'epoca si erano formati proprio nell'officina del pioniere della tipografia a Magonza. I documenti di quel periodo presentano Gutenberg come un personaggio con problemi di liquidità, che chiedeva prestiti a orafi, commercianti e soci. Ciononostante, poté sempre contare sull'appoggio della sua facoltosa famiglia, che gli fece ottenere i favori dell'arcivescovo di Magonza.

Il religioso lo ammise alla sua corte nel 1465, offrendogli una pensione annuale, cibo, vino e vestiti, oltre all'esenzione da alcune tasse. Questo migliorò le condizioni economiche di Gutenberg, impedendogli probabilmente di finire in prigione per debiti.

Oltre i confini

Alla sua morte, nel 1468, la stampa aveva lasciato Magonza per diffondersi in Germania e nel resto d'Europa. Quasi mezzo secolo più tardi, in una tipografia dove si stampava il Don Chisciotte si ritroverà praticamente la stessa atmosfera che si respirava nel locale creato da Gutenberg nella sua città natale. La pressa garantiva fama agli autori mentre l'odore di inchiostro e i fogli appesi ad asciugare erano i segni identificativi dei centri dove si stampavano i libri. L'avventura di Gutenberg entrò a far parte della modernità. Al punto che Francis Bacon, nel suo capolavoro Novum Organum, pubblicato nel 1620, dichiarò che la stampa era una delle invenzioni che, insieme alla polvere da sparo e alla bussola, aveva cambiato "l'apparenza e lo stato del mondo intero".

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Gutenberg: la rivoluzione delle lettere metalliche

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Verso il 1450 un artigiano tedesco inventò un metodo per fabbricare lettere o tipi metallici con cui si potevano stampare migliaia di testi identici. Un'invenzione geniale che avrebbe cambiato il corso della storia dell'Occidente L'Europa medievale si sviluppò grazie alle armi, alle scoperte geografiche e alla diffusione di ogni sorta di testo stampato.

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Gli intellettuali nel Rinascimento ed il loro ruolo nelle corti del tempo. Eventi, protagonisti della cultura tra 1400 e 1500 e la questione della lingua

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Intellettuali nel Rinascimento: cultura e potere nelle corti | Studenti.it

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Storia e caratteristiche degli intellettuali nel Rinascimento: cultura, potere ed il loro ruolo nelle corti del tempo. Mecenatismo e la questione della lingua

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Uno dei campi che più vennero rivoluzionati durante il Rinascimento fu l'astronomia, una scienza che si muoveva tra modernità e arcaismo. Allora si credeva che il sistema solare fosse organizzato secondo il sistema tolemaico: cioè che la terra fosse il centro del cosmo e che gli altri pianeti le ruotassero intorno seguendo orbite perfettamente sferiche, e che gli altri circondassero queste sfere.

Fu l'astronomo polacco Niccolò Copernico a introdurre l'idea corretta di un sistema eliocentrico, che ispirò al tedesco Keplero la creazione di cinque leggi che regolano il moto dei pianeti (che a loro volta ispirano l'opera di Newton). Non va dimenticato il contributo di Galileo Galilei: il perfezionamento del cannocchiale e il suo uso scientifico.

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Il rinascimento. l’astronomia - Enciclopedia - Treccani

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Nell’Enciclopedia Treccani troverai tutto quello che devi sapere su Il Rinascimento. L’astronomia. Entra subito su Treccani.it, il portale del sapere.

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Lo studio dell'anatomia prima del Rinascimento era piuttosto arcaico e approssimativo: pur conoscendo gli organi umani, se ne ignoravano alcune funzioni e l'approccio alla loro conoscenza era perlopiù religioso o magico.

Tutto questo cambiò con il fiorire dell'umanesimo, quando gli scienziati adottarono un metodo di studio più empirico e oggettivo. Il protagonista in campo medico fu il medico italiano Andrea Vesalio: egli pubblicò manuali di anatomia corredati di tavoli anatomiche dettagliare e precise ed elaborò una nuova nomeclatura medica in uso tutt'oggi.

Fu uno dei primi studiosi a dissezionare cadaveri umani seguendo un metodo scientifico preciso e accurato, sfruttando tutte le potenzialità di questa pratica. Inoltre si introdussero alcune novità e approfondimenti, seppure piuttosto primitivi, per lo sviluppo della chirurgia.

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Andrea Vesalio, il padre dell’Anatomia moderna - Storia della Medicina. SITO & BLOG

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Storie della Storia della Medicina; Storia della Medicina

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Le streghe diventano apostate e colpevoli di aver stretto un patto con Satana; e se l’uomo non ha la capacità di distruggere il demonio, può tuttavia distruggere e purificare chiunque scenda a patti con lui. Il 5 dicembre 1484 Innocenzo VIII promulga la bolla Summis desiderantes, con la quale ordina di inquisire, torturare e uccidere le streghe in tutta Europa e in particolare in Germania. Incarica due frati domenicani Jakob Sprenger e Heinrich Kramer, di combatterle. I due pubblicano il Malleus maleficarum, il primo manuale inquisitoriale interamente dedicato alla stregoneria. Per almeno due secoli sarà l’opera di riferimento per i tribunali cattolici e protestanti, diventando il libro più diffuso dopo la Bibbia.

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Proprio mentre la civiltà occidentale entra nell'epoca moderna, grazie alle scoperte geografiche che allargano gli orizzonti, alle nuove idee dell'umanesimo, al fiorire dell'arte rinascimentale, prende il via uno dei fenomeni più inquietanti della storia dell'umanità: la caccia alle streghe. Le vittime sono per lo più donne, considerate moralmente più deboli dell'uomo e quindi anello di congiunzione tra l'umanità e il demonio. Sortilegi e malefici sono proibiti già nella Roma dei cesari e nei comuni medievali, ma è solo a partire dal Quattrocento, che si diffonde l'idea che le streghe siano una minaccia per il mondo. Nel corso del Medioevo infatti, la principale preoccupazione per il tribunale dell'Inquisizione, nato nel XII secolo per difendere l'ortodossia cattolica, è quella di reprime l'eresia. Solo quando si equipara la magia all'eresia, l'inquisizione entra in campo. Le streghe diventano apostate e colpevoli di aver stretto un patto con Satana; e se l'uomo non ha la capacità di distruggere il demonio, può tuttavia distruggere e purificare chiunque scenda a patti con lui. Il 5 dicembre 1484 Innocenzo VIII promulga la bolla Summis desiderantes, con la quale ordina di inquisire, torturare e uccidere le streghe in tutta Europa e in particolare in Germania. Incarica due frati domenicani Jakob Sprenger e Heinrich Kramer, di combatterle. I due pubblicano il Malleus maleficarum, il primo manuale inquisitoriale interamente dedicato alla stregoneria. Per almeno due secoli sarà l'opera di riferimento per i tribunali cattolici e protestanti, diventando il libro più diffuso dopo la Bibbia.

All fiorire dell'arte rinascimentale, prende il via uno dei fenomeni più inquietanti della storia dell'umanità: la caccia alle streghe

Nel 1542 Paolo III fonda il Sant'Uffizio, la moderna inquisizione Romana, che in linea di principio può agire in tutta la cattolicità, ma di fatto si trova ad operare quasi esclusivamente nell'ambito della penisola italiana. Nonostante uno stereotipo duro a morire pretenda il contrario, la caccia alle streghe è di minore intensità nelle aree in cui opera l'Inquisizione. In Italia il Sant'Uffizio avoca a se i processi più importati, pone termine ai processi sommari, e le pene comminate raramente prevedono la morte. La maggior parte dei roghi si concentra nelle vallate alpine. Il Sant'Uffizio, perde gradualmente interesse per la stregoneria, preferendo concentrarsi sulla diffusione della Riforma, considerata una minaccia molto più reale. In generale, i tribunali laici si sono resi protagonisti di condanne molto più frequenti e gravi di quelli ecclesiastici. L'area nella quale i processi sono stati più intensi è la Germania, dove l'assenza di poteri centrali forti ha fatto sì che la pressione delle comunità locali avesse spesso la meglio. Tra il 1590 e il 1640, la caccia tocca il suo culmine. Complessivamente in circa tre secoli, in Europa occidentale ci sono state fra le 40mila e le 60mila condanne capitali. Di queste circa la metà sono state eseguite in Germania. Anche oltreoceano si registrano processi per stregoneria. I più noti sono quelli che si svolgono a Salem, una cittadina del Massachusetts dove, nel corso di alcuni mesi del 1692, vengono uccise venti persone, in preda a una sorta di isteria collettiva. In Europa l'ultima donna a essere accusata di stregoneria è Anna Goldi, in Svizzera nel 1782. Sospettata di aver lanciato il malocchio su una bambina, viene arrestata e torturata. Pur continuando a proclamarsi, innocente viene ghigliottinata nella città di Glarona. Nel 2008 il parlamento cantonale l'ha riabilitata.

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La caccia alle streghe - Storia - Rai Cultura

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La caccia alle streghe - Un fenomeno inquietante