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Es considerado el iniciador del positivismo y de la sociología científica. El centro de gravedad de su doctrina es la ley de los tres estadios.

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Comte publico un pequeño opúsculo en el que sostenía que la mala  organización económica y social de Europa.

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Publico el libro "Discurso sobre el espíritu positivo", encierra lo principal del pensamiento de Comte.

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-Comte enfrenta la idea del derecho que impone la idea del deber. Dentro de la sociedad y para la sociedad, "nadie tiene derecho respecto a otros, sino deberes para con todos".
-La sociedad se construye sobre valores y sobre deberes.
-El derecho es un residuo metafísico que algún día la sociedad superará, o sea que será una categoría a extinguir.

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Karl Marx llevó a cabo sus estudios en  el Liceo Friedrich Wilhelm en Tréveris y posteriormente estudió derecho en las universidades de Bonn y Berlín.

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Karl Marx  se doctoró en filosofía por la Universidad de Jena con la tesis Diferencia de la filosofía de la naturaleza en Demócrito y Epicuro.

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Marx publica su obra "el capital" donde plantea una concepción materialista de la historia, donde la lucha de clases es el motor de la misma.

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a) “El Derecho es la voluntad de la clase dominante erigida en ley”
b) Para Marx “El Derecho sigue la evolución de la estructura económica de la sociedad. Toda forma de producción origina sus propias relaciones jurídicas. Cuando la estructura de la sociedad cambia, el Derecho se transforma y encuentra en la Ley su mejor expresión... El derecho que predomina en cada sociedad fija ante todo las relaciones de propiedad... Derecho y economía se influyen mutuamente.”

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Fue naturalista, filósofo, psicólogo y sociólogo británico. La más destacada figura del evolucionismo filosófico y uno de los pensadores positivistas más ilustres de su tiempo.

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Spencer publicó  Principios de psicología, libro en el cual menciona la organización espiritual del individuo que recibe y elabora la materia

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contiene dos elementos:
a) Uno positivo, que implica el reconocimiento del derecho de cada hombre a las actividades libres, así como los beneficios que se consigan.
b) Uno negativo, que se refiere al sentimiento consciente de los límites que imponen la presencia de los otros hombres que gozan de derechos análogos

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Hasta la aparición de los trabajos de Émile Durkheim (1858-1917) fue cuando la sociología se consideró una legítima ciencia social.

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Durkheim se formó en la doctrina talmúdica y el lenguaje hebreo. Durante sus años de estudio en la Escuela Normal Superior, comprendió a detalle la complejidad que implicaba la construcción de una metodología en verdad científica para la sociología

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Durkheim  establece que las representaciones esencialmente colectivas pueden ser delimitadas en categorías, las cuales cumplirán la función de traducir los estados de la colectividad, dependiendo de la forma en que ésta se encuentra constituida y organizada.

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Durkheim publica "las reglas del método sociológico" donde expone 2 ideas acerca de la sociología.

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• EL Derecho es una realidad social.
• La ciencia jurídica dogmática no se enfrenta a hechos sino a palabras.
• Durkheim creó conceptos útiles para las investigaciones socio – jurídicas como: * La coacción social. * La conciencia social.
• El principal aporte a la sociología del derecho es la Regla de la objetividad.

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Max Weber ingresó en 1882 a la Universidad de Heidelberg con el fin de estudiar Derecho.

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A lo largo de sus clases, Weber descubrió que
el saber jurídico, en general, en realidad no es explicativo y sólo presenta
hipótesis ingeniosas en el campo de lo empírico-dogmático.

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Weber concluyó que Lotze era un autor caótico y, en su lugar, prefirió estudiar a fondo la Historia del materialismo y crítica de su estado actual (de Friedrich Albert Lange)

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Weber publica su obra "la ética protestante y el espíritu del capitalismo.

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Weber distingue las formas de administración de justicia que han predominado en la historia de la humanidad y señala que la mayoría no han sido de carácter predominantemente racional, sino de orden tradicional, el cual convive con una libre arbitrariedad y gracia señorial.

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Afirma que en el gremio jurídico de Europa dominaba la instrucción jurídica como una tecnología empírica muy desarrollada, contraria a toda acción que favoreciera el desarrollo del derecho racional.