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La escuela del Padre La Salle: enseñando simultaneamente.

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La escuela del Padre La Salle: enseñando simultaneamente.

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Escuela del Padre La Salle (1651-1719)
El padre La Salle fue un sacerdote y pedagogo Francés.
Fundo el Instituto a través de las hermanas de las escuelas cristianas en 1681 y se dedicó a la educación masiva de los niños pobres y a la formación docente.
Fué el primero que organizó centros de formación de maestros, de aprendizaje para delincuentes, escuelas técnicas, secundarias de idiomas modernos, artes y ciencias.
Su sistema propone una formación integral del educando y surge como un producto de la inventiva de un educador obsesivo.
Postula modelo del pastoreo, este organiza al grupo como a su propio rebaño (figura del Pastor como lider).
Este metodo requiere que el maestro tenga conocimientos, una adecuada preparación para la organización de los grupos. Se diferencia al estudiante del maestro.
El modelo La Salle contiene control y orden; se aplican mediante la simultaneidad de la enseñanza, a traves de este metodo colectivo se garantiza la escolaridad masiva de grandes grupos de alumnos, con muy pocos maestros.
Instruyo la ubicación de los alumnos ordenados simetricamente en pupitres para cada uno.
Su obra se extendio rapidamente en Francia, y después de su muerte por todo el mundo.
El 15 de mayo de 1950 fue declarado, patrono especial de todos los educadores de la infancia y de la juventud y patrono universal de los educadores.

Integrantes:
Gisella Maldonado
Mariana Lencinas
Macarena Navarro Velasquez
Soledad Elias

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Método Lancaster                                  Enseñando mutuamente 

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Método Lancaster                                  Enseñando mutuamente 

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Sugre a fines del siglo XVIII ideado por dos pedagogos ingleses Andrew Bell (1753-1832) y Joseph Lancaster (1778-1838). Se centra en la enzeñanza monitoreal y su organización escolar era similar a la organización de las fábricas textiles producto de la reciente Revolución Industrial.
Constiste en:
*Reunir a cientos de alumnos de diferentes niveles en un mismo salón. Dispuestos en filas.  *En el extremo de cada fila se ubica un alumno monitor.(Era el encargado de recibir la clase y luego repetir el procediminento con su grupo de alumnos).
*En frente estaba ubicado el maestro, quien solo dirigía la clase a un determinado grupo de alumnos (monitores).
En el método lancasteriano no existe la relación de docente-alumno ya que el rol de medir entre ambos lo cumple el alumno monitor, no existen las tradicionales pautas de autoridad.
Este método perdió fuerzas y en una de sus principales causas se ven reflejadas la lucha por la configuración de relaciones del poder y del saber.                                                                     Alumna:Rojas Dania

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La escuela del padre La Salle: enseñando mutuamente.

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La escuela del padre La Salle: enseñando mutuamente.

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Sacerdote y pedagogo, tuvo importantes aportes a la educacion debido a que la iglesia tenia un poder determinado sobre la escuela . Su modelo se guia entorno a dos ejes: orden y control; Este modelo planteaba la simultaniedad de la enseñanza tomando como base el modelo eclesiastico en el cual responde al modelo del pastoreo como metodo efectivo para conducir en torno a la figura de un lider.
A traves de su modelo simultaneo, se garantizo la escolaridad masiva dejando obsoletos los modelos que priorizaban el individualismo.
Este modelo hizo necesario que el maestro tenga una adecuada preparacion para la organizacion de los grupos, control disciplinario y el mantenimiento de limites entre docente y alumnos

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Joseph Lancaster (1778-1838)

Reformista de la educación, nacido en el Reino Unido. En 1803 publicó “mejoras en la educación” donde daba a conocer los tratos de las escuelas antiguas y el maltrato infantil que se daban en estas. De igual forma promovió sus ideas para la mejora de la pedagogía.

Sistema Lancasteriano: Este sistema rompía con lo tradicional de la época ya que este consistia en;

→ Los alumnos más avanzados enseñaban a sus compañeros, de esta forma alguien en proceso de aprendizaje también podía enseñar

→ En actividades permanentes como, escritura, lectura, doctrina cristiana,aritmética, dibujo costura y canto.

→La eliminación de los castigos corporales y morales.

→ Al inicio de las clases los niños debían formarse en línea para la inspección de; cara,manos y uñas, Ropa en condiciones y pies limpios.

→ El horario escolar debía contar de 5 horas diarias

→Los alumnos más avanzados podían tomar el rol de mediadores.

→ Los alumnos más avanzados eran los únicos que podían relacionarse de forma directa con los profesores.

De esta forma después de un tiempo el sistema lancasteriano fue perdiendo fuerza recibiendo varias críticas tachandolo de “sistema memorista” y que restaba autoridad al docente.

Integrantes:
Sosa Mayra
Gorena Martin
Cardenas Adrian
Velardez Celeste
Mendez Ruben
Ojeda Ivana

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modelo de la salle ..      Juan Bautista de La Salle fue un sacerdote, teólogo y pedagogo francés innovador, que consagró su vida a formar maestros destinados a la educación de hijos.Fue el fundador de la Congregación de los Hermanos de las Escuelas Cristianas,y del min instituto religioso católico de carácter laical dedicado a la educación de niños y jóvenes, especialmente de los más pobres. El 15 de mayo 1950 fue declarado patrono especial de todos los educadores de la infancia y de la juventud​ y patrono universal de los educadores​ por el papa Pío XII.                                         El modelo se estructura en torno a dos ejes que han trascendido los siglos el ORDEN y el CONTROL.1-Se aplica mediante la simultaneidad de la enseñanza. un grupo  de alumnos recibe la misma instrucción al mismo tiempo , a través de un único docente, se encuentran en aulas ordenados simétricamente y se sientan mirando al frente. Este modelo parece surgir de la inventiva de un educar obsesivo La salle a través de su método simultaneo o colectivo de esa enseñanza ,se garantiza la escolaridad masiva de grandes grupos de alumnos con muy poco maestros y junto con este método nació un ejercito de educadores que debían formarse de un cuerpo de enseñante y de una maquina educativa.    integrantes:                 Liliana Gutierrez ,     Antonela Garay,      Alexandra Miranda, Humacata Soledad .     

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modelo de la salle ..      Juan Bautista de La Salle fue un sacerdote, teólogo y pedagogo francés innovador, que consagró su vida a formar maestros destinados a la educación de hijos.Fue el fundador de la Congregación de los Hermanos de las Escuelas Cristianas,y del min instituto religioso católico de carácter laical dedicado a la educación de niños y jóvenes, especialmente de los más pobres. El 15 de mayo 1950 fue declarado patrono especial de todos los educadores de la infancia y de la juventud​ y patrono universal de los educadores​ por el papa Pío XII.                                         El modelo se estructura en torno a dos ejes que han trascendido los siglos el ORDEN y el CONTROL.1-Se aplica mediante la simultaneidad de la enseñanza. un grupo  de alumnos recibe la misma instrucción al mismo tiempo , a través de un único docente, se encuentran en aulas ordenados simétricamente y se sientan mirando al frente. Este modelo parece surgir de la inventiva de un educar obsesivo La salle a través de su método simultaneo o colectivo de esa enseñanza ,se garantiza la escolaridad masiva de grandes grupos de alumnos con muy poco maestros y junto con este método nació un ejercito de educadores que debían formarse de un cuerpo de enseñante y de una maquina educativa.    integrantes:                 Liliana Gutierrez ,     Antonela Garay,      Alexandra Miranda, Humacata Soledad .     

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La Escuela según Lankaster: Enseñando Mutuamente

La Escuela de Lankaster surge en Inglaterra a fines del siglo XVIII. Este método se basa en el uso de alumnos avanzados, llamados Monitores, que enseñaban a sus compañeros los conocimientos adquiridos.
Sólo los monitores precisan comunicarse con el único maestro, y queda así conformada una estructura piramidal, el cual permite tener muchos alumnos en la base.
En el método Lankaster, las relaciones sociales tradicionales entre el docente y el alumno se ven divertidas, enseñar a alguien que está en proceso de aprender y el otro alguien que aún todavía es alumno
Lo que organiza a este método no se corresponde con la relación típica docente - alumno.
Alumnas: fleitas María Ester.  Rivero Maria

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El modelo  se estructura entorno a dos ejes, el orden y el control, un grupo recibe la misma instrucción al mismo tiempopor medio de un solo docente.
Todos los alumnos ordenados simétricamente en un pupitre para cada alumno.
Postula la recuperación y sistematización de una antigua tradición de la iglesia católica que responde al modelo de pastoreo, como método efectivo para conducir grupos entorno a la figura de un líder "pastor".
Lo que proponia a través de su método era garantizar la escolarización masiva de grandes grupos de alumnos con muy pocos maestros.
Integrantes:
Canchi Gonzalo
Cejas Franco

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La escuela del padre La Salle: Enseñando simultáneamente.

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La escuela del padre La Salle: Enseñando simultáneamente.

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Juan Bautista de La Salle (1651-1719).

Sacerdote y pedagogo Francés.

Se dedicó, especialmente, a la educación masiva de los niños pobres y a la formación docente.

El modelo de La Salle se estructura en torno a dos ejes: Orden y el Control. Se aplica, mediante la simultaneidad de la enseñanza, es decir, un grupo de alumnos recibe la misma instrucción al mismo tiempo, a través de un único docente.

En el aula los alumnos se ubican ordenados no en bancos comunes sino en pupitres (artefacto destinado al aislamiento, y movilidad corporal con más rigidez).

Este modelo responde al pastoreo, es decir, conduce grupos entorno a la figura de un líder, el pastor.

Asume como misión de vida el trabajo con las poblaciones de niños pobres, propone una formación integral del educando.

A través de su método colectivo de enseñanza se garantizo la escolaridad masiva de grandes grupos de alumnos con muy pocos maestros. Ejem: modelo preceptoral.

La gran diferencia, como lo observa Querrien (1979), es que en el modelo individualizado bastaba que el maestro tuviera el conocimiento de aquello que debía enseñar y que el alumno lo imitara.

El método simultaneo requiere que el maestro además de conocimiento tenga una adecuada preparación para organizar los grupos, control disciplinario y mantenimiento de limites que debían separar al docente-alumno.
Junto con este método nació un ejercito de educadores.

Integrantes:
Bulacio Lorena

Romero Daniela
Parraga Maria

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Modernidad

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Juan Amos Comenius: Fue un teólogo y pedagogo nacido en la actual República Checa. En primer lugar dio un papel importante en cuanto ala educación en el hombre. Dicho  de otra manera didáctica moderna, por lo que se refiere que hace un postulado teórico en su obra didáctica moderna, por o que se refiere que hace un postulado teórico en su obra el que, a quienes están destinados a la enseñanza y el como debe implementarse, conviene subrayar que es sobre el tema de educar a los niños y dirigir la escuela mediante métodos didácticos basada en la unión de la pedagogía con la didáctica.  

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Juan Amos Comenius: Fue un teólogo y pedagogo nacido en la actual República Checa. En primer lugar dio un papel importante en cuanto ala educación en el hombre. Dicho  de otra manera didáctica moderna, por lo que se refiere que hace un postulado teórico en su obra didáctica moderna, por o que se refiere que hace un postulado teórico en su obra el que, a quienes están destinados a la enseñanza y el como debe implementarse, conviene subrayar que es sobre el tema de educar a los niños y dirigir la escuela mediante métodos didácticos basada en la unión de la pedagogía con la didáctica.  

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A continuación veremos algunos postulados teóricos , sintetizado - La educación debe ser la única e igual para todos.
- La educación debe ser estar correctamente organizada (tiempo-disciplina-conducta del alumno).
Esto conlleva con respecto con respecto a lo estipulado una propuesta hecha por Comenio refiriéndose a una organización gradual.
- Escuela maternal (hasta los seis años.
- Escuela publica (hasta los seis y doce años)- saberes necesario para la vida.
- Escuela gramática o gimnasio (hasta doce y dieciocho años)- promover que los alumnos alcancen la sabiduría universal.
- Universidad (dieciocho y veinticuatro años) debe realizarse la especialización de determinación campos del saber  En resumen defendía la importancia del poder de la educación para mejorar al hombre y ala sociedad. Por lo cual usaba métodos de comprender, retener y practicar para mejorar la enseñanza sobre el alumno, igualmente se inclino en la capacidad del profesor hacia el alumno que conlleva una interacción y así garantiza el éxito del aprendizaje.
Lema de la enseñanza:               ´´ ENSEÑA TODO A TODOS....

Coronel Matilde
Sanchez R. Elena

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La Primera metodología Didáctica moderna

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La Primera metodología Didáctica moderna

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En el siglo XVII, el teólogo y pedagogo Comenio, creo un nuevo cuerpo de principios teóricos y de propuestas prácticas para organizar la educación.
Los que siguen son algunos de sus postulados teóricos, sintetizados en su obra didáctica magna.
• La educación debe ser única e igual para todos, sin distinción de género, nivel social o grado de inteligencia.
• La educación universal, la escuela debe enseñar todo lo que el hombre necesita para subsistir.
• Las propuestas educativas deben actualizarse según se actualizan los conocimientos científicos y los métodos de enseñanza.
• La escuela debe estar correctamente organizada en lo relativo a los tiempos, las disciplinas y las conductas de los alumnos.

Juan Amos Comenio
Fue un hombre cosmopolita y universal, convencido del importante papel de la educación en el desarrollo del hombre. La obra que le dio fama por toda Europa y que es considerada como la más importante, es la Didáctica Magna, y su primera edición apareció en el año de 1630. Le dio importancia al estudio de las lenguas y creó una obra llamada Puerta abierta a las lenguas.

Se le conocia como el Padre de la didáctica. En su obra Las nuevas realidades, Peter Dricker realza la posición de Comenio como el inventor del libro de texto, en un intento (exitoso por cierto) de incentivar la autonomía del proceso formativo para evitar que el gobierno católico eliminara del todo al protestantismo en la República Checa. «Si la gente lee la Biblia en casa, no podrá confundirse» fue el pensamiento de Comenio.

El lugar de nacimiento de Comenio es desconocido pero lo que se estima es que sus padres provenían del Reino de Hungría.

Comenio fue profesor y rector en las ciudades de Prerov y Fulnek, en Moravia, hasta el inicio de la guerra de los treinta años, cuando el ejército del Sacro Imperio envió al exilio a los habitantes de Moravia. Se estableció en Leszno (Polonia) y como obispo de los moravos ayudó a mantener la unidad de su grupo. En 1638 fue invitado a Suecia para participar en las reformas educativas. El gobierno inglés le hizo una invitación similar, pero en 1641, poco antes de que estallara la Guerra Civil Inglesa, se marchó de la isla, volviendo a Suecia, donde trabajó hasta 1648. Después pasó a Polonia, Hungría y Holanda.

Los grandes aportes realizados a la Pedagogía, sus viajes por diferentes países de Europa (en muchos de ellos, invitado por reyes y gobernadores), y la alta preparación y constancia en su labor de educar, le valieron el título de "Maestro de Naciones".

Juan Amos Comenio fue el primero en hablar de la "primera escuela" o "escuela materna". No la consideraba una institución fuera de la familia, pero si la primera en transmitir una serie de valores al niño. La familia también educará y aportará otras enseñanzas, pero según Comenio será la madre la primera en hacerlo.

Comenio defendía la importancia del poder de la educación para mejorar al hombre y a la sociedad. La educación debía ser universal, tener orden y método, ser amena El alumno debería ser el centro de atención. Para Comenio, enseñar se debe a una disposición de tres cosas: tiempo, objeto y método. Aportó ideas educativas basándose en tres métodos: comprender, retener y practicar. La finalidad de ello era mejorar la enseñanza para el alumno. Se inclinó a la capacidad de sensibilidad del profesor hacia el alumno, así como a la interacción y con ello garantizar el éxito del aprendizaje.

Entre las obras que escribió, la de mayor interés es su “Didáctica Magna", uno de los primeros libros escritos sobre el tema de educar a los niños y dirigir bien la escuela. A través de sus distintas obras, propuso un método didáctico.

Comenio dio inicio a los textos ilustrados para niños, con figuras de animales y acciones, graduados de fácil a difícil, haciendo que el alumno pudiera entender con mayor facilidad. Fue el primero que presentó una metodología de la educación basada en la unión de la pedagogía con la didáctica. Con este sistema quería dirigir la progresión moral e intelectual del alumno.

Comenio es muy conocido por sus contribuciones a las técnicas de enseñanza que, junto con sus principios educativos, se desarrollan en su gran obra Didáctica Magna. En ella señala cuál es su concepto de la enseñanza que se resume en una frase suya: "enseña todo a todos". Fue el primero en instruir lenguas tradicionales mediante el uso de pasajes de la misma y de la traducción correspondiente en la lengua moderna.

Su Orbis Pictus (1658) muestra un mundo visible en dibujos, un libro para el aprendizaje del latín, que parece ser el primer libro ilustrado para niños. Hoy en día podemos encontrar muchos libros ilustrados y deberíamos tener en cuenta a Comenio, de quien podemos claramente decir que fue su inventor. Incluso Goethe, cuya niñez transcurrió cien años después de que se publicara Orbis Pictus, considera, con el mayor agradecimiento a este librito, como uno de sus primeros tesoros. Durante todo el siglo siguiente, fue imitado con ediciones cada vez más lujosas.

Pero quizá su obra más personal sea El laberinto del mundo y el paraíso del corazón, una incisiva sátira social en la que propone que el filósofo debe refugiarse en el interior de sí mismo, en el que llama «el paraíso del corazón»

Didáctica Magna

La Didáctica Magna es en la literatura pedagógica una de las obras más leídas; obedece a una especie de biblia, a una especie de precepto o dogma del cual los pedagogos no deben prescindir, pues gran parte de lo que hoy se conoce y reconoce, en términos de valor pedagógico, se encuentra influido (aún no se sabe si de manera consciente o inconsciente) por esta obra. Comenio dividió su obra Didáctica Magna en tres partes:

Didáctica General (Cáp. 1 – 9)

Didáctica Especial (Cáp. 10 – 14)

Organización Escolar (Cáp. 15 – 33)

La palabra didáctica proviene del griego διδακτικός, ή, όν didaktikè significa el arte de enseñar. Magna significa grande moralmente. Esta obra recoge el necesario método. Comenio busca la sistematización de los procesos educativos. Se preocupa de las diferentes etapas del desarrollo educativo y separa por edades la educación con el fin de colocar los conocimientos en espiral. Habla de la globalidad de las unidades, aspecto que hoy en día aún se tiene muy en cuenta. Cada aprendizaje debe formar parte de otro o inducirlo. El autor es el primero en tener cuenta al alumnado y sus necesidades. Comenio también menciona que cada alumno es diferente. y no hay que menospreciar a ninguno. No debe hacerse distinción social o de género. La mujer ha sido creada a la semejanza de Dios, es un ser racional al igual que el hombre. Comenio también creía que la mujer es buena para la Ciencia y que debería tener estudios científicos para posteriormente seguir con la educación universal.

Díaz Barriga considera un error atribuir a las pedagogías anteriores al momento que describimos la noción de programas de estudio. En el siglo XVII, Comenio utiliza el término Plan de estudios para establecer, como un señalamiento amplio, el conjunto de temas a trabajar en el sistema escolar. En este sentido, es un error sostener que en la escuela tradicional "el profesor recibe ya hechos los programas, que hacerlos es responsabilidad que no le compete… Entendemos que en lo que se puede denominar "la escuela tradicional" (siglo XVII a XIX), los planes de estudio son considerados desde la didáctica como una propuesta de temas muy amplios a desarrollar en el transcurso de una etapa académica. En cuanto a la noción de programas de estudio, concluimos que no existe, en este momento, en parte porque las grandes reflexiones acerca de la Didáctica se dan antes de que se conformen los sistemas educativos y se establezcan las leyes sobre la obligatoriedad de la enseñanza, y, en parte, porque desde este pensamiento didáctico se establece la función intelectual del docente como una función insustituible.

Didáctica General

En el vientre materno se prepara el cuerpo para ser habitación del alma. En la tierra el alma se prepara para la vida eterna, "Dios creó todo para dárselo al hombre". En ella, el hombre debe lograr fines secundarios: criatura racional, criatura señor de las criaturas y criatura a imagen y complacencia de su creador; va a ser conocedor de todas las cosas, dueño de ellas y de sí mismo y como fin, tendrá la búsqueda de Dios. Tomemos en cuenta que el hombre, para Comenius, es sabio, bueno y tiene una inteligencia con la cual el puede percibir el conocimiento de las cosas y de Dios. Somos un milagro, estamos hechos a su imagen y semejanza. Tenemos un esquema del universo, estamos dotados de sentido y siempre estamos en busca constante de aprender para llegar a una perfección y a ser felices. Comenio nos habla de la honestidad, y la base de ésta es la armonía. También nos dice que la religión es una forma de vida, basada en una relación esencial de una persona con el universo o con Dios.

Nos habla de las "semillas" de Ciencia, honestidad y religión, que en muchos casos no han dado frutos. Con esto vemos que "el hombre es hombre" cuando hace lo que tiene que hacer en la vida: ejercicio mental, enseñanza y dar a cada quien lo que merece. La formación de la persona se debe dar en la infancia, porque allí no tiene bien estructurados los roles que le está marcando la comunidad; sin embargo, en la adolescencia es donde más se debe enseñar para reafirmar los conocimientos infundidos en la etapa anterior.

Hay que poner mucho énfasis en el modelo de padres que se tiene, porque por medio de ellos dependerá la educación que tengan los hijos frente a la sociedad. Los maestros son los principales moderadores primarios para dicha formación. Todos los hombres deben ser bien preparados y educados en su vocación, para esto a algunas personas habrá que educarlas desde la infancia ya que unas tardan más que otras para poder asimilar un conocimiento. Pero hay que tomar en cuenta algo importante; nadie debe ser excluido de una educación ya que es la principal fuente de sabiduría del propio ser humano. A todos, por consiguiente, hay que tratarlos como se merecen y no menospreciar a otros que les cuesta más trabajo asimilar una cosa, por eso también hay que explicar todo de acuerdo a la capacidad de cada persona. Todos los hombres deben ser encaminados a los mismos fines, son únicos e irrepetibles, con capacidades y limitaciones con virtudes y habilidades, con aptitudes y destrezas.

Didáctica especial[editar]

"El hombre es la criatura postrera, la más absoluta, la más excelente de todas las criaturas”. Lo fundamental para el hombre, es conocerse a sí mismo como una criatura de Dios que está hecho a su imagen y a semejanza; con esto nos da un panorama absoluto de lo dichosos que somos al encontrarnos en esta vida.

Ahora cabe mencionar "No debemos aprenderlo, sino haberlo aprendido", es decir que todas las cosas sean siempre bien aprendidas por medio de un hábito y costumbre que nos lleve a mejorar siempre como persona y como ser humano. Hay que inculcar buenas costumbres y el arte de formar las mismas, puede expresarse en reglas diferentes: todas las virtudes deben ser enseñadas, en primer lugar se deben enseñar las cardinales: prudencia, templanza, fortaleza y justicia. Desde el primer momento de la infancia se debe dar una buena educación, las virtudes se aprenden del espíritu y es necesaria la disciplina para prevenir las malas costumbres. La piedad es un don de Dios y nos viene del cielo, siendo doctor y maestro de ella el Espíritu Santo.

Organización escolar

Comenzamos con la felicidad y sus fundamentos para poder enseñar a los adolescentes: se inicia temprano, antes de la corrupción de la inteligencia, se actúa con la debida preparación de los espíritus, va de lo más fácil a lo más difícil, se procede despacio con todo, no se obliga al entendimiento a algo que no le convenga, siempre es por un mismo método. La cultura-latina es y consiste en la educación general de todos, se educan virtudes como ya había mencionado antes, no solo se educa a los hijos de los ricos sino a todas las clases sociales. No es necesario que la escuela esté llena de gritos o golpes, debe necesariamente tener vigilancia y atención para todos sin ninguna excepción. La disciplina más rigurosa no debe emplearse con motivo de los estudios sino para la corrección de las costumbres. La academia es el más elevado conocimiento y de desarrollo para la persona estudiante, sus procedimientos son fáciles y prácticos, siempre buscan ir al fondo de las cosas, jamás se quedan con la primera impresión, son sabios y se ilustran en los libros. Hay una gran necesidad para reformar las escuelas y se sugieren los siguientes puntos:

Método de enseñar alcanzando la perfección

Ensayos de los inventores del arte tipográfico

Producir vastos ejemplares

No ser semejantes por sus características

Elegancia y primor

Revisar y corregir

En papel fuerte para que no se corra la tinta.

En su didáctica magna, hace una reforma de la organización escolar, distingue cuatro escuelas muy parecidas a las actuales:

La escuela maternal: Sería la comparación a la guardería, que en total llegan hasta los 6 años. En esta el autor dice que se deben enseñar las ciencias.

La escuela elemental: Es el equivalente a primaria (hasta sexto) que llega hasta los 12 años. En la época del autor, era obligatoria igual que en la actualidad. En ella se enseña una instrucción general y virtudes. Se cultiva la inteligencia, la memoria y la imaginación.

La escuela latina o gimnasio: lleva de los 12 a los 18 años.Sirve para preparar a los alumnos para estudios superiores. Cuando acaban esta escuela los alumnos realizan un examen para comprobar quienes son aptos para entrar en la academia. Este examen es muy parecido al de selectividad.

La academia: de los 18 a los 25 años, es muy parecida a la universidad, lo único es que ahora hay carreras que no duran tanto tiempo y gente que no tarda tanto o que tarda más que hasta los 25 años en aprobar. El Estado concedía becas como hace ahora.

Comenio introduce una innovación: El estudio de las mujeres, ya que estas, reconoce, son tan o más inteligentes que los hombres, también incluye la educación para las mentes menos capacitadas, ya que estas son las que más ayuda necesitan para llegar, aunque sea, a aprender costumbres. Intenta que el estudio empiece en una cosa sencilla y esta te lleve a una más compleja. También intenta que la educación sea razonada que los alumnos antes de preguntar reflexionen sobre ello. La educación debe llevarles a la libertad, el gozo de vivir y la dicha.

A lo largo de la historia de la humanidad, el análisis de las necesidades del hombre ha ocupado un lugar importante que aún conserva. Si bien éste análisis ha abarcado diferentes campos de la vida humana, el área que aparenta ser el centro, es la Educación. Y si bien ha habido interrupciones en la constitución del discurso pedagógico moderno, no podemos ignorar que las mismas han servido como momentos de observación y reflexión para la configuración de un nuevo discurso basado en los anteriores. Desde Comenio, la discusión sobre la escuela transcurrió por diferentes caminos, pero siempre se coincidió en la necesidad de educar al hombre para la sociedad en que vive.

Es así que vemos a Comenio presente hoy a través de la simultaneidad, la universalidad de la educación, y la alianza escuela-familia. Para este hombre, el único modo de que el individuo llegue a ser un hombre genérico y logre alcanzar la perfección es que no quede hombre sin llegar al saber erudito y es la escuela el vehículo por excelencia que está en condiciones históricas y tecnológicas de transmitirlo. Él promovió la reforma educativa a partir de un supuesto básico considerando que dado un alumno, un docente y un contenido, se podía modificar al alumno aplicando un método para acercarlo a un ideal socialmente aceptado. Como observador de la realidad de su época, calificó a las escuelas como “mataderos de mente” y su propuesta de cambio se fundamentó en tres premisas fundamentales: orden y método, facilidad para aprender y enseñar y solidez en todos los campos. Es por esto que su Didáctica Magna se transformó en la “caja de herramientas” de todo docente. Cambió los castigos físicos por el amor y la comprensión, determinó la necesidad del aprendizaje gradual y estandarizó la importancia de considerar a la educación como un proceso que abarca toda la vida del individuo. Es aquí donde cabe analizar a quienes Comenio consideraba “alumnos”.

Su propuesta era para “todos, todo y totalmente” como ya se citó al comienzo. Puede tomarse como demasiado amplio su concepto, pero en realidad observamos que su “todos”, era todos los niños sin deferencia de sexo, condición social o edad. Su “todo” era lo que el alumno necesitaba para su vida de infante y su “totalmente” involucraba al hombre íntegro considerando su vida intelectual, espiritual y física.

La escuela es pensada por Comenio, basada en una alianza escuela-familia, que imparte conocimientos estandarizados por medio de un libro único, que, a través de un método, instauraría una nueva forma social esencial en la vida de todo ser humano. Sin embargo, muchos años debieron pasar para que sus ideas se vieran plasmadas en las escuelas, que recibían al cuerpo infantil desplazado del seno de la familia, considerada incapaz de llevar adelante la tarea de educar. Este traspaso se basaba no sólo en esa incapacidad, sino también en que los niños aprenden mejor con otros niños y en manos de personas especializadas en el arte de educar: los maestros. Dijo Comenio “...la escuela debe ser un grato preludio de nuestras vidas...”.

Y el discurso pedagógico siguió su curso, entre interrupciones y grandes cambios para llegar a nuestros días y encontrarse actualmente pasando un momento de transición que requiere de todos: Estado, docentes, alumnos, padres, etcétera.

El reformador de la humanidad

Como ya hemos mencionado en pocas palabras, la educación se coincide en la necesidad de educar al hombre para la sociedad en que vive. Es muy importante decir que las ideas principales de Comenio consisten en la corrección total de la humanidad y no en el sistema educativo. Para conseguir sus propósitos, Comenio empieza con la corrección del individuo porque sólo el individuo reformado puede favorecer a la corrección total de la humanidad. Hay que dar la mejor educación y formación a la gente, porque la educación es la puerta que nos lleva al saber y el saber es el medio que nos lleva a la corrección del mundo. Por tanto, la pedagogía y didáctica no fueron los objetivos sino los medios para conocer el mundo. Comenio se interesó por la pansofía, un sistema de la cognición bien ordenado, la filosofía que a través del conocimiento intenta armonizar el mundo y eliminar las barreras entre la gente, por ejemplo los obstáculos lingüísticos. En esta filosofía, según él, consiste la reformación de la humanidad. Comenio entiende a la nación como una unión de la gente con una lengua, zona , cultura, economía y con un gobierno. Las naciones, con respecto a sus diferencias, deberían unirse a los conjuntos superiores, es decir, a una federación universal de los estados y naciones. Al final de su vida, después de desilusionarse por los monarcas alumbrados, llegó a la conclusión de que el mejor conjunto es la república.

De rerum humanarum emendatione consultatio catholica

En su obra fundamental, <<De rerum humanarum emendatione consultatio catholica>> que escribió durante un tercio de su vida, trata sobre estas ideas que armonizan el mundo. Tiene ocho partes: Panegersia, Panaugia, Pansofia, Pampedia, Panortosia, Panutesia y Lexicon reale pansophicum. En Panortosia explica sus ideas sobre el estado libre y colectivo, donde los conflictos se solucionan con el tribunal de paz, sin guerras y violencias. La obra de Comenio tiene muchas caras, sobre todo representa un programa reformatorio. Trató de armonizar la humanidad y esta idea, aunque con los aspectos utópicos, capta la atención del hombre actual tanto, que podemos considerar a Comenio como un filósofo contemporáneo.

América Latina en su obra

De forma conjunta con la educación universal hay que mencionar un gran interés por América Latina de Comenio. En sus obras podemos encontrar muchas referencias de este continente. Un historiador de Hungría, Tibor Wittman, advirtió de las menciones sobre América Latina en las obras pansóficas de Comenio. Al tratado de Wittman enlazó Josef Polišenský, un profesor de historia checo. En concreto, mencionó la obra Truchlivý donde Comenio habla sobre Bartolomé de las Casas y Posel míru donde trata sobre las navegaciones de los españoles al Nuevo Mundo.

Laconi Agustin
Escobar Laura
Rojas Lorien
Sanche Natalia

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Impulsado por Joseph Lancaster nació en Londres 1778 y murió en Nueva York en 1838. El reformista de la educación publica fundo en 1798 la escuela primaria Boragh Road, utilizando una variante del sistema de enseñanza mutua.
El método Lancaster (Inglaterra, fines del siglo XVIII).
Iniciado por Andrew Bell y Joseph Lancaster contaba con las siguientes características:

Organización escolar similar a la organización de las fabricas textiles luego de la Revolución Industrial.

Se reunía a cientos de niños de distintos niveles dispuestos en filas, en su extremo se ubicaba un alumno monitor (avanzados).

En frente se ubicaba el maestro, pero solo se relacionaba de forma directa con los alumnos monitores.

Los alumnos monitores eran los encargados de repetir los procedimientos con su grupo de alumnos a cargo.

Los alumnos monitores actuaban como mediadores entre el resto de los alumnos y el docente.

No existía la relación típica entre docente-alumno, si no que el alumno avanzado resultaba tener ambos roles, es decir, no existían estándares fijos de autoridad, sino figuras móviles.

La ultima característica pudo ser una de las principales causas de que el método perdiera fuerza, ya que se desdibujaba la figura de autoridad del docente, y la lucha por configurar las relaciones de poder y saber.

Alumnas : Ferreyra Paula
Aguero Moira
Caramelo Lucia

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LANCASTER

La escuela de Lancaster "Enseñando mutuamente": En Inlgaterra a fines del siglo XVIII surgió una nueva disposición de la organización escolar, como consecuencia de la Revolución Industrial. Se trataba de una gran aula y allí se reunían cientos de alumnos de diferentes niveles, sentados en bancos. Estos se disponían en filas, en cuyo extremo se encontraba el alumno monitor. No obstante, en frente seguía estando un maestro, que sólo trabajaba en forma directa para los monitores, quienes a su vez, repetían el procedimiento con su grupo de alumnos. Así nació el método que se denomina lancasteriano.
En el métdo de Lancaster también enseña alguien que está en proceso de aprender, alguien que es aún un alumno. He aquí lo revolucionario respecto de las pautas tradicionales de autoridad.
Con el tiempo, el método lancasteriano perdió fuerza. Esto se debió a las críticas y los desafíos que plantea al método simultáneo ya hegemónico cuando Lancaster hizo su propuesta y a los factores intrínsecos del método monitoreal.

APORTES:

El sistema Lancasteriano fue de suma relevancia por sus características metodológicas de enseñanza.

La idea clave del sistema Lancasteriano fue que el niño debía ser constantemente activo.

Insistía que cada niño debe tener algo que hacer a cada momento y una razon para hacerlo.

Alumna: Vásquez Rocío.

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Es un proceso que le permite a los niños recibir educación escolar en el hogar, sin necesidad de asistir a instituciones educativas. Aunque los motivos para practicar este tipo de educación pueden ser muchos, el más común es la disconformidad conem sistema educativo.
Existen al menos tres tipos de educación en casa:
*Libre o no formal: el niño tiene la capacidad de aprender y el mismo va a descubrir su potencial.
*Curricular en el hogar: se usa el mismo programa curricular de las escuelas.
*Intermedias: se mezclan contenidos curriculares oficiales permitiendo la libertad en el aprendizaje.
Este tipo de educación podría tener las siguientes ventajas:
• Atención personalizada a los niños
• Horarios más flexibles
• Protección a situaciones sociales (bullying)
• Los contenidos pueden adaptarse a los intereses del niño
• Se fomenta la responsabilidad, involucrandose los niños más en su proceso educativo.
Por otro lado, también presenta diferentes desventajas:
• Los niños tienen menos contacto con otras formas de pensar
• Crecen sin sus pares
• Los padres deben disponer de mucho tiempo
• No tienen referentes externos.
Actualmente, en nuestro país, tanto la educación inicial, como la primaria y secundaria son obligatorias. El homeschool existe por fuera del sistema educativo formal y su práctica no está regulada en Argentina. Las asociaciones que nuclean a estas familias, explican que no cometen ningún delito, porque ños niños son educados, y son amparados por la Constitución Nacional y la Ley de Educación, y diferentes normas internacionales.
Los niños rinden libre en alguna escuela oficial o certifican sus estudios en academias extranjeras, debiendo ser éstos últimos validados por el Ministerio de Educación.
INTEGRANTES DEL GRUPO:
*CARDENAS FERNAND A
*ALMONACID ROSANA
*SIMON SEIF ROCIO
*ALVARADO VERONICA

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Primera Metodología didáctica moderna - Comenio

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Primera Metodología didáctica moderna - Comenio

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S. XVII (1592 - 1670)

Juan Amos Comenio, Teólogo, filósofo y pedagogo. Nacido en República Checa, es muy conocido por sus contribuciones a las técnicas de enseñanza que con sus principios educativos desarrollan su obra Didáctica Magna, en ella señala cual es su concepto de la enseñanza que se resume en una frase suya : "Enseña todo a todos"-
Fue el primero en construir un programa que no solo especifica el QUÉ y a QUIENES esta destinada la enseñanza  sino también CÓMO debe implementarse.                      Propuso una organización gradual de la educación. Al principio debe estar al cuidado de la madre, entre los 6 y 12 años debe asistir a la escuela pública, entre los  12 y 18 años la escuela gramática y gimnástica entre los 18 a los 24 debe asistir a la universidad.

Comenio es muy conocido por sus contribuciones a las enseñanzas.
Integrantes:

Maria Balbuena
Macarena Olivera
Noelia Salinas
Roxana Schipani

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Juan Bautista de La Salle fue un sacerdote y pedagogo francés que fundó en 1681 el Instituto de los Hermanos de las Escuelas Cristianas y que se dedicó especialmente a la educación masiva de niños pobres,mediante un movimiento llamado escuelas de caridad,y a la formación docente.En este siglo los adelantos técnicos y científicos van a apareciendo preparando la llegada de la Revolución Industrial,y a finales del mismo empieza a conocerse la Ilustración que fue un movimiento cultural e intelectual que buscaba llegar a la sabiduría a través de la razón.
El modelo de institucionalización de la educación que creó este sacerdote se estructura en torno a dos ejes que han trascendido los siglos: el orden y el control. Estos se aplican mediante la simultaneidad de la enseñanza,es decir,un grupo de alumnos recibe la misma instrucción al mismo tiempo a través de un mismo docente,dichos alumnos se ubican ordenados simétricamente en pupitres,mirando al frente en silencio y prestan atención a su maestro.
Lo que La Salle postuló con este método fue la recuperación y sistematización de una antigua tradición secular de la Iglesia Católica que responde al modelo de pastoreo como medida efectiva para conducir grupos en torno a la figura de un líder(el pastor).
Con este colectivo de enseñanza garantizó la escolaridad masiva de grandes grupos de alumnos con muy pocos maestros,de esta manera se dejó atrás tradiciones en las que el maestro acompañaba y seguía individualmente la enseñanza de sus pupilos.
Grupo:
Aguilar Vanesa
Albarracin Ayelén
Gallo Brenda
Luna Nerea

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Éste método se basaría en la enseñanza en la casa por la familia, es decir sin necesidad de una escuela o aula o edificio, etc.
Ventajas:
Flexibilidad Horaria, el alumno tendrá diferentes horarios tales como lo tiene la escuela, ya sea turno mañana, tarde o vespertino.

Fortalecimiento de los lazos familiares, existirá una alianza entre la familia, basándose en la educación, hacia el estudiante.
Desventajas:

Falta de contacto con otros niños, el niño no podrá socializar con otro niños, ya que éste estudiara en casa, y no en un aula dentro de la escuela, como lo hacen otros alumnos.
Inexperiencia en el trabajo en grupo, el alumno no tendrá experiencia alguna sobre, como formar un grupo, ya sea de estudio o para un trabajo.
Grupo:
Nicolás Marquez

Agustin Gonzalez

Sheila Mendoza