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Diferentes maneras de comprender y desarrollar la evangelización.

Distintos enfoques y metodologías.

Variedad de materiales utilizados.

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Re-ligar a los agentes evangelizadores consigo mismos y con su misión

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Re-ligar a los agentes evangelizadores consigo mismos y con su misión

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Es el desafío más grande. Debemos hacer un serio, profundo y programado trabajo de renovación, capacitación y acompañamiento de los educadores, ya que, muchos tienen dificultad para enseñar la religión a los chicos de hoy, porque están desactualizados.

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Una enseñanza Religiosa re-significada y renovada.

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Una enseñanza Religiosa re-significada y renovada.

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La “clase de Catequesis o Religión” debe ser un espacio donde todos puedan nutrirse de su experiencia y creencias con un dialogo respetuoso. Para esto debemos renovar encuadres, metodologías y contenidos.

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Favorecer el despertar y el desarrollo espiritual de niños, niñas, adolescentes y adultos.

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Favorecer el despertar y el desarrollo espiritual de niños, niñas, adolescentes y adultos.

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Esto refiere a crear espacios, de libre concurrencia, en los cuales quienes están abiertos a hacer experiencias de fe, crezcan en su identidad creyente, encontrándose con Jesús camino, verdad y vida.

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La transversalidad: renovar toda la Escuela Católica desde la perspectiva de dialogo evangelizador

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La transversalidad: renovar toda la Escuela Católica desde la perspectiva de dialogo evangelizador

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Para poder lograr se debe abrir diálogos respetuosos, aceptando la diversidad, sin perder la identidad eclesial de la escuela, esto se logra a partir de modos que estén impregnados en el evangelio.

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Las innovaciones de un nuevo tiempo: el evangelio como "sabor" transversal.

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Las innovaciones de un nuevo tiempo: el evangelio como "sabor" transversal.

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Evangelización de la escuela a partir de los cambios culturales.

Sabiduría, gran desafío educativo que armoniza.

Conocimientos, indagación, habilidad y contemplación.

Conocimiento: racional, sensible, intelectual, emocional y espiritual.

Educación evangelizadora: propuesta educativa impregnada de Evangelio.

Escuela:
o En Dialogo de Evangelizar: niños interlocutores en el acto educativo.
o Más que la misión de enseñar, la curricula debe estar impregnada de Evangelio, asumiendo una persona solidaria de saber.
o Se abre:
§  Al mundo del aprendizaje significativo.
§  A los trayectos particulares.
§  A la construcción del saber.

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La escuela moderna: la vivencia de la fe como programa autónomo.

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La escuela moderna: la vivencia de la fe como programa autónomo.

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Fenómeno cultural -> secularismo, distingue ciencia de fe.

Educación católica: ya no llegaban a niños y jóvenes católicos.

Perspectiva de lo natural a un modo veloz y profundo.

Se crean espacios para vivenciar la fe, ofreciendo una enseñanza científica de calidad.

Causes paralelos: Catequesis (relato de la creación del Génesis) y ciencia (evolucionismo).

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La escuela tradicional: la religión como saber superior.

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La escuela tradicional: la religión como saber superior.

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Ligado a la Cristiandad (edad media, y hasta mitad del siglo XX)

Evangelizaba reforzando los principios que ya se vivían en la familia: aprender la doctrina y reforzar hábitos virtuosos.

Única y superior.

Clases de catecismo.

El claustro.

El maestro catequista (normalmente un religioso).

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Origen -> transmite fe-cultura-vida

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Transformación.

Educacion y evangelizacion -> mutacion-> nuevo paradigma

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Crisis es igual a separación y discernimiento.

La transformación -> modo orgánico de comprender y concebirla

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Diversidad en la realidad plural de los niños/as, adolescentes y familia.

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Diversidad en la realidad plural de los niños/as, adolescentes y familia.

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Que tienen una opción por la fe católica y desean profundizarla.

Los que tienen una aceptación "nominal" del proyecto educativo católico, pero para los que la cuestión religiosa no es un tema central. Son indiferentes, se resisten, están en la búsqueda o abiertos al diálogo.

Pertenecen a otras corrientes de espiritualidad, desde religiones estructuradas o desde manifestaciones de religiosidad popular, u otro tipo de caminos espirituales, no religiosos.