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TRADIZIONE: Trasmissione nel tempo, da una generazione a quelle successive, di memorie, notizie, testimonianze (Treccani.it)

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TRADIZIONE: Trasmissione nel tempo, da una generazione a quelle successive, di memorie, notizie, testimonianze (Treccani.it)

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tradizióne s. f. [dal lat. traditio -onis, propr. «consegna, trasmissione», der. di tradĕre «consegnare»

http://www.treccani.it/vocabolario/tradizione/

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 Scrive Giovanni da Salisbury nel suo Metalogicon del 1159:                                                                                    Dicebat Bernardus Carnotensis nos esse quasi nanos, gigantium humeris insidentes, ut possimus plura eis et remotiora videre, non utique proprii visus acumine, aut eminentia corporis, sed quia in altum subvenimur et extollimur magnitudine gigantea.                                                                     Diceva Bernardo di Chartres che siamo come nani assisi sulle spalle dei giganti, cosicché possiamo vedere più cose e più lontano di loro, non perché abbiamo una vista più acuta o altra particolarità fisiologica, ma poiché siamo sollevati più in alto dalla loro mole gigantesca.

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 Scrive Giovanni da Salisbury nel suo Metalogicon del 1159:                                                                                    Dicebat Bernardus Carnotensis nos esse quasi nanos, gigantium humeris insidentes, ut possimus plura eis et remotiora videre, non utique proprii visus acumine, aut eminentia corporis, sed quia in altum subvenimur et extollimur magnitudine gigantea.                                                                     Diceva Bernardo di Chartres che siamo come nani assisi sulle spalle dei giganti, cosicché possiamo vedere più cose e più lontano di loro, non perché abbiamo una vista più acuta o altra particolarità fisiologica, ma poiché siamo sollevati più in alto dalla loro mole gigantesca.

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Bernardo di Chartres

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Isaia di Trani, un commentatore del Talmud vissuto tra il 1180 e il 1250 scrive:                                                           Non ho mai dichiarato arrogantemente “La mia saggezza mi ha servito. Ho invece applicato a me stesso la parabola che ho sentito narrare dei filosofi. Il più saggio dei filosofi chiese: “Ammettiamo che i nostri predecessori erano più saggi di noi. E tuttavia critichiamo i loro commenti, rigettandoli e sostenendo che abbiamo ragione noi. Come è possibile?” Il saggio filosofo rispose: “Chi vede più lontano, un nano o un gigante? Di certo un gigante, perché i suoi occhi sono a un livello più alto di quelli del nano. Ma se il nano è seduto sulle spalle del gigante, che vede più lontano? … Anche noi siamo nani a cavalcioni sulle spalle di giganti. Possediamo tutta la loro saggezza e poi proseguiamo oltre. Diventiamo saggi e siamo in grado di affermare quanto affermiamo grazie alla loro saggezza, non perché siamo più grandi di loro.

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Isaia di Trani, un commentatore del Talmud vissuto tra il 1180 e il 1250 scrive:                                                           Non ho mai dichiarato arrogantemente “La mia saggezza mi ha servito. Ho invece applicato a me stesso la parabola che ho sentito narrare dei filosofi. Il più saggio dei filosofi chiese: “Ammettiamo che i nostri predecessori erano più saggi di noi. E tuttavia critichiamo i loro commenti, rigettandoli e sostenendo che abbiamo ragione noi. Come è possibile?” Il saggio filosofo rispose: “Chi vede più lontano, un nano o un gigante? Di certo un gigante, perché i suoi occhi sono a un livello più alto di quelli del nano. Ma se il nano è seduto sulle spalle del gigante, che vede più lontano? … Anche noi siamo nani a cavalcioni sulle spalle di giganti. Possediamo tutta la loro saggezza e poi proseguiamo oltre. Diventiamo saggi e siamo in grado di affermare quanto affermiamo grazie alla loro saggezza, non perché siamo più grandi di loro.

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Scialla (Stai sereno!) - Clip su "Il mito di Enea e Anchise".

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Gabriele Del Castillo - Il boss e il professore

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ENEA scappa da Troia in fiamme PORTANDO ANCHISE SULLE SPALLE

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ENEA scappa da Troia in fiamme PORTANDO ANCHISE SULLE SPALLE

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VIRGILIO, Eneide, II, 1146-1158

Fa’, figliuol mio,
Ormai, disse, di me che più t’aggrada,
Ch’al tuo voler son pronto, e d’uscir teco
Più non recuso. Avea già ’l foco appresa
La città tutta, e già le fiamme e i vampi
Ne ferian da vicino, allor che ’l vecchio
Così dicea. Caro mio padre, adunque,
Soggiuns’io - com’è d’uopo, in su le spalle
A me ti reca, e mi t’adatta al collo
Acconciamente: ch’io robusto e forte
Sono a tal peso: e sia poscia che vuole:
Ch’un sol periglio, una salute sola
Fia d’ambedue.

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QUELLO CHE EREDITI DAI TUOI PADRI RIGUADAGNATELO PER POSSEDERLO

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QUELLO CHE EREDITI DAI TUOI PADRI RIGUADAGNATELO PER POSSEDERLO

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Goethe