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Disserter sur Gargantua Rabelais. 3 exercices guidés

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Disserter sur Gargantua de Rabelais. Trois exercices guidés pour réussir l’introduction d’une dissertation - Méthodologie appliquée.

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Voici un résumé et une analyse (fiche de lecture) de Gargantua de Rabelais.

François Rabelais a publié en 1534 sous le pseudonyme Alcofribas Nasier (anagramme de François Rabelais !) déjà utilisé pour Pantagruel en 1532.

Ces deux œuvres comiques et satiriques relatent les aventures de deux géants et leurs amis.

Gargantua est une œuvre comique qui marque une rupture avec le Moyen-Âge et peut être considérée comme un manifeste humaniste.

Dans un monde où les méthodes médiévales règnent encore en maître dans les universités, Rabelais propose un ouvrage d'une richesse extraordinaire dans lequel il expose une conception humaniste de l'éducation, de la politique et de la religion.

Analyses d'extraits de Gargantua :

Analyse de Gargantua en vidéo

Qui est Rabelais ?

Né à la fin du XVème siècle, moine puis médecin réputé, Rabelais a effectué de nombreux déplacements et plusieurs séjours en Italie. C'est un érudit passionné de culture antique.

Il est connu notamment pour Pantagruel (1532) et (1534), des œuvres comiques et satiriques relatant les aventures d'une famille de géants et leurs amis. Mais derrière l'exubérance et le rire de ces œuvres se cache une réflexion humaniste sur l'homme.

Comment résumer Gargantua ?

Gargantua s'ouvre par un prologue qui livre une clé de lecture : derrière le comique et le burlesque, Rabelais nous invite à extraire la " substantifique moelle " de l'oeuvre, c'est à dire à découvrir son sens profond.

L'histoire débute par l' enfance et l'éducation du géant Gargantua : sa naissance extraordinaire, ses vêtements, son goût démesuré pour la nourriture et les boissons.

Gargantua bénéficie d'abord d'une éducation traditionnelle dispensée par des théologiens qui lui font apprendre les choses par cœur.

Mais cette méthode pédagogique est un échec : Gargantua devient " tout rêveur et assoti " (chapitre 15).

Son éducation est alors confiée à Ponocrates, un professeur humaniste qui lui fait suivre un programme où l'exercice intellectuel, physique et l'hygiène du corps sont importants.

Grâce à cette éducation humaniste, Gargantua est transformé.

Rabelais narre ensuite les guerres picrocholines qui opposent le roi Picrochole à Grandgousier (le père de Gargantua).

Le pacifique Grandgousier tente par tous les moyens d'éviter la guerre, mais face à la furie belliqueuse de Picrochole, il est contraint de mener une guerre défensive pour restaurer la paix.

La troupe de Gargantua, aidée par l'énergique Frère Jean des Entommeures, remporte la victoire.

La guerre finie, Gargantua offre en récompense à son ami Frère Jean des Entommeures l'étonnante abbaye de Thélème.

Cette abbaye s'oppose en tout point aux abbayes de l'époque dans lesquelles règnaient l'ordre, la pauvreté, la chasteté et l'enfermement.

A l'inverse, la devise de l'Abbaye de Thélème est " Fais ce que tu voudras ".

Cette liberté, loin de mener au chaos, permet aux jeunes gens bien éduqués de vivre dans l' harmonie et l' abondance.

Quels sont les thèmes importants dans Gargantua ?

L'éducation

Les premiers chapitres de Gargantua répondent à la question : " Qu'est-ce qu'une bonne éducation ? " .

Cette interrogation est fondamentale car, pour les humanistes comme Rabelais, c'est l' éducation qui permet à l'homme d' exprimer le meilleur de sa nature.

L'éducation de Gargantua n'a pas été de tout repos !

Il a d'abord subi l'enseignement selon les méthodes médiévales fondées sur le par cœur, l'abstraction et le mépris du corps.

Les conséquences sont désastreuses. Grandgousier, le père de Gargantua, s'aperçoit que son fils " étudiait très bien et y mettait tout son temps, toutefois qu'en rien il ne profitait, et, qui pis est, en devenait fou, niais, tout rêveur et assoti." (chapitre 15)

Grandgousier choisit alors pour son fils l' éducation humaniste de Ponocrates, fondée sur la curiosité scientifique, la lecture des textes Anciens, la réflexion, la pratique, et l'hygiène du corps. Cette éducation est une réussite.

Le corps

Gargantua évoque les fonctions naturelles du corps sans tabou : l'accouchement, le fait d'uriner, la défécation...

Ces allusions ne sont pas seulement comiques. Rabelais montre le corps comme une source de réjouissance.

La guerre

Quelles sont les vertus d'un bon souverain ? Existe-t-il une guerre juste?

A travers les guerres picrocholines, qui font écho aux rivalités entre François Ier et Charles Quint pour la domination de l'Europe, Rabelais mène une réflexion sur ces questions politiques.

Il entend montrer l' absurdité de la guerre et ses ravages.

Pour l'auteur humaniste, seule la guerre défensive se justifie. Ce n'est qu'après avoir tenté en vain la diplomatie et la conciliation que Grandgousier fait la guerre à Picrochole pour restaurer la paix.

La liberté et la société idéale

La liberté est un thème important dans Gargantua, au coeur des chapitres 52 à 58 sur l'Abbaye de Thélème.

Dans cette abbaye utopique, où sont accueillis les hommes et les femmes bien nés et bien éduqués, les murailles sont inexistantes et les jeunes gens n'ont qu' une seule règle : " Fais ce que tu voudras. "

Loin de créer des conflits, cette liberté individuelle mène à une société épanouie et fraternelle.

Quelles sont les particularités de l'écriture de Rabelais dans Gargantua ?

L' écriture de Rabelais est d'une variété et d'une richesse extraordinaires.

L'auteur use de différents niveaux de langue, mêlant termes techniques et savants, dialectes régionaux, expressions latines, mots vulgaires et mots inventés.

Cette exubérance lexicale s'exprime particulièrement dans les nombreuses énumérations qui étourdissent le lecteur.

Rabelais multiplie aussi les tonalités (satirique, épique, comique, lyrique...) et ne recule devant aucune forme du comique (calembours, situations farcesques, allusions obscènes et scatologiques...).

Que signifie le parcours " Rire et savoir "?

Gargantua de Rabelais est un point de rencontre entre le rire et le savoir.

En effet, derrière le rire, la farce et l'imagination exubérante, l'œuvre de Rabelais témoigne d'une soif de connaissance et de savoir typiquement humaniste.

Dès le prologue, Rabelais invite d'ailleurs le lecteur à ne pas se fier au comique apparent de l'œuvre afin d'en " sucer la substantifique moelle ". Le lecteur doit " interpréter " le sens profond derrière la plaisanterie.

(Pour aller plus loin, regarde ma vidéo sur l'humanisme dans laquelle tu verras que cette approche joyeuse du savoir incarne l'humanisme naissant)

Une œuvre placée sous le signe du rire

Gargantua est une œuvre placée sous le signe du rire.

Dès l'adresse aux lecteurs, le rire est présenté comme une consolation au chagrin et aux difficultés de la vie :

" Quand je vois la peine qui vous mine et consume,
Il vaut mieux traiter du rire que des larmes
Parce que le rire est le propre de l'homme."

C'est donc par le rire que Rabelais nous invite à entrer dans son œuvre.

Une soif de connaissance

Mais le rire n'empêche ni l'érudition, ni l'étude et la réflexion.

Ainsi, Rabelais qui connaît le latin, le grec et admire la culture antique, nourrit son texte de références à Platon, Socrate, Aristote, Plutarque... Le prologue s'ouvre d'ailleurs sur une référence au Banquet de Platon et un éloge de Socrate, " prince des philosophes. "

La soif de connaissance transparaît également dans le programme éducatif de Gargantua puisqu'aucun domaine n'échappe à l'étude : la terre, la mer, les végétaux, les pierres, les métiers, les techniques humaines, les mathématiques, l'astronomie, la musique...

Rabelais se plaît à employer dans son œuvre un vocabulaire technique qui témoigne d'une érudition dans des domaines variés : lexique religieux, médical, juridique, universitaire. Ainsi, dans le chapitre 13 où Gargantua évoque l'invention d'un torchecul, l'humour scatologique côtoie un vocabulaire médical spécialisé : " le périnée ", " la dysenterie ", " matière fécale ", " intestins ".

Le savoir est l'occasion d'un plaisir intellectuel intense

Le message est clair : le savoir et le sérieux ne font pas bon ménage.

Au contraire, le savoir doit être l'occasion d'un plaisir intellectuel intense, proche de l'ivresse.

L'écriture dionysiaque et l'inventivité lexicale de Gargantua désaltèrent et enivrent le lecteur comme un bon vin.

L'accès au savoir n'est plus caractérisé par la privation ou la pénitence mais par une vie festive.

Tu dois bien sûr comprendre que cette approche du savoir est originale !

Rabelais écrit en effet au début du XVIème siècle, à une époque où l'éducation est dominée par les austères méthodes médiévales, dites méthodes scolastiques, qui privilégient l'apprentissage par cœur, l'abstraction, et méprisent le corps.

Cette nouvelle approche du savoir par le rire marque une rupture avec le Moyen-âge et témoigne de la naissance de l'humanisme.

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Gargantua, Rabelais : analyse pour le bac de français

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Dans Gargantua, Rabelais mêle rire et savoir en exposant sa conception humaniste de l éducation, la liberté...Cette fiche de lecture résume l œuvre et analyse ses thèmes.

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🤥 Le Menteur, Corneille : 6 sujets d'entraînement en dissertation

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Et si je ne devais retenir que 4 citations de Gargantua, quelles seraient-elles? Celles-ci ! (En bonus une bonne accroche pour vous 🩵) Bon visionnage ! #bacdefrancais #apprendre #study #pourtoi #studytok #fyp #apprendresurtiktok #gargantua Tous mes liens ici: https://linktr.ee/mesfichesdefrancais

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Et si je ne devais retenir que 4 citations de Gargantua, quelles seraient-elles? Celles-ci ! (En bonus une bonne accroche pour vous 🩵) Bon visionnage ! #bacdefrancais #apprendre #study #pourtoi #studytok #fyp #apprendresurtiktok #gargantua Tous mes liens ici: https://linktr.ee/mesfichesdefrancais
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Offre Réussir la dissertation sur Gargantua | 26726 | Wooskill

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Selene, vendeur sur Wooskill, vous propose ses services. Selene vous propose son offre : Réussir la dissertation sur Gargantua

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Bien disserter avec les citations expliquées de Sido Colette

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Sido, les vrilles de la vigne, Colette. Citations expliquées pour bien disserter. En lien, le parcours ” Célébration du monde ” pour gagner des points

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Watch, follow, and discover more trending content.

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Dissertation : les sujets possibles, Mediaclasse : ✒️ Rimbaud : 5 sujets (Explications et commentaires détaillés)

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Dissertation : les sujets possibles, Mediaclasse : ✒️ Rimbaud : 5 sujets (Explications et commentaires détaillés)

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Les grands classiques de la littérature française résumés, analysés et illustrés en vidéo pour les lycéens, les étudiants en Lettres, et tous les passionnés de culture ! Ce sont des cours en ligne sous forme de vidéos. Mes explications linéaires, mes commentaires composés et mes méthodologies sont s…

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Dissertation : les sujets possibles 2025, Mediaclasse : ✒️ Rabelais : 5 sujets (Explications et commentaires détaillés)

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Ces 5 sujets sur Gargantua sont liés au thème du parcours : " Rire et savoir ".
Découvrez mon sujet corrigé en fin de vidéo !

Sujet #1

Un premier sujet qui va vous aider à trouver et présenter plusieurs fonctions du rire dans Gargantua.
🔥 Le rire chez Rabelais n'est-il qu'un amusement ?

Sujet #2

Un sujet qui part au contraire du savoir, pour voir dans quelle mesure le rire participe à la grande entreprise de transmission de l'auteur.
🔥 Est-ce que la soif de savoir passe exclusivement par le rire dans Gargantua ?

Sujet #3

Un sujet qui nous interroge sur le pouvoir ambivalent du rire :
🔥 Si le rire dans le roman de Rabelais se veut constructif, n'est-il pas aussi destructeur ?

Sujet #4

Un sujet un peu plus érudit qui va vous amener à mobiliser votre culture en histoire littéraire du XVIe siècle.
🔥 En quoi l'humour de Rabelais participe-t-il à un projet humaniste ?

Si besoin, mes différents cours d'Histoire littéraire en vidéo vous donnent toutes les clés pour traiter un tel sujet !

Sujet #5

Ce dernier sujet nous invite à explorer toutes les formes du rire du roman, pour voir comment elles contribuent à un grand projet pédagogique :
🔥 Comment le rire nous éduque-t-il dans Gargantua de Rabelais ?

Ce dernier sujet, je le corrige en détails dans une vidéo longue, n'hésitez pas à la consulter.

Vincenzo Foppa, Jeune Cicéron lisant, 1464.

⇨ * 🎞️ Diaporama présentant les 5 sujets de dissertation sur Gargantua de Rabelais *
* Document téléchargeable réservé aux abonnés.

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Dissertation : les sujets possibles 2025, Mediaclasse : ✒️ Rabelais : 5 sujets (Explications et commentaires détaillés)

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Les grands classiques de la littérature française résumés, analysés et illustrés en vidéo pour les lycéens, les étudiants en Lettres, et tous les passionnés de culture ! Ce sont des cours en ligne sous forme de vidéos.

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Dissertation : les sujets possibles, Mediaclasse : ✒️ Colette : 5 sujets (Explications et commentaires détaillés)

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Sujet : Selon vous, dans Sido et Les vrilles de la vigne Colette ne célèbre-t-elle que les êtres - Studocu

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Tu peux partager des résumés, notes de cours et de préparation d’examens, et plus encore, gratuitement !

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Dissertation Bac, Colette “Peut-on considérer Sido et Les vrilles de la vigne comme des oeuvres de l’émerveillement?”

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Sido et Les vrilles de la vigne de Colette sont au programme du Bac de français. Voici notre proposition de corrigé avec un plan détaillé et des exemples pour le sujet de dissertation proposé au Bac 2023 en Métropole : “Peut-on considérer Sido et Les vrilles de la vigne comme des oeuvres de l’émerveillement?”.

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Rire et savoir | Le parcours associé de Gargantua

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Le Menteur de Pierre Corneille | Parcours mensonge et comédie 🎭 🎭

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Le Menteur, Corneille : ⏱️ Analyse du sujet (Explications et commentaires détaillés)

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Le Menteur, Corneille : ⏱️ Analyse du sujet (Explications et commentaires détaillés)

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Voici une dissertation sur Cahiers de Douai de Rimbaud (parcours au bac de français : Émancipations créatrices).

Important : Pour faciliter ta lecture, le plan de cette dissertation est apparent et le développement est présenté sous forme de liste à puces. N'oublie pas que le jour J, ton plan et ton développement doivent être intégralement rédigés. Tu trouveras ici un exemple de dissertation rédigé comme tu dois le faire le jour du bac.

Sujet de dissertation :

Arthur Rimbaud écrit : " Allons ! La marche, le fardeau, le désert, l'ennui et la colère. " Dans quelle mesure cette citation s'applique-t-elle à votre lecture des Cahiers de Douai ?

Pour que ce corrigé te sois utile, entraîne-toi d'abord à réaliser toi-même un plan sur ce sujet. Aide-toi de ma fiche et vidéo sur Cahiers de Douai.

Introduction

Au XVIème siècle, dans Les Regrets (" Heureux qui comme Ulysse "), le voyage de Joachim du Bellay a des accents de nostalgie de la France. Il y puise une tradition littéraire et loue la douceur angevine.

À l'inverse, quelques siècles plus tard, Rimbaud désespère de quitter Charleville dans les Ardennes et fugue à Paris et en Belgique. Il écrit : " Allons ! La marche, le fardeau, le désert, l'ennui et la colère. "

Dans quelle mesure cette citation s'applique-t-elle à la lecture de Cahiers de Douai, aussi appelés Recueil Demeny ? En quoi cette citation reflète-t-elle le voyage personnel qu'effectue Rimbaud dans ce recueil ?

Nous étudierons la dimension autobiographique et initiatique de ce voyage avant d'en saisir la portée révoltée, engagée. Nous verrons que ce voyage est également symbolique dans la mesure où il permet à Rimbaud de s'émanciper et de créer une nouvelle poésie.

I - Un voyage personnel initiatique : la marche, le désert et l'ennui

A - La ville comme point de départ

Dans les Cahiers de Douai, le poète cherche à s'éloigner progressivement de la ville, accompagné de la femme aimée. À l'image de la citation du sujet, le poète se met donc en marche pour un ailleurs.

Exemple 1 : Dans les " réparties de Nina ", le poète voudrait partir avec sa dulcinée. Le départ est énoncé au conditionnel, comme pour mieux souligner le souhait fou et la naïveté du poète. Mais la dernière partie du poème, au futur, retrace tout un parcours sur les routes : les amoureux traversent les vergers, un village, croisent une vache, des lilas

Exemple 2 : Dans " Rêvé pour l'hiver ", Arthur Rimbaud imagine un lieu hors du temps qui permettrait aux amants de s'aimer. " L'hiver, nous irons dans un petit wagon rose / Avec des coussins bleus. / Nous serons bien. Un nid de baisers fous repose / Dans chaque coin moelleux. "

B - Un poète vagabond

Paradoxalement, si le poète aspire à voyager à deux, la réalité est autre : il part seul sur les routes. C'est en cela que l'image du désert dans la citation se comprend.

Exemple 1 : Dans " Sensation " : " Par les soirs bleus d'été, j'irai dans les sentiers, /Picoté par les blés, fouler l'herbe menue ", ou un peu plus loin " Et j'irai loin, bien loin, comme un bohémien, / Par la Nature "

Ce voyage seul est essentiel pour communier avec la nature.

Exemple 2 : Dans le sonnet " Ma Bohème ", Arthur Rimbaud écoute les étoiles : " Et je les écoutais, assis au bord des routes, / Ces bons soirs de septembre où je sentais des gouttes / De rosée à mon front, comme un vin de vigueur ; "

C - Le voyage sans destination d'un épicurien

Dans les Cahiers de Douai, le lecteur s'aperçoit que le voyage n'a pas forcément de destination : on peut donc parler d'errance. Comme dans la citation, la " marche " est mouvement.

Exemple : Le premier vers du poème " Ma Bohème " (" Je m'en allais, les poings dans mes poches crevées ; ") illustre ce voyage sans but prédéfini. C'est ainsi que le poète peut être à l'écoute du monde qui l'entoure.

Des étapes et des rencontres ponctuent ce voyage, comme le " Cabaret-Vert ". Rimbaud situe ce lieu à Charleroi.

L'errance du poète offre la possibilité de rencontrer " l'ennui " mais aussi les plaisirs simples. Elle pousse ainsi à l'humilité.

Exemple : Dans " Le Cabaret-Vert ", Rimbaud peint tour à tour la chaleur du lieu, les tartines de beurre, le jambon, la bière, une fille, le soleil, les couleurs de la tapisserie.

II - Un voyage aux accents de colère

A - La révolte contre la guerre

Les Cahiers de Douai portent en eux la conscience d'un monde qui bascule. Grâce à ce voyage, le poète découvre les stigmates de la guerre qui provoquent la " colère" .

Exemple : Par sa simplicité et sa force, la chute du dernier tercet du " Dormeur du Val " est un cri contre l'injustice de la guerre de 1870 (" Les parfums ne font pas frissonner sa narine ; / Il dort dans le soleil, la main sur sa poitrine / Tranquille. Il a deux trous rouges au côté droit. ")

Par ce voyage à la fois physique et intérieur, la vision du poète évolue. Peu à peu, il ne s'agit plus de fouler une nature édénique mais de traverser un monde abandonné par Dieu.

Exemple : Dans " Le Mal" , Rimbaud exprime son indignation face à un Dieu qui laisse faire la guerre et les morts : " - Il est un Dieu, qui rit aux nappes damassées" . Ainsi, le voyage lui permet d'ouvrir les yeux sur l'hypocrisie de la religion catholique. Le ton ironique de ce poème révèle la révolte de Rimbaud.

B - La révolte contre le fardeau de l'injustice

En voyageant, le poète est pleinement engagé dans le monde. Il observe ses contemporains et se révolte de la misère sociale.

Exemple : Dans le poème " Les Effarés ", en plein hiver, cinq enfants observent le boulanger faire son pain par un soupirail. Blottis pour se garder au chaud, en silence, ils sont représentés comme de petits animaux vulnérables et assaillis par la faim.

C - La révolte contre un ordre établi

Face à ce constat d'une misère grandissante qui touche des innocents, le poète se révolte contre un ordre social injuste.

Exemple : Dans le poème satirique " A la musique " qui montre l'orchestre militaire à Charleville, Rimbaud prend nettement ses distances avec les bourgeois présents (notaire, rentier, épicier...) qui n'existent que par leur apparence.

Au-delà, Rimbaud s'en prend à Napoléon III, à sa politique et à l'homme qui a conduit un pays à la défaite de Sedan en 1870.

Exemple : Il dépeint la déchéance de l'empereur fait prisonnier au château de Wilhemhöhe en Westphalie, dans le poème " Rages de Césars " (premier tercet : " Il est pris. - Oh ! quel nom sur ses lèvres muettes / Tressaille ? Quel regret implacable le mord ? / On ne le saura pas. L'Empereur a l'œil mort. ")

III - La marche : un voyage symbolique pour s'émanciper et créer

La citation de Rimbaud énumère une suite de termes qui connote la solitude ou la révolte : le fardeau, le désert, l'ennui, la colère. Mais cette solitude et cette révolte permet aussi l'émancipation du jeune poète.

A - L'expression du sentiment amoureux

Le voyage du poète est celui d'un adolescent qui a la fougue de la jeunesse et découvre les premiers émois amoureux.

Exemple : Le poème " Roman ", qui a consacré le vers " On n'est pas sérieux, quand on a dix-sept ans " illustre toute l'énergie du poète qui s'exclame " Vous êtes amoureux. Loué jusqu'au mois d'août. / Vous êtes amoureux. - Vos sonnets La font rire. "

Le poète est en quête de sensualité : il observe, touche, écoute, embrasse le corps de la femme. Il est libre d'exprimer ses sentiments.

Exemple : Dans le poème " Première soirée ", construit de façon circulaire, un dialogue silencieux se joue grâce aux gestes et aux rires des amoureux.

B - Un voyage vers la création poétique

Par leur liberté de ton presque provocatrice, les Cahiers de Douai témoignent d'une volonté d'écrire la poésie autrement.

Exemple : Dans " L'éclatante victoire de Sarrebruck ", Rimbaud use du burlesque pour désacraliser l'empereur dès la première strophe " Au milieu, l'Empereur, dans une apothéose / Bleue et jaune, s'en va, raide, sur son dada / Flamboyant ; très heureux, ? car il voit tout en rose, /Féroce comme Zeus et doux comme un papa ". La présence d'un vocabulaire épique (" apothéose ", " " flamboyant ", " Zeus ") et d'un vocabulaire trivial (" son dada ", voir tout en rose, " papa ")

Exemple : Le dernier tercet de " Vénus Anadyomène ", voit l'irruption du bas corporel et du laid : " Les reins portent deux mots gravés : Clara Venus ; / - Et tout ce corps remue et tend sa large croupe / Belle hideusement d'un ulcère à l'anus. "

De plus, Rimbaud ose renouveler les images littéraires. A travers ses 22 poèmes, il propose au lecteur un voyage littéraire.

Exemple : Ophélie n'est plus seulement la figure mythique de Shakespeare ; sous la plume de Rimbaud, il devient un double d'un poète à la dérive. De même, dans " Le châtiment de Tartufe ", l'hypocrisie de la figure moliéresque est révélée sous la forme d'une caricature.

C - Un appel au sursaut collectif

Le voyage du poète n'est pas celui d'un homme seul. Au contraire, il s'inscrit dans une dimension plus vaste : il contribue à ouvrir les yeux des hommes pour agir.

Exemple : Dans " Le Forgeron ", il dresse un appel vibrant à la révolte. Désignée par l'expression " la crapule ", la foule des damnés est face au roi et lui montre les injustices subies : " Nous sommes Ouvriers, Sire ! Ouvriers ! Nous sommes / Pour les grands temps nouveaux où l'on voudra savoir ".

Conclusion

En définitive, les Cahiers de Douai constituent un triple voyage particulièrement bien illustré par la citation de Rimbaud : " Allons ! La marche, le fardeau, le désert, l'ennui et la colère. "

D'abord, il s'agit d'un voyage personnel et solitaire, vécu par un jeune poète qui a fait de l'errance au sein de la nature un mode de vie.

Ensuite, il s'agit d'un voyage d'indignation face aux injustices sociales et politiques qui frappent des innocents.

Enfin, le voyage prend une dimension symbolique dans la mesure où il permet au poète d' atteindre la liberté d'aimer et de créer une poésie nouvelle, pour réveiller les consciences.

Qu'il s'agisse des voyages de Rimbaud et Verlaine en Belgique où leur relation amoureuse est sous le sceau de l'absinthe, ou des voyages de Rimbaud en Ethiopie comme négociant d'armes, la poésie de Rimbaud est indéniablement en marche vers des ailleurs.

Analyses de poèmes de Cahiers de Douai :

Autres dissertations :

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Voici une dissertation rédigée sur Cahiers de Douai de Rimbaud spécial BAC DE FRANÇAIS : prépare-toi au parcours Émancipations créatrices 🚀

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Dissertation sur Le Menteur : exemple rédigé ! 🎯

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Voici un exemple de dissertation sur Sido et Les Vrilles de la vigne de Colette (parcours au bac de français : la célébration du monde).

Important : Pour faciliter ta lecture, le plan de cette dissertation est apparent et le développement est présenté sous forme de liste à puces. N'oublie pas que le jour J, ton plan et ton développement doivent être intégralement rédigés.

Selon vous, dans Sido et Les Vrilles de la vigne, Colette ne célèbre-t-elle que les êtres qu'elle a chéris ?

Pour que ce corrigé te soit utile, entraîne-toi auparavant à réaliser ce sujet avec ma fiche et vidéo sur Sido et Les Vrilles de la vigne !

Introduction

Avec Sido, roman autobiographique publié en 1929 et Les Vrilles de la vigne, recueil de 18 nouvelles publié en 1908, Colette signe deux œuvres poétiques. Elles témoignent d'une écriture du souvenir où la nostalgie fait ressurgir des moments et des personnages marquants de son enfance.

Mais ces œuvres ne célèbrent-elles que les êtres que Colette a chéris ?

Nous analyserons comment l'art du portrait participe à la célébration des êtres chéris par Colette, puis comment l'écrivaine embrasse plus largement le monde auquel elle appartient.

I - La célébration des proches ou l'art du portrait autobiographique

A - Sido, une mère au centre du monde

Sidonie Landoy épouse Colette est dépeinte par sa fille comme une femme extraordinaire, en symbiose avec la nature (" la reine du jardin "): elle possède le pouvoir de parler aux animaux, de commander le vent, de connaître l'heure où le soleil se couche...Elle a transmis son amour de la nature à sa fille.

Sido entretient une relation d'affection, voire de fusion avec sa fille qu'elle couvre de noms affectueux : " joyau tout en or ".

L'intensité de l'amour de Colette pour sa mère érige cette dernière en déesse de la nature. Elle a recours au registre épidictique pour faire l'éloge de cette mère, au centre de tout.

On peut établir un parallèle avec le récit autobiographique d'Annie Ernaux, Une femme, où la mère de l'auteur occupe une place centrale. Le récit est toutefois traité dans la veine réaliste chez Annie Ernaux, où le lecteur découvre la vie de labeur de la mère et ses derniers jours à l'hôpital ; alors qu'il est poétique chez Colette.

B - Les figures masculines chéries

Un chapitre de Sido est consacré au père, " Le capitaine ". Amputé d'une jambe, il est présenté comme un homme joyeux, aimant la vie, sa femme et ses enfants.

Les deux frères, Achille et Léopold, sont dépeints dans la section " les sauvages " de Sido. Les anecdotes rapportées (courte bagarre, mariage de la sœur Juliette) montrent l'affection de Colette pour ses frères.

C - L'amour et l'amitié

Colette évoque aussi son amour pour Missy, surnom de Mathilde de Morny, l'amante de Colette depuis 1905. Dans " Nuit blanche ", " Jour gris ", " Le Dernier Feu ", elle décrit des bribes de son histoire d'amour avec douceur.

L'amitié pour Valentine, dans Les Vrilles de la vigne est également au coeur de plusieurs nouvelles. Dans : " Belles-de-jour ", les deux femmes partagent leur chagrin lié aux histoires d'amour avec des hommes. " La guérison " évoque la souffrance Valentine après le départ de son amant Henri. Même si le personnage de Valentine permet une critique des conventions bourgeoises, Colette évoque toujours la jeune femme avec tendresse.

II - La célébration lyrique du monde

L' allégorie du rossignol, qui ouvre le recueil Les Vrilles de la vigne, symbolise le besoin de liberté, de solitude et d'authenticité qui anime Colette.

A - La beauté de la nature

Par le recours à la description du locus amoenus (du latin lieu agréable, de la nature, équivalent du paradis terrestre) et à un vocabulaire technique pour nommer la faune et la flore, Colette peint de véritables tableaux de la nature.

La célébration du monde passe par un rapport sensuel au monde. Ainsi, on assiste à une explosion des sensations dans le jardin de Sido : il s'agit d'un véritable Eden, empli d'une variété des fleurs et des couleurs. Le refus de la mère d'offrir des fleurs coupées pour un mort (le défunt mari de Mme Enfert) témoigne aussi de ce rapport vivant et sensuel à la nature.

L'évocation de la nature permet de raviver les souvenirs. Dans " Jour gris ", dans Les Vrilles de la Vigne, Colette revisite son enfance à travers l'évocation du jardin. Dans " forêt de crécy ", l'évocation du sous-bois permet à l'autrice de retrouver des sensations anciennes.

Dans " Bain de soleil ", la plage éblouissante procure à l'écrivaine un profond bien-être.

B - L'amour des animaux

Colette livre son amour pour les animaux, surtout les chats et les chiens, dans Les Vrilles de la vigne : " Amours ", " Nonoche " (la maternité de sa chatte), " Toby-Chien parle "...La célébration du monde passe par une compréhension fine du monde animal.

Les animaux sont d'ailleurs dotés de la parole comme Toby-Chien qui explique sa passion pour la musique dans une interview. L'écrivaine les fait converser comme dans " Dialogue de bêtes ".

Dans " Rêveries du Nouvel an ", l'écrivaine et l'animal se confondent.

C - Le plaisir de l'écriture

L'écriture riche, précise et poétique de Colette permet de célébrer le monde. Elle mêle recherche du mot exact et évocation de sensations et d'émotions.

La musicalité de l'écriture de Colette rapproche ses récits de poèmes en prose. Les sonorités participent à cette musicalité, comme l'allitération en " ll " et l'assonance en " i " dans " bain de soleil " : " les mollets criblés de mille aiguilles, les reins fourmillants sous le tricot bleu ".

Les nombreuses synesthésies font songer au poème " Correspondances " de Baudelaire, par exemple lorsque les violettes dans " Le dernier feu " font surgir des réminiscences de l'enfance.

Conclusion

En puisant dans son enfance, Colette fait émerger les êtres qu'elle a chéris dans son cercle familial et amical. Sa mère, Sido, personnage éponyme, est incontestablement la figure qu'elle célèbre avec le plus d'amour.

Mais son émerveillement face à la nature et son attachement aux bêtes sont également célébrées.

Par le recours à la description, à l'art du portrait, au registre lyrique, Colette invite le lecteur à saisir l'essence des moments d'amour partagés et célèbre également le pouvoir du langage.

Dans La Gloire de mon Père, en 1957, Marcel Pagnol célèbrera non seulement son père instituteur Joseph et son oncle Jules mais aussi les charmes de la bastide et de la Provence.

Pour aller plus loin sur Colette :

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Dissertation sur Sido et Les Vrilles de la vigne !

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BAC DE FRANÇAIS 🤩 : Cet exemple de dissertation sur Sido et Les vrilles de la vigne te prépare au parcours La Célébration du monde (sujet d'annales corrigé)

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Voici une dissertation sur Gargantua de Rabelais (parcours au bac de français : Rire et savoir).

Important : Pour faciliter ta lecture, le plan de cette dissertation est apparent et le développement est présenté sous forme de liste à puces. N'oublie pas que le jour J, ton plan et ton développement doivent être intégralement rédigés. Tu trouveras ici un exemple de dissertation rédigé comme tu dois le faire le jour du bac.

Sujet de dissertation :

Rabelais, dans le " Prologue " de Gargantua, évoque les Silènes, boîtes décorées " à plaisir pour exciter le monde à rire " mais contenant diverses " choses précieuses ". En quoi cette image éclaire-t-elle votre lecture de Gargantua ?

Pour que ce corrigé te sois utile, entraîne-toi d'abord à réaliser toi-même un plan sur ce sujet. Aide-toi de ma fiche et vidéo sur Gargantua.

Introduction

Dans Le Banquet de Platon, Alcibiade comparait Socrate aux sculptures des Silènes, laides à l'extérieur mais contenant en leur intérieur des figurines de dieux.

Rabelais reprend cette image à son compte dans le Prologue de Gargantua, en en faisant des boîtes décorées. Le narrateur Alcofribas Nasier - annagramme de François Rabelais- use de ce procédé rhétorique de la captatio benevolentiae pour séduire son lecteur.

En quoi Gargantua est-elle une œuvre ambivalente qui à la fois emprunte au registre comique et offre des enseignements sérieux ?

Nous étudierons d'abord les ressorts du rire dans ce roman, puis les intentions sérieuses qui jouent avec le rire. Nous mettrons enfin en évidence que les " choses précieuses " renfermées dans l'oeuvre sont les valeurs humanistes que transmet Rabelais.

I - Gargantua, une œuvre qui suscite l'excitation et le rire

A - Des aventures au rythme effréné

Le lecteur trouve un plaisir certain à la lecture des épisodes rocambolesques et exagérés de Gargantua.

Exemple : La naissance du géant lors d'un banquet, au bout de onze mois, est mémorable. Il naît de l'oreille gauche de sa mère Gargamelle qui a mangé trop de tripes et se voit obligée d'avaler un astringent.

Exemples : La guerre picrocholine regorge d'actions. En effet, Frère Jean finit par être prisonnier, puis Gargantua reprend le dessus de la bataille. Entretemps, le moine tue ses deux gardiens et se rue sur l'armée ennemie.

Lors du voyage de Gargantua à Paris, sa jument géante arrache la forêt et décime les frelons qui l'infestaient.

B - Le rire farcesque lié aux plaisirs du corps

Dans le roman, le corps de Gargantua est montré, exhibé, sans retenue. Véritable héritage de la farce médiévale, le corps, est mis en scène, sans fard, comme en témoigne la multiplicité des images scatologiques.

Exemple : Lorsque Gargantua arrive à Paris sur sa grande jument, il se rend sur les tours de Notre-Dame et pisse tellement sur ses poursuivants qu'il en noie plusieurs milliers.

Le corps de Gargantua est gigantesque si bien que les appétits qui en découlent (faim, soif, sexe) semblent intarissables. Les besoins primaires sont souvent décrits lors de banquets.

Exemple : Pour nourrir Gargantua, il faut le lait de plus de 15000 vaches. Lors d'un repas, Gargantua avale des pèlerins qui étaient cachés dans sa laitue. Accrochés aux dents du géant, ce dernier les retire avec un cure-dent.

La représentation du corps dans toute sa démesure est mise au service d'une esthétique carnavalesque puisant dans la culture populaire médiévale selon le théoricien Bakhtine.

C - Le plaisir des mots

Exemples : Les jeux de mots sont légion dans le roman : calembours, contrepèteries, sons inarticulés (Janotus de Bragmardo, chapitre XVIII), noms ridicules (Capitaine Merdaille)...

Le vocabulaire et les situations hyperboliques soutiennent ce rire.

Exemple : Par sa taille, Gargantua fait rire. En effet, il emporte les cloches de la cathédrale Notre Dame de Paris pour les accrocher au cou de sa jument.

Exemple : Dans le poème " Les Fanfreluches antidotées trouvées en un monument ancien " au chapitre II, le lecteur doit chercher le sens.

Transition : Mais derrière ce grotesque où le bas côtoie le haut, où les instincts primitifs sont narrés avec éloquence, les Silènes contiennent une véritable sagesse.

II - Gargantua, une œuvre qui, grâce au rire, révèle des intentions sérieuses

Les " choses précieuses " contenues dans les Silènes symbolisent les intentions sérieuses de l'oeuvre.

A - Le refus de l'enseignement scholastique, jugé ridicule

Exemples : Quand Grandgousier confie son fils à un précepteur, un sophiste réputé, Thubal Holoferne, il découvre que l'enseignement est basé sur la récitation par cœur, à l'endroit et à l'envers, de textes scholastiques.

Gargantua répète des activités sans qu'elles n'aient de sens (jeux, repas, messes) ; le langage inculqué est basé sur des syllogismes bancals, des arguments d'autorité et des répétitions.

B - La satire de la guerre : démesure et humour

La guerre picrocholine est traitée comme une satire des conquêtes menées par Charles Quint.

Exemple : L'armée de Picrochole pille et saccage les terres de Grandgousier. Lors de l'attaque du clos de l'abbaye de Seuilly, le lecteur découvre Frère Jean des Entommeures, un moine qui massacre les pillards avec enthousiasme.

Rabelais parodie le récit épique pour mieux dénoncer la violence

Exemple : Tel un héros de l 'Iliade, Frère Jean enchaîne les exploits guerriers. Il s'avère être davantage un guerrier qu'un moine : il semble prendre plaisir à tuer et à commenter son massacre.

Derrière Picrochole que Rabelais tourne en dérision, c'est la politique de conquête de Charles Quint qui est moquée.

Exemple : Rabelais joue avec l'onomastique du roi pour souligner sa violence (" Picrochole = bile amère ").

Au-delà d'une ambition démesurée, la défaite du roi est sans appel car il est destitué de son trône.

C - La religion tournée en ridicule

Exemple : Les messes sont répétées, les prières sont récitées de façon inintelligible, dans un langage qui entremêle du latin et un jargon scolastique. Les textes liturgiques revêtent même une portée burlesque car ils sont voués à endormir, voire à faire vomir plutôt qu'à élever les âmes.

Transition : Sous couvert du rire, plusieurs critiques sont adressées à l'éducation, à la religion et à la politique. Les choses précieuses contenues dans les Silènes sont donc les valeurs humanistes que nous livre Rabelais.

III - Les valeurs humanistes : ces " choses précieuses " renfermées dans l'oeuvre

A - Une éducation humaniste, sous l'influence d'Erasme

L'éducation complète de Ponocrates et Eudémon est louée car elle construit le goût de l'effort, de la justice et de l'esprit critique.

Exemple : Gargantua fait travailler son esprit grâce à la lecture des auteurs grecs et latins, grâce à l'arithmétique ou la musique. Il fait également de l'exercice physique par la pratique des armes et de la cavalerie. Ce type d'éducation répond à l'adage de Juvénal " mens sana in corpore sano " (un esprit sain dans un corps sain).

Cette éducation sollicite Gargantua qui est alors actif, exerce sa raison, expérimente... Ainsi, elle lui permet d'expliquer, de s'interroger, d'être curieux.

B - Une politique de justice et de mesure

Exemple : Les géants négocient et sont capables de pardon, de générosité lorsque les rois gagnent, comme le fait Grandgousier qui cherche à comprendre et à apaiser la situation.

Rabelais justifie une guerre juste et morale face à la méchanceté et l'injustice.

Exemple : Dans sa lettre à son fils, Grandgousier justifie la guerre parce qu'elle est utile et nécessaire. Elle a pour but de restaurer la paix et sauver les hommes. Elle peut se lire implicitement comme un éloge de François 1 er qui, en tant qu'humaniste, a défendu la paix.

C - Un idéal religieux humaniste

Exemple : Dans l'épisode de l'Abbaye de Thélème, le lecteur découvre que la vie des moines s'appuie sur l'égalité et la volonté personnelle, comme l'illustre leur règle unique : " Fay ce que tu vouldras ". Les hommes et les femmes vivent ensemble dans un endroit qui n'est pas clos et où n'existe pas la pauvreté. Grâce à ce modèle utopique, Rabelais propose un nouvel idéal de vie en collectivité où règnent l'érudition, la vertu, le faste et la confiance en l'homme.

Conclusion

En définitive, le roman Gargantua repose sur d' indéniables ressorts comiques : le bas corporel apparaît régulièrement dans ses excès, les aventures se multiplient et la rhétorique suscite le rire.

Tantôt rire farcesque, tantôt rire satirique ou parodique, il permet au lecteur d'exercer son intelligence critique en questionnant son rapport à l'éducation, à la guerre et à la religion.

Ces intentions sérieuses permettent à l'œuvre de Rabelais de porter en elle les valeurs humanistes essentielles que sont la mesure, la raison et l'égalité, à l'instar des silènes qui renferment des " choses précieuses ".

Ce roman porte en lui les germes des Fables de La Fontaine qui participeront aussi à éveiller les esprits grâce à une argumentation indirecte.

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