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1.   a. Capitulo: La idea pedagógica en Rousseau  b.    La idea pedagógica- naturaleza del hombre

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1.   a. Capitulo: La idea pedagógica en Rousseau  b.    La idea pedagógica- naturaleza del hombre

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La idea pedagógica- naturaleza del hombre

Al nombrar a jean Jacques Rousseau (1712-1778) se está  hablando de una idea pedagógica que se basa especialmente en los pensamientos de personajes como platón y John Locke que aportaron unos recursos pedagógicos en cada época de gran importancia.  Rousseau sigue aportando nuevas ideas, desarrollando escritos como una de sus obras pedagógicas llamada (Emilio o sobre la educación ) Rousseau toma ideas diferentes a sus predecesores con ideas en donde toma la educación como algo propio a aislándola desde el punto de vista filosófico, tecnológico, sociopolítico, guiándose por un orden natural en donde reconoce a los hombres como iguales con un estilo filosófico abierto.

Rousseau describe la visión educadora en su libro Emilio como un modelo educador más humano, más natural pero aclarando que el libro no se debe tomar explícitamente como un manual y que todo lo dicho se tenga que cumplir al pie de la letra pues reconoce que está más dado a una reflexión literaria que se inclina más a la ficción .

Antes de Rousseau se ocultaba o no se hablaba sobre la existencia humana y sus problemas con Rousseau la existencia humana toma otros rumbos o visiones con respecto a la educación, a la sociedad en donde los jóvenes son parte fundamental en una reflexión que oxigena la idea educadora tratada sobre la naturaleza humana Rousseau realiza varios ejemplos y cuestiones para llegar a un gran ejemplo que determina  que la sociedad y sus necesidades dirigen o Guían al hombre hacia una evolución, de hombre ser natural  a ser social  y que nadie es ajeno  a las características que lo forman y llevan a ser parte de una cultura-social como: andar recto, el lenguaje, moralidad, amar, conciencia etc.

Es aquí donde Rousseau evidencia las raíces del mal y la diferencia entre hombre y animal las diferencias y facultades del  individuo, de la especie en perfeccionarse se tiene múltiples oportunidades para desarrollar todo topo de características que pueden ser guiadas  a lo positivo o simplemente llegar al punto de retroceso hacia lo negativo de  lo admirable hasta lo despreciable.

Rousseau rechaza las respuestas que sedan de una pedagogía antigua llegando a una idea renacentista, humanista de auto creación, de superación personal.

El problema pedagógico de la identidad: se guía por una serie de obligaciones y aptitudes hacia un modelo educativo público llevando al hombre a un punto de confórmalo como un ser conforme y que sigue el cumplimiento de  todo tipo de normas de un lado y del otro llevando individuo a ser un ciudadano de dos reinos según Rousseau de un lado mundano y el otro celestial.

La educación pública como idea original  y que todos consideraron como una idea de dejar crecer  que sería como relación al hombre natural se podría dejar que el hombre o individuo desarrolle sus conocimientos a partir de  sus experiencias particulares, sociales de experiencia vividas a partir de un desarrollo infantil de crecimiento  y maduración para Rousseau seria, recreando el termino de educación o desarrollo natural.

El modelo de la verdadera educación surge de su pensamiento cuando se destruye o se separa del hombre como ser moral de hombre natural, es aquí donde se realiza el programa de formación de juicios teóricos y practico, se quiere dar o restablecer un equilibrio entre las diferentes capacidades del individuo, alcanzadas en el trascurso de su evolución educacional  en cada etapa vivida con relación a sus dificultades, necesidad el que hacer que desarrollar para dar soluciones a dichos problemas todo esto lleva a que el individuo adquiera, desarrolle habilidades para dar solución a problemas mentales, mecánicos y a las exigencias externas.

Rousseau cree que la identidad del hombre moderno es hipotética y que será posible anular por medio de la educación. Todos estos pensamientos pedagógicos actualmente son tenidos en cuenta y son en gran parte influencia educadora.

Seda pues claridad que lo esencial en el modelo pedagógico es la evolución del hombre que parte esencialmente de la etapa infantil de lo que el infante como ser natural pueda aprender, desarrollar, evolucionar a medida y de la mano del conocimiento vivido, tangible, experimentado de forma físico, mental  y sociocultural. Aprender natural.

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a)      ¿cuáles serán sus métodos y formas de enseñar la asignatura?

·  Los cargos de gestión serán asumidos por profesionales especialistas y los docentes no tendrán que alternar su actividad docente con la de gestión. Habrá un aula para audiovisuales, otra para plástica, otra para dibujo, otra para informática...Los profesores irán rotando sus horarios con grupos de 10-15 niños que trabajarán en equipo utilizando instalaciones de fuera y dentro de la escuela.

·  Cada grupo de alumnos tendrán seguidores mediante una red  de todas partes del mundo para compartir e impartir información dándoles la oportunidad de complementar sus presentaciones de estudios con clases virtuales y a través de las redes sociales siempre y cuando le demos buen uso, todo esto gracias a las nuevas tecnologías de la información y la comunicación cuya innovación aumentara las competencias del nuevo mundo.

·  tendría en cuenta los lineamientos curriculares generados por el ministerio de educación nacional

·  adaptarme a la normativa que para escuela rural se halla establecido en esa última década de la cual menciona la pregunta.

·  si se ha adoptado algún modelo pedagógico, ya sea tradicional o uno nuevo que se halla propuesto.

·  por ser del área de tecnología e informática: adoptar métodos interactivos relacionados con las NTIC y  que se acomoden al tipo de población que este manejando para ese entonces.

·  la metodología posiblemente si cambie, pero los métodos didácticos  y pedagógicos que deben ajustarse a la realidad inmediata, estos deben ser acordes al tipo de población, región, nivel económico, social y político.

·  identificar las nuevas leyes que promulguen la calidad educativa, para definir el currículo como la regulación de los elementos que determinan los procesos de enseñanza y aprendizaje para cada una de las enseñanzas o disciplinas.

·  Los objetivos de cada enseñanza y etapa educativa y a la adquisición de competencias; la metodología didáctica, posiblemente ya estén reevaluados y debemos acogernos a estos cambios.

·  La descripción de las prácticas docentes como la organización del trabajo de los docentes; los estándares y resultados de aprendizaje evaluables; y los criterios de evaluación del grado de adquisición de las competencias y del logro de los objetivos de cada enseñanza y etapa educativa, deben ajustarse a una realidad social, política y económica en un contexto visto desde la tecnología y la informática adquiriendo nuevos sentidos y significados según el requerimiento del momento.

·  Más reflexivo uso de las NTIC
·  uso de mediaciones tecnológicas con mayor interacción
·  uso de ofimática e informática a través de redes sociales
·  educación virtual
·  educación por modles

b. ¿cuáles consideran que serán los contenidos temáticos de la asignatura?

Un contenido pasa a ser valioso y legítimo cuando goza del aval social de quienes tienen poder para determinar su validez, en este caso el ministerio de educación nacional. Por eso la fuente del currículum es la cultura que emana de una sociedad. Su selección debe hacerse en función de criterios psicopedagógicos, pero antes es preciso considerar a qué tipo de individuos y/o sociedad sirven. En este orden de ideas, debemos determinar según la población, que necesidades subyacen para tomar determinaciones en cuanto a una buena planeación que sea coherente y pertinente.

Los medios para conseguir una amplia gama de objetivos posibles desde una óptica pedagógica-didáctica, las dimensiones que condicionan el tipo de enseñanza:

Valoración y caracterización del conocimiento de que se parte
Selección del contenido. Fuentes de decisión
Organización del contenido.
Significatividad
Optatividad
coherencia
pertinencia
contenidos  conceptuales, procedimentales y aptitudinales
El currículo deberá buscar:

·  forma de cubrir los ámbitos de vida.
·  globalidad. transversalidad.
·  universalidad, igualdad y diversidad. interculturalidad.
·  potenciación y enriquecimiento de la persona.
·  educación básica en todas las etapas.
·  actualización científica.
·  orientación crítica.
·  autonomía, aprendizaje a lo largo de toda la vida, aprendizaje colaborativo.
·  ser compartido con otras organizaciones y agentes sociales.
·  metodologías participativas.

c. ¿Cuáles serán los paradigmas educativos vigentes y en cuales fundamentos estarán respaldados?

Interculturalidad, que permite a docentes y estudiantes tener una relación horizontal a las nuevas sociedades del conocimiento tecnológico, científico.

Vitalización de la educación
Nuevas formas de contenidos
Cambios sociales,  la familia como la conocemos abra cambiado

Los paradigmas educativos vigentes en el 2050 desplazara los centros tradicionales de poder y saber, por consiguiente la desaparición del eurocentrismo como eje fundamental de la cultura occidental, asociado con el surgimiento de nuevos centros culturales en el mundo.

Aparecerá un modelo social mundial, que está más allá del colonialismo que caracteriza a la modernidad.

Se desplazara las referencias socialistas en el mundo, el capitalismo se redimensionara y se asumirán magnitudes no conocidas de asociación y producción

d. ¿cuáles transformaciones sociales posibilitaran dichos paradigmas educativos?

Uno de los sistemas que construye la nueva sociedad del conocimiento y la  información, es la educación que ha dado como tarea para las nuevas generaciones es la reingeniería de las escuelas para formar ciudadanos plenos. Otro podría ser las nuevas tecnologías de la información y la comunicación, las nuevas comunicaciones satelitales, energías limpias, desarrollos de nuevas tecnologías ambientalmente sostenibles, reevaluación de conceptos sociales como familia, sociedad, trabajador, etc.

e. ¿cómo formar al ser humano en el fortalecimiento de sus raíces culturales y que paralelamente comprenda y se adapte a las dinámicas contemporáneas del mundo globalizado y globalizante?

Asumir la nueva tecnología

Esta realidad amerita un profundo ejercicio de reflexión crítica, que observe que la implantación de nuevas tecnologías ligadas a la globalización constituye un fenómeno cultural, en lo que hay que pensar también que la globalización misma ofrece opciones de falsa universalidad, por lo que debe concebirse de donde provienen esos adelantos, como poderlos utilizar en función de las mejoras y el progreso social, sin que su uso acentúe la relación de dependencia y sumisión que ha caracterizado al mundo subdesarrollado.

Buscar sostenibilidad

Este conjunto de transformaciones debe enfrentar el cambio de los valores relativos a lo público y lo privado; la estabilidad de las instituciones; la participación de ramas que tradicionalmente fueron líderes en el proceso de crecimiento económico y que son reemplazadas por nuevos sectores; el reemplazo de un paradigma tecnológico por otro; de la modificación de las preferencias sociales en la forma de organización colectiva o de la legitimidad y el peso asignado al Estado frente a las diversas organizaciones que integran la sociedad civil. Sin embargo, el problema no está en las transformaciones que se operan, sino en sus direcciones y en sus resultados sociales. La sostenibilidad del desarrollo, no sólo se garantiza por medio de la preservación y/o formación de las condiciones del medio ambiente; el bienestar de las presentes y futuras generaciones sólo se podrá lograr y sostener si tomamos en consideración los siguientes elementos:

Una cultura que se despliegue sin violentar la naturaleza, promover un crecimiento sin violentar el costo de la vida, sin desmejorar las condiciones de vida de las personas, es no enriquecer a un grupo y empobrecer a otros; es pensar en políticas gubernamentales que no afecten o atenten contra la naturaleza, es no vender la soberanía nacional en aras del turismo; es proponer proyectos que logren la igualdad de géneros y la educación ambiental; es contribuir a erradicar la pobreza y la violencia en todo los ámbitos, es pensar que las políticas económicas no estén desfasadas de lo social; es en síntesis el respeto a la conservación de los valores, costumbres y modo de vida autónomos de los pueblos.
Leer más: http://www.monografias.com/trabajos11/comenfr/comenfr.shtml#ixzz5Gwr826rI

f. ¿permítanse imaginar la educación en el 2050 y diseñar una cartografía mental de cómo será el proceso educativo para tal momento histórico.

La clase magistral desaparecerá; el profesor se convertirá en tutor del alumno, el aprendizaje será personalizado, permanente y más costoso, primarán las habilidades frente al saber académico, Internet será la principal fuente y el inglés, la lengua mayoritaria

Los sistemas educativos de todo el mundo sufrirán grandes modificaciones de aquí a 2050 propiciados por la revolución tecnológica. Sistemas más inteligentes, inteligencia artificial en su plenitud de desarrollo y adaptándose a todos los quehaceres humanos diarios y rutinarios en su trabajo, hogar y diversión entre otros.  En los próximos 40 años, internet va a convertir los colegios en «entornos interactivos» que pondrán patas arriba las formas tradicionales de aprendizaje y cambiarán la manera de ser de docentes, padres y estudiantes. En la escuela del futuro, las clases magistrales desaparecerán y el profesor ya no ejercerá sólo como transmisor de conocimientos, sino que tendrá como principal misión guiar al alumno a través de su propio proceso de aprendizaje. El currículo estará personalizado a la medida de las necesidades de cada estudiante y se valorarán las habilidades personales y prácticas más que los contenidos académicos. Internet será la principal fuente del saber, incluso más que el colegio, y el inglés se consolidará como la lengua global de la enseñanza.

Referencias

Bohm Winfried
la historia de la pedagogía desde platon hasta la actualidad
1a edicion Villa Maria 2010