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DARIA UM LIVRO| Conversa com Socorro Acioli

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Para Maria das Graças - Paulo Mendes Campos

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Para Maria das Graças - Paulo Mendes Campos

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Agora que chegaste à avançada idade de quinze anos, Maria da Graça, eu te dou de presente este livro - . O livro é doido, Maria, isto é, o sentido dele está em ti. Olha, escuta: se não descobrires um sentido na loucura, também ficarás louca. Aprende, pois, logo de saída para a grande vida, a ler este Alice no País das Maravilhas como um simples manual, em linguagem direta, do sentido evidente de todas as coisas. Aprende isso a teu modo, pois eu te dou apenas umas poucas chaves entre milhares e milhares de outras que abrem as portas da realidade.

***

Nem o papa, Maria da Graça, nem os santos, ninguém pode no mundo responder sem pestanejar à pergunta que Alice faz à gatinha: "Fala a verdade, Dinah, já comeste um morcego?".

***

Não te espantes quando o mundo amanhecer irreconhecível. Para melhor ou pior, isso acontece muitas vezes em um ano. "Quem sou eu no mundo?" Essa pergunta perplexa é o lugar-comum da história humana. Quantas vezes mais decifrares essa charada, tão entranhada em ti mesma como os teus ossos, mais forte ficarás.

***

A sozinhez (esquece esta palavra que inventei agora sem querer) também é inevitável. "Ando tão cansada de estar aqui sozinha!" - disse Alice no fundo do poço. No fundo do poço, Maria da Graça. O importante é que Alice conseguiu sair de lá, abrindo a porta. "A porta do poço!" Só as criaturas humanas, nem mesmo os grandes macacos e os cães amestrados, conseguem abrir uma porta bem fechada e vice-versa, isto é, fechar bem uma porta aberta.

***

Somos todos tão bobos, Maria. Praticamos uma ação trivial, e temos a pretensão petulante de esperar dela grandes consequências. Quando Alice comeu o bolo e não cresceu de tamanho, ficou no maior das surpresas. Apesar de ser aquilo mesmo o que acontece geralmente às pessoas que comem bolo.

***

Maria, nem toda sabedoria tem de ser profunda. Há uma sabedoria social ou de bolso.

***

" Oh, I beg your pardon!" A gente vive errando em relação ao próximo, Maria da Graça, e o jeito é pedir desculpas sete vezes por dia. Viver é falar de corda em casa de enforcado. Para a tua sabedoria de bolso, se amas os gatos, experimenta por sistema o ponto de vista dos ratos: "Gostaria de gatos se fosse eu?" - perguntou o rato.

***

Os homens vivem apostando corrida, Maria da Graça. Nos escritórios, nos negócios, na política (nacional e internacional), nos clubes, nos bares, nas artes, na literatura, até amigos, até irmãos, até marido e mulher, até namorados, todos vivem apostando corrida. São corridas tão confusas, tão cheias de truques, tão desnecessárias tantas vezes, por caminhos tão escondidos, que, quando os corredores chegam exaustos a um ponto, costumam perguntar: "A corrida terminou! Mas quem ganhou?". É ridículo, minha Graça, disputar uma corrida se a gente não conseguirá saber quem ganhou. Portanto, se tiveres de ir a algum lugar, não te preocupe a vaidade de ser a primeira a chegar. Se chegares sempre aonde queres, ganhaste.

***

"Minha história é longa e triste!" - disse o ratinho. Ouvirás isto milhares de vezes. Como ouvirás a terrível variante: "Minha vida daria um romance". Ora, como todas as vidas dariam romances, pois um romance é um jeito de ver uma ou várias vidas, fuja, polida mas energicamente, dos homens que suspiram e dizem: "Minha vida daria um romance!". São uns chatos, Maria da Graça, uns chatos longos e tristes.

***

Os milagres sempre acontecem na vida de cada um e na vida de todos. Mas, ao contrário do que se pensa, os melhores e mais fundos milagres não acontecem de repente, mas devagar, muito devagar. Quero dizer o seguinte: eu creio que, pouco a pouco,daqui a não sei quantos anos, haverá um milagre, este: a palavra depressão não será tão intensamente repetida como em nossos dias. Depressão cairá de moda, como caiu de moda a palavra endemoninhada. Mas, como isso talvez não aconteça tão cedo, prepara-te para a visita do monstro, e não te desesperes ao triste pensamento de Alice: "Devo estar diminuindo de novo". Em algum lugar, há cogumelos que nos fazem crescer novamente.

***

Escuta esta parábola perfeita: Alice tinha diminuído tanto de tamanho que tomou um camundongo por um hipopótamo. Isso acontece muito, Mariazinha da Graça. Ma não sejamos ingênuos, pois o contrário também acontece; e é outro escritor inglês que nos fala mais ou menos assim: o camundongo que expulsamos ontem passou a ser hoje um terrível rinoceronte. É isso mesmo. A alma da gente produz durante a vida toda uma quantidade imensa de camundongos que parecem rinocerontes e de rinocerontes que parecem camundongos. O jeito é rir no caso da primeira confusão e, por outro lado, ficar bem-disposto para enfrentar o rinoceronte que entrou em nossos domínios disfarçado de camundongo. Mas, como tomar o pequeno por grande e o grande por pequeno é sempre meio cômico, mesmo quando a confusão for séria, não devemos perder o bom humor. Toda pessoa deve ter três caixas para guardar humor: uma caixa grande para o humor que a gente gasta na rua com os outros; uma caixa média para o humor que a gente precisa ter quando está sozinho, para perdoar a si mesma e rir de si mesma; e, por fim, uma caixinha preciosa, muito escondida, para as grandes ocasiões. Eu chamo de grandes ocasiões os momentos nos quais a gente sofre a tentação de achar que fracassou ou triunfou. Muito cuidado com as grandes ocasiões.

***

Às vezes, uma pessoa se abandona de tal forma ao sofrimento, com uma tal complacência, que tem medo, afinal, de não poder sair de lá. A dor tem o seu feitiço, e também este se vira contra o feiticeiro. É por isso que Alice, depois de ter chorado um lago, pensava: "Agora serei castigada, afogando-me em minhas próprias lágrimas". Conclusão: a própria dor tem a sua medida, e é feio, é imodesto, é vão, é perigoso ultrapassar a fronteira de nossa dor, minha Maria da Graça.

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Agora que chegaste à avançada idade de quinze anos, Maria da Graça, eu te dou de presente este livro - . O livro é doido, Maria, isto é, o sentido dele está em ti. Olha, escuta: se não descobrires um sentido na loucura, também ficarás louca.

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Bell Hooks - Tudo sobre o amor ° Novas perspectivas

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Bell Hooks - Tudo sobre o amor ° Novas perspectivas

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Cópia de Sonho manifesto - Sidarta Ribeiro

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RESPONDA A QUESTÃO 1 - A 2ª questão responderemos nos pequenos grupos

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RESPONDA A QUESTÃO 1 - A 2ª questão responderemos nos pequenos grupos

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Os livros-álbum de Anthony  Browne: a mediação e a coautoria do leitor

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Os livros-álbum de Anthony  Browne: a mediação e a coautoria do leitor

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MIA COUTO - O CESTO - ADAPTADO POR HELENA COSTA

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MIA COUTO - O CESTO - ADAPTADO POR HELENA COSTA

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Práticas de Leitura na Escola #02: Leitura em voz alta pelo professor como atividade permanente

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O poeta cuiabano Manoel de Barros ficou muito conhecido por sua simplicidade, sensibilidade e leveza ao falar sobre coisas da natureza, da infância e sobre a grandeza das pequenezas. Assim, sua escrita imaginativa e simples dialoga muito bem com as crianças, transmitindo as delícias da infância em uma poesia que encanta pequenos e adultos. Assim, selecionamos poemas de Manoel de Barros para você e seu pequeno lerem juntos!
Manoel de Barros

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Jarid Arraes lança 'Redemoinho em Dia Quente' na FLIP | Literatura

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Carolina Maria de Jesus: da montagem à exposição

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Thiago de Mello: Os Estatutos do Homem (03)

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ASSISTIR - VIDEO 3 E 4 ITAU SOCIAL - COLUNA 23/01
LER O TEXTO - PRÁTICAS ANTIRRACISTAS - COLUNA FORMAÇÃO 2023

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Livro-imagem, sem texto, ótimo para crianças pré-letramento. O livro é lindo, as ilustrações e a ideia. Um livro sobre identidade e negritude, sobre a descoberta de quem é e o crescimento através das tradições.

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Livro-imagem, sem texto, ótimo para crianças pré-letramento. O livro é lindo, as ilustrações e a ideia. Um livro sobre identidade e negritude, sobre a descoberta de quem é e o crescimento através das tradições.

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Apresentamos a série Coleção Antirracista

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Autonomia na Educação | Destino: Educação - Escolas Inovadoras (Barcelona)

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Antirracismo na Educação Infantil - Gládis Kaercher

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Pequeno guia para escrever mini-historias

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Livro ilustrado - Um concerto polifônico

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Livro ilustrado - Um concerto polifônico

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Os conselhos que vêm com delicadeza – Ocupação Manoel de Barros (2019)

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A natureza e seus fragmentos – Ocupação Manoel de Barros (2019)

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OS RIOS COMEÇAM A DORMIR - CD CRIANCEIRAS MANOEL DE BARROS

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Que “índio” é esse que nós celebramos no dia 19 de abril?

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Que “índio” é esse que nós celebramos no dia 19 de abril?

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“A escola continua reproduzindo de uma maneira arcaica essa visão romântica, histórica, ideológica que os “índios” receberam ao longo do tempo.

A própria escola precisa fazer sua autoavaliação para saber qual o índio que mora dentro da instituição, dentro dos educadores. É esse índio que vai sair de nós para ocupar nosso lugar na hora de ensinar. Já dizia Paulo Freire, a gente só ensina o que aprende e o que tem como referência.

Se você tem como referência um índio romantizado, obviamente na hora de ensinar as crianças é esse índio que vai sair de dentro de você, não tem outro.

O papel da escola é abrir a mente dos educadores. Que uma outra imagem de índio seja construída para que ela rompa  com essa visão que a gente ainda carrega dentro da gente.”

“As populações indígenas estão muito inseridas dentro da sociedade brasileira. Nós somos contemporâneos e uma das características da cultura é justamente fazer essa atualização permanente e assim a cultura se renova como a própria natureza faz, cada nova estação é uma renovação.”

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“O trabalho com bebês e crianças pequenas exige que as pessoas responsáveis aprendam a ler crianças, uma das tarefas mais complexas que podemos imaginar. Ler entre linhas, ler entre gestos, ler marcas do tempo ou ler sem palavras. A tarefa de interpretar seus sentimentos e suas necessidades, seus modos de pensar, requer uma sensibilidade e uma disponibilidade particular, além de certos conhecimentos específicos acerca do desenvolvimento infantil.”

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A incoerência é típica dos desagradecidos. É o auge da hipocrisia individualista, o que há de mais nojento no ser humano. A cena patética de cuspir no prato e enfumaçar a história.

Depois que o Brasil começou recentemente a política de cotas, a algaravia da intolerância tomou conta do país. A cota, no geral, é um pequeno acelerador para retirar as pessoas da naturalização da miséria, um meio temporário de correção histórica da condição imutável da pobreza. Se a política de cotas é essencial em sociedades estratificadas, pode-se imaginar a sua necessidade neste Brasil amaldiçoado pela escravidão e etnicídio dos povos indígenas.

Nos meios de comunicação observa-se o triunfo de uma enganosa ética do trabalho, o elogio do esforço individual, como se seus porta-vozes levantassem como fênix das cinzas das dificuldades para o voo da prosperidade. Gente empobrecida, ao mesmo tempo, amaldiçoa os cotistas, culpando-os pela sua condição de pouco progresso, apesar de trabalharem a vida toda como jumentos. Invariavelmente realizam o elogio do trabalho, do esforço pessoal, sem questionarem aqueles que acumulam os produtos de seu esgotamento e imutabilidade social.

Nos ambientes sociais, invariavelmente, escuto descendentes de imigrantes condenarem a política de cotas. São ignorantes ou hipócritas. A parte rica do Rio Grande do Sul e outras regiões do Brasil é o presente de cotistas do passado. As políticas de colonização do país foram as aplicações concretas de políticas de cotas. Aos servos, camponeses, mercenários, bandidos, ladrões, prostitutas da Europa foi acenado com a utopia cotista. Ofereceram-lhes em primeiro lugar um lugar para ser seu, um espaço para produzir, representado pelo lote de terra; uma colônia para que pudesse semear o seu sonho.

E lhes alcançaram juntas de bois, arados, implementos agrícolas, sementes, e o direito de usar a natureza – a floresta, os rios e minerais – para se capitalizarem. No processo, milhares não conseguiram pagar a dívida colonial e foram anistiados. E quando ressarciram foi em condições módicas.

Sendo cotistas do Brasil puderam superar a maldição de miseráveis, pobres, servos, e de execrados socialmente. Muitos sequer podiam montar a cavalo, hoje, seus descendentes são até patrões de CTG, mas condenam as cotas, a mão, a ponte, o vento benfazejo, que mudaram a vida de suas famílias.

No início, no século XVIII, sobre os territórios dos charruas, minuanos, kaingangs e guaranis se aplicou a cota de “sesmaria”, um módulo de algo em torno de 13.000 (sim, treze mil) hectares. Se exterminou dois povos nativos para se formar a oligarquia. Em seguida, na metade do mesmo século, aos casais açorianos, destinaram-se “datas”, equivalentes a 272 hectares. No século XIX, aos imigrantes, concederam-se as “colônias”, de mais ou menos 24 hectares. E vieram as colonizadoras particulares e as secretarias do Estado sobre os territórios dos kaingangs e guaranis. E depois a reforma agrária. E mais os programas de expansão da frente agrícola no Brasil central, no Mato Grosso e na Amazônia, com filhos do Rio Grande, na maioria as primeiras gerações dos imigrantes.

Portanto, o Rio Grande é o produto dos cotistas, os quais demandaram sobre outras regiões do país.

E nesta história, a conclusão é óbvia: dificilmente se encontra um indivíduo que não tenha tido familiar cotista. A formação do mercado capitalista de força de trabalho é outra conversa. Faz parte do sistema. Como integra a perversão social o fato histórico de que os proprietários tendem ao individualismo, à baixa solidariedade, ao acúmulo sem compromisso cidadão. Demonstram isto os herdeiros dos cotistas do passado e dos programas de incentivos recentes, com a discriminação, a falta de solidariedade, exacerbado racismo, e o típico deboche dos idiotas.

*Tau Golin é jornalista e historiador.

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A reclusa autora italiana que conquistou a crítica internacional tem sua série napolitana lançada no Brasil pela Biblioteca AzulAclamada pela crítica e pelo público, Elena Ferrante se tornou conhecida por escrever sobre questões íntimas com muita clareza, sem se expor para divulgar seus livros. Sua ficção parece apresentar traços autobiográficos, mas não é possível identificar os pontos comuns entre sua vida e sua obra, uma vez que a escritora se recusa a comentar sua intimidade.A Série Napolitana, formada por quatro romances, conta a história de duas amigas ao longo de suas vidas. O primeiro, A amiga genial, é narrado pela personagem Elena Greco e cobre da infância aos 16 anos. As meninas se conhecem em uma vizinhança pobre de Nápoles, na década de 1950. Elena, a menina mais inteligente da turma, tem sua vida transformada quando a família do sapateiro Cerullo chega ao bairro e Raffaella, uma criança magra, mal comportada e selvagem, se torna o centro das atenções. Essa menina, tão diferente de Elena, exerce uma atração irresistível sobre ela.As duas se unem, competem, brigam, fazem planos. Em um bairro marcado pela violência, pelos gritos e agressões dos adultos e pelo o medo constante, as meninas sonham com um futuro melhor. Ir embora, conhecer o mundo, escrever livros. Os estudos parecem a melhor opção para que as duas não terminem como suas mães entristecidas pela pobreza, cansadas, cheias de filhos. No entanto, quando as duas terminam a quinta série, a família Greco decide apoiar os estudos de Elena, enquanto os Cerrulo não investem na educação de Raffaella. As duas seguem caminhos diferentes. Elena se dedica à escola e Raffaella se une ao irmão Rino para convencer seu pai a modernizar sua loja. Com a chegada da adolescência, as duas começam a chamar a atenção dos rapazes da vizinhança. Outras preocupações tornam-se parte da rotina: ser reconhecida pela beleza, conseguir um namorado, manter-se virgem até encontrar um bom candidato a marido.Mais que um romance sobre a intensidade e complexa dinâmica da amizade feminina, Ferrante aborda as mudanças na Itália no pós-guerra e as transformações pelas quais as vidas das mulheres passaram durante a segunda metade do século XX. Sua prosa clara e fluída evoca o sentimento de descoberta que povoa a infância e cria uma tensão que captura o leitor.

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A reclusa autora italiana que conquistou a crítica internacional tem sua série napolitana lançada no Brasil pela Biblioteca AzulAclamada pela crítica e pelo público, Elena Ferrante se tornou conhecida por escrever sobre questões íntimas com muita clareza, sem se expor para divulgar seus livros. S...

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“Lectocrime”, ou como a mediação pode matar o gosto pela leitura

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PARA NÃO ESQUECER DOS HOMENS E MULHERES QUE FAZEM DIFERENÇA NO MUNDO

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PARA NÃO ESQUECER DOS HOMENS E MULHERES QUE FAZEM DIFERENÇA NO MUNDO

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André Abujamra - Eu não costumo ficar profundamente... | By André Abujamra | Eu não costumo ficar profundamente triste. Quem me conhece sabe que sou muito otimista e raramente deixo a tristeza me dominar, mas hoje eu quebrei a...

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Ep 1 O Mito da Democracia Racial | Coleção Antirracista

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A escola é para a nova geração o tubo de ensaio das relações sociais. Cada aluno que entra nela representa uma certa parte da sociedade, com suas crenças, raça, hábitos, gênero, condições financeiras, opiniões, preconceitos. O encontro entre alunos, professores, pais e funcionários da escola é o encontro dessas diferenças, nunca isentas de choque. Na escola se reproduzem os atritos dos espaços sociais mais amplos, portanto não há como sonhar com uma escola livre de bullying, misoginia ou racismo, pois ela é palco do que ocorre fora de seus muros.

Mas com uma diferença fundamental. A escola tem por prerrogativa criar espaços de reflexão sobre a realidade, mediar conflitos e questionar o que se transmite. Longe de reproduzir o discurso social sem pensar, a comunidade de ensino se pretende um ponto de inflexão, um espaço de questionamento.

Daí que os regimes autoritários são ciosos em controlar as escolas, pois elas podem colocar em questão o próprio autoritarismo. Onde cada um pensa com a própria cabeça, onde impera a ética, fica difícil formar um exército de paus-mandados, incapazes de discernir o real do fictício. Na escola, a Terra nunca será plana.

Sendo um espaço tão especial, ele é depositário de grandes expectativas. Quem não se emocionou ao levar o filho à escola pela primeira vez? Quem não se lembra das amizades, dos professores, da autonomia adquirida? Ao mesmo tempo, cada vez mais crianças têm dirigido ao ambiente escolar os gestos mais violentos: agressões, suicídios e assassinatos. São fatos epidêmicos nos Estados Unidos que o Brasil parece querer mimetizar por influência das redes sociais, somados ao recente incentivo ao uso de armas para resolver conflitos em nosso país.

Que recado desesperado é esse que vem na forma de ato, mas também de pergunta? Quando foi que a escola passou a ter que dar conta do que nenhum outro espaço parece estar sendo capaz de escutar?

A escola não tem como resolver uma sociedade desmantelada pelas redes sociais, violentamente polarizada, que ruma sem pudores para a autodestruição. Seus limites são tão claros quanto sua potência. A escola é espaço de transmissão e de escuta, de observação e de intervenção junto ao aluno. Ela não prescinde do apoio das famílias e do Estado, visando não apenas conteúdos mas as competências socioafetivas. Alunos, professores, funcionários e pais precisam se orientar pelo bem comum, na contramão de tudo o que a sociedade tem pregado atualmente.

Um adolescente de 13 anos apunhala e mata a professora Elizabeth Tenreiro em sala de aula, fere colegas e outros professores. Esse é o momento de cuidar dos feridos e fazer o luto de uma perda irreparável. Ele foi contido por mulheres corajosas, ciosas em proteger os demais. Não esqueçamos que uma criança ficou na sala para acudir a professora Elizabeth. Não esqueçamos desses gestos, caso contrário ficaremos siderados pelo horror e esqueceremos da complexidade humana.

A escola continuará sendo o lugar no qual a sociedade revela sua melhor e sua pior faceta, não há como ser diferente. Mas ela é um dos últimos lugares que se propõem a lidar com isso da maneira mais democrática e humana possível. Precisamos garantir que ela continue a ter condições de fazê-lo com nosso apoio.

Agora é o momento de parar e escutar o que não foi possível escutar de outra forma. Recuperar o que falta sempre que se passa ao ato tresloucado: o diálogo.

Competência cada vez mais rara diante do apelo às armas, o diálogo é matéria-prima que sustenta a escola.

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Opinião - Vera Iaconelli: Uma facada no coração da escola

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A escola é para a nova geração o tubo de ensaio das relações sociais. Cada aluno que entra nela representa uma certa parte da sociedade, com suas crenças, raça, hábitos, gênero, condições financeiras, opiniões, preconceitos. O encontro entre alunos, professores, pais e funcionários da escola é o encontro dessas diferenças, nunca isentas de choque.

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"O Lenço Branco" é um relato sobre o retorno às raízes do ponto de vista daqueles que emigram e deixam para trás história, cultura e entes queridos.

Com um texto poético ilustrado por xilogravuras, o livro reúne memórias da infância do narrador e de sua vida rural, falando sobre o confronto entre uma dura realidade e a procura por melhores condições de vida.

Viorel Boldis nasceu na Romênia, mas vive e trabalha na Itália desde 1995. Autor de contos e poemas publicados em antologias e revistas, já ganhou diversos prêmios literários.

Antonella Toffolo nasceu em Milão, na Itália. Graduada em artes, trabalhou como ilustradora para jornais e editoras e publicou sua primeira HQ em 1995.

O Lenço Branco

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O LENÇO BRANCO
AUTOR Viorel Boldis e Antonella Toffolo
EDITORA Pequena Zahar
QUANTO R$ 31,90 (preço promocional*)

* Atenção: Preço válido por tempo limitado ou enquanto durarem os estoques.

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Livro infantil fala sobre a busca por melhores condições de vida

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"O Lenço Branco" é um relato sobre o retorno às raízes do ponto de vista daqueles que emigram e deixam para trás história, cultura e entes queridos. Com um texto poético ilustrado por xilogravuras, o livro reúne memórias da infância do narrador e de sua vida rural, falando sobre o confronto entre uma dura realidade e a procura por melhores condições de vida.