# data[].attributes.body
حنين حمادين
النشاط السابع

# data[].attributes.body
مرام ابو عيادة النشاط السابع

# data[].attributes.body
امل النشاط السابع

# data[].attributes.body
جواهر النشاط السابع

# data[].attributes.body
رهف النشاط السابع

# data[].attributes.body
جواهر النشاط السابع

# data[].attributes.body
أتخيلُ أنني ذهبْتُ في مغامرةِ في دربِ الأردنِّ، أتحدثُ في حدودِ دقيقتينِ إلى ثلاثِ دقائقَ أمامَ زملائي أوْ أفرادِ أسرتي عنْ هذِهِ المغامرةِ وما اطلعْتُ عليهِ فيها منْ مظاهرَ طبيعيةٍ وثقافيةٍ، واصفًا المناطقَ التي مررْتُ بها بلغةٍ جميلةٍ تحاكي أسلوبَ الكاتبِ في النصِّ، مُراعيًا في تحدثي: السلامةَ اللغويةَ، وتسلسلَ الأفكارِ، ولغةَ الجسدِ المناسبةَ، والتواصلَ البصريَّ.
- أرسمُ بعضَ المعالمِ التي سأطّلعُ عليها في رحلتي، وأعرضُ رسمي على زملائي أوْ أفرادِ أسرتي في أثناءِ حديثي.

# data[].attributes.body
أولًا: أقرأُ النصَّ قراءةً صحيحةً مُعبِّرةً، مُراعيًا علاماتِ الترقيمِ، والتلوينَ في أدائي وفقَ المعنى، ثمَّ أتبادلُ القراءةَ والتقييمَ معَ أحدِ زملائي أوْ أحدِ أفرادِ أسرتي.
ثانيًا: أجيبُ الأسئلةَ الآتيةَ على دفتري، ثمَّ أشاركُ إجابتي معَ زملائي أوْ أفرادِ أسرتي.
- أبحثُ عنْ معاني الكلماتِ الآتيةِ في المعجمِ: حِلم – أنفة – مكنون – شهد – فياضة.
- ما الفكرةُ العامةُ للنصِّ؟
- وصفَ الكاتبُ الأرضَ بصفاتٍ متناقضةٍ بحسبِ اختلافِ معالمِها الطبيعيّةِ، أوضِّحُ هذِهِ الفكرةَ مُمثِّلً ببعضِ هذِهِ الصّفاتِ.
- أستخرجُ منَ النصِّ ما يأتي: مفرداتٍ تدلُّ على الصوتِ – مفرداتٍ تدلُّ على الحركةِ – مفرداتٍ تدلُّ على الرائحةِ.
- برأيي، ماذا قصدَ الكاتبُ (بأغاني الفجرِ وتهاليلِ المساءِ)؟
- أضفى الكاتبُ على الأرضِ صفاتِ الإنسانِ في بعضِ عباراتِهِ، أبحثُ عنْ إحدى هذِهِ العباراتِ، وأشرحُها ذاكرًا جمالَ التعبيرِ فيها.
- أفكِّرُ في عنوانٍ آخرَ مناسبٍ للنصِّ.
- ما أكثرُ صورةٍ تشبيهيّةٍ أعجبتني في النصِّ؟ لماذا؟
ثالثًا: - (دربُ الأردنِّ) هوَ مسارٌ يربطُ شمالَ الأردنِّ بجنوبِهِ، وهوَ أفضلُ طريقةٍ لرؤيةِ المناظرِ الطبيعيةِ الخلابةِ واستكشافِ الحياةِ البريّةِ والطبيعةِ والثقافيّةِ في الأردنِّ. يبدأُ دربُ الأردنِّ في قريةِ "أمِّ قيسٍ" وينتهي في مدينةِ "العقبةِ" على البحرِ الأحمرِ. يمرُّ دربُ الأردنِّ باثنتينِ وخمسينَ قريةً وبلدةً أردنيةً، يخوضُ السائرُ فيها رحلةً يعبرُ فيها تاريخَ الأردنِّ وثقافتَهُ المتنوعةَ مارًّا بمناطقَ طبيعيةٍ خلّبةٍ ومتنوعةٍ.

# data[].attributes.body
ما أجمَلَكِ أيَّتُها الأرضُ وما أبهاكِ! ما أعذبَ أغانيَ فجرِكِ! وما أهْوَلَ تهاليلَ مسائِكِ!  لقد سِرْتُ في سهولِكِ، وصَعِدْتُ على جبالِكِ، وهَبَطْتُ إلى أَوْدِيَتِكِ، وتَسَلَّقْتُ صخورَكِ  ودخلْتُ كهوفَكِ، فعرفْتُ حلمَكِ في السَّهْلِ، وأنَفَتَكِ على الجبلِ، وهدوءَكِ في الوادي، وعَزْمَكِ في الصَّخْرِ، وتَكَتُّمَكِ في الكهفِ، فأنتِ أنتِ المُنْبَسِطَةُ بقوَّتِها، المُتَعالِيةُ بتَواضُعِها، المُنْخَفِضَةُ بِعُلُوِّها، اللَّيِّنةُ بصلابَتِها، الواضِحةُ بأسرارِها ومكنوناتِها. لقدْ أيقَظَني ربيعُكِ وسيَّرَني إلى غاباتِكِ حيثُ تتصاعدُ أنفاسُكِ بخورًا، وأَجْلَسَني صيفُكِ في حقولِكِ حيثُ يَتَجَوْهَرُ إجهادُكِ أَثْمارًا، وأَوْقَفَني خريفُكِ في حقولِكِ، حيثُ يَسيلُ زهرُكِ شَهْدًا، وقادَني شتاؤُك، حيثُ يتناثَرُ طُهْرُكِ ثَلْجًا، فأنتِ أنتِ العَطِرَةُ بربيعِها، الجَوادةُ بِصَيْفِها، الفيَّاضَةُ بِخَريفِها، النّقِيَّةُ بشِتائِها.

(جبران خليل جبران، البدائعُ والطّرائفُ، بتصرّفٍ)

# data[].attributes.body
ثالثًا: أبحثُ: ما الفنُّ التشكيليُّ؟ أذكرُ اسمَ أحدِ الفنانينَ التشكيليينَ الأردنيينَ، وأعرضُ صورةً لأحدِ أعمالِهِ على زملائي أوْ أفرادِ أسرتي، وأُعَرِّفُهُمْ هذا الفنَّ الجميلَ.

# data[].attributes.body
ثانيًا: أجيبُ الأسئلةَ الآتيةَ في دفتري، ثمَّ أعرضُ إجاباتي على أحدِ زملائي ونتبادلُ تقويمَ الإجاباتِ.
- أكتبُ فعلَ الأمرِ منَ الأفعالِ الآتيةِ: يَقومُ - حرصَ - يعرضُ - نشأَ.
- أحوِّلُ الجملتينِ الفعليتينِ الآتيتينِ إلى جملتينِ اسميتينِ:

يعتمدُ الناسُ على الفنونِ للتعبيرِ عنْ أنفسِهمْ

يقدمُ الفنانانِ أعمالًا مميزةً.

- أضعُ الأفعالَ الآتيةَ في جملٍ مفيدةٍ منْ إنشائي، بعدَ إسنادِها إلى الضميرِ الواردِ في الجدولِ الآتي:

# data[].attributes.body
أولًا: أجيبُ الأسئلةَ الآتيةَ في دفتري، ثمَّ أشاركُ إجابتي معَ زملائي:
- أفسرُ معانيَ المفرداتِ الآتيةِ منَ السياقِ، أوْ باستخدامِ المعجمِ: نستقي - كامنة - جائحة - محاكاة - افتراضي.
- ماذا قصدَ الكاتبُ ب(السجلاتِ المكتوبةِ)؟
- كيفَ يقومُ الفنُّ مقامَ الوسيطِ الإعلاميِّ في الوصلِ بينَ المجتمعاتِ؟
- ما مزايا وجودِ المعارضِ الافتراضيةِ وما سلبياتُها؟ هلْ تعتقدُ أنَّ هذِهِ الفكرةَ ستستمرُّ بعدَ انتهاءِ الجائحةِ؟ لماذا؟
- أتأملُ المقولةَ الآتيةَ، مُبيِّنًا الرابطَ بينَها وبينَ النصِّ الذي قرأتُهُ؟ أكتبُ إجابتي في دفتري وأناقشُ فيها زملائي أوْ أفرادَ أسرتي.
(الكائناتُ الأقدرُ على البقاءِ، ليستِ الأقوى، ولا الأذكى، بلِ الأكثرَ تكيّفًا معَ التغيراتِ).

# data[].attributes.body
أولًا: أجيبُ الأسئلةَ الآتيةَ في دفتري، ثمَّ أشاركُ إجابتي معَ زملائي:
- أفسرُ معانيَ المفرداتِ الآتيةِ منَ السياقِ، أوْ باستخدامِ المعجمِ: نستقي - كامنة - جائحة - محاكاة - افتراضي.
- ماذا قصدَ الكاتبُ ب(السجلاتِ المكتوبةِ)؟
- كيفَ يقومُ الفنُّ مقامَ الوسيطِ الإعلاميِّ في الوصلِ بينَ المجتمعاتِ؟
- ما مزايا وجودِ المعارضِ الافتراضيةِ وما سلبياتُها؟ هلْ تعتقدُ أنَّ هذِهِ الفكرةَ ستستمرُّ بعدَ انتهاءِ الجائحةِ؟ لماذا؟
- أتأملُ المقولةَ الآتيةَ، مُبيِّنًا الرابطَ بينَها وبينَ النصِّ الذي قرأتُهُ؟ أكتبُ إجابتي في دفتري وأناقشُ فيها زملائي أوْ أفرادَ أسرتي.
(الكائناتُ الأقدرُ على البقاءِ، ليستِ الأقوى، ولا الأذكى، بلِ الأكثرَ تكيّفًا معَ التغيراتِ).

# data[].attributes.body
أقرأُ النصَّ الآتي قراءةً صامتةً، ثمَّ أجيبُ الأسئلةَ التي تليهِ:
لا يوجدُ بينَ أنواعِ النشاطِ الإنسانيِّ نشاطٌ خالدٌ خلودَ الفنونِ التشكيليةِ. ولمْ يبقَ منَ الماضي شيءٌ يساويها قدْرًا؛ فما نزالُ منذُ آلافِ السنينَ نستقي منَ الأعمالِ الفنيةِ الخالدةِ معلوماتِنا عنْ عاداتِ البشرِ ومعتقداتِهم، ولمْ نستعنْ بالسجلاتِ المكتوبةِ إلا منذُ وقتٍ حديثٍ نسبيًّا في تاريخ العالَمِ. يُعَدُّ الفنُّ ميدانًا للتعبيرِ عنِ الانفعالاتِ والأحاسيسِ والطاقاتِ الكامنةِ، ويقومُ مقامَ الوسيطِ الإعلاميِّ في الوصلِ بينَ أفرادِ المجتمعِ الواحدِ وبقيةِ المجتمعاتِ الأخرى. أدركَ الإنسانُ أهميةَ الفنونِ، لذلكَ حرصَ على إقامةِ معارضِ الفنونِ المختلفةِ؛ ليعرضَ فيها الفنانونَ روائعَهمُ الفنيةَ، ويطلعَ عليها الناسُ.
معَ جائحةِ كوفيد 19 ، فُرِضَ علينا الإغلاقُ والتباعدُ الجسديُّ، لذلكَ كانَ لا بدَّ منْ إيجادِ أنماطٍ جديدةٍ منَ المعارضِ لمْ تكنْ موجودةً منْ قبلُ، فنشأَتْ ظاهرةُ المعارضِ الافتراضيةِ التي تقامُ بالتقنيةِ ثلاثيةِ الأبعادِ؛ لتتيحَ للزائرينَ فرصةَ التجولِ فيها، والاطلاعِ على الأعمالِ الفنيةِ عبرَ تقنيةِ الواقعِ الافتراضيِّ، في محاكاةٍ لتجربةِ زيارةِ المعارضِ الفنيةِ على أرضِ الواقعِ. منَ الأمثلةِ الرائدةِ على هذِهِ المعارضِ المعرضُ الفنيُّ الافتراضيُّ الذي نظمتْهُ كليةُ الفنونِ الجميلةِ في جامعةِ اليرموكِ بعنوانِ "الفنُّ في مواجهةِ كورونا". محاولةً نشرَ الفنِّ والثقافةِ، ومنحَ الفرصةِ للتأملِ والتعايشِ معَ الظروفِ الراهنةِ، واستغلالِ مدةِ الحظرِ في تنميةِ المهاراتِ الفنيةِ، والتشجيعِ على الإبداعِ.
المقدمةُ منْ كتابِ: "الفنُّ والمجتمعُ" - هيربرت ريد، بتصرفٍ خبرُ المعرضِ الإلكترونيِّ منقولٌ بتصرفٍ عنْ موقعِ جامعةِ اليرموكِ

# data[].attributes.body
أفكرُ: ما القيودُ التي فرضَتْها جائحةُ كوفيد 19 على أنماطِ حياتِنا؟ هلْ أستطيعُ التفكيرَ في وسائلَ مبدعةٍ لتجاوزِ هذِهِ القيودِ دونَ الإخلالِ بشروطِ العزلِ والتباعدِ الجسديِّ؟
أناقشُ أحدَ زملائي أوْ أفرادَ أسرتي في أفكاري وإجابتي.

# data[].attributes.body
أبحثُ في النصِّ عنْ مرادفاتِ الكلماتِ الآتيةِ: قرُب وقته - ضربتني بشدة - الفقر الشديد - أُلْفَة.
- أكتبُ إجاباتي على ورقةٍ، ثمَّ أعرضُها على أحدِ زملائي ونقارنُ إجاباتِنا.
ما دلالةُ العباراتِ الآتيةِ: لحظة الوداع - رضتني المواقف - وأشياء أخرى.
- أكتبُ إجاباتي على ورقةٍ ثمَّ أناقش فيها أحدَ أصدقائي أوْ أفرادَ أسرتي مُعلِّلً إجابتي.
- هلْ وُفِّقَ الكاتبُ في اختيارِ العنوانِ (السوارُ العجيبُ)؟ هلْ تعتقدُ أنَّ السوارَ عجيبٌ حقيقةً؟ أفكرُ في عنوانٍ آخرَ مناسبٍ النصَّ. أناقشُ أحدَ أصدقائي في إجاباتي ونتبادلُ الآراءَ.
- أقرأُ العبارةَ الآتيةَ، ثمَّ أجيبُ الأسئلةَ التي تليها:
(قالَتْ لي الحكمةُ والحنينُ)
- بمَ شبَّهَ الكاتبُ الحكمةَ والحنينَ؟ ما الكائنُ الذي يتكلمُ؟ لماذا اختارَ الكاتبُ هذا التصويرَ برأيِكَ؟
- أشرحُ العبارةَ الأخيرةَ بكلماتي وأكتبُها في دفتري: (لَمْ يَعُدِ السوارُ في نفسي قطعةً ستتحولُ إلى مالٍ إنْ بعْتُها، بلْ صارَ أُنْسًا وثباتًا ودفئًا وحبًا وأشياءَ أخرى).
- أعرضُ إجابتي على معلمي وأقرأُها أمام زملائي.

# data[].attributes.body
ثانيًا: أقرأُ النصَّ الآتيَ قراءةً جهريةً معبرةً على مسمعِ أحدِ أفرادِ أسرتي أوْ أحدِ اصدقائي، مُلتزِمًا سلامةَ اللغةِ، وعلاماتِ الترقيمِ، والتنغيمَ الصوتيَّ المناسبَ، ونقوّمَ القراءةَ وفقَ المعاييرِ، ثمَّ أنفذُ المطلوبَ مني:
(كانَتْ أمي طيبةً جدًّا، كلُّ شيءٍ فيها حنونٌ، تنقصُها أشياءُ كثيرةٌ حتى تكونَ امرأةً غنيةً، ولكنْ، لا ينقصُها شيءٌ حتى تكونَ أمًّا. كانَتْ تملكُ ثلاثةَ أشياءَ: قلبًا جيدًا، ودعواتٍ صادقةً، وسوارًا منْ ذهبٍ. ولما حانَتْ لحظةُ الوداعِ، نزعَتْ سوارَها الذهبيَّ وأودعتْهُ جيبي، ومزجتْهُ بشيءٍ منْ قلبِها؛ ذلكَ كانَ أغلى منَ الذهبِ.
وكلما رضّتني المواقفُ، وأمرتني الفاقةُ أنْ أبيعَ ذلكَ السوارَ، قالَتْ لي الحكمةُ والحنينُ أيضًا: احتفظْ بهِ ليكونَ دفئًا تشعرُ بهِ، وأمانًا تتلمسُهُ، إنَّ وجودَ هذا السوارِ هوَ وجودُ أشياءَ تشبهُ حضنَ أمي، وقلبَ أمي ودعواتِ أمي. لمْ يَعُدِ السوارُ في نفسي قطعةً ستتحولُ إلى مالٍ إنْ بعتُها، بلْ صارَ أُنْسًا وثباتًا ودفئًا وحبًّا وأشياءَ أخرى).
(سوارُ أمي، لعلي جابر الفيفي، بتصرف)

# data[].attributes.body
أولًا: أتأملُ الصورَ ثمَّ أقرأُ العبارةَ الآتيةَ، ثمَّ أناقشُ زملائي في المطلوبِ مما يليها:
- (لبسَ الإنسانُ شكلً منْ أشكالِ الحليِّ عبرَ تاريخِهِ الطويلِ، اتخذَها منْ موادَّ عدةٍ بدءًا منَ الحجارةِ والعظامِ وصولً إلى الذهبِ والفضةِ).
- لماذا اهتمَّ الإنسانُ منذُ القدمِ بالتزيُّنِ والتحلي؟ ما دافعُ هذا السلوكِ؟ هلِ ارتبطَ بنمطِ حياتِهِ ومعتقداتِهِ؟ هلْ تختلفُ مظاهرُهُ باختلافِ الثقافاتِ والأزمانِ؟
- أفكرُ في إجاباتِ الأسئلةِ السابقةِ، ثمَّ أسألُ وأبحثُ عنِ المعلوماتِ، مُستعينًا بالموادِّ الموجودةِ على صفحةِ البادلت إنْ كنْتُ مُتصِلً بالإنترنتِّ. أتحدثُ مُناقِشًا أصدقائي أوْ أفرادَ أسرتي في ما توصلْتُ إليهِ منْ إجاباتٍ وأفكارٍ مراعيًا المعاييرَ الآتيةَ:
سلامةَ اللغةِ، وترابطَ الأفكارِ وتنظيمَها، لغةَ الجسدِ والتواصلِ البصريِّ.

# data[].attributes.body
ألعبُ معَ أصدقائي لعبةَ(كتابةُ القصةِ).
أكتبُ الأفعالَ الآتيةَ على قصاصاتِ ورقٍ وأثنيها وأضعُها في وعاءٍ.
(يرصدُ – يفكرُ – يلعبُ – يتأملُ – يصنعُ – يصممُ – يتخيلُ– يزرعُ – يعملُ – يرسمُ).
أكتبُ الأحرفَ الآتيةَ على قصاصاتِ ورقٍ، وأثنيها، وأضعُها في وعاءٍ آخرَ. (أنْ – لنْ – كيْ – حتى – لامُ التعليلِ – لَمْ – لا الناهيةُ – لامُ الأمرِ)، وأضعُ ثلاثَ قصاصاتٍ فارغةٍ بينَها.
طريقةُ اللعبِ:
يسحبُ اللاعبُ الأولُ ورقةً منْ كلِّ وعاءٍ، وينشئُ جملةً تتضمنُ الحرفَ والفعلَ اللذيْنِ يحصلُ عليهما، ويكتبُهما في الدفترِ. يسحبُ اللاعبُ الذي يليهِ ورقتينِ وينشئُ جملةً تتضمنُ الكلمتينِ اللتينِ حصلَ عليهما ويكتبُهما في الدفترِ، بحيثُ ترتبطُ بمعنى الجملةِ الأولى، ويكملُ اللاعبونَ اللعبَ ليؤلفوا قصةً مترابطةً.
يقرأُ كلُّ لاعبٍ الجملةَ التي كتبَها اللاعبُ الذي سبقَهُ، ويقوّمُها بناءً على المعاييرِ الآتيةِ: صحةِ التركيبِ اللغويِّ، والضبطِ الصحيحِ للفعلِ، وارتباطِ الجملةِ بالجملةِ التي تسبقُها.

# data[].attributes.body
- أضعُ عنوانًا آخرَ مناسبًا للنصِّ السابقِ، وأعرضُهُ على أحدِ زملائي أوْ أحدِ أفرادِ أسرتي، ونتناقشُ في مناسبتِهِ النصَّ.
- أستخرجُ منَ النصِّ أمثلةً على
الفعلِ المضارعِ، وأكتبُها في الجدولِ المُجاوِرِ

# data[].attributes.body
أقرأُ النصَّ الآتيَ قراءةً صامتةً، ثمَّ أجيبُ الأسئلةَ التي تليهِ:
ظهرَ علْمُ الفلكِ الذي يهتمُّ بدراسةِ الكونِ ونشأتِهِ وحركاتِ الأجرامِ السماويةِ منذُ بدايةِ وجودِ البشريّةِ؛ إذْ لاحظَ الإنسانُ قديمًا حركاتِ النجومِ والكواكبِ في دوراتٍ منظمةٍ، كالحركةِ الظاهريةِ المتكررةِ للشمسِ والقمرِ، ما مكنَهُ منْ أنْ يضعَ تقويمًا يؤرخُ لَهُ الأحداثَ في حياتِهِ.
لمْ يملكِ الإنسانُ قديمًا أدواتٍ للرصدِ، فقدِ اعتمدَ على المراقبةِ والتنبؤِ بحركاتِ الأجرامِ المرئيةِ بالعينِ المجردةِ فقطْ، لكنَّ علْمَ الفلكِ تطورَ بتطويرِ الآلاتِ الفلكيةِ وبناءِ المراصدِ التي استُخدمَتْ في رصدِ الظواهرِ المختلفةِ منْ كسوفٍ شمسيةٍ وخسوفٍ قمريةٍ ورصدِ النجومِ. وفي العصرِ الحديثِ واكبَ علْمُ الفلكِ التطورَ الهائلَ في التكنولوجيا الحديثةِ؛ حيثُ استخدمَ العلماءُ التكنولوجيا منْ برمجياتٍوآلاتٍ للانطلاقِ إلى الفضاءِ الخارجيِّ لدراستِهِ ورصدِ الكونِ حولَنا.

# data[].attributes.body
ثانيًا: أتقمصُ شخصيةَ مصممِ المشروعِ في عرضِهِ فكرةَ المشروعِ لأهلِ القريةِ لإقناعِهمْ بها، أتحدثُ أمامَ زملائي، أوْ أفرادِ أسرتي عنْ هذا المشروعِ في حدودِ (3‒ 4) دقائقَ، مراعيًا معاييرَ التحدثِ الآتيةَ التي سأُقوّمُ بناءً عليْها: وضوحَ الصوتِ، وسلامةَ اللغةِ، والتنغيمَ الصوتيَّ، والطلاقةَ، والجرأةَ، وتوظيفَ لغةِ الجسدِ، والتواصلَ البصريَّ، وصحةَ الأفكارِ والمعلوماتِ، وتوظيفَ المفرداتِ والمصطلحاتِ العلميةِ ذاتِ العلاقةِ، وتسلسلَ الأفكارِ، والتزامَ الزمنِ المحددِ.

# data[].attributes.body
أولًا: أقرأُ المقالةَ السابقةَ قراءةً صامتةً بفهمٍ وتأنٍّ لاستيعابِ أفكارِها ومفرداتِها.
- أبحثُ في النصِّ عنْ مرادفاتِ الكلماتِ الآتيةِ، ثمَّ أكتبُها في دفتري: مبدعة – نحضر – يتطلعون بشوق – طال زمنه.
- أبحثُ في النصِّ عنْ حقيقةٍ ورأيٍ، ثمَّ أكتبُهما في دفتري وأناقشُ أحدَ أصدقائي أوْ أحدَ أفرادِ أسرتي في إجابتي.
- أفكرُ بمناسبةِ عنوانِ المقالةِ محتواها، ثمَّ أناقشُ أحدَ أصدقائي أوْ أحدَ أفرادِ أسرتي في رأيي.
- أبحثُ عنْ سببٍ ونتيجةٍ في النصِّ، وأعرضُ إجابتي على أحدِ أصدقائي ونتبادلُ تقويمَ إجابتينا.

# data[].attributes.body
فكرةٌ خلاقةٌ كانَتِ الحلَّ لمشكلةٍ مزمنةٍ تعانيها قريةٌ نرويجيةٌ منذُ قرونٍ، فالبردُ والظلامُ يلفانِ القريةَ وأهلَها طوالَ أشهرِ الشتاءِ. موقعُ القريةِ المحاطُ بتلالٍ ومرتفعاتٍ، أدى إلى حجبِ أشعةِ الشمسِ عنِ الوصولِ إليها ستةَ أشهرٍ في العامِ؛لذا تراهمْ يتلهفونَ للصيفِ للاستمتاعِ بالشمسِ ودفئِها. لكنَّ مشروعًا مبدعًا أنهى معاناةَ أهلِ هذِهِ القريةِ عبرَ تثبيتِ مرايا عملاقةٍ على تلةٍ مجاورةٍ مطلةٍ عليها؛ لكيْ تعكسَ ضوءَ الشمسِ إلى ساحةِ القريةِ وسوقِها. يقولُ مصممُ المشروعِ: "كلما حلَّ الشتاءُ، اضطررنا إلى الخروجِ منَ القريةِ للحصولِ على أشعةِ الشمسِ؛ لذلكَ فكرْنا: لمَ لا نجلبُ أشعةَ الشمسِ إلينا بدلَ أنْ نذهبَ نحنُ إليها".
تمتازُ هذِهِ المرايا بوجودِ أجهزةِ استشعارٍ داخلَها لتدورَ معَ حركةِ الشمسِ؛ فتتمكنَ منْ عكسِ أشعتِها طوالَ ساعاتِ النهارِ باتجاهِ ساحةِ البلدةِ.
منقولٌ عنْ صحيفةِ الشرقِ الأوسطِ، العددِ الصادرِ بتاريخِ 29 أكتوبر 2015 ، بتصرفٍ.

# data[].attributes.body
أفكرُ: ما المقصودُ بعبارةِ (الغزوِ المطبخيِّ) الواردةِ في النصِّ؟ هلِ (الغزوُ المطبخيُّ) ظاهرةٌ في حياتِنا اليوميةِ؟ وهلْ هوَ ظاهرةٌ إيجابيةٌ؟ أناقشُ مجموعةً منْ أصدقائي أوْ أفرادَ أسرتي في رأيي.

# data[].attributes.body
أتأملُ الصورةَ أعلاه، وأنشئُ ثلاثَ جملٍ لوصفِها، تحوي تنوينَ فتحٍ، أكتبُها على ورقةٍ منتبهًا لكتابتِها بصورةٍ صحيحةٍ. أعرضُ الجملَ على أحدِ أصدقائي أوْ أحدِ أفرادِ أسرتي ونقيّمُ ما كتبناهُ.

# data[].attributes.body
اتصلَتْ بالكلماتِ الغامقةِ ضمائرُ النصبِ والجرِ، أصنفُ الكلماتِ بحسبِ نوعِ الضميرِ المتصلِ بها في في الجدولِ الآتي:

# data[].attributes.body
أقرأُ النصَّ الآتيَ، ثمَّ أكملُ الفراغَ بما يناسبُهُ مما بينَ القوسينِ في ما يأتي: (ت، ة، ــة، ـه)
ما أجملَ الحدثَ الذي يجمعُنا على مائدة…. واحدةٍ ويخلقُ الألفةَ ويقوي العلاقات ...! لماذا يقيمُ الناسُ الولائمَ؟ لماذا يرتبطُ الطبخُ بالكرمِ والسخاءِ، ويعبّرُ عنِ الترحيبِ والمود….؟
لكلِّ شعبٍ ثقاف…. المختلفةُ، ومنْ ضمنِها ثقافةُ الطعامِ، وهيَ منْ أهمِّ الثقافاتِ؛ فلكلِّ شعبٍ ثقافةٌ خاص….. في طبيعةِ الطعامِ الذي يتناولُهُ، وطبيعةِ طبخِهِ. وعبرَ تتبعِ الطبخِ والطبيخِ، يُمكنُنا اكتشافُ الحياةِ الاجتماعيةِ في المجتمعاتِ الإنسانيةِ، وتنوعِ الأذواقِ والأطباقِ، وعلاقةِ ذلكَ بالحياةِ اليوميةِ ومهنِ الناسِ، وكذا انهزامُ المجتمعاتِ أمامَ الغزوِ المطبخيِّ.

# data[].attributes.body
رابعًا: بالاستعانةِ بالشّبكةِ المعلوماتيّةِ، أوْ بمكتبةِ البيتِ أوِ المدرسةِ، أوْ بالرّمزِ سريعِ
الاستجابةِ، أبحثُ عنْ عواملِ التَّقدُّمِ الحضاريِّ والعلميِّ في الحضارةِ الإسلاميَّةِ، وعنْ مظاهرِ هذا التَّقدُّمِ، ثم
أكتبُ مقالةً عنِ الحضارةِ العربيَّةِ الإسلاميَّةِ، مبيِّنًا كيفَ أكونُ عاملً فاعلً في مجتمعي ووطني، مراعيًا في كتابتي المعاييرَ الآتيةَ: السّلامةُ اللّغويّةُ، وتوظيفُ علاماتِ التّرقيمِ، وتسلسلُ الأفكارِ، والاستعانةُ بالأدلّةِ والشّواهدِ.
أعرضُ عملي على زميلي أوْ أحدِ أفراد
أسرتي، ثمَّ نتبادلُ تقويمَ ما كتبناهُ وفقَ المعاييرِ المعطاةِ، وأعدِّلُ مقالتي بعدَ الاستماعِ لملاحظاتِ زميلي وأفرادِ أسرتي.

# data[].attributes.headline
أُوظِّفُ اسمَ الإشار

# data[].attributes.body
أُوظِّفُ اسمَ الإشارةِ(هؤلاءِ) في ثلاثِ جملٍ مفيدةٍ؛ بحيثُ يكونُ في الأولى مبنيًّا في محلِّ رفعِ مبتدأٍ، وفي الثّانيةِ مبنيًّا في محلِّ رفعِ فاعلٍ، وفي  الثّالثةِ مبنيًّا في محلِّ نصبِ مفعولٍ بِهِ.

# data[].attributes.body
أولًا: أقرأُ النّصَّ قراءةً صامتةً فاهمةً، ثمَّ أُحدِّدُ فكرتَهُ الرّئيسةَ.
ثانيًا: ما الّذي كانَ يدورُ في خَلَدِ ماجدةَ عندَ مغادرتِها المَعرِضَ؟

# data[].attributes.headline
وهوَ منْ أوائلِ مَنْ

# data[].attributes.body
وهوَ منْ أوائلِ مَنْ فكَّروا واجتهدوا حتّى نَجحوا في صنعِ آلاتٍ ذاتيّةِ الحركةِ، تعملُ منْ غيرِ قوّةِ دفعٍ بشريّةٍ، وقدِ احتوى كتابُهُ "الجامعُ بينَ العلمِ والعملِ النّافعِ
في صناعةِ الحيلِ" مُخّطَّطاتٍ لِمئةِ آلةٍ ميكانيكيَّةٍ، وتوضيحاتٍ لكيفيّةِ صنعِ كلِّ واحدةٍ منْها، وقدِ استخدمَ الجَزَريُّ طاقةَ
الماءِ المُتَدَفِّقِ وسيلةً لتشغيلِ آلاتِهِ واختراعاتِهِ.

# data[].attributes.headline
تجوَّلَتِ الفتياتُ ف

# data[].attributes.body
تجوَّلَتِ الفتياتُ في المعرِضِ يتأمّلْنَ بانبهارٍ ما يُعرضُ عليهنَّ، ويُنْصِتْنَ لِلشّروحاتِ والعروضِ. قرأَتْ ماجدةُ اسمَ العالِمِ (الجَزَريِّ) على إحدى اللّوحاتِ، فسألَتِ المُرشدَ عنْ صاحبِ هذا الاسمِ،
فأجابَها: الجزَريُّ عالِمٌ مُسلِمٌ عربيٌّ، يُعَدُّ منْ أعظمِ المهندسينَ، والميكانيكيّينَ،
والمُخترعينَ في التّاريخِ، لَهُ اختراعاتٌ عديدةٌ، ما تزالُ أساسًا نعتمدُ عليْهِ في اختراعاتِنا اليومَ.

# data[].attributes.headline
استيقظَتْ ماجدةُ بحم

# data[].attributes.body
استيقظَتْ ماجدةُ بحماسةٍ شديدةٍ؛  فاليومَ الرّحلةُ المُنتظَرَةُ، استعدَّتْ بسرعةٍ،
وغادرَتْ منزلَها نحوَ المدرسةِ، انطلقَتِ الحافلةُ حاملةً الطّالباتِ مُتَّجِهَةً إلى
(مُتحفِ الأردنِّ)، حيثُ يقامُ مَعْرِضُ (ألفُ اختراعٍ واختراعٌ). قالَتِ المعلِّمةُ: هذا المَعْرِضُ  يُبرِزُ إسهاماتِ العلماءِ
المُسلمينَ في الحضارةِ العربيّةِ
الإسلاميّةِ، وسَيُتيحُ لَكُنَّ التّعرُّفَ إلى علمائِنا الأجلّاءِ، بأسلوبٍ تفاعليٍّ شائقٍ.

# data[].attributes.body
خامسًا: أُصوّبُ الأخطاءَ المكتوبةَ في النّصِّ الآتي، بالتّعاونِ معَ زميلي أوْ أحدِ أفرادِ أسرتي، ونقدّمُ التّبريرَ المناسبَ لكلِّ تصويبٍ نُجريهِ:
ترجوا سلطتُ المياةِ منَ المواطنونَ الكرامِ ترشيدَ استهلاكِهم منَ المياهِ؛ نظرن لشحِّ مصادرِنا الماءيّةِ.

# data[].attributes.body
رابعًا: أربطُ كلَّ زوجٍ منَ الأفكارِ الآتيةِ بعبارةٍ واحدةٍ موظّفًا الفاصلةَ المنقوطةَ.
- تَتَساقطُ الأمطارُ منَ الغيومِ على الأرضِ.
- تتجَدّدُ المياهُ الجوفيّةُ منْ قطراتِ المطرِ الّتي تتسربُ إلى داخلِ الأرضِ.
....................................................................................................................................................................................
- تتفاوَتُ مياهُ المحيطاتِ في درجةِ ملوحتِها.
- تؤدي المضائقُ دورًا في منعِ اختلاطِ مياهِ المحيطاتِ، وعدمِ تساوي مُلوحتِها.
....................................................................................................................................................................................
- تُشكّلُ الأنهارُ مصادرَ مهمّةً للمياهِ والطّاقةِ، وهيَ مَمَرّاتٌ للنّقلِ، ومناطقُ للصّيدِ.
- استقرَّ البشرُ على امتدادِ آلافِ السّنينَ على ضفافِ الأنهارِ.
....................................................................................................................................................................................

# data[].attributes.body
رابعًا: أربطُ كلَّ زوجٍ منَ الأفكارِ الآتيةِ بعبارةٍ واحدةٍ موظّفًا الفاصلةَ المنقوطةَ.
- تَتَساقطُ الأمطارُ منَ الغيومِ على الأرضِ.
- تتجَدّدُ المياهُ الجوفيّةُ منْ قطراتِ المطرِ الّتي تتسربُ إلى داخلِ الأرضِ.
....................................................................................................................................................................................
- تتفاوَتُ مياهُ المحيطاتِ في درجةِ ملوحتِها.
- تؤدي المضائقُ دورًا في منعِ اختلاطِ مياهِ المحيطاتِ، وعدمِ تساوي مُلوحتِها.
....................................................................................................................................................................................
- تُشكّلُ الأنهارُ مصادرَ مهمّةً للمياهِ والطّاقةِ، وهيَ مَمَرّاتٌ للنّقلِ، ومناطقُ للصّيدِ.
- استقرَّ البشرُ على امتدادِ آلافِ السّنينَ على ضفافِ الأنهارِ.
....................................................................................................................................................................................

# data[].attributes.headline
الماءُ أحدُ أكثرِ ال

# data[].attributes.body
الماءُ أحدُ أكثرِ المركّباتِ وفرةً في الطّبيعةِ، ومنْ خصائصِهِ أنّهُ سائلٌ في درجةِ حرارةِ الغرفةِ، لا طعمَ لَهُ ولا رائحةَ، وهوَ مذيبٌ لعددٍ منَ الموادِّ * لِذلكَ تعدّدَتِ استعمالاتُهُ في البيوتِ وفي
الصّناعاتِ. تَتَعدّدُ أشكالُ الماءِ في الطّبيعةِ بينَ مياهٍ جوفيّةٍ مُخَزَّنةٍ في باطنِ
الأرضِ، أوْ مياهٍ سطحيّةٍ تجري على سطحِ الأرضِ.
أوّلًا : أَقرأُ الفقرةَ السّابقةَ قراءةً صامتةً فاهمةً، ثمَّ أَضعُ عنوانًا مناسبًا الفقرةَ.
ثانيًا: أَضعُ علامةَ التّرقيمِ المناسبةَ مكانَ النّجمةِ *.

# data[].attributes.body
ثالثًا: أعيدُ بناءَ النّصِّ معَ مجموعتي، بحيثُ يصبحُ على شكلِ مسرحيّةٍ قصيرةٍ، أبطالُها الفيروساتُ الثّلاثةُ المذكورةُ في النّصِّ، يتحاورونَ في ما بينَهم، معرّفينَ
بأنفسِهم وبما تسبّبوا بهِ للبشريّةِ. أستطيعُ أنْ أعودَ إلى الإنترنت، أوْ إلى الرّمزِ سريعِ الاستجابةِ؛ لجمعِ مزيدٍ من المعلوماتِ. يُمكنُنا أنْ نبدأَ بالعبارةِ الآتيةِ: (في أحدِ المختبراتِ العلميّةِ الخاصّةِ بعالمٍ متخصّصٍ بدراسةِ الفيروساتِ،
اجتمعَتْ ثلاثةُ فيروساتٍ ودارَ بينَها الحوارُ الآتي: ...).
رابعًا: أتدرَّبُ معَ مجموعتي على أداءِ النّصِّ المسرحيِّ الّذي أعدَدْناهُ، ونجري التّعديلاتِ المناسبةَ، ثمَّ نعرضُ أداءَنا على معلّمِنا وزملائِنا إنْ أمكنَ،  معَ مراعاةِ توظيفِ ما تعلَّمْناهُ واكتَسَبْناهُ
منْ مفرداتٍ ومفاهيمَ وتراكيبَ وأساليبَ لغويةٍ، يمكنُنا تصويرُ المسرحيّةِ على
هاتفٍ نقّالٍ بعدَ الاستئذانِ منْ أهلِنا، وإرسالُ المقطعِ المصوّرِ إلى معلّمِنا وزملائِنا.

# data[].attributes.body
أولًا: أقرأُ النّصَّ قراءةً صامتةً فاهمةً، ثمَّ أفسّرُ ارتباطَ العنوانِ بالنّصِّ.
ثانيًا: ألعبُ معَ زميلي أوْ أحدِ أفرادِ أسرتي لعبةَ القراءةِ الجهريّةِ الآتيةَ: أذكرُ أنا فكرةً فرعيّةً في النّصِّ بلغتي الخاصّةِ، وعليْهِ هوَ أنْ يجدَها خلالَ 15 ثانيةً،  ويقرأَ الجزءَ
الدّالَّ عليها في النّصِّ، فيحصلَ على نقطةٍ إنْ وجدَها، وأحصلَ أنا على نقطةٍ إنْ لمْ يتمكّنْ منْ إيجادِها في الوقتِ المحدّدِ، ثمَّ نتبادلَ الأدوارَ. الفائزُ منّا
مَنْ يجمعُ العددَ الأكبرَ منَ النّقاطِ.

# data[].attributes.headline
شهدَ العالمُ في السّ

# data[].attributes.body
شهدَ العالمُ في السّنواتِ الأخيرةِ اجتياحًا وبائيًّا شنَّتْهُ أنواعٌ مختلفةٌ منَ الفيروساتِ كبّدَتْنا خسائرَ بشريّةً وماديّةً في كلِّ
معركةٍ لَها معَنا، مِنْ هذِهِ الهجماتِ ما عُرفَ باسمِ إنفلونزا الطّيورِ، ويسبّبُهُ نوعٌ منَ الفيروساتِ يصيبُ الطّيورَ، لا سيّما
الإوزُّ والحبشُ والبطُّ والدّجاجُ، ويتطوّرُ في أجسامِها، وإذا انتقلَ إلى الإنسانِ،
فإنهُ يتطوّرُ داخلَ جسمِهِ، وينتقلُ منْهُ إلى الآخرينَ بالعدْوى.
ومنها الإنفلونزا الموسميةُ، التي يُسبّبُها مَزيجٌ منَ الفيروساتِ الواردةِ منَ الخنازيرِ والطّيورِ والبشرِ؛ ولأنَّ أعدادًا هائلةً منَ النّاسِ أُصيبَتْ بعدواها في سنةِ 2009، فقدْ أعلَنَتْ مُنظّمةُ الصّحّةِ العالميّةُ أنَّ إنفلونزا فيروسِ H1N1 وباءٌ عالَمِيُّ. وفي آبَ عامَ 2010 ، أَعْلَنَتْ منظّمةُ الصّحّةِ العالميّةِ  انتهاءَ هذا الوباءِ العالميِّ.
وقدِ اكتُشِفَ نوعٌ جديدٌ منَ الفيروساتِ، مُسَبِّبٌ انتشارَ أحدِ الأمراضِ الّتي بدأَتْ في الصّينِ عامَ 2019 . ويُسمّى المرضُ النّاتجُ عنْهُ مرضَ (كوفيد 19 ). وقدْ أعلنَتْ منظّمةُ الصّحّةِ العالميّةُ أنَّها صنّفَتْ
مرضَ فيروسِ كورونا 2019 (كوفيد 19) جائحةً، ولا تزالُ معركتُنا قائمةً معَهُ.

# data[].attributes.headline
أقرأُ الفقرةَ الآتية

# data[].attributes.body
أقرأُ الفقرةَ الآتيةَ قراءةً فاهمةً، ثمَّ أنفّذُ المهمّاتِ التي تليها:
للنّباتاتِ البرّيّةِ مكانةٌ مميَّزةٌ في ثقافتِنا، خاصّةً في الطّبِّ الشّعبيِّ، وفي المطبخِ التّراثيِّ، فَكثيرٌ منْ هذِهِ النّباتاتِ مكوِّناتٌ رئيسةٌ في وصفاتٍ غذائيّةٍ شعبيّةٍ.
اعتمدَ أجدادُنا على هذِهِ النّباتاتِ في علاجِ أمراضٍ كثيرةٍ، وما يزالُ النّاسُ يستخدمونَها بدائلَ طبّيّةً. منْ هذِهِ
النّباتاتِ ............، و..............، و...............، و..............، وغيرُها، وتختلفُ هذِهِ النّباتاتُ في خصائصِها العلاجيّةِ والغذائيّةِ، وفي طرائقِ استعمالِها؛  فمنْها ما يُشرَبُ شايًا بعدَ
نقعِهِ، ومنْها ما يُعمَلُ كماداتٍ ومراهمَ، ومنها ما هوَ توابلُ تضافُ لتحسينِ مذاقِ
الطّعامِ، ورفعِ قيمتِهِ الغذائيّةِ.

# data[].attributes.headline
علماء يافعون

# data[].attributes.subject
علماء يافعون

# data[].attributes.body
مرام ابو عيادة
لغة عربية

# data[].attributes.headline
علماء يافعون

# data[].attributes.subject
علماء يافعون

# data[].attributes.body
لغة عربية
حنين داوود
المعلمة شرين درادكة

# data[].attributes.headline
علماء يافعون

# data[].attributes.subject
علماء يافعون

# data[].attributes.body
رهف محمد
اللغة العربية
المعلمة شرين درادكة

# data[].attributes.body
خامسًا: أحلُّ معَ زملائي أوْ أفرادِ أسرتي الأحجيةَ الشّعبيّةَ الآتيةَ: حجر حجرجر، حجارة لا! تبيض تفقس، دجاجة لا! رقبتها
طويلة، زرافة لا! تمشي تزحف، حيّة لا! ما هيَ؟

# data[].attributes.body
رابعًا: أفكّرُ في القضيّةِ الآتيةِ: أيُّ صنفٍ منَ الصّنفَيْنِ: البرمائيّاتِ والزّواحفِ أقربُ إلى الثّدييّاتِ، وأيُّهما أقربُ إلى الأسماكِ؟
أعرضُ رأيي على زملائي أوْ أفرادِ أسرتي مدعَّمًا بالأدلّةِ، وأستمعُ لوجهاتِ نظرِ زملائي أوْ أفرادِ أسرتي وأدلّتِهم.

# data[].attributes.body
ثالثًا: أُفسّرُ معَ مجموعتي أوْ أفرادِ أسرتي ما يأتي، مستندًا إلى ما جاءَ في النّصِّ:
1- تسميةُ البرمائيّاتِ هذا الاسمَ.
2- تسميةُ صغيرِ الضّفدعِ أبا ذُنَيْبةَ.
3- البرمائيّاتُ لا تستطيعُ أنْ تعيشَ بعيدةً تمامًا عنِ الماءِ.

# data[].attributes.body
ثانيًا: بالاعتمادِ على ما تعلّمناهُ منْ فروقاتٍ، أستنتجُ تصنيفَ التّمساحِ، مبينًا الأدلّةَ الّتي اعتمدْتُ عليْها، وذلكَ بالتّعاونِ معَ مجموعتي، أوْ أفرادِ أسرتي.

# data[].attributes.body
أولًا: أقرأُ النّصَّ قراءةً صامتةً فاهمةً، ثمَّ أصمّمُ بالتّعاونِ معَ مجموعتي، أوْ أفرادِ أسرتي جدولً منْ قائمتَيْنِ متقابلتَيْنِ، ونرصدُ فيهما الفروقاتِ بينَ الزّواحفِ
والبرمائيّاتِ، وأضعُ عنوانًا للجدولِ يمثّلُ فكرةَ النّصِّ الرّئيسةَ.

# data[].attributes.headline
في اليومِ ال

# data[].attributes.body
في اليومِ التّالي، نظّمَ فريقُ الجائزةِ زيارةً إلى مسرحِ الأفلامِ ثلاثيّةِ الأبعادِ بصحبةِ
الطّلبةِ ومجموعةِ الخبراءِ، حيثُ عرضَ فيلمًا مثيرًا عنِ الحيواناتِ. شاهدَ الأطفالُ
في الفيلمِ تمساحًا، ودارَ بينَهم نقاشٌ حولَ تصنيفِهِ، فانقسمَ الأطفالُ فريقَيْنِ:
فريقًا يصنّفُهُ معَ الزّواحفِ، وآخرَ يصنّفُهُ معَ البرمائيّاتِ، عندَها تدخّلَ أحدُ العلماءِ
قائلًا: سأحدّثُكم عنْ بعضِ الفروقاتِ العلميّةِ بينَ الزّواحفِ والبرمائيّاتِ، وعندَها ستحكمونَ بأنفسِكم أينَ نصنّفُ
التّمساحَ. في الحقيقةِ تشتركُ الفصيلتانِ في كونِهما منَ الفقاريّاتِ، ويبدو أنَّ الشّكلَ الخارجيَّ العامَّ لكلٍّ منْهُما هو ما يسبّبُ هذا الخلطَ بينَ الصّنفَيْنِ، ومِنْ هذهِ الفروقاتِ أنَّ الزّواحفَ تستطيعُ العيشَ في أيِّ مكانٍ على الأرضِ، لكنَّ البرمائيّاتِ لا تستطيعُ أنْ تعيشَ بعيدة  تمامًا عنِ الماءِ، ولو تفحّصْنا جلدَ أيِّ زاحفٍ، لوجدْناهُ على شكلِ قشرةٍ، أمّا جلدُ البرمائيّاتِ، فرطبٌ لزجٌ، ويجبُ أنْ تُحافظَ على رطوبتِهِ؛ لتبقى على قيدِ الحياة.  تدفنُ الزّواحفُ بُيوضَها ذاتَ القشرةِ الصّلبةِ الملساءِ في الرّمالِ، على حينِ تضعُ البرمائيّاتُ بيوضَها النّاعمةَ الملساءَ
في أماكنَ مخفيّةٍ في المياهِ، وهيَ بيوضٌ لا تغلّفُها قشرةٌ صلبةٌ، وعندَما يفقسُ البيضُ يخرجُ صغارُ الزّواحفِ مشابهينَ آباءَهم، في صورةٍ مُصغّرةٍ، أما صغارُ البرمائيّاتِ، فلها ذيولٌ وخياشيمُ، مثلُ صغيرِ الضّفدعِ أبي ذُنَيْبَةَ، الّذي لا يشبُهُ أبويْهِ البالغَيْنِ. تتنفّسُ الزّواحفُ عنْ
طريقِ الرّئةِ، بينَما يتنفّسُ صغارُ  البرمائيّاتِ عنْ طريقِ الخياشيمِ، ثمَّ تتطورُ تلكَ الخياشيمُ، وتتحوّلُ إلى رئتَيْنِ عندَ البلوغِ، ويتغذّى كثيرٌ منَ الزّواحف على الحيواناتِ الأخرى، بينَما تتغذّى
البرمائيّاتُ على الأسماكِ الصّغيرةِ أوِ الحشراتِ واليرقاتِ.

# data[].attributes.body
رابعًا: أضعُ ضميرَ المتكلّمينَ (نا) في ثلاثِ جملٍ تامّةٍ منْ إنشائي؛ بحيثُ يكونُ في الأولى في محلِّ رفعٍ، وفي الثانيةِ في محلِّ نصبٍ، وفي الثالثةِ في محلِّ جرٍّ،  ثمَّ أتبادلُها معَ زميلي أوْ  أحدِ أفرادِ
أسرتي للتّقويمِ.

# data[].attributes.body
ثالثًا: أستنتجُ معَ زميلي أوْ أحدِ أفرادِ أسرتي قاعدةً تُساعدُني على معرفةِ متى يكونُ ضميرُ المتكلّمينَ المتّصلُ (نا) ضميرَ رفعٍ، ومتى يكونُ ضميرَ نصبٍ،
ومتى يكونُ ضميرَ جرٍّ. أستعينُ بالدّلالةِ منَ السّياقِ، وبوضعِ الاسمِ الظّاهرِ الّذي نابَ عنْهُ الضّميرُ مكانَ الضّميرِ نفسِهِ، وبنوعِ الكلمةِ الّتي اتّصلَ بها  الضّميرُ (نا)،  وبحركةِ الحرفِ الأخيرِ في الكلمةِ
الّتي اتّصلَ بها الضّميرُ (نا)، وأُطْلِعُ معلّمي عليْها.

# data[].attributes.body
ثانيًا: بالتّعاونِ معَ زميلي أوْ أحدِ أفرادِ أسرتي أميّزُ نوعَ الضّميرِ المتّصلِ (رفعًا، ونصبًا، وجرًّا) منَ السّياقِ الّذي وردَ فيهِ في كلِّ مجموعةٍ منَ الجملِ الآتيةِ:
1  (كلُّ شيءٍ تبدّلَ حينَ وصلْنا مساءً - قائدَ الكشّافةِ أخبرَنا بأنَّ توقيتَ هذهِ الرّحلةِ مناسبٌ - سنقومُ برحلةٍ علميّةٍ كشفيّةٍ معَ معلّمِنا).
2 (شجّعَني والدايَ وأصدقائي عَليْها - وما شجّعَني أكثرَ، أنَّ اثنيْنِ منْ أصدقائي سيذهبانِ معَنا).

# data[].attributes.body
أوّلًا : بالتّعاونِ معَ زميلي أوْ أحدِ أفرادِ أسرتي أقرأُ النّصَّ السّابقَ بعنايةٍ، ثمَّ أكتبُ موضوعًا لا يزيدُ على صفحةٍ واحدةٍ، أصفُ فيهِ مظاهرَ الطّبيعةِ الخلابة في أثناءِ جلوسي على الشاطئِ في ليلةٍ
مقمرةٍ، مراعيًا سلامةَ اللّغةِ، وتسلسلَ الأفكارِ، واستخدامَ علاماتِ التّرقيمِ الّتي تعلّمتُها، وملتزمًا تضمّنَ الحوارِ الّذي أكتبُهُ توظيفَ كلٍّ ممّا يأتي مرّتينِ على  الأقلِّ توظيفًا صحيحًا:
- علامةِ التّعجّبِ.(أستعينُ بكتابي المدرسيِّ إنْ واجهتْني صعوبةٌ في تركيبِ جملةٍ دالّةٍ على التّعجّبِ).
- (إنَّ)جاءَتْ همزتُها مكسورةً. (أستعينُ بكتابي المدرسيِّ إنْ واجهتْني صعوبةٌ في تذكرِ المواضعِ الّتي تُكسرُ فيها همزةُ إنَّ).

# data[].attributes.headline
"أنا أحمدُ، 

# data[].attributes.body
"أنا أحمدُ، طالبٌ في الصّفِّ السّابعِ، سنقومُ برحلةٍ علميّةٍ كشفيّةٍ معَ معلّمِنا قائدِ الكشّافةِ إلى مدينةِ العقبةِ ووادي رمٍّ. هذهِ أوّلُ رحلةٍ كشفيّةٍ أقومُ بها، شجّعَني والدايَ وأصدقائي عَليْها، وما شجّعَني أكثرَ، أنَّ اثنيْنِ منْ أصدقائي المقرَّبينَ سيذهبانِ معَنا، إضافةً إلى أنَّ
معلّمَنا قائدَ الكشّافةِ قدْ أخبرَنا بأنَّ توقيتَ هذهِ الرّحلةِ الكشفيّةِ مناسبٌ جدًّا؛ لأنّهُ يتزامنُ معَ حدوثِ ظواهرَ فلكيةٍ رائعةٍ سنشاهدُها في أثناءِ هذِهِ الرّحلةِ؛ ما
سيمنحُنا فرصةً ثريّةً للتّعلّمِ. نحنُ متحمّسونَ جدًّا، ولديْنا فضولٌ شديدٌ للمعرفةِ الممزوجةِ بالمتعةِ.
كانَتِ الطّريقُ إلى العقبةِ طويلةً نسبيًّا، شعرْنا بشيءٍ منَ الإعياءِ، ونمْنا في أوقاتٍ متقطّعةٍ، لكنَّ كلَّ شيءٍ تبدّلَ حينَ وصلْنا مساءً إلى الشّاطئِ السّاحرِ، وجلسْنا قبالةَ
البحرِ معَ معلّمِنا، وشاهدْنا أمواجَهُ وهيَ تتقدّمُ حينًا، فتغطّي مساحةً واسعةً منَ الشّاطئِ، وتنحسرُ حينًا آخرَ، تاركةً خلفَها الأصدافَ وبعضَ الكائناتِ البحريّةِ الّتي
بدَتْ كالجواهرِ تحتَ ضوءِ قمرِنا الكبيرِ".

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Aljazeera Media Library مكتبة الجزيرة المرئية

# data[].attributes.attachment_link.title
مسبار "باركر" يكشف أسرارا جديدة حول الشمس

# data[].attributes.headline
رابعًا: أتقمصُ شخصية

# data[].attributes.body
رابعًا: أتقمصُ شخصيةَ عالِمٍ في وكالةِ ناسا شاركَ في مهمةِ إطلاقِ مسبارِ باركرَ، وأتحدثُ أمامَ زملائي، أوْ أفرادِ أسرتي عنْ هذهِ المهمةِ في حدودِ ( 3‒ 4) دقائق  مراعيًا معاييرَ التحدثِ الآتيةَ التي سأُقوِّمُ بناءً عليْها: وضوحَ الصوتِ، وسلامةَ اللغةِ، والتنغيمَ الصوتيَّ، والطلاقةَ،
والجرأةَ، وتوظيفَ لغةِ الجسدِ، والتواصلَ البصريَّ معَ الحضورِ، وصحةَ الأفكارِ والمعلوماتِ، وتوظيفَ المفرداتِ
والمصطلحاتِ العلميةِ ذاتِ العلاقةِ، وتسلسلَ الأفكارِ، والتزامَ الزمنِ المحددِ.

# data[].attributes.headline
ثالثًا: أتبادلُ أنا 

# data[].attributes.body
ثالثًا: أتبادلُ أنا وزميلي، أوْ أحدُ أفرادِ أسرتي قراءةَ المقالةِ قراءةً جهريةً صحيحةً، معَ مراعاةِ التنغيمِ الصوتيِّ، وتوظيفِ لغةِ الجسدِ.

# data[].attributes.headline
أولًا : أقرأُ المقال

# data[].attributes.body
أولًا : أقرأُ المقالةَ السابقةَ قراءةً صامتةً بتأنٍ؛ لفهمِها واستيعابِ أفكارِهاومفرداتها
ثانيًا: أستدلُّ منْ نَصِّ المقالةِ - بمشاركةِ زميلي أوْ أحدِ أفرادِ أسرتي - على ما يأتي محددًا مكانَ الاستدلالِ:
1. لا يحملُ مسبارُ باركرَ أشخاصًا على متنِهِ. 2. الشمسُ نجمٌ لا كوكبٌ.              3. التناسبُ بينَ عنوانِ المقالةِ وما جاءَ فيها.

# data[].attributes.headline
أطلقَتْ وكالةُ ناسا 

# data[].attributes.body
أطلقَتْ وكالةُ ناسا في شهرِ آبَ 2018 مسبارَ باركرَ الشمسيَّ إلى الغلافِ الجويِّ الشمسيِّ؛ وكانتْ أولَ مركبةٍ تصلُ إلى هذا القربِ منَ الشمسِ من قبل؛  بهدف دراسةِ هالةِ الشمسِ، واكتشافِ سرِّ حرارتِها التي تفوقُ حرارةَ الشمسِ نفسِها.
ستُحلقُ المركبةُ الفضائيةُ بينَ موادَّ تزيدُ حرارتُها عنْ مليونِ درجةٍ سلسيوس، وستتعرضُ لضوءٍ شمسيٍّ ساطعٍ جدًّا. صُممَتِ المركبةُ لمقاومةِ هذِهِ الظروفِ
بفضلِ درعِها الحراريةِ الكربونيةِ، إضافةً إلى نظامِ التحكمِ الذاتيِّ الذي سيحمي المركبةَ، ويُبقيها باردةً وآمنةً طوالَ
مدةِ المهمةِ، لكنهُ سيسمحُ لموادِّ الهالةِ بملامسةِ المركبةِ. ليسَتْ كلُّ الأجهزةِ محميةً خلفَ الدرعِ الحراريةِ، فالمسبارُ الشمسيُّ لنْ يكونَ محميًّا خلفَهُ، وهوَ عبارةٌ عنْ حساسٍ يقيسُ تدفقاتِ
الشحناتِ الكهربائيةِ القادمةِ منَ الرياحِ الشمسيةِ، ويُرسلُ القراءاتِ الدقيقةَ إلى الأرضِ. ستنجزُ المركبةُ أربعًا وعشرينَ
دورةً حولَ نجمِنا في سبعِ سنواتٍ، وفي كلِّ مرةٍ تقتربُ فيها منَ الشمسِ، ستأخذُ عينةً منَ الرياحِ الشمسيةِ، وستدرسُ هالة الشمسِ، موفرةً بذلكَ عملياتِ رصدٍ لمْ يسبقْ لها مثيلٌ حولَ نجمِنا.

# data[].attributes.headline
- أتأملُ العبارةَ الآتيةَ، وأكتبُ تعريفًا للرفاهيةِ الصحيةِ، ثمَّ أناقشُ مجموعةً منْ زملائي في إجابتي،مُعبِّرًا عنْ رأيي بالدليلِ المنطقيِّ المقنعِ: "يظنُّ بعضُ الناسِ أنَّ مفهومَ الرفاهيةِ الصحيةِ ينطبقُفقطْ على النمطيْنِ الغذائيِّ والرياضيِّ؛ لأنهما يهتمانِ بالجانبينِ الجسديِّ والصحيِّ".

# data[].attributes.subject
- أتأملُ العبارةَ الآتيةَ، وأكتبُ تعريفًا للرفاهيةِ الصحيةِ، ثمَّ أناقشُ مجموعةً منْ زملائي في إجابتي،مُعبِّرًا عنْ رأيي بالدليلِ المنطقيِّ المقنعِ: "يظنُّ بعضُ الناسِ أنَّ مفهومَ الرفاهيةِ الصحيةِ ينطبقُفقطْ على النمطيْنِ الغذائيِّ والرياضيِّ؛ لأنهما يهتمانِ بالجانبينِ الجسديِّ والصحيِّ".

# data[].attributes.headline
رابعًا: أمثّلُ بأكبر

# data[].attributes.body
رابعًا: أمثّلُ بأكبرِ عددٍ مُمكنٍ منَ الكلماتِ على كلِّ حالةٍ منْ حالاتِ رسمِ الهمزةِ المتوسطةِ الآتيةِ:
1( همزةٌ مفتوحةٌ بعدَ ألفٍ ساكنةٍ: ........................................................................................................................................................................................................................................
2( همزةٌ مفتوحةٌ بعدَ ياءٍ ساكنةٍ: ........................................................................................................................................................................................................................................
3( همزةٌ مفتوحةٌ بعدَ واوٍ ساكنةٍ: ........................................................................................................................................................................................................................................
 خامسًا: أكتبُ فقرةً أتناولُ فيها مشكلةَ العجزِ المائيِّ في الأردنِّ، وأطرحُ حلولًا على المستوى الشّخصيِّ، وعلى الصّعيدِ المجتمعيِّ؛ للحدِّ منْ هذِهِ المشكلةِ،
وأضمِّنُها بعضَ أنواعِ المعرفةِ، والنّكرةَ، وأوظّفُ علاماتِ التّرقيمِ الّتي تعلّمتُها، وأقرؤُها على زملائي أوْ أفرادِ أسرتي.

# data[].attributes.headline
أعبّرُ عنْ كلِّ فكرة

# data[].attributes.body
أعبّرُ عنْ كلِّ فكرةٍ منَ الأفكارِ الآتيةِ بجملةٍ تامّةٍ موظّفًا علامةَ التّرقيمِ الموجودةَ إزاءَ كلِّ فكرةٍ كما في الجدولِ الآتي:

# data[].attributes.headline
أعبّرُ عنْ كلِّ فكرة

# data[].attributes.body
أعبّرُ عنْ كلِّ فكرةٍ منَ الأفكارِ الآتيةِ بجملةٍ تامّةٍ موظّفًا علامةَ التّرقيمِ الموجودةَ إزاءَ كلِّ فكرةٍ كما في الجدولِ الآتي:

# data[].attributes.body
يهدفُ مشروعُ جرِّ مياهِ حوضِ الدّيسي منْ جنوبِ الأردنّ إلى مواجهةِ العجزِ المائيِّ الّذي يعانيهِ الأردنُّ المُصَنَّفُ ضمنَ الدّولِ العَشْرِ الأفقرِ مائيًّا؛ ليُصبحَ هذا المشروعُ
الّذي جاءَ بعدَ عددٍ منَ المشاريعِ المائيّةِ، المصدرَ الّذي يُزوّدُ العاصمةَ عمّانَ بما نسبتُهُ % 45 منِ احتياجاتِها منْ مياهِ الشّربِ. غيرَ أنَّ مياهَ الدّيسي  الجوفيةَ
كانَتْ قدْ تشكّلَتْ في أحواضٍ عميقةٍ في أزمنةٍ قديمةٍ، وليسَ لديها تغذيةٌ لتجديدِها، وتعويضِ مخزونِها؛ ما يجعلُها عرضةً للنّضوبِ، وهذا يُضاعفُ مسؤوليّتَنا في ترشيدِ استخدامِها؛ لنرتويَ بها أطولَ مدّةٍ ممكنةٍ، والبحثِ عنْ مصادرَ أخرى للمياهِ.
* أقرأُ النّصَّ السّابقَ، ثمَّ أُنفّذُ المهمّاتِ الّتي تليهِ:
 أوّلًا: *أضعُ عنوانًا آخرَ مناسبًا للنّصِّ السّابقِ
ثانيًا: أستخرجُ منَ النّصِّ أربعةَ أسماءٍ معرفةٍ، وأخرى نكرة

وأجري التّغييرَ المطلوبَ كما في الجدولِ الآتي:

# data[].attributes.headline
مدرسة ام خروبة

# data[].attributes.subject
مدرسة ام خروبة

# data[].attributes.body
حنين الحمادين
رحلة العمر

# data[].attributes.body
رهف الحمادين
رحلة العمر

# data[].attributes.headline
مدرسة ام خروبة

# data[].attributes.subject
مدرسة ام خروبة

# data[].attributes.body
رحلة العمر
امل ابو عيادة

# data[].attributes.headline
مدرسة ام خروبة

# data[].attributes.subject
مدرسة ام خروبة

# data[].attributes.body
رحلة العمر
رشا الحمادين

# data[].attributes.headline
مدرسة ام خروبة

# data[].attributes.subject
مدرسة ام خروبة

# data[].attributes.body
رحلة العمر
مرام ابو عيادة

# data[].attributes.headline
للتعرف إلى أسس إجراء المقابلة اللقاء الصحفي أشاهد الفيديو التالي:

# data[].attributes.subject
للتعرف إلى أسس إجراء المقابلة اللقاء الصحفي أشاهد الفيديو التالي: