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Vejo um grande desafio em delimitar o objeto de pesquisa que possa ser possível de ser realizado e ao mesmo tempo tenha significado.

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Michelle Rodrigues                  1- Primeiro temos que compreender que somos seres sociais e dividimos essa realidade com as pessoas que irão nos possibilitar realizarmos nossas pesquisas; 2- Temos que ter respeito com  as pessoas que iremos pesquisar, bem como termos o compromisso de retornar o resultado da pesquisa para as pessoas pesquisadas;         

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Michelle Rodrigues                  1- Primeiro temos que compreender que somos seres sociais e dividimos essa realidade com as pessoas que irão nos possibilitar realizarmos nossas pesquisas; 2- Temos que ter respeito com  as pessoas que iremos pesquisar, bem como termos o compromisso de retornar o resultado da pesquisa para as pessoas pesquisadas;         

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3- Escrever de forma acessível para que não só pessoas acadêmicas possam ter acesso a produção de conhecimento, pois esse é o objetivo da pesquisa: fazer ciência e disseminar.

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Como ser? Aprendendo! "Experimentar é aprender! É modificar-se ao máximo conforme se vivencia a experiência que nos afeta! Aprender tem que ser uma experiência estética. Isso significa dizer que aprender não é fazer uma cópia literal das coisas do mundo, muito menos assimilar conhecimentos tidos como absolutos, a identidade. Ou seja, aprender não é um processo meramente cognitivo ou de reprodução de gestos. É um processo de viver na diferença" (NUNES, 2016)

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Acho que começa por nos permitir sair do palpável, ficarmos assim abertos há a sentir, perceber o todo que envolve a realidade pesquisada.

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Usando de empatia, para nos colocar no lugar do outro e assim sentir o que ele sente para compreende-lo melhor.

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Acho um desafio grande, mas possível. Muitas vezes pode ser mais desgastante, mas com certeza muito mais enriquecedor.

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Acredito que temos que além de buscar ter compreenção do nosso assunto de estudo, perceber que existem outras lentes na qual aquele contexto pode ser observado e que nem sempre a primeira vista você conseguira perceber. Tendo em vista também que nessa relação com o que é pesquisado você pode receber informações na qual não esperava ou acreditava que não caberia naquele contexto, contudo é perpassado.

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Primeiramente, olhando para o humano que há em mim, me descobrir e me sentir humana, com meus sentimentos e emoções, para então, sentir o humano nos outros e outras com quem irei trabalhar.

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Acredito que os elementos apresentados na questão 4 como a sensibilidade, a criatividade e a intuição, acompanhados da empatia podem lastrear e/ou ambientar o/a pesquisador/a em contextos sociais de natureza complexa.

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Acredito que os elementos apresentados na questão 4 como a sensibilidade, a criatividade e a intuição, acompanhados da empatia podem lastrear e/ou ambientar o/a pesquisador/a em contextos sociais de natureza complexa.

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Ouvindo atentamente os/as colaboradores/as da pesquisa; sendo flexíveis na execução do projeto de pesquisa, ou seja, demonstrando real preocupação pelas necessidades dos/as colaboradores/as antes, durante e após o cumprimento do cronograma; tentando manter uma relação de horizontalidade com os/as colaboradores/as; não tendo receio de abandonar esse lugar hierárquico de conhecedor absoluto dos procedimentos de pesquisa; responsabilizando-se pelas devolutivas após a ida a campo.      

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Ouvindo atentamente os/as colaboradores/as da pesquisa; sendo flexíveis na execução do projeto de pesquisa, ou seja, demonstrando real preocupação pelas necessidades dos/as colaboradores/as antes, durante e após o cumprimento do cronograma; tentando manter uma relação de horizontalidade com os/as colaboradores/as; não tendo receio de abandonar esse lugar hierárquico de conhecedor absoluto dos procedimentos de pesquisa; responsabilizando-se pelas devolutivas após a ida a campo.      

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Tentando ampliar o olhar com muita sensibilidade e assim ir tateando tudo que pode está envolvido naquele objeto de estudo.

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Aceitando a necessidade de mudança de paradigma proposta por Boaventura e Maturana, desconstruindo a visão fragmentária e cartesiana e se abrindo à aceitação da subjetividade como eixo suleador de nossas práticas. A utilização de uma linguagem que rompa com a hegemonia dos métodos científicos e a escolha por abordagens metodológicas de (auto)biográfias pode ser uma das formas dessa (des)construção.

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Aceitando a necessidade de mudança de paradigma proposta por Boaventura e Maturana, desconstruindo a visão fragmentária e cartesiana e se abrindo à aceitação da subjetividade como eixo suleador de nossas práticas. A utilização de uma linguagem que rompa com a hegemonia dos métodos científicos e a escolha por abordagens metodológicas de (auto)biográfias pode ser uma das formas dessa (des)construção.

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[Hugo Rocha]

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Se compreendendo como parte dessa complexidade.

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Se compreendendo como parte dessa complexidade.

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Ao nos percebermos como parte da complexidade e assim compreendermos o quanto nossa inteireza é complexa, abriremos uma possibilidade de fazer pesquisa numa perspectiva humanista. Partindo sempre da compreensão do eu, do outro e do mundo em sua incompletude, porém como parte essencial na dinâmica das relações que se estabelecem.

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Se entendendo também como um ser complexo e que é envolto e faz parte, também, deste contexto social complexo, entendendo o todo no qual o meio está inserido, superando assim a visão fragmentada e que busca dividir em partes o que é indivisível.

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Segundo Sarmento, desprovendo de conceitos pré-definidos, observando o inobservável, escutando o inaudível.  (...) Compreendendo que os saberes não são isolados, mas interligam-se, e nesse imbricamento, faz nascer novos saberes (P.143).

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Desnudar de si mesma, esvaziar-se do saber tudo e vivenciar um lugar interno e externo de escuta, acolhida e de aprendiz.

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Construindo um olhar que interaja com todas as referências do ambiente que nos cerca

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O caminho é esse mesmo, o da existência, pois para lidar com essa natureza complexa do contexto social, preciso também ser sujeito da complexidade.

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Aprendendo a enxergar e ler, as entrelinhas, o não dito, o não oral, o não visível, com outras lentes, com outros sentidos.

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Cultivando o sensível, o criativo, o intuitivo que existe em nós primeiramente.

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Com olhar empático.  Tentando sempre nos colocar no lugar do outro e ser abertos para poder conhecer novos ângulos de vida e experiências.

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Não perdendo de vista o humano e suas complexidades.

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Ana Paula Freire                        A educação ainda parece estacionada num modelo ultrapassado e estanque. A dinâmica natural da vida é complexa e não compartimentada. Precisamos de uma dinâmica nova, acolhedora e amorosa, sensível ao outro e a sua realidade vivida. Precisamos perceber o ser humano em sua integralidade, respeitando seus saberes e histórias de vida.

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Ana Paula Freire                        A educação ainda parece estacionada num modelo ultrapassado e estanque. A dinâmica natural da vida é complexa e não compartimentada. Precisamos de uma dinâmica nova, acolhedora e amorosa, sensível ao outro e a sua realidade vivida. Precisamos perceber o ser humano em sua integralidade, respeitando seus saberes e histórias de vida.

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Aqui podemos considerar o componente da escuta, da consideração e respeito aos saberes das pessoas pesquisadas, assim como ter uma percepção ampliada e aberta da realidade em que estejam iseridos/as e de sua compreensão sobre a mesma.

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Aqui podemos considerar o componente da escuta, da consideração e respeito aos saberes das pessoas pesquisadas, assim como ter uma percepção ampliada e aberta da realidade em que estejam iseridos/as e de sua compreensão sobre a mesma.

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Creio que aqui também cabe o sensível, o intuitivo e a empatia para a vivência desse processo de humanização.

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Escuta e olhar ativo, atento as necessidades do outro, numa interação com nossas próprias necessidades

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A música orgânica, que tem ressonância com os sons do universo, tal como entrar em contato com as batidas do coração, a nossa respiração, movimentos naturais da vida como escutar o som da chuva etc , Esse re-aprendizado de voltar às origens, ao primordial, aos instintos, facilita bastante esse olhar intuitivo, sensível, transdisciplinar e criativo através da música e das sensações corporais que suscitam.

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A música orgânica, que tem ressonância com os sons do universo, tal como entrar em contato com as batidas do coração, a nossa respiração, movimentos naturais da vida como escutar o som da chuva etc , Esse re-aprendizado de voltar às origens, ao primordial, aos instintos, facilita bastante esse olhar intuitivo, sensível, transdisciplinar e criativo através da música e das sensações corporais que suscitam.

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Penso que a partir de um olhar analítico, atento a subjetividade humana, percebendo o outro enquanto sujeito singular. A pesquisa se constrói com e para o humano e na interação.

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Representa uma possibilidade na construção do conhecimento.

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Representa uma possibilidade na construção do conhecimento.

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Ana Paula Freire                        A transdisciplinaridade é abertura plena ao diálogo. Não  somos donos/as da/s verdade/s. Nesse novo olhar para a construção coletiva do conhecimento (nós), é preciso perceber o complexo, o inacabamento dos sujeitos. Ouvir suas falas e valorizar as situações nelas apresentadas, projetadas como sensibilidade e interesse, isso é de fundamental importância para  a construção do todo na pesquisa, compreendendo ainda que esse todo ainda não será o fim. 

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Ana Paula Freire                        A transdisciplinaridade é abertura plena ao diálogo. Não  somos donos/as da/s verdade/s. Nesse novo olhar para a construção coletiva do conhecimento (nós), é preciso perceber o complexo, o inacabamento dos sujeitos. Ouvir suas falas e valorizar as situações nelas apresentadas, projetadas como sensibilidade e interesse, isso é de fundamental importância para  a construção do todo na pesquisa, compreendendo ainda que esse todo ainda não será o fim. 

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Nossa natureza é complexa demais para que queiramos olhar pra tudo de forma inteligível. A complexidade pressupõe também uma forma de compreensão da realidade em sua multiplicidade. As perspectivas outras, as diferentes formas de ser e estar no mundo, a inteireza até do que não é vivo, mas é essencial a vida, constituem formas de realidades que muitas vezes não conseguiremos alcançar numa primeira vista, e isso faz parte de nosso inacabamento. E assim precisamos ter em mente, na alma, no coração, no corpo e nas nossas formulações a abertura ao imprevisto, ao que foge a minha racionalidade, mas não a minha sensibilidade. Dessa forma teremos como principio de elaboração de objetos e problemáticas de pesquisa a inclusão do outro em sua integralidade.

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Vivenciando possbilidades humanas de escuta,de sentir e do fazer a partir das situações significtivas no processo que Paulo Freire nos convida a ressignificação, para recognição e reinvenção.

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Como bem foi dito na explanação, superando nossa visão fragmentada, redimensionando para uma visão holística

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Precisamos  que entender que não devemos separar a sua complexidade e entender como um todo, pois toda relação é interdependentes.

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Desafiador, instigante e que exige de nós uma postura diferente nesse encontro com o outro e na escuta do outro. E como sujeitos complexos que somos se permitir construir com o outro.

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Tendo cuidado nas etapas da pesquisa, com as pessoas e a produção

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Tendo cuidado nas etapas da pesquisa, com as pessoas e a produção

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Compreendendo o real a partir do relativismo, da alteridade, da subjetividade, do complexo, do sensível, do diverso, do inconcluso, do não pré-estruturado (...) (OLIVEIRA, P. 134)

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Estar entre a super-heroina e a tartaruga

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Estar entre a super-heroina e a tartaruga

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Compreender que precisará fazer atividades exaustivas, acrobacias, mas também que não terá controle de tudo e terá que ir devagar às vezes.

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se colocando como uma vividora. Que o vivido o pesquisado e algo significativo,valioso e sensibilize a todos envolvidos.

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Incentivados pelas considerações de Carlos Brandão, A pesquisa participante: um momento da educação, trazemos para o debate do referido questionamento que o compromisso social, político e ideológico do investigador é com a comunidade, com suas causas sociais; Pesquisa participante é um momento de trabalhos de educação popular realizados junto com e a serviço de comunidades, grupos e movimentos sociais; O ponto de origem da pesquisa participante deve estar situado em uma perspectiva da realidade social, tomada como uma totalidade em sua estrutura e em sua dinâmica.

Deve-se partir da realidade concreta da vida cotidiana dos próprios participantes individuais e coletivos do processo, em suas diferentes dimensões e interações; Os processos, as estruturas, as organizações e dos diferentes sujeitos sociais devem ser contextualizados em sua dimensão histórica; A relação sujeito-objeto, entre investigador-educador e os grupos populares deve ser progressivamente convertida em uma relação do tipo sujeito-sujeito; Deve-se partir sempre da busca de unidade entre a teoria e a prática e construir e reconstruir a teoria a partir de uma sequência de práticas refletidas criticamente; A pesquisa participante deve ser pensada como um momento dinâmico de um processo de ação social comunitária.

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Tentando ampliar meu olhar investigativo buscando uma visão diálogica no aprender a fazer, aprender a conviver, aprender a ser é um contínuo aprendizado na transdisciplinaridade.