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As atividades filosóficas iniciaram na Grécia, em meados do século VI a.C. O raciocínio que mais tarde veio a ser caracterizado com filosófico, surgiu em oposição ao pensamento baseado nos mitos - história de personagens sobrenaturais que apresentavam simbologia e eram venerados sob a forma de deuses, semideuses e heróis - sendo passado em forma de poesia e cantada nas ruas, não possuía uma explicação racional.

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Sempre esteve relacionado com o desenvolvimento das ciências em geral, com a reflexão moral e as produções artísticas.

Assuntos que são questionados não se limitam apenas a
aspectos biológicos ou psicológicos. Mas, considerando-os, visa-se à outra
dimensão: o porquê de sua existência

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Foi - e ainda é - um desafio para que haja equilíbrio no relacionamento homem/mulher.
Em grande parte das pesquisas, falta uma alusão a respeito de dados sobre a vida e as obras de pensadoras, o que leva a conclusão que há uma certa depreciação em relação ao trabalho científico das mulheres na vida acadêmica e sua atuação na história da constituição da sabedoria.

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1.1 Mulheres da Filosofia - Mitologia Grega 

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1.1 Mulheres da Filosofia - Mitologia Grega 

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Na mitologia, as mulheres eram representadas na figura de deusas, sendo elas: Ártemis, Atena, Afrodite,
Deméter, Hera, Perséfone, Pandora e Gaia.

A inteligência e o pensamento são simbolizados pela deusa
Minerva (variante latina da deusa Atena). É importante destacar que esta não
veio ao mundo através do corpo de sua mãe e sim da cabeça do seu pai, Zeus, o
que deixa em evidência que desde o início a mulher já não tinha nenhum valor.

Na história, para formar pensamentos e combinar
ideias, sempre foi julgado um pensamento digno dos homens. Entretanto, as
mulheres conseguiram garantir uma pequena participação das mulheres na vida
acadêmica.

Safo, poetisa de Lesbos nasceu em 625 a.C., fundou
um núcleo de formação só para mulheres, mesmo com poucos apontamentos
históricos.

O pensamento que se tinha na época, era de que as
mulheres só tinham direito a um corpo e uma mente, porém não os dois ao mesmo
tempo. Sendo assim, a mulher nunca poderia gerar a razão.

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1.2 Mulheres na Filosofia - Mary Wollstonecraft 

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1.2 Mulheres na Filosofia - Mary Wollstonecraft 

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A autora Mary Wollstonecraft nasceu em Spitalfields, Inglaterra, em 1759. Desde muito nova, Wollstonecraft já partia em defesa das mulheres, principalmente as do seu círculo familiar. Seu pai tinha um comportamento abusivo, que se agrava quando ingeria bebidas alcoólicas.
Além de proteger sua mãe, Mary também tinha um
comportamento protetor com as suas irmãs Everina e Eliza.
Depois disso, trabalhou como governanta na
Irlanda, mas ficava frustrada com as limitações trabalhistas das mulheres. Por
essa insatisfação, decidiu embarcar na carreira de autora.
Quando voltou para Londres, ela trabalhou como
assistente para Joseph Johnson , um editor de conteúdos independente.
Graças a este trabalho a escritora teve suas
primeiras obras publicadas, como Mary: Uma ficção e sua obra mais famosa: Uma
Reivindicação dos Direitos da Mulher, em que cobrava uma educação igualitária
para homens e mulheres.
No ano de 1792, ela decide colocar seus ideais em
prática, mudando-se para Paris, na Revolução Francesa.
Lá ela conheceu o americano Gilbert Imlay. Os dois
tiveram uma filha chamada Fanny e que manteve o sobrenome Imlay. A família
viajou pela Escandinávia, onde ela continuou a escrever.
Depois dessas viagens, seu marido a deixou.
Com a separação indesejada, Mary voltou para
Londres, e lá tentou suicídio, mas, felizmente, foi salva por um estranho. Aos
poucos, ela foi retornando à sua vida literária e ao círculo intelectual de
Joseph.
Foi desta maneira que ela se reencontrou com o
filósofo William Godwin.
Com esse relacionamento, ela engravidou pela
segunda vez, e para dar legitimidade à criança, os dois se casaram.
Em 30 de agosto de 1797 ela deu à luz a Mary
Wollstonecraft Godwin, mais conhecida como Mary Shelley, autora de
Frankenstein. Infelizmente, as duas tiveram poucos dias de convívio, já que
Wollstonecraft teve uma infecção da placenta durante o parto, que lhe causou
uma febre fatal.

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1.3 Mulheres na Filosofia - Simone Weil 

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1.3 Mulheres na Filosofia - Simone Weil 

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Simone Weil nasceu em 3 de fevereiro de 1909, em Paris, França.
Foi uma pensadora pacifista e militante esquerdista,
que dedicou sua vida em busca de justiça.
Estudou filosofia na École Normale Superieure, fez
magistério e ajudou em jornais de esquerda.
Além disso, trabalhou também numa fábrica de
automóveis; participou com republicanos na guerra civil espanhola (mas sem
armas).
Quando voltou à França, colaborou em jornais
ligados à Resistência.
Morreu por conta de uma greve de fome em apoio a
seus conterrâneos, em 24 de agosto de 1943, Ashoford, Inglaterra.

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1.4 Mulheres na Filosofia - Simone de Beauvoir 

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1.4 Mulheres na Filosofia - Simone de Beauvoir 

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Simone de Beauvoir nasceu em 09 de janeiro de 1908, na França.
Foi uma escritora, filósofa existencialista,
memorialista e feminista. Seu cônjuge, foi o filósofo Paul Sartre, com quem
teve um relacionamento longo e polêmico.

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Verificou que, ao colocar um bussola sob um fio onde passava uma corrente elétrica, verificava-se um desvio na agulha dessa bussola. Dando início ao motor elétrico.

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Construiu o primeiro eletroímã. Esse dispositivo foi fundamental para a invenção de aperfeiçoamento de vários aparelhos, como o telefone, o microfone, o alto-falante, o telégrafo etc.

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Deu sua grande contribuição ao eletromagnetismo com a descoberta da indução eletromagnética, fundamental para o surgimento dos motores mecânicos de eletricidade e os transformadores. Conhecido também pela invenção do motor de Faraday.

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Deu sua contribuição na parte de indução magnética porem de forma independente de Michael Faraday.

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A lei de Lenz é uma generalização da lei de Faraday, que descreve o fenômeno da indução eletromagnética. De acordo com a lei de Lenz, a força eletromotriz induzida por uma variação de fluxo magnético será sempre formada em um sentido que se oponha a essa variação.

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Conseguiu provar a existência das ondas eletromagnéticas. Suas experiências haviam sido iniciadas um ano antes

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A invenção do rádio é atribuída internacionalmente ao italiano Guglielmo Marconi (1874-1937), que documentou experimentos nos anos 1890, não com transmissão de voz, mas de sinais tele- gráficos em código Morse.

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É um ramo da geografia em que se estuda os postulados, pensamentos e correntes de autores que contribuíram para a sistematização da geografia como disciplina acadêmica do século XIX.
A Geografia teve início na Grécia Antiga e era chamada de História Natural ou Filosofia Natural. O Ocidente era constituído por gregos interessados em descobrir novos territórios, por esse motivo, tem-se a necessidade do conhecimento do ambiente físico e até de fenômenos da natureza.
Os herdeiros da geografia grega eram os árabes. Esse povo acabou recuperando e aprofundando o estudo da geografia, e no século XII, Al-Idrisi apresentou um sofisticado sistema de classificação climática. Outro explorador, Ibn Battuta, em viagens à África e à Ásia, encontou a evidência concreta de que, ao contrário de Aristóteles, as regiões quentes do mundo eram habitáveis.

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Deu- se nome de Geografia, pois, eram privilegiados os conceitos como regiões e paisagens.

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Houve o surgimento de uma nova geografia, os estudos anteriores não se atinham com problemas sociais, acreditavam não ser condizente com o trabalho de um geógrafo.

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A geografia é importante, pois nos permite o entendimento entre as relações do meio e a sociedade.

Por meio dela temos a compreensão dos fenômenos terrestres e suas implicações sobre a sociedade, o entendimento do espaço geográfico nos permite a análise de nossa existência, história e futuro.

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Foi fundada a Associação dos Geógrafos Brasileiros (AGB).

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A AGB se tornou uma associação mais integrada à luta pelos direitos humanos e ao debate político e democrático da sociedade

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Buscam defender nesses espaços os princípios estabelecidos pela entidade na busca de uma transformação para uma sociedade justa.

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Determina as condições de vida do homem.

Geógrafo: Friedrich Ratzel

País: Alemanha.

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Pode ser modificado para às necessidades do homem.

Geógrafo: Paul Vidal de La Blache.

País: França.

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Opõe -se ao determinismo e ao possibilismo.

Geógrafo: Richard Hartshorne.

País: EUA

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Utiliza o espaço para relações de produção.

Geógrafo: Milton Santos.

País: Brasil - São Paulo.

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Está engajado em minimizar a miséria da humanidade, assegurando que o uso que os homens fazem da terra seja antes construtivo, do que destrutivo.

Geógrafo: Carl Sauer.

País: EUA.

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Tem o controle da econômia, da autoridade, da natureza e dos recursos naturais.

Geógrafo: Walter Mignolo

País: Argentina.

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Sua Frase: "A força da alienação vem dessa fragilidade dos indivíduos, quando apenas conseguem identificar o que os separa e não o que os une."

Nascimento: 24/10/1924- Paraitinga.

Obra: O que é ser geógrafo?

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Sua Frase: “Viver é isso: Ficar se equilibrando o tempo todo, entre escolhas e consequências.”

Nascimento: 07/09/1929- Marrocos.

Obra: A Geografia isso serve, em primeiro lugar, para fazer a guerra

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Formação: Universidade de São Paulo.

Nascimento: 01/12/1950- São Paulo.

Obra: A Condição Espacial.

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Formação: Universidade de Oxford & Universidade da Pensilvânia.

Nascimento: 03/01/1944 - Reino Unido.

Obra: For Space.

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Formação: Universidade de São Paulo (USP).

Nascimento: 10/08/1950- Rio Grande do Sul.

Obra: Rio Grande do Sul: paisagens e territórios em transformação.

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Revolução Francesa         (1789-1799)   

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Revolução Francesa         (1789-1799)   

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A Revolução Francesa está relacionada com transformações políticas. Os revolucionários não mudaram apenas o governo, a passagem de um rei para o outro; o que mudou foi a própria maneira como se enxergava o poder. Mais do que o ocupante de um cargo, foi o próprio modo de fazer política que se transformou.

O fim do absolutismo representou o início de uma nova era na história da política, na qual esta passou a se ver cada vez mais separada da religião e na qual se tornou predominante acreditar que o fundamento da autoridade do Estado está na vontade do povo.

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Revolução Industrial      (Século XVIII)

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Revolução Industrial      (Século XVIII)

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A Revolução Industrial foi o evento mais importante do século XVIII europeu, a industrialização mudou drasticamente a economia e consolidou definitivamente o capitalismo como sistema econômico reinante. A produção econômica deixava de ser manual e artesanal, para ser baseada no uso de máquinas.

A tecnologia e a produção passaram  ter uma evolução muito mais intensa. A própria organização social se modificou em função da indústria. As fábricas funcionavam nas cidades e para lá se dirigiam em massa os trabalhadores, ocasionando um grande inchaço populacional.

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O filósofo francês Augusto Comte é considerado um dos fundadores da Sociologia e o pai de uma corrente de pensamento chamada de Positivismo. Essa corrente tinha como principal objetivo defender a aplicação de métodos científicos baseados na experimentação como única forma de proporcionar um conhecimento verdadeiro sobre a sociedade. Dessa forma, Comte dedica-se para delimitar o campo de estudo da Sociologia, tendo sido influenciado por acontecimentos históricos de sua época, como a Revolução Francesa e a Industrial.

Comte observou o processo de formação de centros urbanos, podendo refletir sobre fenômenos sociais absolutamente novos que surgiram em razão das modificações ocorridas na sociedade europeia da época. De acordo com a sua teoria, o estudo da sociedade deve ser tão rigoroso quanto, por exemplo, o estudo empreendido pelas ciências naturais.

Nos seus primeiros trabalhos escritos, o filósofo já esboçava formar uma nova ciência, a Sociologia, que incialmente tinha o nome de Física Social. O seu primeiro objetivo com a sua recém-criada área do conhecimento, era criar uma ciência capaz de produzir soluções para os problemas sociais que causavam o mal-estar das revoluções, principalmente a Revolução Industrial que teve desemprego, explosão demográfica, miséria e o acirramento da desigualdade social.

O positivismo foi a visão da dinâmica social que Comte teve sobre o homem: o que ele havia criado de mais profundo e organizado, a organização e o trabalho científico.

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Teoria dos três estados: ordem e desenvolvimento 

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Teoria dos três estados: ordem e desenvolvimento 

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Estágio teológico: o espírito humano é voltado para crenças do que propriamente para o uso da ciência como forma de construção de conhecimento;

Fase metafísica: exemplificada pelo período histórico do Renascimento, está ligada com uma explicação da realidade não em termos imaginativos, mas em termos naturais;

Estado positivo: é a observação como forma de entendimento da realidade, o que ocorre através de experimentação própria do método científico.

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A sociologia surge no século XIX  com o objetivo de tentar explicar as consequências geradas por essas duas grandes revoluções;

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Crescimento demográfico acelerado;

Urbanização desenfreada  e degradação no espaço urbano;

Problemas ambientais;

Surgimento de uma nova classe social: o proletariado;

Exaustivas jornadas de trabalho;

A luta de classes entre burguesia e proletariado de intensifica;

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Diante de uma época de pleno e contraditório desenvolvimento do capitalismo, Karl Marx esteve muito atento e sensível às dificuldades que a Europa enfrentava. O sistema ao mesmo tempo que crescia se tornava cada vez mais agudos seus conflitos e dissenções.

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É preciso que a teoria gere uma alteração prática da realidade.

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Para Marx, a história de todas as sociedades, é, a história da luta de classes. Ao longo dos anos, homens livres, patrícios, barões, mestres e senhores formaram classes que se opuseram a escravos, plebeus, servos, companheiros e vassalos, formando uma lute sem fim, por vezes aberta, por vezes camuflada, entre opressores e oprimidos.

O pensamento sociológico de Karl Marx revela uma sociedade que esconde, por trás de uma falsa impressão de unidade, uma divisão entre capital e trabalho, entre exploradores e explorados. A partir disso, pode-se verificar as últimas das matrizes intelectuais que formam o pensamento de Marx: a luta de classes.

Burguesia: classe opressora;

Proletariado: classe oprimida.

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É baseado na exploração do sistema capitalista, onde o trabalho e o produto produzido pelos trabalhadores, sãos transformados em mercadoria com o intuito do lucro. Os trabalhadores recebiam um valor inferior que não condiz com o trabalho realizado.

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O operário realiza o trabalho em determinado tempo que se fosse calculado em valor monetário, resultaria na desigualdade entre o trabalho e o salário. Ou seja, só se tem lucro com a intensificação do trabalho pelo aumento de horas na jornada laboral.

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A mais valia aqui, é aplicada através do uso da tecnologia, por exemplo, aumentar o número de máquinas numa fábrica, sem aumentar o salário dos trabalhadores. A produção e o lucro aumentam, mas o salário e o número de trabalhadores permanecem igual.

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Condição em que o trabalhador realiza seu trabalho alienadamente, ou seja, como instrumento de exploração.

Esse processo leva a desumanização, pois o trabalhador é afastado do que produz.

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Quando a mercadoria finalizada, não mantinha o seu valor real de venda, que segundo Marx era determinado pela quantidade de trabalho materializado no artigo, mas sim, que esta adquiria um valor de venda irreal e infundado.

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É o responsável pela criação das Ciências Sociais. Para provar que existe um campo de estudo exclusivo da Sociologia ele conceitua o fato social.

O foco do sociólogo era na estrutura da sociedade e o que a mantinha unida. Essa coesão social era o que gerava a solidariedade em cada modelo social.

O gerador dessa coesão é o consenso em torno das regras assumidas como fundamentais pelo grupo social para mantar a sociedade de pé. Ou seja, independente se por semelhança ou interdependência, o que promove a coesão social é a adesão às normas, regras e valores sociais compartilhados pelo grupo, formando um padrão de funcionamento.

Se todos seguimos determinada regra, ela será repetida por todos nós, configurando um padrão de comportamento.

E justamente esse padrão social de comportamento é o foco principal do Durkheim. Ele achava que o sociólogo, assim como o físico e o químico, buscar por padrões de regularidade, que, no caso dele, seriam os fatos sociais.

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São as regras ou normas coletivas que acabam se impondo de maneira coercitiva aos indivíduos, um conjunto de instrumentos sociais que determinam a maneira de agir, pensar e sentir na vida de um indivíduo inserido socialmente.

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Relações de parentesco, casamento, fidelidade, ter filhos, papeis institucionais, uso de vestimentas, rituais religiosos, fenômenos culturais repetitivos, organizar-se politicamente, crime, trabalho etc.

Normais: funcionam em harmonia com a função das instituições sociais.

Patológicas: aqueles que estão em desajuste com as instituições sociais. Ou seja, fogem das normas e do comportamento da maioria.

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Foi um sociólogo, economista e historiador alemão, que defendia que os fenômenos sociais exigiam a formulação de um método próprio, diferente do que era usado nas Ciências Naturais. Enquanto esta apresenta os fenômenos a partir da regularidade que apresentam, as Ciências Sociais devem compreender as manifestações que ocorrem dentro de uma sociedade. Segundo ele, isso só é possível através da análise dos sentidos atribuídos pelos indivíduos à sua vida e à sua maneira de agir no âmbito da cultura que faz parte.

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Ações tradicionais: ações fundamentadas em hábitos ou costumes da tradição;

Ações racionais: orientadas a valores: são ações que se fundamentam nos valores dos indivíduos que as praticam;

Ações racionais: orientadas a fins: ações que são praticadas por fazer um cálculo racional que possamos alcançar um certo fim que se deseja.