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Vidéo présentant les  Sacrements de l'Initiation Chrétienne

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Vidéo (2mn30) - Bien dans ma Foi

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Lire Evangile de Marc pour découvrir la vie de Jésus

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Lire Evangile de Marc pour découvrir la vie de Jésus

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01 COMMENCEMENT DE L'ÉVANGILE de Jésus, Christ, Fils de Dieu.

02 Il est écrit dans Isaïe, le prophète : Voici que j'envoie mon messager en avant de toi, pour ouvrir ton chemin.

03 Voix de celui qui crie dans le désert : Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits ses sentiers.

04 Alors Jean, celui qui baptisait, parut dans le désert. Il proclamait un baptême de conversion pour le pardon des péchés.

05 Toute la Judée, tous les habitants de Jérusalem se rendaient auprès de lui, et ils étaient baptisés par lui dans le Jourdain, en reconnaissant publiquement leurs péchés.

06 Jean était vêtu de poil de chameau, avec une ceinture de cuir autour des reins ; il se nourrissait de sauterelles et de miel sauvage.

07 Il proclamait : " Voici venir derrière moi celui qui est plus fort que moi ; je ne suis pas digne de m'abaisser pour défaire la courroie de ses sandales.

08 Moi, je vous ai baptisés avec de l'eau ; lui vous baptisera dans l'Esprit Saint. "

09 En ces jours-là, Jésus vint de Nazareth, ville de Galilée, et il fut baptisé par Jean dans le Jourdain.

10 Et aussitôt, en remontant de l'eau, il vit les cieux se déchirer et l'Esprit descendre sur lui comme une colombe.

11 Il y eut une voix venant des cieux : " Tu es mon Fils bien-aimé ; en toi, je trouve ma joie. "

12 Aussitôt l'Esprit pousse Jésus au désert

13 et, dans le désert, il resta quarante jours, tenté par Satan. Il vivait parmi les bêtes sauvages, et les anges le servaient.

14 Après l'arrestation de Jean, Jésus partit pour la Galilée proclamer l'Évangile de Dieu ;

15 il disait : " Les temps sont accomplis : le règne de Dieu est tout proche. Convertissez-vous et croyez à l'Évangile. "

16 Passant le long de la mer de Galilée, Jésus vit Simon et André, le frère de Simon, en train de jeter les filets dans la mer, car c'étaient des pêcheurs.

17 Il leur dit : " Venez à ma suite. Je vous ferai devenir pêcheurs d'hommes. "

18 Aussitôt, laissant leurs filets, ils le suivirent.

19 Jésus avança un peu et il vit Jacques, fils de Zébédée, et son frère Jean, qui étaient dans la barque et réparaient les filets.

20 Aussitôt, Jésus les appela. Alors, laissant dans la barque leur père Zébédée avec ses ouvriers, ils partirent à sa suite.

21 Ils entrèrent à Capharnaüm. Aussitôt, le jour du sabbat, Jésus se rendit à la synagogue, et là, il enseignait.

22 On était frappé par son enseignement, car il enseignait en homme qui a autorité, et non pas comme les scribes.

23 Or, il y avait dans leur synagogue un homme tourmenté par un esprit impur, qui se mit à crier :

24 " Que nous veux-tu, Jésus de Nazareth ? Es-tu venu pour nous perdre ? Je sais qui tu es : tu es le Saint de Dieu. "

25 Jésus l'interpella vivement : " Tais-toi ! Sors de cet homme. "

26 L'esprit impur le fit entrer en convulsions, puis, poussant un grand cri, sortit de lui.

27 Ils furent tous frappés de stupeur et se demandaient entre eux : " Qu'est-ce que cela veut dire ? Voilà un enseignement nouveau, donné avec autorité ! Il commande même aux esprits impurs, et ils lui obéissent. "

28 Sa renommée se répandit aussitôt partout, dans toute la région de la Galilée.

29 Aussitôt sortis de la synagogue, ils allèrent, avec Jacques et Jean, dans la maison de Simon et d'André.

30 Or, la belle-mère de Simon était au lit, elle avait de la fièvre. Aussitôt, on parla à Jésus de la malade.

31 Jésus s'approcha, la saisit par la main et la fit lever. La fièvre la quitta, et elle les servait.

32 Le soir venu, après le coucher du soleil, on lui amenait tous ceux qui étaient atteints d'un mal ou possédés par des démons.

33 La ville entière se pressait à la porte.

34 Il guérit beaucoup de gens atteints de toutes sortes de maladies, et il expulsa beaucoup de démons ; il empêchait les démons de parler, parce qu'ils savaient, eux, qui il était.

35 Le lendemain, Jésus se leva, bien avant l'aube. Il sortit et se rendit dans un endroit désert, et là il priait.

36 Simon et ceux qui étaient avec lui partirent à sa recherche.

37 Ils le trouvent et lui disent : " Tout le monde te cherche. "

38 Jésus leur dit : " Allons ailleurs, dans les villages voisins, afin que là aussi je proclame l'Évangile ; car c'est pour cela que je suis sorti. "

39 Et il parcourut toute la Galilée, proclamant l'Évangile dans leurs synagogues, et expulsant les démons.

40 Un lépreux vient auprès de lui ; il le supplie et, tombant à ses genoux, lui dit : " Si tu le veux, tu peux me purifier. "

41 Saisi de compassion, Jésus étendit la main, le toucha et lui dit : " Je le veux, sois purifié. "

42 À l'instant même, la lèpre le quitta et il fut purifié.

43 Avec fermeté, Jésus le renvoya aussitôt

44 en lui disant : " Attention, ne dis rien à personne, mais va te montrer au prêtre, et donne pour ta purification ce que Moïse a prescrit dans la Loi : cela sera pour les gens un témoignage. "

45 Une fois parti, cet homme se mit à proclamer et à répandre la nouvelle, de sorte que Jésus ne pouvait plus entrer ouvertement dans une ville, mais restait à l'écart, dans des endroits déserts. De partout cependant on venait à lui.

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AELF - Evangile de Jésus-Christ selon saint Marc - chapitre 1

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01 COMMENCEMENT DE L'ÉVANGILE de Jésus, Christ, Fils de Dieu. 02 Il est écrit dans Isaïe, le prophète : Voici que j'envoie mon messager en avant de toi, pour ouvrir ton chemin. 03 Voix de celui qui crie dans le désert : Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits ses sentiers.

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Article présentant le déroulé de l'année liturgique.

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L'année liturgique propose aux chrétiens de revivre l'ensemble de l'histoire du salut et de la vie du Christ, au cours d'une année.

Elle reprend les événements principaux de la vie du Christ : sa naissance (Noël) sa mort et sa résurrection (Pâques), le don de l'Esprit ( Pentecôte).

Elle invite les chrétiens à accueillir Dieu dans leur vie et à rester tendus vers la venue du Royaume. Elle déploie sur une année, ce que nous affirmons à chaque messe : "Nous proclamons ta mort, Seigneur Jésus, nous célébrons ta Résurrection, nous attendons ta venue dans la gloire"

Elle commence le 1er dimanche de l'Avent quatre semaines avant Noël. Elle s'achève avec le dimanche du Christ roi (un des derniers dimanches du mois de novembre).

Elle se divise en plusieurs périodes :

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L'année liturgique - Église catholique en France

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L'année liturgique invite les chrétiens à accueillir Dieu dans leur vie et à rester tendus vers la venue du Royaume. Elle déploie sur une année, ce que nous affirmons à chaque messe : "Nous proclamons ta mort, Seigneur Jésus, nous célébrons ta Résurrection, nous attendons ta venue dans la gloire"

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Jésus, L'Enquête - Bande-annonce VF (au cinéma le 28/02/2018)

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Dieu n'est pas mort - Bande-annonce VF (Au cinéma le 20/09/2017)

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Vidéo (5mn52) - Padreblog

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Pourquoi aller à la messe ? Abbé Grosjean - Padreblog

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Bien dans ma Foi

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Episode 1 : La Bible | Bien dans ma foi !

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Vidéo (2mn02) - Bien dans ma foi

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Vodeus, Mémoire vivante de l'audiovisuel chrétien

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Pour bien prier Dieu, il suffit de savoir que c'est avant tout le moyen de communiquer avec Lui ! S'il existe plusieurs sortes de prières, pour les catholiques, la prière principale c'est la célébration de la messe.

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Pour bien prier Dieu, il suffit de savoir que c'est avant tout le moyen de communiquer avec Lui ! S'il existe plusieurs sortes de prières, pour les catholiques, la prière principale c'est la célébration de la messe.

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Vidéos (2mn5) - Tablettes de la Foi

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" Qu'elle est grande la puissance de la prière !" nous disait sainte Thérèse de Lisieux, qui, déjà enfant, s'endormait son chapelet à la main. La prière, un vrai coeur à coeur avec Dieu, est au centre de la vie de tout chrétien. C'est un cadeau immense que nous fait Dieu et pourtant elle nous donne parfois bien du mal. Même s'il n'existe pas de méthode infaillible, voici quelques conseils et astuces pour prier qui parfois peuvent bien nous aider !

La prière, c'est quoi ?

La prière, c'est établir une relation personnelle avec Dieu, c'est se laisser aimer par lui et répondre à son amour. C'est passer du temps avec le Seigneur, dans une rencontre avec lui, l'écouter et lui parler.

" Prier ne consiste pas à beaucoup penser mais à beaucoup aimer" écrivait sainte Thérèse d'Avila. Prier, ce n'est pas penser à Dieu mais reposer notre coeur en lui : ce n'est pas passer par le biais de l'intellect, mais par celui du coeur. Tout le monde peut prier : baptisé ou non, laïc ou religieux, il suffit d'ouvrir son âme au Seigneur et de l'accueillir !

La vie de prière est avant tout un don, une grâce offerte par Dieu. Il ne s'agit pas de "faire sa prière" comme on ferait un devoir, mais d'accueillir ce don qui nous est fait de pouvoir nous adresser à Dieu comme à notre père, de nous adresser au Christ comme à notre frère, notre ami. La prière est gratuite : personne ne nous oblige à prier.

Prier, c'est rencontrer quelqu'un et se laisser rencontrer, dans une relation qui ne se joue pas au niveau de l'intelligence mais au niveau du coeur. La flamme qui habite cette rencontre consiste à croire, espérer et aimer. La prière du coeur est aussi appelée prière théologale, car Dieu nous donne trois vertus, dites théologales, à cultiver toute notre vie afin d'avancer sur le chemin de la foi et de l'oraison. Ce sont des capacités qu'il nous donne pour l'atteindre directement : il s'agit de la foi, de l'espérance et de l'amour.

La foi, c'est faire confiance au Seigneur, croire en un Dieu bien plus grand que ce que notre intellect peut comprendre. Espérer c'est attendre : les grandes choses se déroulent dans le temps. Mais l'espérance s'enracine également dans la foi : "Seigneur, je crois en tes promesses, tu me donneras beaucoup". Enfin, l'amour, la charité, la plus grande de ces vertus qui est pourtant dépendante des deux autres. Sainte Thérèse d'Avila utilise le mot d'"amitié" pour désigner notre relation à Dieu : toute rencontre d'amitié est une rencontre d'amour. Il y a donc un échange, une communion avec l'autre, pour peu qu'on lui ouvre son coeur.

Pourquoi prier ?

La prière, base du christianisme

La prière est au centre et à l'origine de la vie de tout chrétien : c'est elle qui lui donne son sens, elle est " le secret d'un christianisme vraiment vital" comme disait Jean-Paul II. Un chrétien qui ne prie pas se coupe de ses racines, se vide de son énergie. Il donne sans se ressourcer et perd le sens de toute chose : " Demeurez-en moi, je demeurerai en vous " (Jean 15,4).

Dans l'Évangile selon saint Luc, les apôtres demandent au Christ de leur transmettre la prière " Seigneur, apprends-nous à prier" (Luc 11,1). Jésus exauce cette demande et leur enseigne la prière du Notre Père. La prière est un héritage direct du Christ qui, en le transmettant à ses apôtres, l'a transmis à toute son Église. Jésus lui-même passait de nombreuses heures à prier et encourageait les apôtres à faire de même " Veillez et priez pour ne pas entrer en tentation : l'esprit est ardent mais la chair est faible " (Matthieu 26,41). La prière du Christ a d'abord été celle d'un corps d'homme à Dieu.

Prier, c'est se donner pour tenir compagnie au Seigneur. Sainte Thérèse d'Avila le soulignait bien : " Ne venez pas à l'oraison pour recevoir, mais d'abord pour donner.[...] pour tenir compagnie au Seigneur." Le but premier de la prière n'est pas de recevoir des grâces. C'est simplement de croire en la parole de Dieu, de lui faire confiance et de l'aimer dans l'instant présent. Si nous venons prier pour nous donner, en toute gratuité, alors quand notre prière se fait aride et que nous nous ennuyons, il est plus facile de l'accepter afin de tout donner au Seigneur et de demeurer avec lui. Prier, c'est offrir à Dieu notre bien le plus précieux : le temps. C'est lui laisser une place dans notre vie quotidienne et le remettre au centre.

Prier pour remercier

Dans ce coeur à coeur avec le Seigneur, qu'il est bon de lui dire merci ! La prière qui remercie Dieu est appelée une action de grâce. Remercier Dieu, c'est aussi réaliser tous ses bienfaits, ses merveilles et les accepter. C'est exprimer une vraie gratitude envers ce qui nous entoure, et nous autoriser à nous émerveiller de tout. La prière des époux, lue par les mariées lors de la célébration de mariage, comprend une action de grâce. C'est également le cas des prières de bénédiction, comme le bénédicité par exemple. Il existe de nombreuses prières d'action de grâce, mais également de très beaux psaumes.

Un psaume d'action de grâce : le psaume 137
" De tout mon coeur, Seigneur, je te rends grâce : tu as entendu les paroles de ma bouche.
Je te chante en présence des anges, vers ton temple sacré, je me prosterne. Je rends grâce à ton nom pour ton amour et ta vérité, car tu élèves, au-dessus de tout, ton nom et ta parole. Le jour où tu répondis à mon appel, tu fis grandir en mon âme la force. Tous les rois de la terre te rendent grâce quand ils entendent les paroles de ta bouche. Ils chantent les chemins du Seigneur : "Qu'elle est grande, la gloire du Seigneur !" Si haut que soit le Seigneur, il voit le plus humble ; de loin, il reconnaît l'orgueilleux. Si je marche au milieu des angoisses, tu me fais vivre, ta main s'abat sur mes ennemis en colère. Ta droite me rend vainqueur.
Le Seigneur fait tout pour moi ! Seigneur, éternel est ton amour : n'arrête pas l'oeuvre de tes mains."

Très souvent, dans les psaumes et les prières, l'action de grâce est associée à la louange : je remercie Dieu en exaltant ses merveilles !

Prier pour louer

Pour les chrétiens, louer c'est adorer Dieu et lui rendre gloire. Pourquoi louer le Seigneur ? La louange est une partie essentielle de la prière : elle permet de rendre hommage à Dieu en admirant ses merveilles, sa création, sa présence dans nos vie, son amour. C'est reconnaître Dieu comme notre Dieu. La louange, c'est la célébration de sa bonté : je me détourne de mes propres préoccupations, de moi même pour me tourner tout entier vers le Seigneur. J'apprends à le connaître afin de le louer. Comment couvrir d'éloges quelqu'un que l'on ne connaît pas ?

Il existe de nombreuses prières de louange, mais également de magnifiques psaumes qui nous permettent de louer le Seigneur, pendant notre prière du matin ou du soir .

Nous pouvons louer le Seigneur lors de temps forts de la liturgie, c'est le cas de prières récitées à Pâques par exemple.
Un psaume de louange : le psaume 102
" Bénis le Seigneur, ô mon âme, bénis son nom très saint, tout mon être !
Bénis le Seigneur, ô mon âme, n'oublie aucun de ses bienfaits ! Car il pardonne toutes tes offenses et te guérit de toute maladie ; il réclame ta vie à la tombe et te couronne d'amour et de tendresse ; il comble de biens tes vieux jours : tu renouvelles, comme l'aigle, ta jeunesse. Le Seigneur fait œuvre de justice, il défend le droit des opprimés. Il révèle ses desseins à Moïse, aux enfants d'Israël ses hauts faits. Le Seigneur est tendresse et pitié, lent à la colère et plein d'amour ; il n'est pas pour toujours en procès, ne maintient pas sans fin ses reproches ; il n'agit pas envers nous selon nos fautes, ne nous rend pas selon nos offenses. Comme le ciel domine la terre, fort est son amour pour qui le craint ; aussi loin qu'est l'orient de l'occident, il met loin de nous nos péchés ; comme la tendresse du père pour ses fils, la tendresse du Seigneur pour qui le craint ! Il sait de quoi nous sommes pétris, il se souvient que nous sommes poussière. L'homme ! ses jours sont comme l'herbe ; comme la fleur des champs, il fleurit : dès que souffle le vent, il n'est plus, même la place où il était l'ignore. Mais l'amour du Seigneur, sur ceux qui le craignent, est de toujours à toujours, * et sa justice pour les enfants de leurs enfants, pour ceux qui gardent son alliance et se souviennent d'accomplir ses volontés. Le Seigneur a son trône dans les cieux : sa royauté s'étend sur l'univers. Messagers du Seigneur, bénissez-le, invincibles porteurs de ses ordres, * attentifs au son de sa parole ! Bénissez-le, armées du Seigneur, serviteurs qui exécutez ses désirs ! Toutes les œuvres du Seigneur, bénissez-le, sur toute l'étendue de son empire ! Bénis le Seigneur, ô mon âme !"

Saint Augustin disait que " Chanter c'est prier deux fois". Louer la grandeur et la puissance de Dieu peut aussi se faire en musique ! De nombreux chants de louange existent, pour tous les goûts. Grâce à Hozana, louez Dieu en musique tous les jours !

Psaume, prière ou chant de louange, le plus important reste d'adresser au Seigneur un vrai "Merci mon Dieu !" qui vient du plus profond de son coeur !

Prier pour s'abandonner
La prière du Notre Père
La prière peut également avoir pour but de nous remettre entre les mains de Dieu, de nous abandonner complètement à lui. Nous pouvons prier afin de lui demander de nous aider à lui faire entièrement confiance, de le laisser guider notre barque. Quand les événements nous dépassent, le recours à la prière est important, comme dans le cas de la crise du coronavirus. Les prières aux Sacré Coeur de Jésus, par exemple, ont pour objet de nous fondre dans la Coeur du Christ, afin de nous offrir à lui ; sainte Thérèse de Lisieux nous offre également de belles prières d'abandon à Jésus.
Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne nous aujourd'hui notre pain de ce jour, Pardonne nous nos offenses, comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés, Ne nous laisse pas entrer en tentation, Prière d'abandon de Charles de Foucauld
Le Notre Père, par sa phrase " Que ta volonté soit faite, sur la terre comme au ciel" nous permet de nous remettre entre ses mains. Il nous rappelle que si nous prions, ce n'est pas pour que le Seigneur exauce le moindre de nos voeux, mais pour qu'il nous mène un peu plus vers la sainteté, sur le chemin qui est le nôtre.

fais de moi ce qu'il te plaira. Quoi que tu fasses de moi, je te remercie. Je suis prêt à tout, j'accepte tout. Pourvu que ta volonté se fasse en moi, en toutes tes créatures, je ne désire rien d'autre, mon Dieu. Je remets mon âme entre tes mains. Je te la donne, mon Dieu, avec tout l'amour de mon cœur, parce que je t'aime, et que ce m'est un besoin d'amour de me donner, de me remettre entre tes mains, sans mesure, avec une infinie confiance,
" Notre Père, qui es aux cieux,

" Mon Père, je m'abandonne à toi,

car tu es mon Père. "

La prière de demande

" Demandez et vous recevrez" (Matthieu 7,7). La prière a aussi pour but de demander quelque chose au Seigneur. Mais peut-on tout demander au Seigneur ?

La prière n'a pas pour but de combler nos désirs humains ou de nous détourner du chemin que Dieu a pour nous. Mais surtout, Dieu n'est pas une sorte de génie magique qui exauce tous nos souhaits. Il convient de faire attention à ne pas le transformer en solution à tous nos problèmes. L'action de Dieu se fait surtout sentir sur nous : elle nous apporte une paix profonde, une joie, une force nouvelle. Le Seigneur n'est pas là pour aplanir et supprimer toutes les difficultés sur notre route, et il ne le fera pas. Cependant, il est à nos côtés pour nous fournir la force nécessaire pour surmonter cette épreuve. C'est, par exemple, le cas des prières de guérison qui transforment avant tout notre regard et notre cœur face à la maladie, des prières de protection, des prières pour le travail ou des prières pour trouver l'amour. La prière de demande ne change pas toujours les choses extérieures, mais elle transforme indéniablement la personne qui prie. Une prière récitée avec foi est toujours féconde car elle nous change nous-même. " Tout ce que vous demanderez dans la prière avec foi, vous le recevrez." (Matthieu 21,22).

La prière de demande la plus célèbre est la seconde partie du Notre Père : " Donne nous aujourd'hui notre pain de ce jour", qui demande à Dieu de nous venir en aide afin que nous puissions surmonter les obstacles de notre journée dans la joie et l'amour.

Les fruits de la prière

La prière change les coeurs des hommes, et y produit de nombreux fruits. Ces derniers sont rarement immédiats, et pas toujours sous la forme espérée, mais plus nous avons le courage de donner du temps à Dieu, plus nous en voyons ses fruits à long terme dans tous les secteurs de notre vie.

Une paix profonde au fond de notre coeur

Une vraie joie qui rayonne autour de nous, indépendante des tempêtes extérieures

Une autre façon de travailler, plus confiante : nous savons que Dieu est à nos côtés

Un regard différent sur l'autre, emprunt d'amour et de respect

Une autre façon de réagir aux épreuves quotidienne, de relire nos échecs, de bâtir des projets

Un recul sur la vie, sur les obstacles de notre parcours

Un regard plus lucide et plus profond sur le monde

Le premier et plus beau fruit de la prière est la charité. Le Christ a sauvé le monde, non pas par la puissance mais par l'amour humble qui s'abaisse jusqu'à rejoindre celui qu'il sauve. L'oraison conduit à imiter Jésus et à nous ouvrir à l'amour. Quand nous prions, nous marchons sur le chemin du Christ et cherchons à l'imiter.

De nombreux autres fruits en découlent :

La prière nous permet de nous recentrer sur l'essentiel et de ne pas rester à la surface des choses. Elle nous invite à ne plus vivre à l'extérieur de notre coeur, mais à gagner en intériorité, et ainsi en sagesse, en profondeur et en connaissance de soi.

La grâce de la prière, Dieu nous la donne dans la prière: on apprend à prier en priant. Voici un petit pas à pas concret afin de prier plus facilement. Bien sûr nous sommes tous différents, avec des sensibilités particulières : à adapter au cas par cas !

Je trouve le bon lieu

Dieu est avec moi tous les jours, à tous les moments : je peux prier de partout. Mais si j'ai du mal à me concentrer et à ne pas me laisser distraire, j'essaye de me mettre dans un endroit au calme, un peu reculé. Le meilleur moyen est en général d'aménager un petit coin prière chez moi spécialement pour prier, ou de filer dans une église voisine ! Je peux aussi voir dans la nature ou les moments plus calmes de mon quotidien de beaux moyens de passer un temps avec Jésus.

Je prends un peu de mon temps

Une minute, une demie heure, peu importe, mais je réserve ce moment spécialement pour Dieu. Il est trop facile de passer une journée en se disant " je n'ai pas eu le temps " : on a toujours la possibilité de prendre 5 minutes avec une courte prière le matin, une rapide prière le soir ou à tout autre moment de la journée. Une belle prière, un remerciement n'a pas besoin de durer longtemps. Il est toujours plus agréable de prendre son temps pour prier, vider sa tête de toutes ses idées et se concentrer sur Jésus.

J'invoque l'Esprit Saint

On ne se met pas en prière comme on se met au travail : on vient à la prière en se mettant à la disposition de l'Esprit Saint. Nous ne savons d'avance où il veut nous conduire. Il faut donc être ouverts à lui, en tout docilité et disponibilité, pour nous laisser éclairer et guider par ce maître de la prière. C'est aussi son rôle : la distance entre nous et Dieu est immense, et la tâche de l'esprit Saint est de nous hisser un peu plus vers le Père.

Je peux commencer ma prière par un signe de croix, suivi d'un chant ou d'une invocation à l'esprit saint, cela peut-être par exemple les litanies de l'Esprit-Saint.

Je m'appuie sur des prières, sur l'Évangile

Si je n'ai pas forcément beaucoup d'inspiration ou je ne suis pas très entraîné, pas de soucis ! Il est normal parfois de se sentir plus à l'aise avec des prières déjà écrites qu'en se sentant obligé d'improviser. Notre histoire chrétienne regorge de saints aux prières plus belles les unes que les autres, de psaumes magnifiques. Et surtout on oublie souvent la beauté d'un Notre Père ou d'un Je vous salue Marie récité avec tout son cœur. Le temps de la prière est aussi fait pour accueillir la parole de Dieu : il m'a aimé, m'a parlé avant que je ne m'adresse à lui, et sa parole me rejoint dans l'Écriture Sainte. Il existe de beaux passages de la Bible que nous pouvons méditer en prière du matin par exemple. Je peux aussi prendre un texte de l'Évangile afin d'en faire le lieu de ma rencontre avec Jésus : le lire, l'imaginer, m'arrêter sur une phrase ou un verset qui me touche particulièrement et le méditer, en suivant le principe de la lectio divina.

Je loue, je remercie, je m'excuse, je demande

Au début de ma prière, je peux remercier pour toutes les grâces que j'ai reçues, toutes les rencontres que j'ai faites, et demander les forces dont je vais avoir besoin. Je peux aussi confier au Seigneur des personnes qui comptent à mes yeux, louer Dieu et admirer tous ses bienfaits, ou lui adresser une demande concernant quelque chose qui me tient vraiment à coeur.

Dire merci. Je commence par remercier Dieu pour le merveilleux cadeau qu'est ma vie, je me réjouis de toutes les belles choses qui sont arrivées dans ma journée, même les plus petites !

Demander pardon : j'écoute mes sentiments, je les nomme et j'en trouve la cause, afin de relire au mieux ma journée. Je profite de ce temps pour reconnaître et demander pardon pour ce qui a été un peu plus difficile pour moi, ce que j'aurais mieux pu faire. Si je ne trouve pas les mots pour exprimer Dieu mon regret et le désir de recevoir sa Miséricorde, je peux réciter un acte de contrition.

Exprimer mon " s'il te plaît " : je me tourne, confiant, vers demain et le confie à Dieu. Je lui offre mes craintes, mes espoirs, mes attentes.

Le plus important est de parler en toute franchise. Lorsque nous prions, pas besoin de faire de mondanités, ou d'essayer de se cacher. Prier c'est accepter d'être en vérité avec soi même, les autres et le monde. " Vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous rendra libres" (Jean 8,32)

Lorsqu'on ne sait pas vraiment quoi dire à Dieu, on peut avoir recours à la prière d'alliance. Aussi appelée par Saint Ignace de Loyola examen de conscience, c'est une prière quotidienne qui permet de garder un lien d'amitié vivant avec le Seigneur. Elle est composée de trois parties :

Je fais silence

Prier, c'est se mettre en présence de Dieu. Ce n'est pas simplement parler, mais aussi écouter. Pour écouter, je me tais, mais je fais surtout le silence dans mon cœur, je fais oraison. Un bon moyen de rester concentré peut être de lire une phrase de l'évangile du jour et de la laisser résonner en nous, de s'en imprégner. Parfois, simplement prononcer le nom de Jésus nous aide à nous mettre en sa présence et à y être attentif. L' adoration et la méditation sont des prières silencieuses, simplement se rendre présent à Dieu et le contempler et se laisser contempler par lui.

Je m'offre

" Je vous invite donc, frères, à cause de cette immense bonté de Dieu, à lui offrir votre corps comme un sacrifice vivant, saint et qui plaise à Dieu. Ce sera là de votre part un culte spirituel." (Romains 12,1)

Quand j'ai du mal à prier, que je suis distrait facilement, que la prière est aride, c'est alors le moment d'offrir mes difficultés au Seigneur. Je m'offre à lui sans rien chercher à comprendre, rien contrôler, rien disposer. Ma plus grande richesse est de me faire pauvre, de lui faire de la place et le laisser entrer en moi. M'offrir à Dieu c'est lui offrir mes faiblesses aussi bien que mes efforts : ce qui compte n'est pas d'avoir été distraite 20 fois dans ma prière, mais d'avoir renoncé 20 fois à ma distraction. De m'être toujours relevée et d'avoir essayé à nouveau de me concentrer !

Je dis au revoir

Tout comme le début, la prière a une fin. Dire au revoir, prendre le temps de remercier de ce moment passé avec le Seigneur, qui a été difficile ou agréable, est une partie entière de la prière. En lui disant au revoir, nous remettons notre vie entre ses mains, nous lui confions nos futures activités, nos rencontres. Disons lui au revoir et merci, et donnons lui rendez-vous une autre fois.

Je persévère

La plus belle prière n'est pas celle qui dure 1h une fois tous les ans, mais la prière régulière qui s'ancre dans une foi solide. La prière n'est jamais vaine : elle produit toujours son fruit même s'il n'est pas perceptible immédiatement. Bien sûr, prier tous les jours n'est pas forcément rose : il arrive que parfois, j'aie du mal à me mettre en présence de Dieu. Mais si je garde toujours un objet religieux sur moi, je récite un Notre Père ou un Je vous salue Marie au quotidien, je rappelle Dieu à moi chaque jour. Et je lui laisse dans mon cœur la place pour revenir !

Prière personnelle ou prière collective?

Une seule réponse à cette question : les deux !

La prière personnelle

"Mais toi, quand tu pries, retire-toi dans ta pièce la plus retirée, ferme la porte, et prie ton Père qui est présent dans le secret ; ton Père qui voit dans le secret te le rendra." (Matthieu 6,6)

La prière n'est pas uniquement composée de gestes, de signes, de louanges, de chants, de mots. La prière, ce n'est pas juste prier pour les autres, remercier, réciter un chapelet ou un Notre Père. Prier, c'est avant tout un tête à tête avec Dieu dans le silence de notre coeur.

La prière personnelle est aussi connue sous le nom d'oraisonet est essentielle à la vie de tout chrétien. Elle nous permet de nous retirer dans le silence de notre coeur, et de passer un moment seul à seul avec le Seigneur. Elle est don extraordinaire de Dieu, respiration de l'âme, qui nous permet de nous adresser à lui et de gagner en intériorité. Cette prière personnelle est indispensable : nous sommes seuls maîtres du temps que nous prenons, du lieu où nous nous trouvons, de la qualité que nous y mettons. Elle nous permet de demeurer en Jésus comme il demeure en nous, et de nous recentrer sur l'essentiel : Dieu.

La prière personnelle peut se trouver également dans l'adoration. L'adoration eucharistique est un dialogue avec le Christ, une prière personnelle et intime avec Jésus, présent dans l'hostie consacrée : le saint Sacrement. " Ceci est mon corps, livré pour vous " (Luc 22,19). Le catholique croit à la présence réelle du Christ dans l'eucharistie, et le moment de l'adoration est donc un échange silencieux en face à face aussi bien qu'en coeur à coeur avec Jésus.

Pour grandir dans ma prière personnelle, je peux bien sûr me faire accompagner spirituellement, aller voir un prêtre ou une religieuse lorsque j'ai des questions. Le fait d'en parler peut parfois aider à prendre confiance en sa prière. Si la prière personnelle est nécessaire à l'équilibre du chrétien, la prière collective est aussi très importante, surtout la messe qui est le moment du sacrement de l'eucharistie.

La prière collective ou prière communautaire

La religion chrétienne, loin d'être basée sur l'individualisme, encourage les communautés. Nous ne sommes pas chrétiens dans notre coin : nous sommes chrétiens tous ensemble dans l'Église, qui est composé de nombreux croyants, dans notre famille, dans nos communautés chrétiennes (groupes de prière, scoutisme, monastères, etc).

En nous définissant comme chrétiens, nous acceptons l'appartenance à cette communauté. Nous acceptons d'être dépendants des autres, de leur amour, et nous les rendons dépendants de nous. Nous acceptons de grandir grâce aux autres, et de les faire grandir à nos côtés. Comme saint Paul le rappelle " Le corps ne fait qu'un, il a pourtant plusieurs membres ; et tous les membres, malgré leur nombre, ne forment qu'un seul corps." (1 Corinthiens, 12,12). Sans les autres et leur amour, nous ne sommes rien.

" Si deux d'entre vous sur la terre se mettent d'accord pour demander quoi que ce soit, ils l'obtiendront de mon Père qui est aux cieux. En effet, quand deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis là, au milieu d'eux. " (Matthieu, 18, 19-20)

Ici naît la communauté de prière : déjà les premiers chrétiens vivaient en communauté et priaient ensemble. Aujourd'hui, exception faite des monastères, couvents ou autres communautés de laïcs comme les Foyers de Charité, les chrétiens vivent généralement seuls ou en famille - une forme de communauté plus réduite qui peut aussi être l'objet de nos prières. Nous avons cependant conservé cette nécessité de la prière collective, qui nous unit dans notre foi : le sacrement de l'eucharistie, célébré pendant la messe, est une occasion pour les chrétiens de se retrouver régulièrement et de prier ensemble ( Sanctus, Agnus Dei, Kyrie). Le credo est également récité au cours de la messe ; en le récitant nous proclamons ce qui constitue le socle de la foi de notre Eglise.

La prière universelle est également un exemple magnifique d'unité : nous prions tous ensemble, pour des intentions collectives, et non personnelles. Elle nous permet de nous ouvrir aux autres et à leurs problèmes, en agrandissant notre cœur (découvrez des exemples de prières universelles pour différentes célébrations religieuses, comme pour un baptême, un mariage ou pour des funérailles). Le Notre Père, bien que régulièrement récité comme une prière personnelle, est une prière collective, faite pour prier ensemble : il commence bien par " Notre Père qui est aux cieux" et non " Mon Père qui est aux cieux" ! Lors des célébrations religieuses, nous prions ensemble, c'est le cas de la prière des défunts lues lors de funérailles. Enfin, la liturgie des heures, composée principalement des laudes, des vêpres et des complies, est un temps de prière communautaire très fort durant lesquelles nous retrouvons souvent de belles prières en latin. On y retrouve la prière du Gloire au Père.

Comme il est écrit dans le catéchisme de l'Église catholique, "La liturgie des Heures est destinée à devenir la prière de tout le Peuple de Dieu. En elle, le Christ lui-même "continue à exercer sa fonction sacerdotale par son Église" ; chacun y participe selon sa place propre dans l'Église et les circonstances de sa vie : les prêtres en tant qu'adonnés au ministère pastoral, (...); les religieux et religieuses, de par le charisme de leur vie consacrée, tous les fidèles selon leurs possibilités" (Article 1175). Lorsque nous prions la liturgie des heures, nous ne la prions jamais seuls : nous la prions en communion avec toute l'Église, au nom de l'Église et associée à elle. C'est une prière collective destinée à rythmer notre journée, qui se termine toujours par des intentions de prière destinées à tous les chrétiens, et plus généralement à tous les hommes.

Un chrétien seul est un chrétien en danger : il est parfois plus facile de prier à plusieurs afin de persévérer dans la prière, partager ses fardeaux avec d'autres aussi bien que ses joies, échanger sur sa foi et simplement apprendre à prier. De nombreuses communautés de prière ont pour but d'aider à la prière, ou simplement de se sentir en union avec nombre d'autres chrétiens à travers le monde entier, comme Hozana.org.

Prier avec les saints

La religion chrétienne, au fur et à mesure de l'histoire, s'est divisée en trois grandes confessions : le catholicisme, le protestantisme et l'orthodoxie. Hozana est une association catholique à vocation oecuménique, ce qui signifie qu'elle est chrétienne et abrite des communautés de prière catholiques, protestantes et orthodoxes. Le terme oecuménique signifie universel, l'oecuménisme étant un effort particulier des chrétiens pour unir dans la prière les chrétiens de ces trois grandes confessions. La prière des saints n'est guère encouragée dans le protestantisme, mais occupe une place très importante dans les religions catholiques et orthodoxes.

Prier avec les saints, ça veut dire quoi ?

Nous sommes nombreux à prier avec les saints. Ils peuvent nous paraître plus proches de notre humanité que Dieu et nous donner envie de prier. Il existe de magnifiques prières qui leur sont dédiées, et chaque saint est traditionnellement associé à une cause, un objet en particulier : sainte Rita est la patronne des causes désespérées et des couples, saint Joseph le patron des familles, des travailleurs et des logements, saint Antoine le patron des objets perdus et des marins que l'on peut prier pour obtenir des grâces ou trouver l'amour, saint Expedit pour nous aider à lutter contre le mal, saint Michel archange pour les exorcismes, saint Benoît qui nous légua sa fameuse règle pour la vie monastique etc. Il est également possible de demander aux saints de prier le Seigneur pour nous en récitant les litanies des saints.

Les catholiques peuvent également prier leur ange gardien, afin de l'invoquer, de se placer sous sa protection, notamment lors d'une prière du matin ou de le remercier par une prière du soir. Loin des superstitions et croyances occultes, notre ange gardien est un protecteur donné par Dieu qui nous est fidèle et dont le rôle est de nous garder de tout mal. Saint Padré Pio nous a notamment légué de belles prières à nos anges gardiens !

Mais il convient de faire attention : nous ne prions jamais les saints, nous leur demandons leur intercession auprès de Dieu en notre faveur. Autrement dit, nous prions toujours Dieu et le Christ à travers les saints ! Les saints peuvent aussi être des modèles pour nous et nous inspirer dans notre vie quotidienne.

Histoire du culte des saints

L'origine du culte des saints commence dès les premiers martyrs du IIème siècle : les premiers chrétiens se rendent sur les tombes des martyrs, qui sont proposés comme modèles, tel saint Ignace d'Antioche, saint Expedit ou saint Polycarpe. Une culture d'admiration - à ne pas confondre avec de l'adoration - naît rapidement envers ces hommes et femmes courageux qui ont donné leur vie pour le Christ et à partir du IVème siècle, et nombreux sont les chrétiens à les prendre comme exemples, ainsi qu'à s'en remettre à leur protection. De nombreux miracles ont lieu, renforçant les prières d'intercession.

Le Moyen-âge entraîne un passage du culte des martyrs au culte des saints, qui se diffuse grandement dans les campagnes grâce à un double mouvement de dévotion populaire et de volonté pastorale. L'Église propose à tous les chrétiens les saints comme exemples de vie chrétienne, et les fidèles se remettent sous la protections de saints dont la réputation miraculeuse n'est plus à faire. En Europe, le culte des pèlerinages, des anges et des reliques prend son essor : beaucoup de sanctuaires et lieux iconiques se développent, de grandes cathédrales sont bâties afin d'héberger les restes des saints.

La Réforme, au XVIème siècle, clame haut et fort que si les saints peuvent être pris comme modèle de vie chrétienne, ils ne sont en aucun cas des intercesseurs auprès de Dieu : le Christ est le seul médiateur entre Dieu et les hommes. Enfin, en 1563, le concile de Trente entérine la doctrine de l'Église catholique à ce sujet par les mots suivants : " Les saints qui règnent avec Jésus-Christ offrent à Dieu des prières pour les humains. C'est une chose bonne et utile de les invoquer et supplier humblement, pour obtenir des grâces et des faveurs de Dieu, par son fils Jésus-Christ, qui est notre seul rédempteur et notre sauveur". Le culte des saints a une place particulièrement importante dans les religions catholiques et orthodoxes, comme en témoignent les nombreuses oeuvres d'art à ce sujet ainsi que tous les miracles qui leurs sont associés au cours des derniers siècles !
Découvrez de nombreuses propositions pour prier avec la Vierge Marie !
La place particulière de la Vierge Marie

Pour les catholiques, la vierge Marie a une place toute particulière. Elle est l'Immaculée Conception, celle qui a été choisie par Dieu pour porter son fils en son sein. Elle est un modèle de pureté, de douceur, d'humilité et Dieu l'a reconnue comme une femme à part en lui accordant cette grâce immense : celle de donner naissance à Jésus. L'Église catholique la désigne sous trois appellations : Mère de Dieu, Vierge Marie, Immaculée Conception. Nombreuses sont ses apparitions à travers le monde, comme à Fatima, Lourdes, Guadalupe... Le dogme de l'Immaculée Conception la reconnaît comme la seule femme sans péché qui a, par son "Oui", permis la naissance du Christ, et sa présence en tant qu'homme dans notre monde. Ainsi, une dévotion tout particulière lui est adressée et il existe de nombreuses prières de consécration à la Vierge. Malgré sa place particulière dans la communion des saints et son rapport privilégié avec le Seigneur, Marie est une sainte : lorsqu'on la prie, on lui demande d'intercéder pour nous auprès de Dieu. Elle est intercesseuse puissante de nos prières, mais reste une femme.

Étalée sur plusieurs jours, la neuvaine nous permet de prendre le temps de déposer les difficultés que nous portons, de désirer le secours du Seigneur, et de préparer notre coeur à recevoir les grâces de Dieu.

Nous pouvons par ailleurs trouver plus facile de nous adresser à un saint ou à la Vierge Marie qu'à Dieu lui-même. Leur exemple peut nous inspirer, et savoir qu'ils prient activement pour nous peut être d'un grand soutien.

Les neuvaines

La neuvaine consiste à prier pendant neuf jours consécutifs pour confier une intention, recevoir une grâce particulière, ou encore se préparer à une fête liturgique. Généralement, l'intercession d'un saint est demandée pendant la neuvaine. Cette forme de prière est très populaire, sans doute parce qu'elle parce qu'elle s'abaisse à notre nature humaine :

Les neuvaines à sainte Rita et à saint Joseph sont traditionnellement très populaires, chacun d'entre eux étant prié pour ses charismes propres. Beaucoup de neuvaines sont également dédiées à la Vierge Marie, par exemple pour préparer son coeur à célébrer son Immaculée Conception chaque 15 août ou la neuvaine à Marie qui défait les noeuds. Saint Michel Archange rassemble lui aussi de nombreux priants autour de neuvaines, en particulier lorsqu'il s'agit de prier pour la France dont il est l'un des saint patron. En revanche, bien que certaines neuvaines soient particulièrement connues, aucune règle n'a besoin d'être respectée pour démarrer une neuvaine. Nous pouvons confier n'importe quelle intention, et demander ou non l'intercession d'un saint de notre choix.

Le Chapelet

Enfin, il existe une forme de prière très répandue pour prier Marie, et par son intermédiaire Dieu : le chapelet. Il s'agit à la fois d'une prière et d'une méditation biblique : un chapelet est composé de 5 mystères du Christ, médités durant un Notre Père, 10 Je vous salue Marie et un Gloire au Père.

" Accrochez-vous au chapelet comme la plante grimpante s'accroche à l'arbre. Sans Notre-Dame, nous ne pouvons pas tenir ! " nous répétait Mère Térésa.

Le chapelet, aussi appelé "prière du peuple", est un beau et simple moyen de prier au quotidien. Il nous rappelle l'offrande que nous a fait le Christ de sa vie et nous permet de nous placer dans le coeur de Marie en revivant des moments forts de sa vie. Que ce soit lors d'une dizaine, d'un chapelet ou d'un rosaire complet, chaque Ave Maria est comme une rose que nous lançons aux pieds de Marie, un grand merci que nous lui disons du fond du coeur. Mais quelle est la différence entre toutes ces prières ? Une dizaine correspond à 10 Je vous salue Marie récités. Un chapelet, à la méditation de 5 mystères, donc de 5 dizaines de Je vous salue Marie, un mystère étant constitué d'une dizaine. Le rosaire, lui, est composé de l'ensemble des mystères, donc de 4 chapelets. Lorsqu'on récite un rosaire, on prie donc 200 Je vous salue Marie ou 200 Ave Maria !

Il existe également d'autres prières qui peuvent se réciter à partir d'un chapelet : le chapelet à l'Esprit-Saint ou le chapelet à saint Joseph. Moins connu mais tout aussi beau que celui dédié à Marie, il nous invite à redécouvrir la vie du Christ et à marcher sur ses pas à travers le regard l'homme qui l'a élevé et protégé.

Prier avec Hozana

" Je suis convaincu que si, depuis vingt siècles, l'immense effort de prédication, d'enseignement, de catéchèse s'était doublé d'un non moins puissant effort d'initiation à la prière intérieure, la face de ce monde serait tout autre. En fait, tant d'enfants ont suivi le catéchisme qui n'ont jamais appris à prier. (...) On a dispensé un enseignement, on n'a pas enseigné à vivre cet enseignement.

Il est possible, j'en suis sûr, de faire échapper les hommes à la fascination des richesses qui met notre monde au bord de la catastrophe, mais le moyen, et le seul, c'est d'amener le cœur des hommes à se laisser fasciner par Dieu dans la prière. "

Père Caffarel

La prière, cette pierre d'angle de la religion chrétienne, est un négligée dans l'apprentissage d'une religion : nous cultivons l'esprit et oublions de cultiver le coeur. Or sans prière, pas de relation avec Dieu. La prière créée la confiance, l'espérance, fait croître notre amour, notre foi, notre joie. Mais ce cadeau immense qu'est la prière est également très exigeant. La mission d'Hozana est de vous aider à prier : en vous fournissant du contenu, en vous aidant à persévérer, vous rappelant qu'un jour, vous avez fait ce choix d'aimer Dieu.

Hozana est un réseau social de prière qui permet de créer et rejoindre des communautés de prière autour de propositions spirituelles. Plus de 250 000 croyants du monde entier y prient ensemble et s'aident de cet outil incroyable afin d' enrichir leur prière et de persévérer dans cette exigence. Il existe aussi bien des communautés afin de prier tous les jours avec l'Évangile, que des neuvaines, des communautés pour recevoir une prière différente par jour ou encore se consacrer à Joseph.

Prier est nécessaire pour cultiver sa foi, créer une relation avec Dieu et l'entretenir. Comme le dit si bien le pape François : " Dieu vous aime, n'ayez pas peur de l'aimer en retour ! ". Qu'est-ce que vous attendez pour aller prier ?

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Guide de la prière - Conseils pour prier

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La prière, c'est établir une relation avec Dieu, passer du temps avec lui, se laisser aimer par lui et répondre à son amour. Découvrez tous nos conseils pour prier, ainsi que de nombreuses prières du soir, du matin, pour prier avec les saints.

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Reportage sur Cathéchuménat KTO à Chartres et Bordeaux

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Reportage sur Cathéchuménat KTO à Chartres et Bordeaux

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Catéchumènes : ces adultes qui choisissent le Christ

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À partir du 1er dimanche de l'Avent (3 décembre 2017) la nouvelle traduction du Notre Père remplacera de manière officielle l'ancienne formulation. Pourquoi cette date et quel en est l'enjeu ? Un peu d'histoire La nouvelle traduction de la sixième demande[...]

La décision de modifier la prière du Seigneur n'allait pas de soi : d'abord parce qu'elle est la prière la plus mémorisée par les fidèles, ensuite parce que la traduction en usage a fait l'objet d'un consensus œcuménique.

" Aujourd'hui, dans l'Esprit reçu à notre baptême, disons ensemble, la prière des enfants de Dieu que le Seigneur vous a enseignée " (Rituel du baptême des petits enfants). L'Église qualifie ainsi le Notre Père : la prière des enfants de Dieu.

La tentation n'est pas une théorie, elle est un fait, un fait concret qui touche l'expérience humaine dès les origines (cf. Gn 3). Ce n'est pas Dieu qui tente l'homme mais le " serpent ", le " diable ", c'est-à-dire celui qui veut diviser, briser l'amitié entre Dieu et sa créature. Même Jésus, le fils de Dieu, a été tenté plusieurs fois dans sa vie ; le serpent a cherché à l'éloigner de son Père.

En 1966, la Conférence épiscopale catholique, les quatre Églises luthériennes et réformées en France et les évêques de trois juridictions de l'Église orthodoxe en France ont décidé d'adopter une traduction commune de la prière du Notre Père récitée par leurs fidèles.

Dans les Évangiles, Jésus donne à ses disciples la prière du Notre Père pour s'adresser à Dieu. Elle est devenue celle de tous les chrétiens. Quelle est l'influence de la liturgie juive sur cette prière ? "Notre Père qui est dans[...]

A l'occasion de l'entrée en vigueur de la nouvelle traduction du Notre Père dans toute forme de liturgie, la Conférence des évêques de France publie "La prière du Notre Père. Un regard renouvelé". Dans cet ouvrage, préfacé par Mgr Guy[...]

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Notre Père - Église catholique en France

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À partir du 1er dimanche de l'Avent (3 décembre 2017) la nouvelle traduction du Notre Père remplacera de manière officielle l'ancienne formulation. Pourquoi cette date et quel en est l'enjeu ? Un peu d'histoire La nouvelle traduction de la sixième demande[...]

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La prière du Je vous salue Marie, appelée également Ave Maria, est la prière à la Vierge Marie la plus récitée. Mais que dit-elle réellement ? Au-delà de son origine biblique et historique, découvrons le sens des mots de cette prière articulée autour d'une louange et d'une supplication.

La prière de l'Ave Maria commence par la salutation de Dieu à la Vierge Marie, par l'intermédiaire de l'Ange Gabriel (Luc 1, 28). Il utilise le salut 'Ave', réservé aux grands de la société de l'époque, en signe de respect, à la grande stupeur de la Vierge. Le latin "Ave" est aussi l'inverse du mot "Eva", soit Ève en français, qui a commis le péché originel.
"comblée de grâce, le Seigneur est avec vous"
Si Marie est comblée de grâce, c'est parce que le Seigneur est avec elle. La seconde partie de la prière permet d'éclairer la première. Marie est aussi pleine de grâce car elle est exempte de péchés, qui est un obstacle à la grâce. L'immaculée est donc présente dès la seconde phrase de l'Ave Maria.
"Tu es bénie entre toutes les femmes , Et Jésus le fruit de vos entrailles est béni."
Après la salutation de l'Ange, c'est au tour d'Elizabeth, la cousine de Marie, de la saluer (Luc 1, 42). Jésus, le Christ, est désigné comme le fruit des entrailles de Marie : cette phrase nous rappelle qu'en plus de se livrer en âme à Dieu, Marie lui livre également son corps. C'est par elle et son intermédiaire que Dieu se fait Homme. Le fruit a également une consonance très biblique : il rappelle de nombreux passages de l'Ancien Testament, du "Fructifiez !" (Genèse 1,28) adressé par Dieu, au fruit du péché.
"Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous, pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort"
Nous ne sommes qu'hommes et supplions la Vierge Marie d'intercéder pour nous auprès de Dieu. Nous nous confions entre ses mains et lui remettons tout ce que nous avons, tout ce que nous sommes, afin qu'elle nous livre à la volonté du Seigneur. Nous lui confions notre salut, en pauvres pécheurs que nous sommes, nous nous reconnaissons inférieurs. Nous lui demandons d'être la lumière qui nous conduira au chemin, son fils, Jésus, afin d'aller vers le Père.

Priez la Vierge Marie avec Hozana

Découvrez de nombreuses neuvaines et communautés de prières à la Vierge Marie sur Hozana. Choisissez, par exemple, de prier Marie qui défait les noeuds, ou de vous confier à Notre Dame de Lourdes.

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La prière du Je vous salue Marie expliquée

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La prière du Je vous salue Marie, appelée également Ave Maria, est la prière à la Vierge Marie la plus récitée. Mais que dit-elle réellement ? Au-delà de son origine biblique et historique, découvrons le sens des mots de cette prière articulée autour d'une louange et d'une supplication.

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Très beau témoignage sur Vodeus

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Vodeus, Mémoire vivante de l'audiovisuel chrétien

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Ils étaient loin de Dieu, supportaient une vie qui ne leur convenait pas totalement. Et ils ont rencontré Dieu. Adultes, Florence, Evelyne et Joël ont vécu l'expérience extraordinaire de la conversion qui les a naturellement mené à recevoir le sacrement du baptême.

Donner du sens à sa vie, se sentir accompagnée, renaître, voir les autres différemment, faire partie de la famille des chrétiens. Tels sont les sentiments que Florence, Evelyne et Joël expriment après avoir reçu le baptême. Avec étonnement et émotion, ils s'émerveillent que Dieu soit venu les chercher et qu'Il les ait à ce point transformé. A leur tour, ils aspirent à être les instruments par lesquels. Dieu sauvera d'autres hommes et femmes. Leur rayonnement intérieur fait de ces baptisés des enfants de la Lumière de Dieu auxquels le frère Olivier Quenardel s'adresse en leur demandant de penser à toujours être sur le chemin de la conversion.

Une production : CFRT/ France2

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Par le baptême, devenir des enfants de Dieu

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Ils étaient loin de Dieu, supportaient une vie qui ne leur convenait pas totalement. Et ils ont rencontré Dieu. Adultes, Florence, Evelyne et Joël ont vécu l'expérience extraordinaire de la conversion qui les a naturellement mené à recevoir le sacrement du baptême.

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Une appli a installer sur son téléphone, de belles méditations quotidiennes sur l'Evangile

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Prier Aujourd’hui - Votre prière quotidienne

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Chaque jour, entrez dans la prière avec notre email quotidien ou notre application (par Découvrir-Dieu)

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Application gratuite à installer sur son téléphone : bible en ligne, textes du jour pour messe, liturgie des heures.

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Première lecture

" Vous avez tué le Prince de la vie, lui que Dieu a ressuscité d'entre les morts " (Ac 3, 13-15.17-19)

Lecture du livre des Actes des Apôtres

En ces jours-là, devant le peuple, Pierre prit la parole :
" Hommes d'Israël,
le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob,
le Dieu de nos pères,
a glorifié son serviteur Jésus,
alors que vous, vous l'aviez livré,
vous l'aviez renié en présence de Pilate
qui était décidé à le relâcher.
Vous avez renié le Saint et le Juste,
et vous avez demandé
qu'on vous accorde la grâce d'un meurtrier.
Vous avez tué le Prince de la vie,
lui que Dieu a ressuscité d'entre les morts,
nous en sommes témoins.
D'ailleurs, frères, je sais bien
que vous avez agi dans l'ignorance, vous et vos chefs.
Mais Dieu a ainsi accompli ce qu'il avait d'avance annoncé
par la bouche de tous les prophètes :
que le Christ, son Messie, souffrirait.
Convertissez-vous donc et tournez-vous vers Dieu
pour que vos péchés soient effacés. "

- Parole du Seigneur.

Psaume

(4, 2, 4.7, 9)

R/ Sur nous, Seigneur,
que s'illumine ton visage !
ou : Alléluia ! (4, 7b)

Quand je crie, réponds-moi,
Dieu, ma justice !
Toi qui me libères dans la détresse,
pitié pour moi, écoute ma prière !

Sachez que le Seigneur a mis à part son fidèle,
le Seigneur entend quand je crie vers lui.
Beaucoup demandent : " Qui nous fera voir le bonheur ? "
Sur nous, Seigneur, que s'illumine ton visage !

Dans la paix moi aussi,
je me couche et je dors,
car tu me donnes d'habiter, Seigneur,
seul, dans la confiance.

Deuxième lecture

" C'est lui qui obtient le pardon de nos péchés et de ceux du monde entier " (1 Jn 2, 1-5a)

Lecture de la première lettre de saint Jean

Mes petits enfants,
je vous écris cela pour que vous évitiez le péché.
Mais si l'un de nous vient à pécher,
nous avons un défenseur devant le Père :
Jésus Christ, le Juste.
C'est lui qui, par son sacrifice,
obtient le pardon de nos péchés,
non seulement des nôtres,
mais encore de ceux du monde entier.
Voici comment nous savons que nous le connaissons :
si nous gardons ses commandements.
Celui qui dit : " Je le connais ",
et qui ne garde pas ses commandements,
est un menteur :
la vérité n'est pas en lui.
Mais en celui qui garde sa parole,
l'amour de Dieu atteint vraiment la perfection.

- Parole du Seigneur.

Évangile

" Ainsi est-il écrit que le Christ souffrirait, qu'il ressusciterait d'entre les morts le troisième jour " (Lc 24, 35-48)

Alléluia. Alléluia.
Seigneur Jésus, ouvre-nous les Écritures !
Que notre cœur devienne brûlant
tandis que tu nous parles.
Alléluia. (cf. Lc 24, 32)

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

En ce temps-là,
les disciples qui rentraient d'Emmaüs
racontaient aux onze Apôtres et à leurs compagnons
ce qui s'était passé sur la route,
et comment le Seigneur s'était fait reconnaître par eux
à la fraction du pain.
Comme ils en parlaient encore,
lui-même fut présent au milieu d'eux, et leur dit :
" La paix soit avec vous ! "
Saisis de frayeur et de crainte,
ils croyaient voir un esprit.
Jésus leur dit :
" Pourquoi êtes-vous bouleversés ?
Et pourquoi ces pensées qui surgissent dans votre cœur ?
Voyez mes mains et mes pieds : c'est bien moi !
Touchez-moi, regardez :
un esprit n'a pas de chair ni d'os
comme vous constatez que j'en ai. "
Après cette parole,
il leur montra ses mains et ses pieds.
Dans leur joie, ils n'osaient pas encore y croire,
et restaient saisis d'étonnement.
Jésus leur dit :
" Avez-vous ici quelque chose à manger ? "
Ils lui présentèrent une part de poisson grillé
qu'il prit et mangea devant eux.
Puis il leur déclara :
" Voici les paroles que je vous ai dites
quand j'étais encore avec vous :
"Il faut que s'accomplisse
tout ce qui a été écrit à mon sujet
dans la loi de Moïse, les Prophètes et les Psaumes." "
Alors il ouvrit leur intelligence à la compréhension des Écritures.
Il leur dit :
" Ainsi est-il écrit que le Christ souffrirait,
qu'il ressusciterait d'entre les morts le troisième jour,
et que la conversion serait proclamée en son nom,
pour le pardon des péchés, à toutes les nations,
en commençant par Jérusalem.
À vous d'en être les témoins. "

- Acclamons la Parole de Dieu.

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Première lecture " Vous avez tué le Prince de la vie, lui que Dieu a ressuscité d'entre les morts " (Ac 3, 13-15.17-19) Lecture du livre des Actes des Apôtres En ces jours-là, devant le peuple, Pierre prit la parole : " Hommes d'Israël, le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, le Dieu de nos pères, a glorifié son serviteur Jésus, alors que vous, vous l'aviez livré, vous l'aviez renié en présence de Pilate qui était décidé à le relâcher.

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Rechercher dans la Bible - parole de Dieu

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Vidéo (1mn36) - Tablettes de la Foi

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Vidéos (2mn06) - Tablette de la Foi

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Des vidéos courtes pour découvrir chaque livre dans l'Ancien Testament

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Un article court présentant notamment les 3 Sacrements de l'Initiation Chrétienne

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"Comme être social, l´homme a besoin de signes et de symboles pour communiquer avec autrui, par le langage, par des gestes, par des actions. Il en est de même pour sa relation à Dieu." (Catéchisme de l´Eglise catholique, n° 1146) Ainsi les sacrements sont des signes visibles du don gratuit de Dieu (la grâce), qui [...]

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Des vidéos courtes pour découvrir le Nouveau testament

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Vidéos courtes et dynamiques  sur des sujet d'actus

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mission missionnaire religieux catholique dominicain prêtre christianisme évangélisation théologie prédication cinéma "frère paul-adrien d’hardemare" frere "...

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Catholique, religieux dominicain et prêtre pour la gloire de Dieu et la libération des hommes La mission, c'est maintenant ! Retrouvez-nous sur facebook : https://www.facebook.com/profile.php?id=100035958584914

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Tableau chronologique de la Vie du Christ

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Tableau chronologique de la Vie du Christ

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Tableau chronologique de la vie du Christ — Ebior

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sœur.albertine (@soeur.albertine) * Instagram photos and videos

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45K Followers, 592 Following, 151 Posts - See Instagram photos and videos from sœur.albertine (@soeur.albertine)

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Superbes vidéos (1mn30) sur les sujets de société

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"la video du pape" "pape françois" "réseau mondial de prière du pape" "apostolat de la prière"

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La Vidéo du Pape est une initiative globale du Réseau Mondial de Prière du Pape (Apostolat de la prière) pour diffuser les intentions de prière mensuelles du Saint-Père, relatives aux défis qu'affrontent l'humanité et la mission de l'Eglise. Chaque mois nous accompagnons le Pape François dans ses appels à la prière.

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A la rentrée, découvrez notre nouvelle série pour vous aider à mieux comprendre et expliquer ce qui se passe à la messe. Découvrez une équipe de frères et sœurs aux points de vues variés. Ils vous introduiront dans ce mystère qui nourrit l'Église jours après jours, dimanches après dimanches.

Apprenez à parler de Dieu, à partir de vos questions.

Avec des frères et sœurs dominicains passionnés du Christ.

Grâce à un apprentissage flexible, interactif et ludique.

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A la rentrée, découvrez notre nouvelle série pour vous aider à mieux comprendre et expliquer ce qui se passe à la messe. Découvrez une équipe de frères et sœurs aux points de vues variés. Ils vous introduiront dans ce mystère qui nourrit l'Église jours après jours, dimanches après dimanches.

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Site du Diocèse de Chartres

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Portail officiel de l'église Catholique

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Ce site officiel renvoie vers les diocèses, les services et les mouvements de l'Église catholique en France. Il diffuse des informations institutionnelles.

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Livret n°1 sur la messe (Accueil & Parole)  : sens, déroulé, gestuelles, prières, ...

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Livret n°1 sur la messe (Accueil & Parole)  : sens, déroulé, gestuelles, prières, ...

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Guide parents pour rencontres caté confinées mais utilisables par tous

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2- Livret PARENTS V3- Messe (Accueil et Parole)  - V220320

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Livret n°2 sur la messe (Eucharistie & Envoi)  : sens, déroulé, gestuelles, prières, ...

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Livret n°2 sur la messe (Eucharistie & Envoi)  : sens, déroulé, gestuelles, prières, ...

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Guide parents pour rencontres caté confinées mais utilisables par tou

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3- Livret PARENTS 4ème rencontre - Messe (Eucharistie Envoi) V7 Avril

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" Je m'attendais à un enseignement " technique " du déroulé de la messe (introduction, liturgie de la parole, liturgie eucharistique) mais ce MOOC m'a apporté bien plus : je retiens que nous venons à la messe pour nous laisser transformer par la grâce afin de pouvoir nous donner à Dieu et aux hommes dans une perspective du bonheur éternel. "

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" Je m'attendais à un enseignement " technique " du déroulé de la messe (introduction, liturgie de la parole, liturgie eucharistique) mais ce MOOC m'a apporté bien plus : je retiens que nous venons à la messe pour nous laisser transformer par la grâce afin de pouvoir nous donner à Dieu et aux hommes dans une perspective du bonheur éternel.

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Plateforme de vidéos gratuites

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Vodeus, Mémoire vivante de l'audiovisuel chrétien

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Mémoire vivante de l'audiovisuel chrétien

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Site officielle pour les questions sur la liturgie

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Il se déploie à 2 périodes distinctes de l'année liturgique. En effet, entre le baptême du Seigneur et le mercredi des Cendres, puis entre la Pentecôte et l' Avent, se déroule le temps dit " Ordinaire ", au sens d'habituel ( ordinarius) familier, proche du déroulement quotidien de l'existence. Il est jalonné d'un certain nombre de fêtes et solennités. Lire la suite

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Liturgie et Sacrements : la pastorale liturgique et sacramentelle en France - SNPLS

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Site de référence sur la liturgie et les sacrements proposé par le Service national de pastorale liturgique et sacramentelle - SNPLS - de la Conférence des évêques de France

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Vidéos pour le parcours catéchuménale (à utiliser avec un accompagnateur)

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Vidéo (1mn33) - tablettes de la Foi

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Vidéos très courtes sur tous les sujets

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Share your videos with friends, family, and the world

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Site de films chrétiens

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Vidéo (1mn24) - Tablettes de la Foi

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Vodeus, Mémoire vivante de l'audiovisuel chrétien

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Si nous connaissons bien l'avant Pâques, le Carême, qu'en est-il de l'après Pâques, le temps Pascal ?
Ces cinquante jours n'ont apparemment pas beaucoup d'importance dans notre temps liturgique. Autant le carême et ses quarante jours d'austérité sont soulignés avec la couleur violette, autant le temps Pascal semble bien pâle avec sa couleur blanche ! Et pourtant, l'Eglise, régénérée par la Pâque du Christ, donne à ses fidèles ces cinquante jours pour quitter le temps de la pénitence du Carême et celui de la Passion.
Le temps pascal est comme la revanche de la Vie sur la mort. A grand renfort d'Alléluia, c'est donc le temps de la joie par excellence.
Depuis le jour de Pâques jusqu'à la Pentecôte, les chrétiens sont invités, à la suite du Ressuscité, à quitter leurs vêtements de carême pour revêtir ceux de la lumière de Pâques et montrer leurs visages de ressuscités. Le temps Pascal est donc ce temps missionnaire où tout notre être devrait exprimer le coeur de notre foi : oui, le Christ est ressuscité, il est vraiment ressuscité.

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Les tablettes de la foi - Le temps pascal

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Si nous connaissons bien l'avant Pâques, le Carême, qu'en est-il de l'après Pâques, le temps Pascal ?Ces cinquante jours n'ont apparemment pas beaucoup d'importance dans notre temps liturgique. Autant le carême et ses quarante jours d'austérité sont soulignés avec la couleur violette, autant le temps Pascal semble bien pâle avec sa couleur blanche !

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Article du Diocèse de Paris

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La paroisse la plus proche Un horaire de messe Faire un don Un service diocésain Une association La dernière intervention de Mgr Michel Aupetit L'agenda du diocèse S'inscrire à la newsletter

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Guide pour comprendre la Semaine Sainte - Aletia

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Chaque année, les chrétiens vivent la Semaine sainte en s'appuyant sur des traditions et des rituels qui les aident à entrer dans le mystère de la Passion du Christ.

La Semaine sainte s'achève toujours en apothéose le jour de Pâques. Cependant, on peut être un peu dérouté par la multitude de célébrations de la Semaine sainte. Quel est leur sens ? Ce petit guide qui détaille chaque jour de la Semaine et sainte peut vous aider .

Dimanche des Rameaux

Cette fête, qui fait mémoire de l'entrée triomphale de Jésus à Jérusalem, inaugure la Semaine sainte. L'Evangile nous raconte que Jésus entre dans la ville sur le dos d'une ânesse et que la foule l'acclame avec des feuilles de palmiers. Sous nos latitudes, les feuilles de palmiers sont souvent remplacées par des branche de buis. Faute de grives on mange des merles. À la messe, ce jour-là, la communauté chrétienne se remémore cet événement avec une procession dans l'église et une bénédiction solennelle des rameaux. Pendant la célébration, on lit également le récit de la Passion.

Lundi saint

Il n'y a pas de liturgie particulière ce jour-là. Dans le récit de la Semaine sainte, Jésus rend visite à ses amis de Béthanie et Marie le parfume d'huile précieuse, comme pour le préparer à son ensevelissement. Pendant la messe chrismale (du grec " khrisma " signifiant "huile"), l'évêque réunit autour de lui les prêtres du diocèse et consacre les huiles saintes qui seront utilisées pour les sacrements durant l'année à venir. Chaque paroisse reçoit alors sa provision annuelle d'huiles. Un plein de carburant liturgique. Cette messe est traditionnellement célébrée le Jeudi saint au matin mais elle peut également avoir lieu les jours qui précèdent.

Lire aussi :
Voici comment célébrer, à la maison, le Lundi saint

Mardi saint

On approche de la Passion du Christ. Ce jour-là, la liturgie se concentre sur Jésus annonçant la trahison de Judas et le déni de Pierre.

Lire aussi :
Voici comment célébrer, à la maison, le Mardi saint

Mercredi saint

Alors qu'il s'apprête à trahir Jésus, Judas rend visite aux prêtres du Temple et promet de le leur livrer en échange de trente pièces d'argent. Cette journée fait traditionnellement référence à la déloyauté de Judas.

Jeudi saint

C'est la fête de l'Eucharistie, et donc des prêtres. On y fait mémoire du dernier repas de Jésus avec ses disciples. La messe du Jeudi saint est parfois appelée " mandatum " (mot latin signifiant commandement) en référence au Christ qui, lavant les pieds de ses apôtres, leur a recommandé de s'aimer les uns les autres. En effet, lorsqu'on lave les pieds de quelqu'un, on s'abaisse devant lui et ce geste d'humilité peut être interprété comme un témoignage d'amour. Très souvent, le célébrant reproduit cela au cours de la célébration.

Lire aussi :
Pourquoi Jésus lave-t-il les pieds de ses disciples ?

À la fin de la messe, le Saint-Sacrement est porté en procession jusqu'à un lieu appelé le reposoir. Ceux qui le souhaitent sont invités à venir y prier en silence pour s'associer à l'agonie de Jésus au Jardin des Oliviers. Une façon de veiller avec lui dans la nuit. On peut également lire à voix haute les dernières paroles du Christ à ses disciples (Jean 13,31 - 17,26). On ôte nappes et ornements de l'église et on voile croix et statues. A partir de là, les cloches se taisent jusqu'à Pâques.

Vendredi saint

Catholic Diocese of Saginaw | CC
Jésus est amené devant Ponce Pilate puis il est condamné à mort. Il porte sa croix avant d'être crucifié sur un lieu que l'Évangile nomme " Golgotha ", c'est-à-dire " lieu du crâne " . Ce jour-là, aucune messe n'est célébrée. L e Chemin de Croix nous permet de revivre les événements de la Passion de Jésus et de réfléchir au sens de ces événements.

Lire aussi :
Ces chansons qu'entonnent les chrétiens d'Orient le Vendredi saint

Lors de l'Office de la Croix, généralement célébré entre 12h00 et 15h00, on lit le récit de la Passion et on propose aux fidèles de s'avancer pour vénérer la Croix en la touchant ou en l'embrassant . On peut également recevoir la communion car des hosties, consacrées le Jeudi saint, ont été réservées à cet effet. Une collecte pour la Terre sainte permet de rassembler des fonds pour les chrétiens du Moyen-Orient. Le Vendredi saint est un jour de jeûne et d'abstinence.

Samedi saint

C'est un jour d'attente. On dit que Jésus est descendu parmi les morts pour ramener vers le Ciel les âmes justes mortes avant son sacrifice. Le soir, la Vigile pascale a lieu entre le coucher du soleil du Samedi saint et le lever du soleil de Pâques. La procession de la lumière permet aux fidèles d'entrer dans l'église, alors plongée dans l'obscurité, et le nouveau cierge pascal est allumé. La liturgie de la Parole rappelle toute l'histoire du Salut et les catéchumènes reçoivent le baptême. On retrouve avec bonheur l'Alleluia et le Gloria. Les cloches des églises se remettent enfin à sonner pour le plaisir de tous, et en particulier de s dormeurs.

Dimanche de pâques

Le Christ est ressuscité, Il est vraiment ressuscité ! La journée de Pâques est joyeuse et la liturgie en est l'image vivante. Beaux chants, fleurs et décorations viennent l'embellir. Lors de cette messe, on voit souvent un renouvellement des promesses baptismales et le prêtre bénit les fidèles en les aspergeant d'eau bénite. Le dimanche de Pâques inaugure le temps pascal qui dure cinquante jours et se clôt avec la Pentecôte.

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Petit guide pour comprendre chaque jour de la Semaine sainte

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La Semaine sainte s'achève toujours en apothéose le jour de Pâques. Cependant, on peut être un peu dérouté par la multitude de célébrations de la Semaine sainte. Quel est leur sens ? Ce petit guide qui détaille chaque jour de la Semaine et sainte peut vous aider .

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Entrer dans l'Avent ne serait-ce pas oser l'aventure avec celui qui vient ? Une méditation du Fr. Yves Combeau pour ce 1er dimanche de l'Avent.

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Vidéo (4mn12) - Padreblog

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Pâques : ça change quoi ? Abbé Grosjean - Padreblog

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Pourquoi donc la fête de Pâques changerait-elle nos vies ? Pourquoi est-elle plus importante encore que celle de Noël ? L'abbé Grosjean nous répond.

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Une parole de prêtres, franche, directe et réactive sur l'​actu

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" Les chrétiens devraient tous être un peu moines "

La parole des bénédictins est toujours une exception. C'est aussi ce qui en fait la valeur. À l'occasion de l'élection de Don Louis Blanc comme nouvel abbé de Triors (Drôme), Dom Hervé Courau, Père Abbé émérite, répond aux questions de Padreblog. Un...

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" Les chrétiens devraient tous être un peu moines " La parole des bénédictins est toujours une exception. C'est aussi ce qui en fait la valeur. À l'occasion de l'élection de Don Louis Blanc comme nouvel abbé de Triors (Drôme), Dom Hervé Courau, Père Abbé émérite, répond aux questions de Padreblog.

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L'Avent est la période durant laquelle les fidèles se préparent intérieurement à célébrer Noël, événement inouï, et décisif pour l'humanité, puisque Dieu s'est fait homme parmi les hommes : de sa naissance à sa mort sur la Croix, il a partagé en tout la condition humaine, à l'exception du péché.

L'Avent est la période durant laquelle les fidèles se préparent à célébrer Noël.
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Pour les chrétiens, la fête de Noël célèbre la naissance de Jésus, Fils de Dieu, le Sauveur attendu, annoncé par les prophètes.
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Reportage de la WebTV du diocèse d'Avignon qui a pu suivre un prêtre ...

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L'Avent est la période durant laquelle les fidèles se préparent intérieurement à célébrer Noël, événement inouï, et décisif pour l'humanité, puisque Dieu s'est fait homme parmi les hommes : de sa naissance à sa mort sur la Croix, il a partagé en tout la condition humaine, à l'exception du péché.

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Site de formation et d'informations catholiques

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Aleteia : un regard chrétien sur l'actualité, la spiritualité et le lifestyle

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Prières à découvrir

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Hozana est une communauté, un réseau social de prière

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Par Sandrine Vivier, historienne de l'Art

Dès le IIIe siècle, Clément d'Alexandrie préconise l'emploi de vêtements spécifiques réservés à la prière, au moins pour le clergé. Pendant les siècles qui suivent, les vêtements usuels et ceux utilisés pour la liturgie ne comportent pas de différence formelle fondamentale, mais seulement de destination. Au cours de la " Renaissance " carolingienne, le costume liturgique se constitue vraiment en tant que vestes sacratae. Les premiers formulaires de rites de bénédiction d'objets liturgiques, dont les vêtements remontent au IXe siècle.

La différenciation des couleurs, en fonction des solennités et des temps liturgiques n'est guère sensible avant les IX-Xe siècles. Le code des cinq couleurs liturgiques se voit constitué en autorité par l'article XVIII des Rubricae generales du Missel Romain de 1570 (1). C'est ce canon des couleurs qui est encore employé aujourd'hui.

Le blanc est utilisé pendant le Temps Pascal et le temps de Noël, pour les " fêtes et mémoires du Seigneur qui ne sont pas celles de sa Passion" (2), pour celles de la Vierge Marie, des Anges, des saints (non martyrs), "de la fête de Tous les Saints, de saint Jean Baptiste", de saint Jean, de la Chaire de saint Pierre, de la conversion de saint Paul.

La couleur est réservée au dimanche de la Passion et au vendredi saint, aux fêtes de la Passion, pour célébrer le dies natalis des Apôtres, des Évangélistes et des martyrs. Cela, " à cause du sang de leur passion " (3). Et également pour la Pentecôte, " en raison des langues de feu " (4).

Le sert au temps ordinaire, le aux temps de l' Avent et du Carême. Il peut convenir aussi pour les funérailles. Le rose peut être utilisé au troisième dimanche de l' Avent et au quatrième dimanche de Carême.

Le symbolisme des couleurs a donc présidé à la constitution du canon des couleurs, inscrivant par là même le vêtement liturgique dans une réalité phénoménologique fondamentale.

Les sœurs du monastère Notre-Dame de la Merci- Dieu, près du Mans ont mis cette composante essentielle du vêtement liturgique au cœur de leur travail de tissage.

Pour elles, une chasuble n'est pas un objet liturgique au même titre que les autres. Il est fait pour être en mouvement. L'attention doit être portée à la souplesse et à la légèreté de l'étoffe, pour que le tombé du tissu permette un mouvement mesuré et juste du célébrant.

Chaque pièce est unique. Ce caractère unique n'est pas dû à un exercice de style ou à une performance technique mais parce que chaque lieu, chaque situation est unique. Tout en gardant à l'esprit que c'est le ministère lui-même qui est mis en valeur.

Parfois, les sœurs de la Merci-Dieu se rendent dans les églises, ou plus souvent travaillent à partir de photographies pour s'inspirer et tenir compte du "génie du lieu". Elles prennent en considération les dimensions de l'édifice; dans une cathédrale, la chasuble du célébrant doit avoir des tons plus affirmés pour être vue de loin. Alors que dans une petite chapelle, la même densité de couleur peut être écrasante.

La tonalité des couleurs doit être déterminée avec soin. Une chasuble peut être verte de mille manières. Or, on ne peut utiliser le même vert dans une église baroque, où les tons " amande " s'accorderont mieux aux ors et à la magnificence baroque que dans une église contemporaine. De même, il faut tenir compte de la lumière au moment de l'action liturgique, du type d'éclairage.

Ainsi les sœurs ont tenu compte dans le choix des couleurs d'une chasuble, du fait qu'au moment de l' Eucharistie, la lumière colorée des vitraux produisait des reflets sur le vêtement et qu'il ne fallait pas favoriser une surenchère chromatique.

Les sœurs préfèrent des " vraies couleurs franches ", mais elles disposent d'une gamme très étendue, chaque couleur liturgique peut être déclinée selon quinze tons différents. Des fils de tonalités ainsi proches sont mélangés ensemble, une vibration se crée dans la trame même du tissu.

La couleur franche devient un signe de l'affirmation de ce qui se vit au cours de la liturgie. Les moirés des étoffes peuvent être perçus comme une délicatesse avec laquelle s'énonce la Parole de Dieu, à la croisée de l'universalité de la Bonne Nouvelle et du chemin de foi vécu par chacun d'entre nous. Ainsi, les couleurs rendent présentes hic et nunc "le sens d'une vie chrétienne qui progresse à travers le déroulement de l'année liturgique " (5).

Article extrait de la revue Chroniques d'art sacré, n°79, automne 2004, p 13-14

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Les couleurs du temps liturgique | Liturgie & Sacrements

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Dès le IIIe siècle, Clément d'Alexandrie préconise l'emploi de vêtements spécifiques réservés à la prière, au moins pour le clergé. Pendant les siècles qui suivent, les vêtements usuels et ceux utilisés pour la liturgie ne comportent pas de différence formelle fondamentale, mais seulement de destination.

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Catéchisme des jeunes de l'Église Catholique

Le YOUCAT est le Catéchisme de l'Église Catholique pour les adolescentes et les jeunes. Les sujets les plus importants de la foi sont résumés brièvement et de manière compréhensible sous la forme de questions et de réponses. Le YOUCAT a été approuvé par la Congrégation pour la Doctrine de la Foi à Rome et officiellement publié par la Conférence épiscopale d'Autriche. Avec plus de 5 millions d'exemplaires vendus, c'est l'un des livres catholiques les plus vendus dans le monde. Éditions du Cerf

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Catéchisme des jeunes de l'Église Catholique Le YOUCAT est le Catéchisme de l'Église Catholique pour les adolescentes et les jeunes. Les sujets les plus importants de la foi sont résumés brièvement et de manière compréhensible sous la forme de questions et de réponses.

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Anne-Marie Gossellin

26 articles explorent les grands sujets de la révélation évangélique à l'épreuve du réel, de l'histoire et du monde, éclairant les éléments fondamentaux de la foi souvent incompris, parfois objets de débats et de polémiques. ©Electre 2021

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youcat : vivre en chrétien : parcours de foi

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Youcat : vivre en chrétien : parcours de foi, une introduction en 26 modules, Livres, LaProcure.com

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Anne-Marie Gossellin 26 articles explorent les grands sujets de la révélation évangélique à l'épreuve du réel, de l'histoire et du monde, éclairant les éléments fondamentaux de la foi souvent incompris, parfois objets de débats et de polémiques. ©Electre 2021

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Saint François d'Assise Sagesse d'un pauvre

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Saint François d'Assise Sagesse d'un pauvre

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Desclée De Brouwer ,

L'avis de La Procure

Lorsqu'on évoque saint François d'Assise, il vient spontanément à l'esprit son côté solaire : sa joie, sa fraternité, son souci de la nature. Éloi Leclerc, franciscain, nous raconte pourtant dans cet ouvrage une grande épreuve que traversa le petit pauvre d'Assise, épreuve dont il ressortit purifié, profondément ajusté à Dieu et à ses frères. De retour d'un voyage en Égypte en 1220, saint François se retrouva contraint de renoncer à diriger l'ordre des Frères mineurs qu'il avait créé, désapprouvant les orientations prises par certains frères. Rejeté, il se réfugia alors dans un ermitage où il traversa cette grave crise intérieure. D'une écriture limpide, sous la forme d'un récit, Éloi Leclerc nous amène au cœur de l'expérience humaine et spirituelle, là où il nous faut trouver le sens de la vie quand il nous échappe. Ce livre est une pépite qui peut accompagner toute une vie de foi.

Recommandé par :

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Sagesse d'un pauvre, Eloi Leclerc, Livres, LaProcure.com

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Desclée De Brouwer , Lorsqu'on évoque saint François d'Assise, il vient spontanément à l'esprit son côté solaire : sa joie, sa fraternité, son souci de la nature. Éloi Leclerc, franciscain, nous raconte pourtant dans cet ouvrage une grande épreuve que traversa le petit pauvre d'Assise, épreuve dont il ressortit purifié, profondément ajusté à Dieu et à ses frères.