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Grupo:
Artur Fernandes
Francyne Aquino
Jéssica Koch
Vanderleia Batista

Nosso grupo quer saber a forma certa de se trabalhar em equipe e também sobre o assunto proposto e compartilhar com todos uma melhor forma para que as pessoas possam enxergar o mundo sem o preconceito racial.

Iremos elaborar um projeto, cujo foco é o racismo nas escolas, nosso tema é Educação Antirracista e nosso objetivo é realizar um trabalho voltado para a valorização da cultura negra, com oficinas que abordem o assunto de várias maneiras. Cada componente dará sua contribuição, compartilhando suas experiências com pesquisas de textos, vídeos, atividades, etc., tornando nosso trabalho bem interessante e informativo, com clareza e simplicidade, e que surpreenda nossos colegas e professores. Estamos seguindo as orientações do nosso material didático disponível na plataforma, e esperamos superar todas as expectativas.

Sabemos que esse assunto é bem interessante e vasto, visto que nos deparamos todos os dias com histórias de cunho racista, seja na mídia, na escola, no trabalho, na igreja, e outros lugares, por isso escolhemos esse tema porque ele nos dá um leque de opções que podemos trabalhar de forma abrangente e de conscientização, como por exemplo o filme de curta metragem “Dudú e o lápis cor da pele”, que fala sobre a confusão que o personagem principal faz quando, ao pintar o desenho de um boneco, ele pergunta qual a cor que ele pinta o rosto e a professora diz pra pintar de cor da pele, ele olha o lápis “cor da pele”, compara com a pele dele, que é negra, e fica confuso e muito constrangido. A professora pode não ter feito por mal, mas trouxe muita confusão na cabeça do aluno, o educador precisa ter muito cuidado com certas atitudes em sala de aula para que isso não aconteça. Precisamos aprender a trabalhar essa e outras questões antirracistas nas escolas e em outros lugares, nosso projeto visa destacar pessoas negras que conseguiram passar pelo preconceito, apesar de ainda sofrerem por causa dele e venceram superando os obstáculos.

Iremos investigar a importância do tema, as hipóteses e questionamentos referentes a erradicação do racismo mostrando vídeos, palestras, entrevistas, filmes, poesias, com exemplos, histórias verídicas ou não, mostrando a realidade das pessoas que sofrem diariamente com o racismo e como elas reagem, as dificuldades que passam com ações abusivas de toda sorte. Precisamos nos unir indicando um caminho onde possamos chegar com consciência de que somos iguais independentemente de cor, raça, religião, classe social, gênero, a nossa contribuição parte do princípio de que estamos fazendo a nossa parte, conscientizando as pessoas de que o racismo não é aceitável de forma alguma e que temos que olhar as pessoas sem diferença, respeitando as diversidades e isso serve para nós também pois não adiantará nada montarmos um projeto para conscientizar as pessoas que são racistas se compactuarmos com isso, seja agindo de forma racista ou vendo alguém ser racista e não corrigi-la, temos que lutar por aquilo que acreditamos. Sabemos que ainda estamos longe de acabar com isso, mas o importante é cada um fazer a sua parte, contribuindo de alguma forma mesmo que seja pequena.

Queremos saber sobre a luta dos negros, com a conquista da lei nº 10.639, criada em 2003 e traz a obrigatoriedade da inclusão curricular da história da África e. Afro-brasileira, alterando a LDB – Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional de 1996, artes, música, poesia, todos voltados para a luta população negra contra o racismo e durante as pesquisas e elaboração dos trabalhos, iremos aprender bastante sobre tudo que estamos propondo, esperando sermos bem sucedidos.

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Quando projetos se tornam políticas publicas: luta para tirar a lei federal 10.639/03 do papel.

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Quando projetos se tornam políticas publicas: luta para tirar a lei federal 10.639/03 do papel.

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Vamos #tiraraleidopapel? -  Campanha Afroeducação 2020

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Educação publica que resista as diferenças. 

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Educação publica que resista as diferenças. 

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Na entrada da a Escola Municipal de Educação Infantil Nelson Mandela, as crianças são recebidas com a mensagem "sou brasileiro com muito orgulho", em um cartaz com papéis coloridos e motivos tropicais característicos da mata do nosso país. Localizada no bairro do Limão, zona norte de São Paulo, a instituição vem se consolidando como um exemplo bem-sucedido de pedagogia propositiva e humanista.

Com cozinha aberta, horta comunitária, redário para hora da leitura e até mesmo um foguete no meio do refeitório, a escola agora inova ao colocar a história negra feminina no centro da atenção dos estudantes, consolidando o papel da escola em oferecer uma educação antirracista e a favor da pluralidade de protagonismos.

Em 2019, todas as salas de aula da Nelson Mandela ganharam nomes de mulheres negras. O Lunetas esteve por lá, acompanhando o primeiro dia de aula deste ano letivo para uma fotorreportagem que você pode conferir aqui.

Vimos de perto a potência que é uma criança de quatro a seis anos dizer de boca cheia "vou estudar na Elza Soares". É o caso da pequena Naima Bentia, filha da nossa colunista Luciana Bento, que é aluna da escola.

Socióloga e livreira ativista do movimento negro, Luciana conta que ela mesma teve contato recentemente com a biografia da cantora e sua luta antirracista e feminista. "Me encantei pela resiliência e pela capacidade de autotransformação dessa mulher, que está muito longe de ser uma santa, mas com seus erros e acertos tem uma história de vida incrível", compartilhou.

A foto de baixo do Feed ficou linda. A menina feliz, olhos brilhantes e alegria em estar na escola. ?. . Mas a vida real é mais que uma foto no Instagram. É menina querendo que a mãe fique na escola com ela. É o medo do primeiro dia dia aula. É a mãe indo levar a criança na escola praticamente de pijama, porque acordou duas horas antes, arrumou a irmã, fez café da manhã, arrumou a mochila, penteou o cabelo e deixou a menina no transporte e começou todo o processo com a outra filha, que agora não quer entrar na sala de aula. . . A vida real é a mãe tentando convencer a filha que a escola é a mesma do ano passado, aquela que ela ama e estava com saudades, que as novas prôs são legais e que agora ela é da turma Elza Soares, que é uma mulher bem legal e meio louquinha como ela. . . A vida real é a filha finalmente aceitando que vai ficar tudo bem e deixando a mãe ir pra sua segunda jornada, pras 8 horas diárias do capitalismo que não vão deixá-la ir buscar a filha na escola após o primeiro dia e que só antes de dormir poderá perguntar como foi o dia de menina. . . A vida real tem um monte de dúvidas, medos e negociações, mas muitas vezes tem um sorriso lindo como o da outra foto, o olhar brilhante que nos faz esquecer o cansaço do dia a dia. . . Obrigada coletivo @dicampanafotocoletivo pelo belo registro e @portal_lunetas pela bela reportagem. A ? é do @leubritto.

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"Que orgulho saber que minha pequena já na primeira infância, vai conhecer um pouco da história uma mulher que talvez tenha muita coisa a ver com ela"

"Mesmo com a distância de 80 anos entre as duas, que a história de Elza possa apontar caminhos para minha pequena em sua própria jornada", escreveu Luciana em seu Instagram, reforçando a importância de apresentar referenciais positivos para as crianças desenvolverem sua identidade com autoconfiança.

Dona Ivone Lara, Clementina de Jesus, Elza Soares e outras personalidades negras femininas que marcaram a História do Brasil ganharam uma espécie de estandartes que enfeitam a entrada de cada sala de aula. Um lugar de importância para a identidade cultural do país que incentiva as crianças desde cedo a se apropriarem de narrativas possíveis de transformação social.

Confira algumas fotos!
Leia mais:
Emei Nelson Mandela: educação pública que respeita as diferenças

Resumo

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Educação antirracista: escola pública de SP homenageia mulheres negras

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Na entrada da a Escola Municipal de Educação Infantil Nelson Mandela, as crianças são recebidas com a mensagem "sou brasileiro com muito orgulho", em um cartaz com papéis coloridos e motivos tropicais característicos da mata do nosso país. Localizada no bairro do Limão, zona norte de São Paulo, a instituição vem se consolidando como um exemplo bem-sucedido de pedagogia propositiva e humanista.

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O que é racismo? No conceito literal, racismo é o preconceito e discriminação baseados em percepções sociais advindas de "diferenças" biológicas entre os povos. O dicionário ainda nos mostra que o racismo é o conjunto de teorias e crenças de que existe uma hierarquia entre raças e etnias.

Quando mencionamos o termo "racismo", o primeiro pensamento que nos vem à mente são as ações cometidas contra os negros. Porém, a palavra vai além disso e envolve atitudes discriminatórias contra asiáticos, índios e mulatos. A origem das ações racistas tem diferentes explicações e seu extremo é a crença na purificação das raças.

Independente da forma como a pessoa "aprendeu" a ser racista, é importante frisar que a discriminação racial constitui crime inafiançável com pena de até três anos de prisão. Mas, manchetes como as que iniciaram o texto nos fazem pensar que a lei é amplamente desrespeitada e à certeza de que a questão precisa ser discutida de forma urgente.

Seja em família ou no âmbito escolar, a urgência de combater a discriminação racial é mandatória. Além de campanhas e informações teóricas, a questão pode ser trabalhada de forma criativa e, talvez, até mais efetiva. Como exemplos podemos citar filmes que abordam o tema e, inclusive, poemas e poesias.

A seguir, trouxemos uma lista de poemas sobre o racismo que mostram a dor de quem sofre com ações discriminatórias que, diga-se de passagem, precisam ter um fim!

Ninguém nasce odiando outra pessoa pela cor de sua pele, por sua origem ou ainda por sua religião. Para odiar, as pessoas precisam aprender, e se podem aprender a odiar, elas podem ser ensinadas a amar. (Nelson Mandela)

Eu tenho um sonho. O sonho de ver meus filhos julgados por sua personalidade, não pela cor de sua pele (...) Eu tenho um sonho, que os negros e os brancos andassem em irmandade e sentassem-se na mesma mesa em paz. (Martin Luther King)

Não importa a cor quando duas mãos estão juntas projetando a mesma sombra. (Martin Luther King)

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Poemas que falam sobre racismo - Escola Educação

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O que é racismo? No conceito literal, racismo é o preconceito e discriminação baseados em percepções sociais advindas de "diferenças" biológicas entre os povos. O dicionário ainda nos mostra que o racismo é o conjunto de teorias e crenças de que existe uma hierarquia entre raças e etnias.

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'É preciso nos engajarmos na luta política para oferecer uma educação que ensine a não se envergonhar por ter no corpo a pele negra',

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'É preciso nos engajarmos na luta política para oferecer uma educação que ensine a não se envergonhar por ter no corpo a pele negra',

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"Não somos todos iguais". Se pensarmos nas oportunidades de acesso e possibilidades das populações branca e negra no Brasil, veremos que, comparativamente, não somos todos iguais. Ou melhor, não estamos todos iguais. A afirmação é da historiadora Ana Cristina Juvenal da Cruz, docente da Universidade Federal de São Carlos (UFSCar), no Departamento de Teorias e Práticas Pedagógicas, atuando no Núcleo de Estudos Afro-Brasileiros. Para reforçar a importância do combate ao racismo na escola, convidamos a professora para conversar sobre os caminhos de uma educação que olhe para as questões étnico raciais.

"É preciso nos engajarmos na luta política para oferecer uma educação às crianças e jovens. Precisamos ensinar que eles não têm que sentir vergonha e nem sofrerem por ter no corpo a pele negra"

Ana explicou ao Lunetas porque, em sua opinião, as expressões "somos todos iguais" ou "somos todos da raça humana" ocupam funções nocivas no debate. "Em primeiro lugar, por se constituírem como expressões que, ao dizê-las, podem parecer que estamos nos assegurando em algo que nos caracteriza como humanos e, em segundo lugar, por levarem ao silenciamento do debate."

"A população negra não é tratada de forma igualitária. Basta olhar os índices de acesso à educação, saúde e outros serviços públicos entre os grupos étnico-raciais"

Como as crianças entram nesse debate?

"No caso das crianças é importante reconhecer que elas enxergam sim as diferenças e que sabem verbalizá-las. Muitas pesquisas apontam que a maior parte das primeiras experiências de racismo ocorrem no espaço da escola e da educação infantil", explica.

"Precisamos saber que não há problema em ser diferentes, as pessoas são diferentes umas das outras. Temos tamanho, cabelos e cores de pele diferente e que isso não deve ser um problema, as diferenças devem ser valorizadas."

"O impacto sobre a construção identitária das crianças negras é distorcido, causando efeitos danosos na maneira como eles se relacionam com a sua pertença étnico-racial"

Leia a entrevista completa
Lunetas - No Brasil, a lei 10.639/03 obrigada o ensino da história e cultura afro-brasileira e africana em todas as escolas, públicas e particulares, do ensino fundamental até o ensino médio. Como garantir a aplicação da lei e estimular que a infância esteja conectada com sua cultura e suas raízes?
Ana Cristina - A temática das relações étnico-raciais deve ser construída organicamente na escola. Não basta deixar que o tema apareça apenas em datas comemorativas, festas e eventos em que as comidas da cozinha africana e afro-brasileira são interessantes, mas não podem ser a centralidade da prática pedagógica.

O trabalho sobre as relações étnico-raciais deve estar presente no planejamento do ano letivo da escola, relacionado entre as áreas de conhecimento. Quando lemos histórias para as crianças, quantas delas têm personagens negros? As políticas voltadas à elaboração de materiais didáticos específicos e o desenvolvimento de cursos de formação direcionados ao tema são muito positivos e devem ser estimulados. Os professores precisam ser motivados a participar desses cursos de formação e devem compartilhar os debates nas reuniões pedagógicas da escola. Estar atento às legislações sobre a educação das relações étnico-raciais também é essencial e fundamental para que o racismo seja denunciado.

Gostaria que você comentasse sobre caminhos para mediar conflitos envolvendo questões de raça entre as crianças tanto na família quanto na escola.
AC - Professoras e professores não podem ensinar sobre a história dos povos africanos e da diáspora negra sem compreender as experiências vividas por estes grupos.

Não se deve ignorar a estrutura e a funcionalidade do racismo brasileiro e de sua perpetuação no ambiente escolar: tal postura exige que tenhamos uma compreensão da importância de considerar também as experiências individuais que os alunos trazem para a escola. Pesquisas apontam que piadas, brincadeiras, xingamentos e apelidos pejorativos de cunho racial são os casos de racismo mais presentes no ambiente escolar.

O papel da professora e do professor é fundamental nesse processo. Infelizmente, casos de racismo ainda ocorrem em salas de aula em que muitas vezes o professor se cala diante do ocorrido. Devemos aprender a identificar esse esse tipo de racismo e nos questionar, seja como cidadãos ou professores: "o que fazemos quando vemos entre crianças e jovens piadas e expressões racistas?"

"A atitude deve ser imediata, não se pode permitir atos racistas na escola! Silenciar-se diante de uma brincadeira racista é uma escolha que reflete não apenas a comprovação de um total despreparo para a prática docente, mas sobretudo mostra uma conivência com o racismo, o que é intolerável"

É evidente que o racismo tem impactos significativos no abandono escolar. Você pode citar boas práticas de escolas e comunidades que conseguiram diminuir esses números?
AC - É fundamental que todos que habitam o espaço escolar estejam atentos às especificidades do racismo brasileiro. As professoras e os professores precisam compreender o contexto da escola em que trabalham e os alunos que atendem. A escola deve ser construída como um espaço onde a comunidade em seu entorno possa frequentar. Ter a possibilidade de que pessoas da comunidade convivam na escola para falar do racismo pode ser estimulante para os estudantes. O baixo rendimento é reflexo direto de um racismo estrutural no interior da escola.

"Uma escola e um professor que não valorizam o pertencimento étnico-racial dos estudantes criam um desinteresse pela educação"

Algumas pesquisas apontam que quando uma criança negra vai mal na escola o professor a abandona deixando de ensiná-la mais rapidamente do que a uma criança branca, ou seja, há uma baixa expectativa em relação à criança negra. Como recursos de trabalho, os professores podem selecionar temas específicos a partir da produção cultural das populações negras, como contos, músicas e outras expressões culturais africanas e afro-brasileiras e relacioná-las com o que as crianças e jovens gostam de ler e ouvir. A produção literária sempre foi um caminho de expressão intelectual do pensamento, luta e resistência da população negra. As trocas culturais entre escritoras e escritores tanto africanos como brasileiros trazem especificidades a ambas as produções. O professor pode incentivar os alunos a expor suas produções culturais. É preciso construir em nossa prática elementos criativos que valorizem as diferenças.

Além do abandono escolar, quais outros prejuízos têm as crianças que sofrem situações de racismo?
AC - Inicialmente os docentes devem saber identificar as práticas que expressam estereótipos, preconceitos e discriminações, isto está diretamente associado com a criação de metodologias de trabalho pautadas na erradicação do racismo. Este tem sido um dos maiores desafios que encontramos no campo da formação docente em educação das relações étnico-raciais.

Percebemos que entre as maiores dificuldades dos professores se destaca a questão de como abordar a temática. Fundamentalmente, é preciso uma postura política de enfrentamento do racismo, não basta apenas reconhecer sua existência, mas se dedicar para compreender sua complexidade como estruturante das relações sociais.

Outra medida essencial é a quebra dos estereótipos que os professores possuem. Uma das questões mais complexas em torno das relações étnico-raciais nas escolas e espaços de educação infantil se refere à religiosidade. Muitas crianças e jovens pertencentes às religiões de matriz africana são alvo constante de perseguição e ataques tanto de colegas quanto de professores. Suas crenças são desqualificadas em relação a outras e isto tem criado conflitos sérios. É essencial que todos que possuem uma religiosidade possam vivê-la de forma plena, essa condição é fundamental para qualquer relação respeitosa.

"A maneira como nos referimos às crianças e jovens negros é também fundamental. Apelidos e modos de referenciar as crianças pela cor da pele, pelo tipo de cabelo ou pelo tipo de corpo é um comportamento inadmissível"

Como a mídia, a publicidade e a comunicação podem contribuir para a mudança deste cenário e, ao mesmo tempo, serem danosas?
AC - As brincadeiras e piadas de cunho racista são um modo de expressão do racismo brasileiro. A crença da existência de um "racismo à brasileira" pode ser caracterizada pela ideia propagada de que o racismo no Brasil se manifesta de forma "sutil e velada". Essas expressões nos ensinam a naturalizar e sermos cotidianamente racistas. No caso da sociedade brasileira, esse processo é possível de ser compreendido ao analisarmos as experiências da escravidão negra que imprimiram uma marca racial em nossas relações sociais.

A piada ao ser colocada no lugar do "ah, é só uma brincadeira" pretende retirar a sua carga racista, pois o ecoar do som da risada forja um ambiente desarmado deixando apenas para aquele que se sente ofendido (aquele que não participa do riso), a marca de uma "pessoa que não tem senso de humor".

As maneiras pelas quais as imagens racistas estão presentes em filmes, músicas e em imagens intensamente veiculadas pela televisão e mídia estão a serviço do racismo e seus efeitos são desastrosos na vida de crianças e jovens negros, que muitas vezes se submetem a mudar seu próprio corpo para escapar desse lugar inferiorizado.

A denúncia em relação à veiculação dessas imagens é colocada no lugar da "ditadura do politicamente correto", que tem se tornado sinônimo daquele "sem senso de humor". Esse qualificativo de politicamente correto desvia o tema, pois ele inscreve o racismo como algo pessoal, desqualificando o debate e impedindo a possibilidade de verificar que brincadeiras e piadas de cunho racial são parte do racismo estrutural da sociedade brasileira, de modo que atinge todas as pessoas.

Pode citar pequenas situações de racismo que praticamos no dia dia da escola e que muitas vezes nem percebemos?
AC - É especialmente importante se manter alerta para evitar que as falas sobre o racismo caiam no senso comum. Muitas vezes o debate reside em uma comparação banal que relaciona o preconceito racial a outros tipos de preconceito existentes no campo social, como com as pessoas que possuem um determinado corpo fora de uma norma (como estatura, peso) ou ainda com relação às condições socioeconômicas que confundem a questão do racismo e das discriminações. Existem variados tipos de preconceito e é preciso separá-los, ainda que todos levem a diferentes tipos de discriminação.

"É preciso ter em conta que a escola brasileira é parte de uma história secular de uma sociedade em que as diferenças são pouco valorizadas"

Leia mais
'A criança é capaz de reproduzir o racismo que vê', diz autora

Resumo

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'É na escola que acontecem as primeiras experiências de racismo'

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"Não somos todos iguais". Se pensarmos nas oportunidades de acesso e possibilidades das populações branca e negra no Brasil, veremos que, comparativamente, não somos todos iguais. Ou melhor, não estamos todos iguais. A afirmação é da historiadora Ana Cristina Juvenal da Cruz, docente da Universidade Federal de São Carlos (UFSCar), no Departamento de Teorias e Práticas Pedagógicas, atuando no Núcleo de Estudos Afro-Brasileiros.

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Me aceitando como sou!

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Curta Metragem "Dúdú e o Lápis Cor da Pele"

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Como construir uma educação sem desigualdades.

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Como construir uma educação sem desigualdades.

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"Em um país ainda marcado pelo abismo racial e de renda, entender e desenvolver uma educação antirracista é fundamental para que justiça e sociedade caminhem juntas."

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Em um país ainda marcado pelo abismo racial e de renda, entender e desenvolver uma educação antirracista é fundamental para que justiça e sociedade caminhem juntas. A saber, sem tocar na questão carcerária e focando apenas na área educacional, enquanto 74% dos jovens brancos concluíram o ensino médio com até 19 anos, essa é a realidade para apenas 53,9% dos negros e 57,8% dos pardos, conforme revela levantamento divulgado ano passado pelo Todos Pela Educação. Já dados do Sistema de Avaliação da Educação Básica ( Saeb/Inep) de 2017 tornam ainda mais nítida essa disparidade racial, uma vez que na época, 59,5% dos estudantes brancos cursando o 5º ano tiveram uma aprendizagem em matemática tida como adequada e somente 29,9% dos negros se encaixaram no mesmo quadro.

Leia: Conheça a luta de seis mulheres indígenas inspiradoras

Vale destacar que essa desigualdade racial é um desdobramento das diversas injustiças que negros (e indígenas) vivenciaram - e ainda vivenciam - desde a construção do Brasil. Falta de acesso à educação, saúde, saneamento básico e até mesmo um lar são questões estruturais. Apenas um exemplo é a Lei de Terras de 1850, que interrompe o direito à posse por meio do trabalho e determina que a terra só poderia ser adquirida mediante sua compra, acentuando ainda mais um distanciamento entre os latifundiários e os escravos que caminhavam por sua libertação, só que sem direito a nada.

Desnaturalizar o racismo

Ou seja, a educação antirracista vai muito além de aplicar a lei 11.645/2008, que inclui no currículo oficial da educação básica a obrigatoriedade da temática história e cultura afro-brasileira e indígena. A lei é muito importante, mas é preciso reconhecer que o racismo estrutural existe, inclusive, no ambiente escolar. No caso da rede particular, vale a gestão refletir sobre a quantidade de negros nas turmas, criando debates entre famílias, comunidade e alunos. Afinal, a escravidão durou cerca de 300 anos, só que os brasileiros convivem oficialmente sem ela a apenas 132 anos. Historicamente é recente e os vestígios ainda são nítidos, conforme você confere a seguir.

"O epistemicídio, que é a exclusão do pensamento negro dos currículos escolares e da academia é um dos sintomas desse racismo que tem sido questionado nas últimas décadas, mas não apenas ele. Nosso país naturaliza um cotidiano em que ser negro está intrinsecamente ligado ao ser pobre e precarizado. O racismo está em como naturalizamos todos esses elementos, os tornando parte da paisagem e os justificando como se fossem falta de sorte ou de caráter de uma população que historicamente foi empurrada para esse lugar", critica Suzane Jardim, historiadora e mestranda em Ciências Humanas e Sociais com pesquisa sobre a influência do sistema penal e punitivo nas lutas dos movimentos negros do século XX.

Indagada sobre o que é uma educação antirracista, Suzane define da seguinte forma: "é uma educação que entende que nosso país adotou sistematicamente o projeto de calar e omitir do grande público as discussões sobre relações raciais que foram cunhadas no campo das ciências humanas, políticas e no seio do movimento negro. É tentar instruir sujeitos sobre relações raciais, não para que individualizem a questão, mas para que consigam perceber o quanto o racismo faz parte de nossa estrutura social e tenham a capacidade crítica para se colocar contra esse sistema".
Leia: Autor do recém-lançado livro Escravidão dá uma aula sobre como a escola deve tratar do tema
Para a doutora em Educação Cléa Ferreira, cuja sua pesquisa está relacionada à uma formação docente étnico-racial, o brasileiro está começando a reconhecer que é racista. "O Brasil é o país do racismo sem racistas. Estamos desconstruindo essa ideia. Vivemos um momento importante de ruptura. Esse é um primeiro passo para uma educação antirracista", destaca. Indo na mesma linha de Cléa, a historiadora Suzane completa que "o primeiro passo é o de treinar o olhar do educador para que ele se torne apto a perceber as hierarquias raciais de sua disciplina e meio. Dou ênfase de que o passo inicial é o de desnaturalizar o que o racismo naturalizou - sejam as lacunas da presença negra nas discussões, a visão embranquecida de sociedade ou a falta de negros nos ambientes".

A culpa não é do professor

Em relação ao plano de aula, mesmo com a determinação da lei sobre história e cultura afro-brasileira e indígena, ainda é comum o professor abordar esses temas apenas quando o foco é a invasão do Brasil pelos portugueses e o período de escravidão - e ainda sob o olhar branco europeu. Diante dessa realidade surgem movimentos no Brasil e mundo que pedem a descolonização dos currículos. "Acho que a lei foi um avanço, mas ainda estamos longe de conseguir com que ela oriente as práticas curriculares e as relações dentro das escolas, uma vez que o docente foi formado em uma lógica eurocêntrica e boa parte não participou dessas discussões no âmbito da universidade", explica Cléa Ferreira.

"Precisamos ampliar o nosso repertório, o nosso conhecimento para evidenciar a diversidade, as lógicas diversas. E há sim material disponível. Existe toda uma elaboração teórica pedagógica para essa descolonização. A que acredito é a pedagogia intercultural crítica, que pressupõe não uma substituição, mas uma ampliação que rompa com essa hierarquia, considerando em pé de igualdade e levando para a escola esses outros saberes. A nossa disputa e luta é para desconstruir essa hierarquia, e racismo é isso, é falar de poder", completa a doutora em Educação.
*Observação: a repórter acha importante ressaltar que neste texto o destaque é sobre antirracismo negro, contudo, indígenas também sofrem racismo e devem ser incluídos nessa "reconstrução" de uma sociedade que busca escutar e abraçar a todos e todas
Para quem tem interesse em se aprofundar nesses assuntos, Cléa indica suas principais referências teóricas: Catherine Walsh, conhecida como pedagoga da decolonialidade, Vera Candau, professora da PUC-Rio, Luiz Fernandes Oliveira, professor na UFRRJ e Geranilde Costa e Silva que fala sobre uma pretagogia para formação de professores.
Brasil, um país que não reconhece sua riqueza: a pluralidade dos povos indígenas Um dos criadores do Pisa analisa o investimento público em educação no Brasil
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Entenda o que é uma educação antirracista e como construí-la

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Não basta abordar história afro-brasileira na sala de aula. Educação antirracista também é discutir racismo estrutural e, consequentemente, privilégios

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O racismo no processo de ensino-aprendizagem

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O racismo no processo de ensino-aprendizagem

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Sabemos que o racismo está diretamente conectado ao processo de ensino-aprendizado das crianças e isso precisa ser discutido.

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O poema Vozes-mulheres da escritora Conceição Evaristo, traz a história de gerações da mesma família, e a esperança que as coisas melhorem.

Vozes-mulheres

A voz de minha bisavó
ecoou criança
nos porões do navio.
ecoou lamentos
de uma infância perdida.

A voz de minha avó
ecoou obediência
aos brancos-donos de tudo.

A voz de minha mãe
ecoou baixinho revolta
no fundo das cozinhas alheias
debaixo das trouxas
roupagens sujas dos brancos
pelo caminho empoeirado
rumo à favela.

A minha voz ainda
ecoa versos perplexos
com rimas de sangue
e
fome.

A voz de minha filha
recolhe todas as nossas vozes
recolhe em si
as vozes mudas caladas
engasgadas nas gargantas.
A voz de minha filha
recolhe em si
a fala e o ato.
O ontem – o hoje – o agora.
Na voz de minha filha
se fará ouvir a ressonância
o eco da vida-liberdade.

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Esse curta traz uma história inversa da nossa realidade, aonde a classe dominante é a negra e os brancos que sofrem preconceito e discriminação. Um curta muito didático para poder ensinar e debater o racismo em sala de aula, assim como também destacar que não existe racismo inverso, não importa a realidade.

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"Vista a Minha Pele" usa a paródia para discutir racismo e preconceito