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A pesar de la tendencia de las monarquías a aumentar el poder, en el siglo XVII los sistemas de gobierno eran muy diferentes a los del absolutismo que establecía:

Inglaterra: Como hemos visto, dos revoluciones del siglo XVII lideradas por la burguesía impusieron una monarquía igualitaria, en la que el poder del rey estaba restringido por el Parlamento. El monasterio, donde se encontraban representantes de los grupos sociales más adinerados: aristócratas y aristócratas. , burgués. Este sistema se llama parlamentarismo. A diferencia del absolutismo, el parlamentarismo se caracteriza por la separación de poderes: el poder legislativo reside en el Parlamento, que es responsable de los ministros del rey; En cuanto a la administración judicial, está reservada a los jueces independientes.

Venecia: La República de Venecia estableció un sistema de separación de poderes. El duque, el máximo órgano político, es un funcionario electo y su poder está equilibrado por varias instituciones, como la Asamblea General, la legislatura; La Cámara de los Diez es responsable de la seguridad y el Senado es responsable de la política exterior.

Provincias Unidas: El nombre dado a las siete provincias más septentrionales de los Países Bajos. Crearon una república federal, independiente de la Monarquía del Pánico en 1648. Todas las provincias eran autónomas, tenían su propio cuerpo administrativo (estado provincial) y un gobierno de unión con sede. En La Haya (un condominio) coordinó la acción política con representantes de todas las provincias.

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Desde el siglo XVII, los reinos, hasta cierto punto, intentaron con éxito apoderarse de todos los poderes del estado en cooperación con la iglesia y la nobleza. Este sistema se denomina autocracia y se caracteriza por:

La autoridad del rey consiste en autoridad divina (que proviene de Dios), patrilineal (propiedad del rey) y hereditaria (la sabiduría se transmite del padre al hijo). El rey es el soberano, dirige y realiza las funciones básicas del estado: la formulación, ejecución y derogación de las leyes (poder legislativo); administración judicial (que es el máximo órgano judicial); nombrar cuadros políticos y civiles; Poner y cobrar impuestos y monedas.

El rey es también la máxima autoridad militar y puede declarar la guerra y negociar la paz. La máxima expresión de este sistema se encuentra en la monarquía de Luis XIV, que poseía todo el poder estatal gracias a la acción centralizada de los primeros ministros. Cardenales Richelieu (1585-1642) y Mazarino (1602-1661). Ambos tomaron medidas contra los nobles feudales y abolieron la presidencia de los Estados Unidos, que había permanecido cerrada desde 1618 hasta 1789.

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L'Estat modern: absolutisme i parlamentarisme

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L'Estat modern: absolutisme i parlamentarisme

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De la propiedad feudal a la monarquía totalitaria

La monarquía en la Edad Media estuvo a la cabeza de un sistema feudal caracterizado por relaciones de dependencia. Este poder real estaba limitado y subordinado a la nobleza en asuntos como la organización del ejército o la recaudación de impuestos. A finales de la Edad Media, esto comenzó a cambiar, especialmente después de la Guerra de los Cien Años. Así, los reyes comenzaron a aumentar su poder controlando el tesoro, asignando puestos civiles y militares y estableciendo ejércitos permanentes bajo su control directo. Sin embargo, esta monarquía, que se podría llamar tiranía, tiene ciertos límites. Por un lado, están las leyes tradicionales de las provincias y por otro las instituciones representativas de cada país, como las Cortes en territorio español, la Confederación en Francia o el Parlamento en Inglaterra. Además, la nobleza y el clero a menudo conservaban la capacidad de administrar justicia dentro de sus fronteras.

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(1618-1648) fue uno de los acontecimientos más importantes de la era moderna que supuso una serie de cambios en las fronteras y estados de Europa que nos acercaron a la Europa actual. Los orígenes de la guerra fueron religiosos, pero se sumaron intereses económicos y, sobre todo, políticos, por lo que algunos países católicos, como Francia, se aliaron con potencias protestantes para hacerlo, debilitando a la monarquía española. Esta se considera la primera gran guerra europea, en la que participaron casi todos los países europeos. El comienzo fue en el Sacro Imperio Romano Germánico, cuando los protestantes bohemios se levantaron contra el emperador Fernando II de Habsburgo. La monarquía española asociada con el emperador lo ayudó, lo que llevó a la alianza de las regiones protestantes del Sacro Imperio Romano Germánico con Holanda, Dinamarca y Suecia.

La guerra terminó con la Paz de Westfalia que, además de ajustar fronteras, cambió el concepto de Estado. La antigua concepción del Estado en la Edad Media como perteneciente a la religión ya las tradiciones históricas dio paso al concepto de Estado basado en las fronteras. Muchos años de guerra tuvieron un impacto negativo en las economías de los países europeos.

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Alemania

Las tierras alemanas fueron las primeras afectadas por los conflictos religiosos. El emperador Carlos V de Habsburgo se convirtió en pro-católico y derrotó a una alianza de príncipes alemanes protestantes liderados por Juan de Sajonia en la Batalla de Muhlberg (1547). Sin embargo, la situación en los estados alemanes no mejoró hasta que la Paz de Augsburgo (1555) estableció la división religiosa en Alemania. Además, dio a los príncipes oposición a imponer su religión a sus súbditos. ¿Cuál fue la actitud de Carlos V hacia la evangelización?

Francia

En Francia, las luchas religiosas se mezclaron con los intereses de las familias aristocráticas que anhelaban el trono francés y los intereses de las potencias europeas. La monarquía española se puso del lado de los católicos, mientras que Isabel I de Inglaterra apoyó a los calvinistas en Francia, conocidos como los hugonotes. Masacre del día de San Bartolomé

El 24 de agosto de 1572, en París, comenzó la matanza de protestantes que se extendió a otras ciudades francesas. Unas 20.000 personas murieron. La chispa que provocó la masacre fue el matrimonio de Henri de Navarra -un protestante, rama borbónica y futuro rey de Francia- con Margarita -la hija de la reina Catalina de Medici, católica. En un principio, la pareja intentó acabar con las guerras de religión, pero aprovecharon que había muchos nobles protestantes en París para la boda, y ocurrió un incidente con uno de ellos, el rey de Francia. Fue retirado.

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La respuesta de la Iglesia Católica a la Reforma protestante se conoció como la Contrarreforma.

Sus frutos fueron en el Concilio de Trento, la serie de reuniones de obispos de la iglesia celebrada entre 1545 y 1563. Las direcciones futuras de la iglesia se delinearon en el Concilio de Trento, uno de los concilios más importantes en la historia de la Iglesia Católica.

La Contrarreforma enfatizó los aspectos atacados por la Reforma protestante. Asi que:

Se conserva una condición. Los Siete Secretos han sido reafirmados.

También se presentaron imágenes de vírgenes y santos como ejemplos a seguir y venerar. Para ello se fortaleció la Inquisición y se fundó la Compañía de Jesús -los jesuitas-, cuya tarea era proteger y propagar la espiritualidad que emanaba del Concilio de Trento.

La organización Anti-Reform ha compilado una lista de libros prohibidos. Sin embargo, la Iglesia Católica también ve la necesidad de cambiar su forma de operar. Se prohibió la venta de anestésicos, se reorganizaron los obispos y se establecieron seminarios y catecismos para mantener la unidad católica.

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La separación de la Iglesia de Inglaterra de la lealtad papal no fue en principio más que un cisma provocado por el rey Enrique VIII. Estaba indignado por no haberse divorciado de su esposa Catalina de Aragón, quien se negó a obedecer al Papa. En 1534, Enrique VIII aprobó el Acta de Soberanía, convirtiendo al rey en cabeza de la Iglesia de Inglaterra, con el poder de deducir asuntos de disciplina y doctrina. También comenzó la secularización de la propiedad de la iglesia y la Reforma se consolidó bajo su sucesor, Eduardo VI, al mismo tiempo que las doctrinas luterana y calvinista comenzaron a ingresar al país. La hija de Enrique VIII, María Tudor, sucedió a Eduardo VI, quien había intentado brutalmente restaurar el catolicismo. Esta posición de la corona provocó un sangriento conflicto entre católicos y anglicanos. Pronto, bajo su hermana Isabel, la Iglesia anglicana, de carácter nacionalista, se fortaleció con doctrinas intermedias entre el luteranismo y el catolicismo. Católicos y calvinistas (conocidos como puritanos en Inglaterra) fueron perseguidos por la unidad religiosa y política.

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Juana Calvey (1509-1564)
Fue el motor de la rama mayoritaria de la Reforma protestante.

Él cree en la predestinación, lo que significa que Dios sabe de antemano quién se salvará. Entre los elegidos hay uno que es capaz de conducir la comunidad espiritual: los pastores.

Floreció en Suiza y se extendió a Francia donde fueron perseguidos, Alemania y Holanda. En el siglo XVII, grupos calvinistas holandeses emigraron a América del Norte y contribuyeron a su colonización.

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Antic Règim

societat estamental

manufactura

Reforma protestant

guerres de religió

monarquia absoluta

estancament demogràfic

gremis

humanisme

Contrareforma

sobirania

parlamentarisme

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L'èsser humà havia esdevingut el centre de l'Univers
observació de la naturalesa
raó havia substituït la fe
descobirments geogràfics

Tot això va fer que ciències com la medicina, l'atronomia, la física i la ciències de la naturalesa coneguessin un gran impuls. D'altra banda, la filosofia també va experiementar una transformació important.

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Sus descubrimientos confirmaron la teoría heliocéntrica.

Mejoró el telescopio para poder observar las estrellas con más detalle. Descubrió los cráteres de las fases de la Luna, Venus y las cuatro lunas del planeta Júpiter.

Contribuyó al estudio de la gravitación, la ley de los péndulos y el cálculo de la longitud en alta mar. Sus estudios lo llevaron a serios problemas con la Inquisición.

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Un defensor de la teoría heliocéntrica.

Su principal contribución fue el descubrimiento de que las órbitas de los planetas alrededor del Sol no eran circulares, como se creía desde la antigüedad, sino que describían una elipse. Sus teorías dieron paso a las leyes de Kepler, que se consideran la base para entender cómo funciona el universo.

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humanismo

Desde el siglo XVI, Europa ha experimentado ejercicios como el renacimiento y el humanismo y ha cambiado por completo el concepto de mundos medievales. El humanismo quiere restaurar el patrimonio cultural antiguo (Grecia) y armonizarlo con las tradiciones cristianas. Además, propugnaban una nueva concepción (humanismo) del mundo en la que el ser humano ocupara su lugar central, proponiendo una religión personal y directa sin injerencias clericales.

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periódico

En la Edad Media, los libros debían copiarse a mano, por lo que su distribución era muy limitada. La imprenta apareció a mediados del siglo XV y Gutenberg de Alemania inventó un sistema de letras de metal que se podía mover, moldear y propagar indefinidamente. Las letras se agrupan en una hoja de papel para formar una página, se cubren con tinta y se usa una prensa para hacer tantas copias impresas como sea posible. Los nuevos inventos se extendieron rápidamente por toda Europa y contribuyeron al uso generalizado de edificios de todo tipo. Inicialmente, la prensa no aumentó el número de lectores, pero sí aumentó el número de lectores a los que se podía llegar. Todos los libros publicados antes de 1500 se llaman incunables.

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Reforma i Contrareforma

La reforma protestante, un movimiento de transformación que dividió el cristianismo en protestante y católico, también tuvo lugar en el siglo XVI. Este cambio se debió a causas religiosas asociadas a la falta de vocación sacerdotal y la pérdida de espiritualidad de la Iglesia por la acumulación de riqueza y poder político. También hubo una razón política, ya que muchos reyes querían transferir la iglesia y sus propiedades a su propio gobierno lejos de Roma.

El fundador de este movimiento fue Martín Lutero (1483-1546), un hermano alemán que criticó la vanidad y propuso una nueva doctrina cristiana diferente a la Iglesia Católica. Así, la luterana aboga por una relación directa entre los creyentes y Dios a través de la fe y la Biblia, sin la intervención de iglesias o sacerdotes. Además, no reconoció la autoridad del Papa. Limitar el poder del obispo. Rechazó el orden monástico, rechazó el culto al icono, a la Virgen María ya los santos, y aceptó sólo dos sacramentos, el bautismo y la Eucaristía. El calvinismo, promovido por Jean Calvin (1609-1564) en Francia, fue otro movimiento de reforma radical que los luteranos exitosos en Suiza, Escocia y los Países Bajos. Mientras tanto, Enrique VIII de Inglaterra promovió el movimiento anglicano, un movimiento político que no cambió significativamente la doctrina del cristianismo. La Iglesia Católica buscó contener las reformas protestantes en un movimiento de renovación. La Contrarreforma culminó en el Concilio de Trento (1545-1563). Mientras tanto, buscó mejorar la disciplina y preparación de los sacerdotes estableciendo un seminario y nuevas órdenes religiosas como los jesuitas fundados por Ignacio de Loyola. Mientras tanto, la doctrina católica fue reformada con énfasis en las buenas obras para la fe y la salvación, confirmando siete sacramentos y la adoración de la Virgen María y los santos. Además, solo se ha establecido una versión latina de la Biblia, conocida como Vulgata.

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Paso a lo que se conoció como la Reforma protestante.

Afecta principalmente a estos puntos:

Interpretación de la Biblia gratis. No debe haber ningún mediador entre el creyente y Dios. Leer la Biblia es suficiente para recibir la salvación y conocer la obra de Dios. Por eso es fundamental que todo el mundo pueda leerlo en su propio idioma.

Animó a los protestantes a traducir la Biblia a los idiomas locales, comenzando por el mismo Lutero, quien la tradujo al alemán.

La fe es el camino a la salvación. Los creyentes deben ser justificados ante Dios por fe, no por buenas obras. Estas son señales de que una persona ha decidido glorificar su alma. santificación

La Reforma protestante rechaza la intercesión de los santos y de la Virgen María en nuestro trabajo, por lo que no hay necesidad de que adoren.

Reconoce sólo dos, el bautismo y la Eucaristía, y permite el matrimonio de los sacerdotes. La libre interpretación de la Biblia ha dado lugar a diversas denominaciones protestantes