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Este proyecto como modelo nace de una deformación de la Estrella de David, expandida entorno al sitio y su contexto. Se encuentra establecido mediante un proceso de conexión de líneas entre distintos lugares de eventos históricos, resultando en la estructura del edificio, una literal extrusión de estas lineas hasta formar un edificio en forma de 'zigzag'. Y

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lo obra esta constituida por hormigón armado, donde sus fachadas estan enchapadas diagonalmente con placas de zinc el cual con el pasar del tiempo va cambiando de color al no ser tratado.

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El concepto central del mismo es el representar las experiencias de los judíos en Alemania: continuidad, holocausto y exilio.  Y es como tener información relevante del sufrimiento de los judíos, tiene espacios de reflexión profunda. Un ejemplo es la instalación Shalechet, donde miles de caras metálicas se encuentran amontonadas en una sala del museo, apiladas como el sin fin de cuerpos de judíos muertos que hubo durante el holocausto.

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Para acceder a él, es necesario hacerlo a través del Kollegienhaus, el antiguo museo barroco situado al lado. El acceso es a través de un pasillo subterráneo que conduce a la escalera principal, descendiendo tres niveles hasta llegar al primer y más largo de los tres ejes.

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-La forma del edificio es similar a un rayo.

-Se asemeja a una parte de una estrella de David (símbolo judío).

-Según Libeskind, ocupa invisiblemente la ciudad de Berlín.

-La figura es descompuesta.

-La estrella se quiebra en un punto y su línea interrumpida se estira posteriormente.

-La forma es el resultado de una composición a partir de tres ejes picudos: el eje de la continuidad, el eje de la muerte y el eje del exilio.

-La forma producida fragmentada y quebradiza del museo narra la tortuosa experiencia del pueblo Judío.

-El recorrido horizontal fraccionado relata la dureza de este periodo.

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-Los rayos en las fachadas muestran las marcas de su historia.

-La piel que rodea el cuerpo del museo parece que fuera mutilada.

-Los paneles exteriores de zinc están abiertos en algunos puntos, se dan a notar como si fueran pieles rasgadas o con cicatrices.

-Libeskind utiliza los vacíos para abordar nuevamente el vacío físico que resulto de la expulsión, destrucción y aniquilación de la vida judía.

-Libeskind a través de la arquitectura consigue que lo invisible sea visible y tangible mediante las bóvedas que atraviesan el museo.

-Libeskind busco hacer presente la persecución y la emigración de los judíos tanto espiritual como físicamente, esto lo logra hacer a través de la ausencia y el silencio.

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Se divide en tres ejes :continuidad, holocausto y exilio.

El primer eje, el 'eje de continuidad’, se presenta como una extensión del acceso al nuevo edificio conduciendo a las salas de exposiciones. De él, nace el 'eje del holocausto', un pasillo sin salida en el cual el suelo se inclina hacia techo culminando en la 'Torre del Holocausto’. Un espacio vacío de concreto de 24 metros de altura cuya única iluminación es la luz natural que entra por una pequeña grieta en el techo. Finalmente está el 'eje del exilio' que ofrece un punto de escape hacia el exterior, conectando el museo con el 'Jardín del Exilio', un gran cuadrado compuesto por 49 pilares de planta cuadrada dispuestos en una cuadrícula. Estos son de hormigón y huecos, rellenados con tierra de Berlín (salvo el central, que contiene tierra de Jerusalén) y coronados con vegetación.