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En las tradiciones paganas Los ángeles eran considerados seres divinos algunas Veces, y otras, fenómenos naturales. Eran seres que hacían buenas obras a Favor de la gente.apoyándose en la filosofía evolucionista, afirman que la idea de los ángeles está presente desde el comienzo de la civilización. “Es Posible que el concepto de los ángeles haya evolucionado desde los Tiempos prehistóricos, en los cuales los humanos primitivos salieron de sus Cuevas y comenzaron a mirar al cielo

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Las Escrituras hebreas sólo les dan nombre a dos de los ángeles que Mencionan: Gabriel, que iluminó el entendimiento de Daniel (Daniel 9:21–27), y el arcángel Miguel, el protector de Israel (Daniel 12:1).

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La Literatura apocalíptica judía extrabíblica

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La Literatura apocalíptica judía extrabíblica

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Además. el libro apócrifo de Tobías (200–250 a.C.) Inventa un arcángel llamado Rafael, quien ayuda repetidamente a Tobías en las situaciones difíciles. En realidad, sólo hay un arcángel (ángel jefe):Miguel (Judas 9). Más tarde aún, Filón (de alrededor de 20 a.C. a Alrededor de 42 d.C.), el filósofo judío alejandrino, describiría a los Ángeles como mediadores entre Dios y la humanidad.

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Durante los primeros siglos después de Cristo, los padres de la Iglesia dijeron poco acerca de los ángeles. Todos ellos creían en la existencia de los ángeles. Orígenes (182–251) los declaró sin pecado, Alrededor del año 400, Jerónimo (347–420) creía que se les concedían Ángeles guardianes a los seres humanos al nacer. Pedro Lombardo (alrededor de 1100–1160) añadiría que un solo ángel podía guardar a muchas personas al mismo tiempo.

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Dionisio Areopagita (alrededor del año 500)

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Dionisio Areopagita (alrededor del año 500)

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Como Ireneo cuatro siglos antes (alrededor de 1015, también formuló hipótesis relacionadas con una jerarquía angélica. Gregorio Magno (540–604) les atribuiría a los ángeles el mando sobre cuerpos celestiales. En los albores del siglo dieciocho, los ángeles se convirtieron en sujeto de gran especulación. el teólogo italiano Tomás de Aquino 1225127. Siete de sus 118 Conjeturas investigaban aspectos como los que siguen: ¿De qué está Compuesto el cuerpo de un ángel?

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el papa Clemente X (quien fue papa Entre los años 170 y 1676) la cristiandad Reformada siguió insistiendo en que los ángeles ayudan al pueblo de Dios. Juan Calvino (1509–1564) creía que “los ángeles son los dispensadores y Administradores de la beneficencia de Dios a favor nuestro… Martín Lutero (1483–1546) habla en términos similares en sus Charlas de Sobremesa. Hace notar cómo estos seres espirituales creados por Dios Sirven a la glesia y al reino, al estar muy cerca de Dios y del cristiano. “ En los albores de la Era del Racionalismo (alrededor del siglo diecinueve), se puso seriamente en duda la posibilidad

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Tillich: “Para interpretar el concepto de los ángeles de una forma que sea significativa hoy, como las esencias platónicas, como los poderes del ser, y no como seres especiales. Karl Barth (1886–1968) y Millard Erickson 12, han animado a un punto de vista opuesto, lleno de sana precaución. Barth, padre de la neo-ortodoxia, calificó este tema como “el más notable y difícil de todos” Erickson, teólogo conservador, hizo una enmienda a este sentimiento de Barth, añadiendo la observación de cómo alguien se puede sentir tentado a omitir o descuidar el tema de los ángeles.