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O Cerrado infinito propõe uma descolonização vegetal da paisagem, não apenas no discurso, mas em vias de fato, visto que mais de 90% da vegetação urbana é composta de espécies exóticas. Em São Paulo, não temos conhecimento da paisagem nativa, uma vez que a destruímos, afetando a raiz cultural do lugar. Toda essa amnésia e alienação me chamou a atenção, constatando o nosso processo de desenvolvimento colonizador e desenraizador, que se estabeleceu e se cristalizou no modo de pensar e agir das pessoas que moram aqui.

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É artista e o autor do Cerrado Infinito, projeto-experimento de recriação de uma paisagem de cerrado dentro de uma área urbana pública. O artista paulistano falou, em entrevista, sobre a descolonização vegetal da paisagem e os desafios de implantar um cerrado no espaço urbano.

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Em função disso, não se pensa apenas uma troca do colonial pelo decolonial, mas, sobretudo, no movimento contínuo e dinâmico de reposicionar-se, garantindo assim a multiplicidade (e heterogeneidade) das práticas que proliferam na cena contemporânea, nos mais vastos campos de estudos e pesquisas, como já dito, que emergem nas áreas das artes, da educação, das letras e outras.

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A cena contemporânea, a Educação, a teoria, a estética, as poéticas artísticas não têm sido indiferentes a essas questões. Ao contrário, têm produzido no interior da criação da pedagogia e do pensamento, muitas rupturas atribuídas às posições decoloniais.

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A proposta decolonial trata de pensar e agir em várias formas epistemológicas complementares e paralelas aos movimentos sociais que se movem nas bordas e margens das estruturas de poder.

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A categoria colonialidade e a proposta decolonial têm aberto a possibilidade de reconstrução de histórias silenciadas, subjetividades reprimidas, linguagens e conhecimentos subalternizados pela ideia de totalidade definida pela racionalidade moderna.

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O colonialismo pode ser visto como o processo de constituição de uma estrutura de poder que implicou na formação de novas relações sociais intersubjetivas, fundamento de um novo tipo de poder colonial e que deu as bases da sociedade latino-americana como a conhecemos.

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O pensamento decolonial é um pensamento que se desprende de uma lógica de um único mundo possível (lógica da modernidade capitalista) e se abre para uma pluralidade de vozes e caminhos. Trata-se de uma busca pelo direito à diferença e a uma abertura para um pensamento-outro.