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sociólogo alemán, 1909 miembro fundador de la Asociación alemana de sociología. Desde 1909 hasta 1916 ejerció como profesor de ciencias políticas y a partir de 1920 de sociología en la Universidad de Kiel. En 1922 fue nombrado presidente de la Asociación de Sociología Alemana. En 1933, con la llegada al poder del nacionalsocialismo, tuvo que abandonar la enseñanza y renunciar a la presidencia de la asociación.

Discípulo de Herbert Spencer, su sociología se basa en el evolucionismo y la psicología individual. Tönnies dividió las colectividades humanas en comunidades —en las que predominan las relaciones sociales de índole comunitaria— y sociedades —en las que predominan las de índole societaria.

Obras:
Comunidad y sociedad (1887)
Hobbes Leben und Lehre (Hobbes, vida y enseñanzas, 1896)
Soziologische Studien und Kritiken (Estudios sociológicos y crítica, 3 volúmenes, 1925-1929)
El espíritu de los tiempos modernos (1935).

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Se interesó por las ciencias sociales después de leer a Auguste Comte y Herbert Spencer, y se trasladó a Alemania para estudiar sociología. En 1887 volvió a Francia, donde impartió los primeros cursos de sociología del país en la Universidad de Burdeos. Luego fundó la primera revista francesa de ciencias sociales.
Durkheim defendió la teoría funcionalista de Spencer de las partes diferenciadas cada una con un fin y la noción de que la sociedad es más que la suma de sus elementos individuales. El positivismo de Auguste Comte (según el cual solo la investigación científica proporciona auténtico conocimiento) contribuyó a configurar la metodología que, según Durkheim, revelaría el funcionamiento de la sociedad moderna. Más que en las motivaciones y las acciones de los individuos, Durkheim se interesó en la sociedad como un todo

Obras principales

1893 La división del trabajo social

1895 Las reglas del método sociológico

1897 El suicidio

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Fue un filósofo, historiador, sociólogo, economista, escritor y pensador socialista alemán de origen judío. Padre teórico del socialismo científico y del comunismo.
Marx se vio obligado a abandonar París en 1845 debido a su implicación en actividades revolucionarias. Se instaló en Bruselas y comenzó a organizar y dirigir una red de grupos llamados Comités de Correspondencia Comunista, establecidos en varias ciudades europeas. En 1847, Marx y Engels recibieron el encargo de elaborar una declaración de principios que sirviera para unificar todas estas asociaciones e integrarlas en la Liga de los Justos (más tarde llamada Liga Comunista). El programa que desarrollaron —conocido en todo el mundo como el Manifiesto Comunista— fue redactado por Marx basándose parcialmente en el trabajo preparado por Engels y representaba la primera sistematización de la doctrina del socialismo moderno.

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Acuñó el concepto de la “supervivencia del más apto”, explicando que es natural el hecho de que unos sean ricos y otros pobres.

Por otro lado, su visión sobre el cambio social fue popular para la época. En tal sentido, tomó las ideas del sociólogo francés Auguste Comte para explicar que el cambio social no es una idea por la que se trabaja, sino algo que se da naturalmente.

Aportes de Herbert Spencer
Ideas sobre la filosofía sintética

La versión filosófica del sociólogo inglés estuvo formada por una combinación de deísmo (la creencia en Dios) y positivismo.
Aporte sociológico
Spencer hizo contribuciones valiosas a la sociología temprana, sobre todo su influencia en el funcionalismo estructural, la cual ve la sociedad como un sistema conjunto en el cual las partes trabajan en pro de la armonía social.

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Este pensador ha sido señalado como el primer filósofo científico en la historia y su reputación estuvo en lo más alto durante el siglo XIX.
Hasta Auguste Comte, aquellos que escribían sobre el conocimiento lo hacían desde una perspectiva psicológica, puesto que trazaban los límites del conocimiento junto a los límites de la mente humana.
Lo revolucionario en el planteamiento de este francés fue su forma de abordar el conocimiento mediante la metodología y la epistemología. Comte afirmó que el conocimiento debe ser examinado desde una perspectiva histórica y no desde las individualidades de los seres humanos.

Teorías de Comte
Positivismo
Ley de las tres etapas
Sociología
Clasificación y jerarquía de las ciencias

Obras
– “Separación general entre las opiniones y los deseos”, 1819.

– “Sumario del pasado moderno” (“Sommaire appréciation du passé modern”), 1820.

– “Plan de los trabajos científicos necesarios para reorganizar la sociedad” (“Plan des travaux scientifiques nécessaires pour réorganiser la société”), 1822.

Entre otras.

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Fue un influyente filósofo y jurista alemán, cuyo pensamiento tuvo resonancia en ámbitos como la sociología, la economía, el derecho y la administración pública. Fue miembro activo de la Academia Imperial de Ciencias en Viena, y de sus similares de Roma, París, San Petersburgo y Moscú.

Introdujo el concepto de sociología como ciencia invorporando a su esudio lo que el llama "movimientos sociales" y la dialécta hegeliana, de esta manera logra darle a la disciplina una visión dinámica.

Obras
- Tratado de Teoría de la administración y derecho administrativo

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Max Weber transformó la sociología en una ciencia moderna.

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Su obra “La ética protestante y el espíritu del capitalismo”, sobre la interrelación entre religión y capitalismo, tiene influencia hasta hoy en la sociología. Aun casi cien años después de su muerte, sus obras –descripciones del mundo moderno– son leídas, traducidas y reinterpretadas una y otra vez en todo el mundo. Max Weber fue a menudo más allá de los límites de su disciplina. En sus investigaciones se ocupó de temas de historia, cultura, economía y ciencias sociales. En su creativo polifacetismo fue influido también por las experiencias de los círculos interdisciplinarios de profesores de la ciudad universitaria de Heidelberg.

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Es considerado el precursor del socialismo.

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Henri de Saint-Simon - Precursor del  socialismo

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Henri de Saint-Simon - Precursor del  socialismo

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Fue un filósofo, economista, positivista y teórico socialista francés. Tuvo gran influencia en disciplinas como la política, la sociología, la filosofía de la historia, la economía o la historia. El fondo de su propuesta era que la política se sirviera de las bases del cristianismo. Ejemplo de esto es su obra más reconocida, Nuevo cristianismo, en la que se declaró un representante de la clase obrera y afirmó que el objetivo del nuevo régimen social era lograr la liberación de esta clase.