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Según las interpretaciones antropológicas surgidas en el siglo XIX, la comunidad primitiva fue el estadio más antiguo de organización social, política y económica de la especie humana. Es decir, fue el modo de organización de los grupos humanos durante la mayor parte de la prehistoria. Este concepto también se emplea en ocasiones para definir a las comunidades indígenas contemporáneas que mantienen estilos de vida considerados “primitivos” por los investigadores occidentales.

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El modo de producción de la comunidad primitiva (35,000 a.C. al 4,000 a.C. aproximadamente)

La comunidad primitiva remite a las primeras sociedades humanas. De acuerdo con el concepto de Marx "la base de sus relaciones de producción era la propiedad colectiva de cada comunidad sobre los medios de producción, tipo de propiedad que correspondía a las fuerzas productivas primitivas, sin desarrollar.

(Diccionario de economía política, 1980:164)

Esta etapa ha sido dividida en dos grandes periodos:

Paleolítico (La edad de piedra)

Durante esta etapa se produjo el descubrimiento del fuego, que permitió la cocción de alimentos, protegerse contra el frio y extenderse a otras zonas; así como defenderse de los depredadores.

Neolítico (La nueva edad de piedra)

En este periodo comenzaron a labrarse los metales lo que posibilitó un aumento en los medios de producción. Esto generó un aumento de la población, que se instalaba en pequeñas áreas.

Paleolítico (Edad de la piedra)

Corresponde a sociedades en las que el estado es inexistente; se dedicaban a la recolección y a la caza; no existía la división de clases; y su ideología se centraba en la supervivencia y la adoración de las fuerzas naturales.

Las comunidades del paleolítico aprendieron con la experiencia el uso de la piedra para defenderse y para cazar, por lo cual comenzaron a producir instrumentos rudimentarios de piedra. Con esta actividad, dio inicio el trabajo, es decir, la actividad social que representa la condición básica y fundamental de la vida humana como fuente de toda riqueza.

Estas sociedades vivían en pequeños grupos de incipiente organización social que los obligaba a trabajar en común y a repartirse los bienes colectiva y equitativamente. Sus miembros producían y empleaban juntos sus rudimentarios instrumentos de producción, lo cual posibilitó la acumulación de conocimientos. Por ejemplo, con la piedra pulimentada se construyeron otros utensilios más elaborados, apareciendo así las herramientas, como la invención del arco y la flecha.

Neolítico (Nueva edad de piedra)

Esta etapa comprende el surgimiento de sociedades pre-estatales más complejas, en las que se produjo la domesticación de animales y el cultivo de las plantas, lo que permitió el sedentarismo; surgió una sociedad dividida en explotados y explotadores; y las ideas religiosas evolucionaron.

Apareció aquí la primera división del trabajo entre las tribus pastoras y las tribus agricultoras. Las primeras fueron formando un excedente de ganado, productos lácteos, pieles, etc. En las segundas se generó el comercio ya que las tribus pastoras requerían productos agrícolas. Junto a la ganadería y la agricultura fueron surgiendo otros oficios como el de herrero, tejedor, armero, alfarero, etc.

El trabajo en común y la propiedad comunal desaparecieron para privilegiarse el trabajo individual y una incipiente propiedad privada. En un principio el comercio estaba a cargo de los jefes de la tribu como representantes de la colectividad, pero al desarrollarse la división social del trabajo, los jefes se apropiaron del trabajo de los otros, así como de los instrumentos de producción.

Al desarrollarse las fuerzas productivas, el trabajo del hombre rindió más de lo necesario; con ello surgió la posibilidad de apropiarse del excedente ( plusvalía). Hasta esta etapa se daba muerte a los prisioneros de guerra; se descubre su potencial en las fuerzas productivas y se les obliga a trabajar como esclavos. Después pasaron a ser esclavos los miembros de la propia tribu que se habían empobrecido, generándose la apropiación gratuita de la riqueza social y del trabajo de la mayoría por una minoría.

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El modo de producción de la comunidad primitiva (35,000 a.C. al 4,000 a.C. aproximadamente) La comunidad primitiva remite a las primeras sociedades humanas. De acuerdo con el concepto de Marx "la base de sus relaciones de producción era la propiedad colectiva de cada comunidad sobre los medios de producción, tipo de propiedad que correspondía a las fuerzas productivas primitivas, sin desarrollar.

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El esclavismo o esclavitud es un modo de producción sustentado en la mano de obra forzada, sometida, que no recibe ninguna ganancia ni remuneración a cambio de sus esfuerzos y que no goza además de ningún tipo de derechos laborales, sociales, ni políticos, siendo reducida a la propiedad del amo o patrono, como si de un objeto se tratara.

La esclavitud fue sumamente frecuente en las épocas antiguas, en las que constituyó incluso una figura jurídica, contemplada por el Estado, que se imponía a los vencidos en batalla y a sus familias, o a los capturados y sometidos en regiones conquistadas militarmente. También se podía llegar a ser esclavo por deudas (apremio individual) o por haber cometido algún delito.

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El feudalismo fue un sistema social, político y económico que predominó durante la Edad Media, desde el siglo IX al XV. Estuvo caracterizado por el sistema de vasallaje y es considerado por muchos como la «Edad Oscura», debido a las sangrientas guerras, las epidemias y el escaso avance científico.

Una de las características principales del sistema feudal fue la descentralización del poder, ejercido a través de nobles organizados en feudos, que tenían una relativa independencia del monarca, pero estaban supeditados a su rey con estrechos lazos de lealtad. Los nobles heredaban sus títulos, que pasaban de generación en generación.

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Te explicamos qué fue el feudalismo, su ejercicio del poder y qué era el feudo. Además, sus características, cuándo surgió y cómo terminó.

¿Qué fue el feudalismo?

El feudalismo fue un sistema social, político y económico que predominó durante la Edad Media, desde el siglo IX al XV. Estuvo caracterizado por el sistema de vasallaje y es considerado por muchos como la "Edad Oscura", debido a las sangrientas guerras, las epidemias y el escaso avance científico.

Una de las características principales del sistema feudal fue la descentralización del poder, ejercido a través de nobles organizados en feudos, que tenían una relativa independencia del monarca, pero estaban supeditados a su rey con estrechos lazos de lealtad. Los nobles heredaban sus títulos, que pasaban de generación en generación.

Ver además: Modo de producción feudal

¿Qué era el feudo?

La palabra feudalismo proviene de "feudo", nombre que se le dio a la organización básica de la época. El feudo era un contrato entre dos personas: el señor feudal y el vasallo.

En este "pacto" se establecían relaciones mutuas, el vasallo recibía una tierra donde habitar y protección militar a cambio de una relación de dependencia con el señor feudal. El vasallo debía administrar la tierra y tomar las armas en defensa de su señor en caso de ser necesario. Además, debía pagar tributo de su cosecha o producción.

Dentro de esta estructura también existían los campesinos, que eran aquellos que trabajaban la tierra y estaban bajo el dominio total del señor feudal, por lo que no eran considerados hombres libres.

Durante la época feudal la tierra era garante de dinero y, por lo tanto, la posesión más preciada. Las actividades económicas eran restringidas y consistían principalmente en la agricultura y en la producción artesanal.

Origen del feudalismo

El feudalismo surge, en primer lugar, con la decadencia del Imperio Romano, que al perder grandes extensiones de tierra empezó a perder influencia sobre los pueblos.

La inseguridad producto de las constantes invasiones bárbaras llevó a la decadencia de las ciudades y a la formación de la estructura feudal, en la que vasallos se ponían a disposición de un señor feudal y recibían protección tras los muros del castillo.

Todo el ordenamiento social y moral de la época se explicaba bajo la figura de Dios, ya que el rey había perdido poder político y no era más que el representante divino en la tierra.

Ante la incompetencia de los monarcas para hacer frente a las invasiones y la posterior crisis política y social, el poder pasó a estar en manos de los señores feudales, que se convirtieron en los jefes sociales máximos. Ellos debían regular el orden y mantener la paz dentro de su estructura, impartían justicia, cobraban impuestos y brindaban protección a la población desde el castillo, que fue erigido como nuevo símbolo de poder.

Características del feudalismo

Entre las principales características del feudalismo se destacan:

El surgimiento de la relación de vasallaje entre un señor feudal y sus vasallos.

Una sociedad dividida en tres clases sociales diferenciadas: la nobleza, el clero y el Tercer Estado o el estado llano.

La construcción de castillos amurallados.

Una economía basada en la agricultura y la ganadería.

Las guerras frecuentes por la disputa de los territorios.

El pago de tributos.

La Iglesia católica como una gran fuente de poder.

La descentralización del poder político.

Clases sociales del feudalismo

Durante el feudalismo las clases sociales eran estáticas, es decir, era un sistema social cerrado en el que no existía la movilidad social sino que la sociedad se dividía en estamentos. Dentro de esta estructura, que era piramidal, estaban:

La nobleza. Formada por la realeza y los señores feudales, tenían la mayor parte de las tierras y el poder político. Se solía acceder a este estrato por linaje.

El clero. Formado por religiosos que representaban a la Iglesia y cumplían roles eclesiásticos, políticos, educativos y/o sociales, y tenían privilegios.

El Tercer Estado. Formado por la mayoría de la población, ciudadanos que no eran nobles ni clero, no tenían privilegios y pagaban impuestos. Fue un grupo muy variado formado por campesinos, comerciantes y burgueses.

Fin del feudalismo

El proceso histórico que marcó el fin del feudalismo no tiene una fecha exacta, fue desarrollándose de manera dispar por distintas partes de Europa a partir del siglo XIV.

Existen varias causas que lo llevaron a su fin, entre las que están:

Surgimiento de la burguesía. Muchos historiadores concuerdan en que los viajes a oriente con fines comerciales generaron una nueva clase social: la burguesía, formada por hombres libres, pero no nobles.

Disminución demográfica. La población disminuyó, producto de las pestes y guerras, lo que llevó a una baja de la mano de obra disponible.

Nuevas formas de desarrollo económico. La saturación de las tierras llevó a la búsqueda de nuevas formas de expansión económica entre las que se destacó la industria, su surgimiento marcó el paso de la Edad Media a la Moderna.

Disconformidad de los campesinos. La presión y la sobrexplotación de la mano de obra por parte de los señores feudales, la ineficiencia del sistema agrícola de la época y la baja poblacional generaron la merma de fuerza de trabajo disponible.

Crecimiento de las ciudades. Las urbes recibieron a las personas expulsadas o que no querían pertenecer al sistema feudal.

Sigue con: Edad Moderna

Referencias

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Feudalismo - Resumen, origen, características, inicio, final

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Feudalismo ✓ Te explicamos qué es el feudalismo y cómo era la relación entre el señor feudal y los vasallos. Además, cuándo surge y cómo termina...

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El capitalismo es el sistema socioeconómico imperante en Occidente después de la caída del feudalismo medieval, y dominante en el mundo entero en la actualidad del siglo XXI. Es un sistema propio de las sociedades industriales burguesas.

Sus dos rasgos principales y definitorios son: la propiedad privada de los medios de producción y el libre ejercicio económico. Su nombre proviene de la idea del capital, esto es, del rol central del dinero en las relaciones de producción y de consumo.

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Capitalismo - Concepto, historia, características y críticas

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Capitalismo ✓ Te explicamos qué es el capitalismo, su historia, características y por qué es criticado. Además diferencias con el socialismo o comunismo.

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El socialismo es una corriente filosófica de pensamiento económico, social y político, y un conjunto diverso de teorías políticas, movimientos, partidos y sistemas socioeconómicos inspirados en dicha corriente de pensamiento. Surgió en el contexto de la expansión del capitalismo industrial en el siglo XIX como un conjunto de doctrinas que defendían a las clases trabajadoras y favorecían la cooperación y la igualdad social.
Las distintas variantes del socialismo tienen en común la defensa de la propiedad pública, colectiva o cooperativa de los medios de producción, en contra de la propiedad privada característica del capitalismo. Además, algunas de las principales tendencias socialistas proponen la planificación y organización de la vida social y económica desde las instituciones que componen el Estado.

Es decir, se trata de un conjunto de modelos filosóficos, políticos, sociales y económicos cuyo objetivo es construir una alternativa al capitalismo y a la acumulación de capitales basada en la explotación del hombre por el hombre. El objetivo final es una sociedad sin clases sociales, percibida como una sociedad más justa y con una distribución más igualitaria de las riquezas.

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Te explicamos qué es el socialismo, su historia y características. El socialismo utópico, el científico y diferencias con el capitalismo.

¿Qué es el socialismo?

El socialismo es una corriente filosófica de pensamiento económico, social y político, así como un conjunto diverso de teorías políticas, movimientos y sistemas socioeconómicos que en dicho pensamiento se han inspirado.

Todas ella tienen en común la defensa de la propiedad pública, colectiva o cooperativa de los medios de producción de la sociedad, en lugar de su propiedad en manos privadas. Además, propone la planificación y organización de la vida social y económica desde las fuerzas que componen al Estado.

Es decir, se trata de un conjunto de modelos filosóficos, políticos, sociales y económicos cuyo objetivo es construir una alternativa al capitalismo y a la acumulación de capitales y de propiedad privada que lo caracteriza. Esto con el deseo de construir una sociedad sin clases, percibida como una sociedad más justa y con una distribución más justa de las riquezas.

No hay, sin embargo, una forma única de socialismo. Ni siquiera hay un consenso respecto de qué es exactamente o cómo se debería implementar en lo político, social o económico.

Así, existen formas más radicales (que suelen llamarse comunistas) que proponen la abolición de la propiedad privada, y otras en cambio que proponen la convivencia con la economía de mercado, aunque bajo formas de control y espíritu social. Lo mismo ocurre en lo político con el respeto a la democracia y a la diversidad de los partidos: hay quienes proponen la dictadura del proletariado, y otros que defienden la socialdemocracia.

Puede servirte: Modo de producción socialista

Características del socialismo

Si bien los rasgos del socialismo pueden variar enormemente de acuerdo a su puesta en práctica, generalmente se consideran como sus características las siguientes:

Debilitamiento de la propiedad privada en favor de modelos sociales o comunitarios de propiedad, especialmente en lo referido a los medios de producción (fábricas, por ejemplo).

Modelo económico que apunta a la producción, más que en la generación y acumulación de capitales y está dirigido por el Estado.

Aplicación de diversos métodos de redistribución de la riqueza, como impuestos a los que más tienen y planes de ayuda para quienes menos tienen, para tratar de uniformar económica y socialmente a la sociedad.

Empoderamiento del Estado que, dependiendo del caso, puede o no ir en detrimento de la democracia y de los partidos políticos.

Fuerte intervención del Estado en los asuntos económicos y sociales.

En las variantes más utópicas, plantea la sociedad sin clases sociales: ni pobres ni ricos, sino una gran masa trabajadora autogestionada.

Historia del socialismo

El socialismo nació como movimiento en el seno de la sociedad industrial, aunque su filosofía posee antecedentes muy anteriores. Se pueden rastrear ideas socialistas o comunistas en textos tan antiguos como los escritos sobre la República de Platón (c. 427-347 a. C.), en las prácticas comunitarias de los primeros cristianos, o en la forma de organización socioeconómica del Imperio Incaico (1438-1533).

El uso del término "socialista" con el sentido contemporáneo data de alrededor de 1830. Se usó para describir al ala más radical de los diversos movimientos y filosofías políticas nacidos durante los estallidos revolucionarios del siglo XVIII, que asociaban al capitalismo naciente los malestares sociales de la época, en especial los seguidores de Robert Owen y Henri de Saint-Simon.

Algunos más pragmáticos y otros más idealistas, estos movimientos compartían visiones mayormente agrarias del socialismo, y fueron bautizados con ese nombre por Pierre Leroux en su artículo Del individualismo y el socialismo en Revue encyclopédique de 1833.

Con la Ilustración, que abogaba por el uso de la razón humana en la comprensión y el mejoramiento de la sociedad, nació el primer socialismo moderno, industrial, que hoy en día conocemos como socialismo clásico. Sus dos cunas fueron Francia e Inglaterra. Aunque carecieron de un cuerpo de ideas en conjunto, contaron con importantes pensadores y militantes que allanaron el camino para la llegada en el siglo XIX del marxismo.

El socialismo marxista revolucionó para siempre el modo de comprender la sociedad y la historia. A su vez, le dio al socialismo una teoría unificadora y de espíritu racional, "científico" en palabras del revolucionario alemán Federico Engels (1820-1895). Desde entonces, el socialismo o comunismo cobró vigencia dentro de numerosos partidos y organizaciones obreras de Europa.

Alcanzó su apogeo político a inicios del siglo XX, con la Revolución Rusa de 1917 que, bajo la conducción de Vladimir Ilych Lenin (1870-1924), puso fin para siempre a la monarquía zarista. Así se fundó el primer país socialista (marxista-leninista) de la historia, la Rusia soviética, que después se convirtió en la Unión de Repúblicas Soviéticas Socialistas ( URSS).

Los acontecimientos de Rusia avivaron los sentimientos reaccionarios europeos. Así, fueron utilizados para justificar ideológicamente el nacimiento del fascismo, un movimiento político dictatorial y fundamentalmente anticomunista, que desencadenó la Segunda Guerra Mundial.

Al término de la guerra a mediados del siglo XX el mundo asumió formalmente la división en dos bloques, a lo largo de lo que se llamó la Guerra Fría: el bloque capitalista liderado por Estados Unidos e Inglaterra, y el bloque comunista o socialista liderado por la URSS y China, que tras la Revolución Comunista China (1949) había instaurado su propia visión del socialismo, el maoísmo.

Eventos semejantes ocurrieron en otras naciones del mundo, como Vietnam (la Revolución de Agosto de 1945), Corea (tras la Guerra de Corea de 1950-1953), Cuba (la Revolución cubana de 1959), Camboya (tras la Guerra Civil Camboyana de 1967-1975), entre otros.

Nacidos en la violencia, muchos de estos regímenes dictatoriales estuvieron involucrados en guerras, o cometieron genocidios y atrocidades en nombre del "hombre nuevo" o de la sociedad utópica futura.

Sin embargo, hacia el término del siglo XX, y sobre todo tras la disolución de la Unión Soviética en 1991, la mayoría de los países socialistas se habían sumergido en la crisis y se habían visto obligados a reinventarse y asumir más o menos formalmente una economía de mercado. La última década del siglo XX anunció la muerte del socialismo y el supuesto "Fin de la historia", en palabras del pensador japonés Francis Fukuyama.

Aun así, un nuevo experimento político tomó el título de "Socialismo del siglo XXI", un término del economista alemán Heinz Dietrich Steffan. Comenzó a ganar renombre mundial gracias a su evocación en el V Foro Social Mundial por parte del entonces presidente venezolano, Hugo Chávez Frías (1954-2013), en el marco de su autodenominada Revolución Bolivariana.

Socialismo utópico

El socialismo utópico es el nombre empleado para referirse a los movimientos socialistas y revolucionarios que se opusieron al capitalismo temprano, a lo largo de los siglos XVIII y XIX, y que son previos a la aparición del marxismo. Se trató de vertientes muy distintas entre sí, surgidas a raíz de los ciclos revolucionarios cercanos al 1800.

Algunos de los más importantes socialistas de esta tendencia aparecieron tras la Revolución Francesa de 1789. Diversos militantes radicales, como el periodista francés François-Noël Babeuf (1760-1797), denunciaron que la Revolución había fracasado en el cumplimiento de sus ideales de libertad, igualdad y fraternidad.

En consecuencia, esto militantes abogaron por la disolución de la propiedad privada, así como el equitativo reparto y disfrute de las tierras. Estas ideas condujeron a Babeuf a la ejecución, acusado de conspirar contra el gobierno, lo cual hizo de él un mártir para la causa socialista durante el siglo XIX.

Otro nombre importante fue el de Claude-Henri de Saint-Simon (1760-1825), fundador del socialismo cristiano. Este movimiento no abogó por la eliminación de la propiedad privada, sino que propuso la planificación centralizada de la producción.

Así, el socialismo cristiano buscaba anticiparse las necesidades sociales y económicas de la población gracias a los saberes conjuntos de científicos, industriales e ingenieros, pero también de la clase trabajadora, quien sería la responsable de conducir la producción económica para el bienestar de la sociedad entera.

Existía un vínculo entre el socialismo pre-marxista y la filosofía de la Ilustración, que abogaba por un mundo racionalmente construido.

Por ejemplo, Robert Owen (1771-1858) era un industrial galés cuyos ingenios textiles, altamente rentables, operaban bajo estándares humanitarios inusuales para la época (no trabajaba nadie por debajo de los 10 años, por ejemplo). Para Owen, la naturaleza humana no nacía, sino que se hacía, y por lo tanto el egoísmo era consecuencia de las condiciones de vida, y totalmente reversible.

Así, Owen compró tierras en el estado de Indiana, Estados Unidos, donde en 1825 intentó establecer una comunidad ideal: cooperativa, social y autosustentable, conocida como New Harmony ("Nueva Harmonía" en inglés). El proyecto por desgracia fracasó tras unos pocos años, llevándose consigo la mayor parte de la fortuna de Owen.

Otros nombres importantes dentro del socialismo utópico son los de François-Marie-Charles Fourier (1772-1837), creador de comunidades socialistas llamadas "falansterios"; Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865), creador del "mutualismo" o socialismo libertario; y los de Louis Blanc (1811-1882), Étienne Cabet (1788-1856), Jean-Jacques Pillot (1808-1877), Pierre Leroux (1797-1871), entre otros.

Sigue en: Comunismo utópico

Socialismo científico

El socialismo científico es la corriente teórica del socialismo que desarrollaron Friedrich Engels y Karl Marx, así denominada por sus propios autores. Fue el fundamento de toda la doctrina marxista posterior y así la distinguió de las vertientes previas, que pasaron a denominarse "socialismo utópico".

El término "socialismo científico" ya había sido usado por Pierre-Joseph Proudhon en su ensayo ¿Qué es la propiedad? de 1840 para bautizar a un modelo de sociedad gobernada por la razón y dirigida por científicos.

La distinción entre el socialismo científico y sus antecesores tiene que ver con la incorporación de la metodología científica ideada por Marx: el Materialismo histórico. Dicho método propone una mirada histórica y empírica de la sociedad humana, a partir de la conformación de los medios de producción y de su control por una clase social determinada.

Así, Marx y Engels combatieron, a través de una mirada científica, tanto a las ideas burguesas tradicionales de la historia como resultado de grandes hombres y grandes ideas, como a las visiones socialistas más abstractas, que giraban en torno a las ideas de justicia, libertad e igualdad.

Más en: Comunismo científico

Socialismo y comunismo

Hoy en día no existe una diferencia clara y universal entre los términos "socialismo" o "socialista" y "comunismo" o "comunista". Sin embargo, se asocia el término comunismo a las vertientes más radicales o extremistas, mientras que el socialismo se reserva para formas más laxas o más combinadas con la democracia.

Sin embargo, el término "comunismo" es previo al de "socialismo", y fue de uso corriente por los neobabuvistas (seguidores del legado de François Babeuf). Entre ellos se encuentran franceses como Jean-Jacques Pillot y Étienne Cabet.

Ambos organizaron un enorme banquete con presencia de más de mil comensales casi todos obreros, en las afueras de París el 1 de julio de 1840. Allí se discutió la necesidad de cambios profundos para alcanzar la "igualdad real", que no pasaba únicamente por lo político.

En esos tiempos, los "comunistas" y "socialistas" se distinguían entre sí, justamente, en su grado de radicalismo y el compromiso que mostraran con las ideas de lucha de clases. Es justamente por eso que Marx y Engels eligen el término "comunismo" y no "socialismo" para desarrollar sus tesis filosóficas y para nombrar la asociación que fundaron en 1847, la liga de los Comunistas.

Sin embargo, tanto Engels como Marx consideraban que socialistas y comunistas tenían un objetivo común: alcanzar la sociedad sin clases sociales. En ese sentido, el socialismo era un primer estadio, más laxo, que le abriría las puertas al comunismo, venciendo al Estado y superando la democracia burguesa.

Socialismo y capitalismo

Desde mediados del siglo XX, el socialismo y el capitalismo se consideran doctrinas enfrentadas en su tesis filosófica central.

Socialismo. Aboga por la propiedad pública o social, por una economía dirigida desde el Estado y tiende a la concentración del poder en las figuras políticas.

Capitalismo. Defiende la propiedad privada, tiende hacia el libre mercado y hacia la descentralización del poder político, empoderando la iniciativa privada, como las empresas.

Sin embargo, desde finales del siglo XX no existe realmente una potencia socialista que se oponga al capitalismo y la globalización, sino algunas naciones con modelos más o menos separados del resto del mundo. Entre ellas se encuentra China (cuyo socialismo sui generis contempla, desde finales de la década de 1970, una economía de mercado), Corea del Norte, Cuba o Eritrea.

Más en: Capitalismo y socialismo

Países socialistas

En la actualidad son pocos los países que se proclaman a sí mismos "socialistas". La lista incluye a los siguientes:

República Popular China.

República Popular Democrática de Corea.

República de Cuba.

República Democrática Popular Lao.

República Socialista de Vietnam.

República Bolivariana de Venezuela.

Sigue con: Neoliberalismo

Referencias

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Socialismo - Concepto, historia, características y corrientes

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Socialismo ✓ Te explicamos qué es el socialismo, su historia y características. Además, el socialismo utópico, el científico y diferencias con el capitalismo.

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También conocido como proceso de producción, es un conjunto de etapas fundamentales que se llevan a cabo para la creación de bienes o de servicios. Para ello, se realiza la transformación de diversos insumos, como capital, recursos naturales, materias primas y recursos humanos. La aplicación de tecnología y de conocimientos especializados, es común en este proceso que busca una eficiente ejecución mediante maquinarias y técnicas específicas.
El objetivo primordial del proceso productivo empresarial radica en satisfacer la demanda de ciertos bienes requeridos por el mercado, abasteciendo las necesidades de los consumidores y de los usuarios de manera efectiva. La adecuada combinación de todos los elementos es clave para lograr una producción eficiente y satisfactoria

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Como recurso limitado el valor de la tierra depende de su disponibilidad por esto su precio lo determina la oferta y la demanda, así por ejemplo, en ciudades densamente pobladas en donde la tierra es escasa (hay poca oferta) el precio de la tierra es relativamente alto mientras que en regiones rurales su precio es menor.

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El trabajo es el esfuerzo humano, físico o mental, utilizado en la producción de bienes, incluyendo el conocimiento técnico. La remuneración de este factor es el salario, que depende principalmente de la productividad de la labor pero también de la idiosincrasia, las estructuras sociales, el accionar del gobierno entre otros. El salario es la mayor fuente de ingresos para la mayoría de la gente.

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La siguiente imagen nos muestra el proceso productivo del queso. Este tiene relacion porque empieza desde la produccion de un bien (la vaca) la cual primero es ordeñada y se obtiene el obtiene la leche la cual despues pasa por procesos industriales hasta que logre ser queso. En el proceso de produccion, entran los agentes de distribucion, que es la accion que hace llegar fisicamente el producto al consumidor, seguido de la comercializacion, que es donde se oferta el producto, ya sea al mayor y por ultimo el consumo, agregando que un producto no es producto sin consumo. Mediante el consumo, nace una nueva necesidad de produccion. Por otro lado, ese es un proceso productivo porque interviene el trabajo, la mano de obra, salario, transporte, propiedad y el uso de determinadas sustancias pasa su conservacion, que en este caso seria el Queso.

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El capital son los recursos que han sido producidos por la mano del hombre y que son usados en la producción de otros bienes, algunos ejemplos de capital son: máquinas, carreteras, edificios, camiones, computadores, martillos entre otros.

El dinero sólo será capital cuando vaya a ser utilizado para producir bienes y servicios, en cuyo caso se llamará capital financiero. El capital es el resultado de una inversión y se deprecia, es decir, pierde valor debido al desgaste, el paso del tiempo o a la obsolescencia.

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Los sectores económicos clasifican la actividad productiva de un Estado o territorio en base a sus distintas etapas. En otras palabras, un sector económico representa un segmento específico del circuito de producción, que tradicionalmente puede ser primario, secundario y terciario, dependiendo de qué lugar ocupe en la cadena de producción general.

Es decir que todo circuito productivo se descompone en sectores económicos, dentro de los cuales es posible hallar muy diversas actividades, que tienen características en común. Por ejemplo, la actividad inicial de todo proceso productivo es el acopio de materia prima, por lo cual es el sector primario el que se encarga de ello, ya se trate de minerales, sustancias orgánicas, alimentos, etc.

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El sector primario o sector de extracción es el sector inicial del circuito. Su labor consiste en obtener la materia prima directamente del entorno natural. Esta labor a menudo implica emplazamientos industriales en el medio ambiente, por lo que posee un importante impacto ecológico.

Los productos del sector primario, a pesar de su importancia, son los que menos valor agregado poseen en la cadena, ya que sirven como suministro para el sector secundario, y rara vez van directo al consumidor final. Y mientras más paradas haga el producto en su camino hacia éste, más valor añadido acumulará. Por eso, muchas de las economías subdesarrolladas subsisten exclusivamente de la venta de materia prima, viéndose obligadas a importar los productos elaborados.

Son ejemplos de actividades del sector primario la ganadería, la agricultura, la pesca, la minería, la industria madera etc.

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El sector secundario o sector transformador, es el encargado de procesar y transformar las materias primas suministradas por el sector primario en un bien de consumo, listo para su distribución y comercialización, o bien un producto semi-elaborado que alimentará a otras industrias del sector secundario.

Este proceso implica normalmente la intervención de maquinaria especializada, cuando no de procedimientos físicoquímicos que pueden ser fuente importante de contaminación, aunque no tanto como resulta el sector primario.

Una vez que el producto elaborado abandona el sector secundario, se encuentra listo para su consumo y habrá por lo tanto acumulado un valor añadido, es decir, será más costoso, pues en su fabricación intervinieron diferentes procesos energéticos, industriales, mano de obra, etc. Por esa razón, este sector es el más desarrollado por las potencias industriales del mundo.

Son ejemplos de industrias del sector secundario la construcción, la industria manufacturera, la industria energética y también la minería (se la considera tanto del primer como del segundo sectores).

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El sector terciario o sector servicios, es el encargado de suministrar a los diversos actores económicos (consumidores finales y segmentos intermedios) de diversos servicios, en lugar de productos elaborados. Es decir, se trata de proveedores de servicios, ya sean de tipo administrativo, logístico, técnico, de distribución, de comunicaciones, etc.

El sector terciario es el sector de mayor empleo y mayor crecimiento en el mundo contemporáneo, y uno de los sectores que menor grado de automatización y mecanización presenta todavía.

Son ejemplos de industrias del sector terciario las empresas de hotelería, las transportistas de materiales, las agencias de viajes, las compañías de recursos humanos, etc.

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Las cooperativas son organizaciones empresariales que se basan en la cooperación mutua y en la propiedad y gestión colectiva. Este modelo de empresa tiene como finalidad satisfacer las necesidades y aspiraciones de sus miembros, quienes son también los propietarios y los que toman las decisiones.

Por tanto, las cooperativas hacen posible la autogestión empresarial, la cual es un factor clave para el desarrollo local y para construir una economía más justa y solidaria. En las cooperativas los beneficios económicos se reparten entre los socios, que son además los que participan en la gestión y administración de la empresa.

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El papel de las cooperativas en el desarrollo económico local

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El papel de las cooperativas en el desarrollo económico local

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Las cooperativas son una herramienta importante para el desarrollo económico local: fomentan la creación de empleo, mejoran la calidad de vida de los trabajadores y promueven la sostenibilidad económica y medioambiental. De hecho, las características intrínsecas de las cooperativas, como la propiedad colectiva, la gestión democrática, la distribución equitativa de beneficios y el compromiso social, las hacen una alternativa empresarial exitosa en la promoción del desarrollo económico y local

A su vez, las cooperativas también pueden fomentar la sostenibilidad económica y medioambiental a través de la adopción de prácticas empresariales responsables y la promoción de la economía circular y la integración social.

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Consta de dos elementos, el central y el periférico, siendo el primero un triángulo equilátero de oro que representa la igualdad y la rectitud de la Patria y sus instituciones. En la parte inferior, una cordillera de cinco volcanes verde amarillentos, entre dos océanos en tono azul ultramar, representan la unidad y la fraternidad de las cinco repúblicas centroamericanas.

Los mares representan el Mar Caribe y el Océano Pacífico que bañan las costas del Este y el Oeste del país respectivamente. Un gorro frigio en tono rojo bermellón ilumina la escena con rayos blancos de luz, desde la parte central del triángulo, representando la libertad, teniendo como fondo un cielo en tono azul pálido que simboliza la gloria, el heroísmo y el sacrificio por la libertad. Un arco iris de siete franjas que cubre las montañas, debajo del cual está dicho gorro, representa la paz.

Alrededor del triángulo el elemento periférico formado por la leyenda en letras de oro: “República de Nicaragua – América Central”; la figura circular que forma la leyenda o divisa simboliza el cielo, la perfección y la eternidad.

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La razón por la cual se escogió esta ave fue porque ella representa nuestra identidad nacional, cultura y tradición que es muy rica y variada, a través de sus distintos colores y por supuesto ella representa a nuestro país con mucha elegancia. El Guardabarranco fue nombrado el ave nacional mediante el decreto 1891 del 27 de septiembre de 1971, el ave mide 34 centímetros y pesa 65 gramos. Esta colorida ave es fácilmente reconocida por su larga cola rematada por dos plumas azules. Estos se alimentan principalmente de insectos

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El himno de Nicaragua es el más corto de América y el único que no se inspira en la «Marsellesa» ni proclama la guerra. Su música es de origen religioso, atribuida a un fraile: Anselmo o Ernesto Castinove; su letra, original de Salomón Ibarra Mayorga (1887-1885).

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Los simbolos patrios poseen una gran influencia en la construccion de identidad personal porque nos hace ser diferentes personas en comparacion a otros paises, al sentirnos orgullosos a la nacion que pertenecemos, con un sentimiento de amor y respeto los cuales se debe de tener siempre en cuenta.

La bandera, el escudo y el himno representan valores y historia de los pueblos de nuestra nacion

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La "seguridad vial " se define como la disciplina que estudia y aplica las acciones y mecanismos tendientes a garantizar el buen funcionamiento de la circulación en la vía pública, previniendo los accidentes de tránsito" (Ministerio de Obras Públicas y Transportes, 2001, p.5).

Es así como, el concepto de seguridad vial hace referencia a todos aquellos comportamientos que las personas deben tener en la vía pública, tanto como peatones, conductores o pasajeros, las cuales se encuentran orientadas a propiciar su seguridad integral y la de los otros.

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Caminar por las aceras y en caso de que no existan, se debe caminar por el lado izquierdo de la calle para tener el tránsito de frente

Cruzar las calles en las esquinas, o por las zonas de paso.

Respetar las luces del semáforo, por lo que se debe cruzar la calle cuando este se encuentre en rojo o cuando el semáforo peatonal lo indique

Respetar la señal de ALTO, ya que los carros de la otra vía tienen el paso y no se van a detener.

Respetar todas las señales de tránsito y normas que brindan mayor seguridad.

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Normas de seguridad vial para conductores.

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Normas de seguridad vial para conductores.

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Revisar el vehículo antes de utilizarlo: la presión de las llantas, manivela firme, cadena aceitada, frenos ajustados, luces adecuadas, entre otros.

Utilizar zapatos adecuados para apoyarse sobre los pedales y sobre la calle al hacer el alto.

Usar las luces reglamentarias si se maneja de noche.

Conocer y respetar todas las señales de tránsito y normas que brindan mayor seguridad.

Conducir responsablemente, cuidando de sí mismo(a) y de los peatones. Conducir con precaución, estanto atento de lo que hacen los demás.

Mirar a ambos lados en las intersecciones antes de cruzar.

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Porque es importante conocer sobre las medidas de seguridas vial?

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Porque es importante conocer sobre las medidas de seguridas vial?

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La seguridad vial es un tema que la mayoria de los ciudadanos debemos tener en cuenta, pues este tema toma en cuenta la seguridad de nosotros como peatones y conductores. En la seguridad vial resaltan un conjunto de determinadas reglas o normas de seguridad que debemos seguir. La finalidad de este es evitar accidentes de transito, muertes, lesionados,, etc. Al tomar en cuenta todas las normas necesarias estamos contribuyendo a una sociedad con mas orden, educacion y seguridad en general.

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Los accidentes de tránsito representan la principal problemática que se vive en la ciudad de Estelí, como un problema emergente de salud pública que nos encamina a visualizar las posibles acciones dirigidas a reducir la accidentalidad y sus secuelas dentro de la ciudad Estelíana.

Los accidentes de tránsito pueden reducirse, cumpliendo con las medidas de protección, evitando conducir bajo los efectos del alcohol, exceso de velocidad, giros indebidos, no guardar distancia, invadir carril, falta de educación vial e irrespeto a las leyes, normas y reglamentos de tránsito.

Los conductores están conscientes que las medidas de protección como el casco de seguridad les puede salvar la vida, pero que va más allá de la irresponsabilidad de cada conductor de no protegerse

El impacto psicosocial de la sociedad en cuanto al manejo inadecuado se muestra del proceso dinámico de la falta de cultura (estilos de vida compartidos por un grupo de personas), asumiendo que hay falta de cultura por el incremento de los accidentes de tránsito.

La realidad es que el conductor no posee una realidad concreta de sus acciones y se puede observar a partir de como el individuo actúa y vive.