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La teoría sociológica clásica, es un marco conceptual organizado en forma a un conjunto particular de conceptos e ideas, y de como ese conjunto de argumentos, conceptos e ideas se relacionan entre sí.

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Una de las principales razones por las que es útil prestar atención detallada a los posibles enfoques de la teoría clásica de la sociología, es que nos señala diferentes aspectos de la vida social para explicar la forma que toman las relaciones sociales.

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Las teorías que veremos identifican formas en que podemos analizar la vida social, y a menudo, tenemos estas formas de pensar enteradas en nuestra comprensión del mundo social, sin pensar en ello, se han convertido en formas en las que explicamos el mundo como si lo hubiéramos inventado nosotros mismos, convirtiéndose en parte de nuestra cultura y de nuestra vida cotidiana.

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Los tres más grandes científicos sociales y sus teorías.

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Principales conceptos de la teoría sociológica clásica

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Principales conceptos de la teoría sociológica clásica

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Cuando se habla de teoría sociológica clásica se habla de tres importantes exponentes de las mismas, para éste caso hablamos de Karl Marx, Émile Durkheim y Max Weber.

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Karl Marx, manifiesta su teoría y destaca el concepto de la división social, por parte de la burguesía y el proletariado en dónde se define que siempre habrá una parte de la sociedad sometida a otra, ya que una posee el medio de producción y la otra debe ejecutarlo, obteniendo un salario que muchas veces no es compensable con el trabajo desarrollado, ésta teoría es clara y plenamente identificable en la actualidad.

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Para Durkheim el hecho social es objeto de estudio en la sociología. Los hechos sociales consisten en formas de obrar así como también en formas de pensar, sentir exteriores al hombre; estas poseen un poder de imposición y represión en virtud del cual se imponen a los hombres les guste o no.

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La teoría de Max Weber plantea que la acción social es la única realidad que tiene tantas irregularidades en las que se trata de buscar su explicación causal y aunque la sociología no puede generar este tipo de explicación si es capaz de analizar la conducta humana partiendo de las generalizaciones.

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El Funcionalismo se encarga de otorgar y mantener las acciones que deben sostener el orden establecido en las sociedades. El funcionalismo nace como corriente teórica en 1930 en las ciencias sociales, específicamente en sociología y antropología social. Los principales exponentes teóricos fueron Emile Durkheim y Talcott Parsons.  Esta corriente teórica tiene un enfoque empirista que prioriza las ventajas del trabajo de campo.

Los teóricos funcionalistas relacionan los textos de comunicación con comunicación de masas, ya que es la realidad de la sociedad moderna, llegando a estudiar extensamente el paradigma de la comunicación.

Existen algunas teorías concretas con continuidad de acuerdo con distintas disciplinas las cuales son: la teoría hipodérmica, la teoría matemática de la comunicación, entre otros. Estos definen su esquema de acción en construir un proyecto integrador que aporte conocimientos sobre el funcionamiento de la comunicación social. Es así como las instituciones sociales como medios colectivamente desarrollados para que se dediquen a satisfacer las necesidades biológicas y culturales, como cumplimiento de la función social. La escuela funcionalista americana, basada principalmente en la obra de Talcott Parsons, se enfatiza principalmente en el mantenimiento de la estabilidad social.

El origen del nombre del Funcionalismo surge del hecho de que para  Bronislaw Malinowsk, las culturas se presentan como todos “integrados, funcionales y coherentes”. Por consiguiente, este autor estudia la cultura y demás hechos sociales y como se organizan las sociedades con el propósito de satisfacer las necesidades de un grupo humano, esto requiere de tareas u objetivos para conservar los organismos de la sociedad incluyendo sus modelos culturales.

El funcionalismo establece que las sociedades son capaces de construir mecanismos propios para poder regular los conflictos y las irregularidades mediante normas que determinan el código de conducta de los individuos dependiendo de los medios existentes para regir el equilibrio social, por lo cual, la sociedad es organismo y un sistema articulado e interrelacionado en el que cada una de estas partes cumple una función de integración y mantenimiento del propio sistema.

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Las relaciones en la sociedad se fundamenta en los intercambio de bienes y servicios.

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Es una teoría sociológica que explica el cambio social y la estabilidad como un proceso de intercambios negociados entre personas. Esta teoría social postula que todas las relaciones humanas se forman por el uso de un análisis de costo beneficio y la comparación con alternativas. Es decir, si una persona descubre que los costes de una relación sobrepasan los beneficios obtenidos, esta persona abandona la relación. Esta teoría tiene sus raíces en economía, psicología y sociología.

La teoría del intercambio social se remonta a Thibaut y Kelley (1959), Kelley y Thibaut (1978), Homans (1961) y Rusbult (1983). El sociólogo George Homans publicó una obra "Conducta social como intercambio".​ En él definió el intercambio social como el intercambio de actividad, tangible o intangible, y más o menos gratificante o costoso, entre al menos dos personas.

El trabajo de Homans enfatizó el comportamiento individual de los actores en la interacción entre ellos. Aunque hay varios modos de intercambio, Homans centró sus estudios en el intercambio diádico. John Thibaut y Harold Kelley son reconocidos por enfocar sus estudios dentro de la teoría de los conceptos psicológicos, la díada y el pequeño grupo. Lévi-Strauss es reconocido por contribuir al surgimiento de esta perspectiva teórica desde su trabajo sobre antropología centrado en sistemas de intercambio generalizado, como los sistemas de parentesco y el intercambio de regalos.

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Durante la época clásica se desarrollaron varias teorías fundamentadas en fenómenos sociales que sucedieron en esa importante época. Las teorías desarrolladas por los autores Comte, Spencer, Marx, Durkheim, Weber y Simmel tuvieron lugar en la época clásica entre Francia, Inglaterra y Alemania. Hay algunos autores estadounidenses como Mead, Schutz y Parsons que desarrollaron sus teorías tiempo después, pero sus aportes son considerados en la época clásica. La Teoría Sociológica no se fundamenta en un solo campo de conocimiento sino que abarca todos los campos de conocimiento, pero la sociología toma el campo social como su objeto de estudio y de ahí se derivan muchas teorías, por lo cual, la teoría sociológica se fundamenta en las revoluciones políticas, revoluciones industriales que dio nacimiento al capitalismo, el socialismo, cambios religiosos y crecimiento de la ciencia.

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Es una de las grandes escuelas de la teoría sociológica moderna, se considera como un desarrollo que se produjo como consecuencia de la estática del funcionalismo estructural, la cual durante los años 1950 y 1960 esta teoría proporciona una alternativa al funcionalismo estructural.

Stephen Robbins define la teoría del conflicto como un proceso que inicia cuando una parte percibe que la otra la ha afectado, o que está por afectarla de manera negativa y afectar sus intereses. Desde la perspectiva de Lewis A. Coser, el conflicto social, ya sea luchar por los valores, el estatus, el poder o los recursos escasos, tiene unos oponentes que quieren dañar, neutralizar o eliminar a sus rivales.

Esta corriente teológica inicio en 1956 con el libro “The Functions of Social Conflict” de Lewis Coser.

La teoría del conflicto tiene una implicación principal, la cual reconoce la funcionalidad que define su relación social con funciones positivas para la sociedad humana, siempre y cuando se puedan controlar sus potencialidades destructivas y desintegradoras.

Antes de formarse como teoría, el conflicto era considerado una patología social, por lo cual la sociedad era perfecta sin conflictos y todas las utopías sociales sostenían la necesidad de construir un modelo de sociedad sin conflictos, con solo cooperación. Desde el surgimiento del conflicto como teoría, se revalúa esa connotación negativa y se postula al conflicto social como un mecanismo positivo de innovación y cambio social

Es una de las grandes escuelas de la teoría sociológica moderna, se considera como un desarrollo que se produjo como consecuencia de la estática del funcionalismo estructural, la cual durante los años 1950 y 1960 esta teoría proporciona una alternativa al funcionalismo estructural.

Stephen Robbins define la teoría del conflicto como un proceso que inicia cuando una parte percibe que la otra la ha afectado, o que está por afectarla de manera negativa y afectar sus intereses. Desde la perspectiva de Lewis A. Coser, el conflicto social, ya sea luchar por los valores, el estatus, el poder o los recursos escasos, tiene unos oponentes que quieren dañar, neutralizar o eliminar a sus rivales.

Esta corriente teológica inicio en 1956 con el libro “The Functions of Social Conflict” de Lewis Coser.

La teoría del conflicto tiene una implicación principal, la cual reconoce la funcionalidad que define su relación social con funciones positivas para la sociedad humana, siempre y cuando se puedan controlar sus potencialidades destructivas y desintegradoras.

Antes de formarse como teoría, el conflicto era considerado una patología social, por lo cual la sociedad era perfecta sin conflictos y todas las utopías sociales sostenían la necesidad de construir un modelo de sociedad sin conflictos, con solo cooperación. Desde el surgimiento del conflicto como teoría, se revalúa esa connotación negativa y se postula al conflicto social como un mecanismo positivo de innovación y cambio social.