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"La 'anormalidad' vuelve los acontecimientos visibles, al mismo tiempo en que la 'normalidad' suele tener la facultad de ocultarlos. Lo 'normal' se vuelve cotidiano. Y la visibilidad de lo cotidiano se desvanece (insensible o indiferente) como producto de su tendencial naturalización."

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“Dos pies descalzos no son dos pies descalzos. Uno es un pie que perdió el zapato. El otro es un pie que, simplemente, no existe. Nunca existió ni existirá, uno es el pie de un niño. El otro es el pie de nadie”

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"¿Por qué, en una ciudad con decenas de familias viviendo a la intemperie, el pié superficialmente descalzo de Mateo llamaba más la atención que otros pies cuya ausencia de zapatos es la marca inocultable de la barbarie que supone negar los más elementales derechos humanos a millares de individuos?" Pág 2.

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“La exclusión se normaliza, y al hacerlo se naturaliza.”

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“La exclusión se normaliza, y al hacerlo se naturaliza.”

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Esta frase me llama la atención por su cruel realidad. Es algo que vemos día a día, en mayor menor grado pero ahí está

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La suma de las minorías es la inmensa mayoría

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“¿Por qué, en una ciudad con decenas de

familias viviendo a la intemperie, el pié

superficialmente descalzo de Mateo

llamaba más la atención que otros pies

cuya ausencia de zapatos es la marca

inocultable de la barbarie que supone

negar los más elementales derechos

humanos a millares de individuos?“

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💬 "Nadie ve nada, nadie tiene que ver con nada, nadie sabe nada. El silencio todo lo invade."

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"Como proceso, como relación social, la exclusión no se desaparece por que se "atacan" sus efectos, sino sus causas"

La justicia social no se logra con pañitos de agua tibia, sino con cambios de fondo.

Podemos empezar a incomodar a todos para abrir y despertar la rebelión de nuestros corazones!

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De cierta forma, la normalización de la exclusión comienza a producirse cuando descubrimos que al final de cuentas, en una buena parte del mundo, hay más excluidos que incluidos.

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"Excluidos los hay y por todas partes: pobres, desamparados, inempleables, sin techo, mujeres, jóvenes, sin tierra, ancianos/as, negros/as, personas con necesidades especiales, inmigrantes, analfabetos/as, indios/as, niños/as de la calle. La suma de las minorías acaba siendo la inmensa mayoría. Y ser mayoría tiene su costo: la transparencia."

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“El pobre es pobre porque quiere”

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"Podríamos decir que, en nuestras sociedades fragmentadas, ésta es la forma

“normal” de excluir. Y siendo “normal” es la forma transparente, invisible de excluir."

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El texto nos habla de como esta normalizada la pobreza a nuestro alrededor mediante una anécdota que nos cuenta el autor que le sucedió con su hijo en la cual muchas personas se preocupaban por el zapato de su hijo pero no por los muchos niños descalzos en situación de calle que hay alrededor nuestro.

Esto nos muestra también como si algo afecta a los sectores privilegiados es raro pero se considera normal si viene de la pobreza, enseña como en el mundo actual se a normalizado tanto la pobreza y la poca atención que le ponemos día a día.

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“La normalización de la exclusión comienza a producirse cuando descubrimos que al final de cuentas, en buena parte del mundo hay más excluidos que incluidos. “

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“Los analfabetos están excluidos por ser analfabetos y son analfabetos por estar excluidos”

¿Cómo lograr romper este círculo sin políticas que verdaderamente respalden una educación inclusiva?

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La invisibilizacion es la marca más visible de la exclusión, porque perdió la capacidad de producir espanto o indignación 

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La invisibilizacion es la marca más visible de la exclusión, porque perdió la capacidad de producir espanto o indignación 

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alguien que ignora una situación de desigualdad 

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La exclusión requiere la aceptación ideológica tanto de los excluidos como de quienes excluyen. En la historia se nos pide que naturalicemos la miseria propia y ajena y nosotros como maestros en parte lo habilitamos

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La exclusión no siempre es visible. Más acceso a la escuela no significa igualdad, la esclusión es un proceso social, no solo un estado. La escuela puede reproducir desigualdad o transformarla.

¿Estoy formando una mirada crítica o reprimiendo lo que el sistema impone?

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Y cuando las cosas se ven, cuando se

tornan inexcusables, cuando todos saben

todo y nadie dice nada, la mirada

cotidiana las vuelve ajenas, las aliena:

“problema de ellos”, “se lo merecen”,

“algo habrán hecho”

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somos personas que vemos desde el privilegio, como no somos nosotros o nuestros cercanos los que sufrimos por alguna situación hacemos caso omiso y si vemos a alguien como en el texto, alguien sin sus zapatos o alguien sin los derechos básicos no le damos la importancia que debería a pesar de que tanto esa persona como yo o nuestros familiares tenemos el mismo valor como personas.

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La educación no es neutra.

¿Cómo puede la escuela romper con la naturalización de la desigualdad?

¿Hasta que punto los docentes reproducimos la lógica de "escuelas pobres para pobres?

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- " Uno es el pie de un niño y el otro es el pie de nadie"

-La exclusión no desapareció se desplazo dentro del sistema.

-No se trata de ver pies descalzos, se trata de entender porque están descalzos.

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“La selectividad de la mirada temerosa es

implacable: dos pies descalzos no son dos

pies descalzos. Uno es el pie de un niño.

El otro es el pié de una amenaza. (La

mirada insegura es blanca. El pié de

nadie, el que amenaza, negro)”

El ser humano es malo por naturaleza? De manera natural tendemos a juzgar a las otras personas por su estética, y trae a colación lo mismo que está pasando con la inmigración en E.E.U.U, el problema no es el inmigrante como tal, es el inmigrante POBRE, NEGRO que no encaja en los estereotipos sociales y no puede invertir en la economía estadounidense, dos miradas de una misma situación.

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El texto hace pensar que el problema no es solo que exista la exclusión, sino que nos hemos acostumbrado a verla como algo normal. Nos preocupa lo pequeño, pero ignoramos las injusticias grandes que se repiten todos los días. La escuela debería ayudarnos a no perder esa sensibilidad, a no dejar de ver lo que duele y a no aceptar la desigualdad como si fuera algo natural

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Se están definiendo limites para lo normal y lo anormal. Lo normal, persona clase baja sin zapatos. Lo anormal, persona clase media se le pierde un zapato.

Lo anormal es visible, lo normal se oculta.

Y vivimos en un contexto donde los medios de comunicación nos van categorizando que es lo normal y no, y vivimos de falsas noticias y ocultando lo que hay en el fondo.

Todo se convirtió en datos. Las personas saben que pueden haber muchas, o hasta demasiadas personas pasando por una situación difícil y aún así, el mundo sigue normal.

A veces se entran en algunos estereotipos donde vemos al otro no cómo vulnerable sino como ladrón, asesino, etc. Y sólo por su apariencia y su forma de hablar.

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¿Por qué preferimos prescindir de la vulnerabilidad? ¿Será el miedo a morir lo que nos hace socialmente preferir enfocarnos en quienes parecen con más poder?

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Al decir la exclusión como algo invisible acierta lo que he visto siempre en una sociedad que de verdad deja a ún lado a lo diferente, a lo que no está en la tendencia en aparentar