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Integrantes: Sánchez Facundo y Toloza Daniela  

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DESCRIPCIÓN DE LA IMAGEN

En la imagen se observa a Cristiano Ronaldo un futbolista portugués, reconocido mundialmente por su disciplina, condición física y trayectoria deportiva. El aparece sin camiseta mostrando un físico muy trabajado y definido, con abdominales marcados, lo que refleja su dedicación al entrenamiento y a la vida saludable. Junto a él se ven elementos relacionados al estilo de vida fitness, por ejemplos alimentos saludables (avena, almendra, plátanos, frutos rojos), que representa una dieta equilibrada. Por otro lado una botella deportiva y mancuernas que es símbolo de ejercicios constante y una cinta métrica que asocia al control físico y cuidado del cuerpo.

Esta imagen transmite la idea de disciplina, nutrición balanceado y entrenamiento

ANÁLISIS

En este canon corporal Barbero sostiene las tecnologías disciplinarias como la dieta, suplementos que se centran en no engordar, ejercicios para moldear el cuerpo (abdomen, brazos, etc.), un buen funcionamiento se manifiesta a través de cualidades como la fuerza, resistencia, agilidad, velocidad, flexibilidad, etcétera. La imagen centra al cuerpo como máquina de rendimientos y estética. Lo ideal se recrea al hombre que debe cumplir un estereotipo “adecuado”  de altura 1,80/185 y con un peso adecuado, musculoso y bien proporcionado.

En las instituciones educativas se promueve la actividad física como parte del desarrollo integral. A veces se refuerza el ideal de rendimiento, fuerza y estética corporal, priorizando lo competitivo por encima de lo recreativo.

Desde la contribución de la educación física para la desmercantilización de los cuerpos, en promover actividades centradas en la salud, el disfrute y la cooperación, más que en la estética o la competencia. Y ayudando a los estudiantes a aceptar y cuidar sus cuerpos sin vincularlos al consumo o rendimiento visual.

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Julian Garrido 2°1°

La publicidad que elegi es de un anuncio de Puma que muestra a una atleta en plena acción, promoviendo velocidad, rendimiento y una estética corporal específica. Esta imagen se inscribe en una cultura de consumo más amplia, que influye en la construcción de identidades y en la manera en que percibimos nuestros cuerpos. La publicidad muestra un cuerpo atlético, joven y en movimiento, idealizado y asociado a la marca Puma. Representa un ideal de rendimiento físico, disciplina y éxito. La atleta está vestida con ropa deportiva que realza su figura, y el logo de Puma refuerza la conexión entre el cuerpo y el consumo.

La publicidad construye una representación del cuerpo como un objeto de rendimiento y estética, un "capital físico" en términos de Barbero. El cuerpo es visto como algo que puede y debe ser moldeado, mejorado y exhibido. Se enfatiza la delgadez, la musculatura definida y la eficiencia física.

Este canon corporal es sostenido por una serie de "tecnologías disciplinarias" descritas por Barbero, que incluyen:

Publicidad y medios de comunicación: Promueven imágenes idealizadas del cuerpo y asocian ciertos productos con el éxito y la belleza.

​ Industria del fitness: Gimnasios, entrenadores personales, dietas y suplementos alimenticios que ofrecen herramientas para transformar el cuerpo.

​Medicina y estética: Procedimientos cosméticos y quirúrgicos que prometen mejorar la apariencia física.

​Moda y ropa deportiva: Prendas diseñadas para realzar la figura y promover un estilo de vida activo.

En las instituciones educativas, esta visión del cuerpo puede expresarse de varias maneras:

Énfasis en el rendimiento físico: En las clases de educación física, se valora la capacidad de correr más rápido, saltar más alto o tener más fuerza, reforzando la idea de que el cuerpo es una máquina que debe ser optimizada.

​Estereotipos de género: Se promueven diferentes ideales corporales para hombres y mujeres, reforzando normas de género tradicionales.

Las instituciones educativas pueden promover cambios significativos:

Educación crítica sobre los medios: Enseñar a los estudiantes a analizar críticamente las imágenes y mensajes que promueven los medios de comunicación y la publicidad.

Promoción de la diversidad corporal: Fomentar la aceptación de diferentes tipos de cuerpos y desafiar los ideales de belleza únicos.

​Enfoque en la salud integral: Priorizar la salud física y mental sobre la apariencia física.

​Actividades inclusivas: Diseñar actividades que sean accesibles y atractivas para todos los estudiantes, independientemente de su nivel de habilidad o apariencia física.

Desde la Educación Física, podemos contribuir a la desmercantilización de los cuerpos de las siguientes maneras:

​Promover la conciencia corporal: Fomentar la conexión entre la mente y el cuerpo, ayudando a los estudiantes a desarrollar una mayor conciencia de sus propias sensaciones y necesidades.

​Enseñar habilidades para la vida: Enseñar habilidades que promuevan la salud y el bienestar a largo plazo, como la alimentación saludable, la gestión del estrés y el ejercicio regular.

​Fomentar la autoaceptación: Ayudar a los estudiantes a desarrollar una actitud positiva hacia sus propios cuerpos y a valorarse a sí mismos por lo que son, en lugar de por cómo se ven.

​Desafiar las normas de género: Desafiar las normas de género tradicionales y promover la igualdad de oportunidades para todos los estudiantes.

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Integrantes: Hernandez Cintia, Ojeda Agostina, Taylor Tomás y Rollan Florencia.

Comisión: 2do 2da

Descripción de la imagen:

La publicidad se trata de unas zapatillas Nike, marca reconocida mundialmente donde se muestra a una mujer joven, atlética, vestida con ropa deportiva ajustada y de marca reconocida. Esta transmite fuerza, dinamismo y disciplina. La imagen muestra una postura corporal resaltada para mostrar músculos definidos y un cuerpo “idealizado” según los cánones deportivos actuales.

Análisis y reflexión:

La imagen construye una representación del cuerpo como máquina de rendimiento y estética: fuerte, delgado, tonificado y ágil. No se trata solo de mostrar la práctica deportiva, sino de presentar un modelo corporal hegemónico, asociado al éxito, la salud y la belleza. Este canon corporal se sostiene en tecnologías disciplinarias como el entrenamiento sistemático, la dieta controlada, el uso de indumentaria específica, el consumo de productos de marca y la medición constante del rendimiento físico.

En las instituciones educativas, esta visión puede reproducirse cuando se premia solo al cuerpo que responde a los estereotipos atléticos (rápido, fuerte, ágil) y se desvaloriza a quienes no encajan en esos parámetros. Así, la escuela corre el riesgo de reforzar la idea de que solo algunos cuerpos son “válidos” o “deseables”.

Se debería promover una mirada inclusiva del cuerpo, donde lo importante no sea alcanzar un ideal impuesto por la publicidad o el mercado, sino valorar la diversidad corporal, la participación y el disfrute del movimiento.

Desde la Educación Física, es fundamental educar para la desmercantilización de los cuerpos, es decir, para que los estudiantes no asocien el valor de su cuerpo con la estética ni con el consumo.

En conclusión, la publicidad muestra un cuerpo “exitoso” según el mercado deportivo, pero como futuros docentes debemos abrir el debate para que las y los estudiantes reconozcan la influencia de estos mensajes y construyan una relación sana con su cuerpo basada en la salud, el respeto y la diversidad y no en la mercantilización.

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Integrantes: De Roia, Candela, González, Benjamín, Kühnle, Agostina, Montiel, Bernabé, Rayn, Isaías.

Si pensamos y buscamos una publicidad de un gimnasio o de ropa deportiva, encontramos la imagen de una persona con un cuerpo sumamente tonificado y definido, posando de manera confiada y triunfante.

La imagen nos muestra un cuerpo como "capital físico. En lugar de ser un simple vehículo para la vida, el cuerpo se presenta como un activo que debe ser trabajado, moldeado y exhibido para alcanzar el éxito y ser felices. Esta publicidad vende un ideal estético, un estereotipo en donde el cuerpo se convierte en un símbolo de estatus, y su apariencia externa se torna más importante que el funcionamiento interno de este mismo.

En la Educación Física, podemos ver este estereotipo hegemónico de que un cuerpo es “más valioso” que otro, al identificar que, a lo largo de la historia, se ha priorizado al cuerpo como máquina, donde se utilizan pruebas estandarizadas (como los tests) para medir parámetros como la fuerza, la velocidad, la resistencia. De esta forma, inevitablemente queda en evidencia que hay estudiantes los cuales no logran alcanzar estos estándares, quedando excluidos.

Las instituciones, para promover cambios, podrían fomentar actividades que validen a los distintos cuerpos y habilidades, dejando por fuera el modelo “atleta”. También se podría abordar la enseñanza desde un enfoque integral, en donde la salud, la nutrición y el bienestar mental predominen por sobre la apariencia física.

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INTEGRANTES: Gallardo Maximiliano, Cacosso Dante, Gómez Jorge y Burgos Ignacio.

¿Qué nos muestra la imagen?

La publicidad de CIF utiliza la metáfora del cuento entre un príncipe y una princesa en un castillo, para transmitir la eficacia del producto, pero al mismo tiempo reproduce una división tradicional de los roles de género: la mujer vinculada a la limpieza del hogar y el cuidado de su estética; el hombre asociado al esfuerzo físico, lo heroico y lo “duro”. Ractificando el pensamiento antiguo de que la mujer es la que tiene que esperar al hombre con la casa limpia, brillando e incluso post limpieza estar espléndida y bonita para cuando el hombre llegara.

¿Qué representación del cuerpo construye?

El cuerpo femenino aparece delicado, pasivo y asociado a la belleza, mientras se lo relaciona con el rol de mantener la casa limpia y ordenada. El cuerpo masculino, en cambio, se muestra fuerte, activo y encargado de lo pesado o lo difícil. Así, la publicidad refuerza un canon corporal y de género donde las mujeres deben ser las encargadas de la limpieza, frágiles, bellas y cuidadoras, mientras los hombres centrados en la fuerza y acción.

¿Qué tecnología disciplinaria sostiene este canon corporal?

Según lo planteado por Barbero, la publicidad funciona como una tecnología disciplinaria cultural ya que orienta los comportamientos y naturaliza estereotipos a través de imágenes animadas con un príncipe y una princesa. Se sostiene en la idea de que la mujer debe dedicar tiempo, cuidado y consumo (productos de limpieza, cosmética, cuidado de su cuerpo) para ajustarse a su rol de mantener la pureza y la estética (pero en este caso haciendo referencia a la limpieza y el post limpieza esperando a su príncipe), mientras el hombre trata de visualizar que es el guerrero que llega a su casa cansado, haciendo énfasis en la fuerza, la resistencia y el físico. Ambas representaciones denotan cuerpos dóciles a partir de prácticas distintas: la mujer en el espacio doméstico que en esta publicidad sería el castillo y el hombre fuera de él, el que lucha día a día siguiendo esta metáfora del castillo.

¿Cómo se expresa esta visión del cuerpo en las instituciones educativas?

En la escuela muchas veces se repite lo que vemos en la tele o en la publicidad: se valora más la apariencia que lo que una persona realmente es. Eso hace que los chicos y chicas piensen que tener cierto cuerpo o cierta forma física es lo más importante. Como dice aclara el texto, el cuerpo se transforma en algo que nos da capital físico es decir, que según cómo nos veamos podemos tener más o menos éxito. En la escuela eso aparece cuando se naturalizan esos modelos y no se cuestionan.

¿Qué hacen o pueden hacer las instituciones para promover los cambios?

Las instituciones educativas pueden ayudar mucho si se animan a mostrar que esos modelos no son la única forma de ver el cuerpo. Pueden generar actividades para reflexionar sobre cómo los medios y la publicidad nos imponen ideales de belleza que no son reales. También pueden enseñar a valorar la diversidad, que todos los cuerpos son distintos y que eso no es malo, sino algo positivo.

Desde la Educación Física,cómo podemos contribuir y educar para la desmercantilización de los cuerpos?

La Educación Física puede ser un espacio para darle otro sentido al cuerpo, distinto al que propone la publicidad o el mercado. En vez de centrarnos solo en la apariencia, se puede trabajar en disfrutar del movimiento, en la salud, en la cooperación y en aprender a expresarnos con el cuerpo. También sirve para hablar de lo que pasa afuera, de cómo se crean esos modelos de belleza, y así enseñar a mirarlos con un pensamiento más crítico.

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INTEGRANTES:  Micaela Sanchez, Exequiel Colque, Lautaro Paredes, Facundo Nahuelguer, Luciano Mendez.

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>La imagen nos muestra una muchacha midiéndose la cintura y dando a entender que existe un ideal de figura corporal, y que esta puede comprarse

>Discursos de las tecnologías disciplinarias que aparecen : propósitos y programas que proponen para conseguir cuerpos estereotipos de un ideal socio-cultural distorsionado

Ø  Dietas

Ø  Ejercicios (Aerobic) dado en videos

Ø  Gimnasios o centros de ejercicios

También el vocabulario que usan para vender estos productos como forma de convencimiento (Palabras clave) (peso, dieta, deportes, ideal)

> Desde la Ed. física y como educadores es importante impulsar el pensamiento critico en las escuelas, el cual permite tomar decisiones, evaluar la información que transita y comprender mejor el mundo que te rodea. Te ayuda a analizar y cuestionar lo que ves, impidiendo que te manipulen o te engañen como en este tipo de ventas, y fomentando una mayor autonomía, curiosidad y capacidad para adaptarse a los cambios.

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integrantes del grupo: Ance Walter, Machuca Camila

descripción : en esta publicidad de Nike podemos observar a una atleta realizando una carrera muy enfocada, con el mensaje de fondo que dice "muévete mas, muévete mejor"

esta publicidad construye una representación del cuerpo atlético ideal, que sea de alto rendimiento, buena condición y definición física.

Esto como indica Barbero seria la capitalización del cuerpo en la cultura del consumo corporal, ya que al estar en buena condición y definición física, te otorga un estatus social alto ya que cumplirías con los estándares.

En cuanto a las tecnologías disciplinarias podemos interpretar distintas que aplican en esta ocasión, como el alto rendimiento deportivo que puede llegar a ser excesivo para conseguir el objetivo, las diferentes dietas para estar saludable y sin dudar la compra fundamental del calzado deportivo de la marca para poder lograr tu objetivo. Como indica Barbero estas tecnologías consecuentemente generan los llamados "cuerpos dóciles" que hace referencia a ciertas maneras de actuar, como querer tener todo lo que salga de esa marca pensando que te va a ayudar a facilitar tu objetivo, o adaptando una visión errónea de tu cuerpo, cuestionándolo y comparándolo con las publicidades .

En las instituciones hay sin dudas este tipo de visión, ser atlético, hegemónico o tener las ultimas prendas o calzados de una marca, te da una valoración positiva entre los demás estudiantes, caso contrario a los que no "encajan" en estos estándares, resultando en aislamiento de los mismos y constante acoso. Estos hechos pueden ser evitados y generar concientización mediante charlas reflexivas, visibilizar las intenciones de las publicidades, hacer conocer el termino de diversidad corporal y que no hay un cuerpo ideal.

Desde la educación física debemos ir en contra de esos estándares de físico y demostrarles que la diversidad no es algo malo y que puedan apreciar su cuerpo ya que es único y debe ser cuidado, esto se podría lograr si implementamos juegos o actividades que no requieran un alto rendimiento físico sino juegos o actividades donde sea mas integrador al grupo, que puedan divertirse y que haya mas compañerismo.

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Integrantes: Angela Tejada, Valentina Infante, Cuevas Aimara, Diaz Antonella

La imagen nos muestra un cuerpo femenino trabajado con intensidad en el ámbito del fitness: abdominales marcados, brazos tonificados, indumentaria deportiva ajustada y el uso de mancuernas como símbolo del entrenamiento. No es una representación casual: lo que se construye aquí es un modelo corporal hegemónico asociado a la disciplina, la fuerza de voluntad y el autocontrol. Este cuerpo se ofrece como ideal a imitar, pero también como mercancía cultural, puesto que responde a parámetros estéticos promovidos por la industria del consumo (publicidad, redes sociales, gimnasios, suplementos).

Barbero menciona que, este canon corporal se sostiene en tecnologías disciplinarias que actúan sobre el cuerpo: rutinas intensas de ejercicio, dietas estrictas, vigilancia permanente del peso y la forma, y un mercado creciente de productos que prometen alcanzar (y mantener) ese estado físico. El cuerpo aparece entonces como fabricable, sometido a un control constante para mantenerse dentro del modelo aceptado.

_ Ante esto, las instituciones y en particular la Educación Física tienen la oportunidad de abrir espacios de resistencia. Es necesario transformar las prácticas pedagógicas para que el cuerpo no sea solo un objeto de entrenamiento y rendimiento, sino un territorio de identidad, expresión y bienestar.

-Desde la Educación Física, el aporte fundamental sería romper con la lógica del cuerpo mercancía y proponer experiencias corporales inclusivas, donde el disfrute, la salud integral y la aceptación de la diversidad estén por encima de la imitación de cánones estéticos. Se trata de promover un cuerpo vivido y sentido, no un cuerpo objeto que debe responder a estándares externos.

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Integrantes: Mariano Vuillermin, Agustín Martínez y Enzo Blackwood.

La publicidad que elegimos es de Gatorade en la que aparece Michael Jordan bebiendo este producto.

La publicidad de Gatorade muestra a Mike, un jugador de básquet muy reconocido, en pleno partido de basquet. La imagen transmite que tomar la bebida no solo hidrata, sino que también te acerca al rendimiento, la fuerza y el éxito de un deportista profesional.

En este caso, el cuerpo aparece representado como una máquina de alto rendimiento, asociada al esfuerzo, la disciplina y la victoria. El ideal que propone es el del atleta perfecto: fuerte, resistente y competitivo. Eso deja afuera a la mayoría de las personas, porque no todos podemos ni necesitamos responder a ese modelo corporal.

La tecnología que sostiene este canon es el entrenamiento intensivo y el consumo de productos deportivos. El mensaje es claro: si querés rendir como Mike, no alcanza solo con entrenar, también tenés que consumir lo que el mercado ofrece, en este caso Gatorade.

En la escuela, muchas veces esta visión también se cuela cuando se pone demasiado énfasis en el rendimiento físico o en comparar a los alumnos como si todos tuvieran que ser atletas. Eso termina reforzando desigualdades y presionando a quienes no entran en ese molde.

Sin embargo, la educación física puede plantear otra mirada. En lugar de reproducir la lógica del consumo y del cuerpo-máquina, puede valorar la diversidad corporal, el disfrute y la salud integral. No se trata de que todos lleguen a ser Mike, sino de que cada estudiante pueda encontrar en la actividad física un espacio de expresión, juego y bienestar.

De este modo, desde la educación física se puede aportar a desmercantilizar los cuerpos, mostrando que no valen por cuánto rinden ni por cuán cercanos estén a un ideal publicitario, sino porque cada uno tiene derecho a moverse, cuidarse y disfrutar de su propio cuerpo.

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Integrantes del grupo: Valentina A. Fuentes Planzer, Kevin Humerez, Christian Ortiz y Marcos Vivar

Descripción de la publicidad: La imagen muestra a una mujer joven en un gimnasio, vestida con una musculosa amarilla anudada en la cintura, un body negro abajo y muñequeras. Está sosteniendo una barra con discos, lo que sugiere fuerza y entrenamiento intenso. La postura, el maquillaje y la iluminación destacan su cuerpo tonificado y curvilíneo, reforzando una imagen estética ligada al rendimiento y la sensualidad. En el fondo, se ve un espejo que multiplica su figura, reforzando el enfoque en la apariencia.

Análisis

La publicidad representa el cuerpo como un objeto moldeado y exhibido, asociado a atributos de fuerza, delgadez, juventud y sensualidad, todos valores hegemónicos de la cultura de consumo. Según Barbero, el cuerpo en las sociedades postindustriales se convierte en un activo relacional y comercial, donde la imagen prevalece sobre la esencia.

Este canon corporal se sostiene mediante tecnologías disciplinarias como el fitness, la dieta, la moda deportiva, los suplementos y la cosmética. Se refuerza la creencia de que el cuerpo es fabricable y perfeccionable a través del esfuerzo individual y el consumo. La presencia del gimnasio como escenario refuerza esta idea, mostrando el ejercicio no solo como práctica saludable, sino como ritual de producción estética.

En las instituciones educativas, esta visión puede expresarse cuando las clases de Educación Física privilegian la estética o el rendimiento sobre la participación y el disfrute, lo que genera presión y exclusión hacia quienes no encajan en este ideal. Para promover cambios, la escuela debe fomentar la diversidad corporal, la inclusión y la reflexión crítica sobre los mensajes que transmiten las industrias culturales y la publicidad.

Desde la Educación Física, ¿cómo educar para la desmercantilización del cuerpo?Realizando propuestas centradas en la salud integral y el placer por moverse, no en la apariencia (ej.: juegos cooperativos, circuitos funcionales adaptados). Con debates críticos, analizar publicidades como esta en clase para discutir qué valores transmiten y cómo impactan en la autoestima. Y prácticas inclusivas, que valoren la participación y el proceso antes que el resultado estético; adaptar actividades para todos los cuerpos.

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Integrantes del grupo: Miguel Meza, Alexis Ojeda, Luka Markota y Facundo Araujo.

Descripcion de la publicidad: La publicidad de Rexona presenta a un hombre joven, atlético y sonriente en un campo de fútbol, celebrando con euforia mientras otros jugadores lo acompañan en el fondo. Su postura transmite fuerza, vitalidad y triunfo, y junto a él aparece el lema “Rexona no te abandona”. La imagen asocia el producto con la seguridad, el rendimiento físico y la confianza personal, sugiriendo que el desodorante es un aliado indispensable para alcanzar el éxito.

Lo que se construye aquí es una representación del cuerpo masculino hegemónico: joven, musculoso, activo y siempre vencedor. Tal como plantea Barbero, en la cultura de consumo el cuerpo se convierte en un capital, un recurso que otorga poder y reconocimiento social. Esta publicidad no se limita a vender un producto de higiene, sino que instala un canon corporal vinculado con el deporte, la energía inagotable y la competitividad, reforzando la idea de que el éxito depende tanto del autocontrol físico como del consumo adecuado de bienes que aseguren rendimiento y buena presencia.

En este sentido, la imagen se sostiene en diversas tecnologías disciplinarias: el entrenamiento deportivo, el cuidado dietético, el uso de cosméticos y desodorantes, y la vigilancia constante de la apariencia. Estos mecanismos, como señala Barbero, fabrican cuerpos dóciles y normalizados, al tiempo que generan la necesidad de autoexamen permanente. La promesa implícita es que solo a través de estos cuidados se puede alcanzar el ideal de fortaleza, juventud y belleza que la publicidad glorifica.

Estas visiones del cuerpo también se expresan en las instituciones educativas. En muchas ocasiones, la Educación Física se centra en el rendimiento, la fuerza, la velocidad o la resistencia, reproduciendo de manera acrítica los valores de la cultura de consumo. Quienes no encajan en estos parámetros suelen quedar marginados o sentir que sus cuerpos no son válidos. Sin embargo, la escuela tiene la posibilidad de promover cambios: puede abrir espacios de reflexión crítica sobre la publicidad y los mensajes culturales, visibilizar la diversidad corporal y reconocer otros modos de habitar y disfrutar el cuerpo.

Desde la Educación Física, el desafío es educar para la desmercantilización de los cuerpos. Esto implica desplazar la atención del rendimiento y de la apariencia hacia experiencias corporales que valoren la salud integral, el disfrute del movimiento, la cooperación y la expresión personal. De esta manera, se puede contribuir a que los estudiantes comprendan que sus cuerpos no deben responder a un modelo único impuesto por el mercado, sino que son diversos, valiosos y dignos de cuidado desde una perspectiva más inclusiva y emancipadora.