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Gérard-Michel Thermeau, « Lamartine : un romantique égaré en politique ? », Contrepoints, le 28 février 2019

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Gérard-Michel Thermeau, « Lamartine : un romantique égaré en politique ? », Contrepoints, le 28 février 2019

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Il y a 150 ans, le 28 février 1869, disparaissait Alphonse de Lamartine. Il faisait partie de cette génération, née avec la révolution, fascinée par Chateaubriand qui devait donner ses lettres de noblesse au romantisme. Comme Chateaubriand d'origine aristocratique, comme lui ministre, il connaîtra une grande popularité puis une fin de vie difficile.

" Son genre de talent allait au goût du peuple " a écrit, non sans fiel, Tocqueville. La lecture des discours politiques de Lamartine ne manque pourtant pas d'intérêt. Et pas seulement celui de constater qu'il fut un temps où les politiques savaient s'exprimer avec style et talent.

Le 6 septembre 1848, Lamartine avouait, sous les sourires d'une partie de l'Assemblée nationale : " En politique, Messieurs, j'ai beaucoup voyagé et j'ai tâché de retirer quelques fruits de mes voyages. " Mais, ajoutait-il : " je n'ai eu qu'une route et qu'un but. " Du légitimisme au républicanisme, imprégné des idées libérales du temps, sensible au sort du " prolétariat " créé par la société industrielle, Lamartine, loin de l'image du poète perdu dans les nuées, se révèle un politique souvent réfléchi et conséquent.

Un légitimiste libéral

Son père avait fait partie des derniers défenseurs du trône le 10 août 1792. Son oncle appartenait à la noblesse libérale éclairée. Fidèle à ses origines de gentilhomme campagnard et vigneron, châtelain et grand propriétaire, Lamartine ne devait pourtant pas rester indifférent à la " révolution industrielle ".

Comme tant de romantiques, il est royaliste sous une Restauration identifiée au rétablissement des libertés. La seule fois où il prit le chemin de l'exil, ce fut pendant les Cent Jours, pour ne pas servir Napoléon : il se réfugia en Suisse.

Ces succès de poète devaient lui être reprochés par la suite : un poète pouvait-il être pris au sérieux en politique ?

De la poésie à la politique

Devenu célèbre, il est pourvu d'un poste de secrétaire de légation puis de chargé d'affaires, à Naples puis à Florence. Un riche mariage le met pour longtemps à l'abri du besoin. Mais " copier des dépêches " et " faire l'antichambre d'un ambassadeur " ne convenaient guère à son caractère. " La politique m'ennuie " écrivait-il en 1826 mais le ton change dès 1827 : " J'ai plus de politique que de poésie dans la tête. "

De retour en France en 1829, il avoue à un confident : " J'ai l'instinct des masses : voilà ma seule vertu politique. " Il redoute une nouvelle révolution, voyant bien où menait ce " gouvernement de regrets, de repentir, de souvenirs théocratiques et aristocratiques ou absolutistes " qui caractérisait le ministère Polignac. Dans le même temps, l'Académie française lui ouvrait ses portes.

Avec la monarchie de Juillet, ses ambitions politiques se précisent. Il démissionne de ses fonctions diplomatiques, par décence, pour ne pas renier les Bourbons. Mais il préfère cette monarchie louis-philipparde à une république. Il écrit à un ami le 24 octobre 1830 : " les grands principes de la révolution de 1789 sont vrais, beaux et bons, l'exécution seule a été atroce, inique, infâme, dégoûtante. " Ne voulant pas totalement rompre avec son passé légitimiste, il échoue dans sa première tentative pour se faire élire député.

Premiers écrits politiques

Il publie une première brochure politique, Sur la politique rationnelle (1831) où il expose ses idées : liberté de la presse, liberté et gratuité de l'enseignement, séparation de l'Église et de l'État, suffrage universel à plusieurs degrés, abolition de la peine de mort... Ce sont des idées audacieuses pour le temps.

Un voyage en Orient (1832-1833) le conforte dans ses convictions : " En religion, en philosophie, en politique, tout ce qui a horreur de la raison a horreur de la France. " Il considère que l'Empire turc est voué à la décrépitude et qu'il convient aux puissances européennes de le coloniser pour lui apporter " un sang nouveau et des idées nouvelles ".

Le député de Bergues puis de Mâcon

Élu député de Bergues, dans le Pas-de-Calais, en son absence, il ne revient en France que trois mois après le début de la session parlementaire. Une de ses sœurs, Eugénie, avait, en effet, épousé un influent notable local, de Coppens, qui avait favorisé son élection. Préoccupé par " l'odieux individualisme ", il rêve d'un très vague " socialisme ", songeant à fonder un " parti social ".

Il réclame, le 13 mars 1834, " des lois pour vivifier les industries, pour éclairer et moraliser les ouvriers, pour occuper et satisfaire cet excès de forces qui tourmente la population et la jeunesse française. " Son discours, en partie improvisé, fait sensation mais Lamartine demeure un original, isolé à la Chambre. Un de ses amis lui avait demandé : " où allez-vous vous asseoir à la Chambre ? - Au plafond ", avait-il répondu.

La dissolution de la Chambre le renvoie quelques mois plus tard devant ses électeurs, élu de nouveau à Bergues mais également à Mâcon, sa ville natale, il opte cependant pour le Nord. Il entre désormais dans une opposition plus marquée au régime, défendant dans son discours du 21 août 1835 sur la liberté de la presse. Bâillonner la presse, c'est bâillonner à la fois le mensonge et la vérité. " Si j'avais une loi à faire sur la presse, elle serait d'un mot : je supprimerais le timbre et j'enlèverais ainsi le monopole aux journaux. "

Il ne devait plus cesser de prendre la parole sur les sujets les plus divers. Lors des élections de 1837, il abandonne Bergues au profit de Mâcon.

Un défenseur de la liberté de l'enseignement

Les questions d'enseignement l'intéressent particulièrement. Le 8 mai 1834 dans une intervention à propos du budget de l'instruction publique, il avait réclamé la liberté de l'enseignement, la concurrence, y compris dans les méthodes d'enseignement, et le développement d'un enseignement universitaire. Le 24 mars 1837, à propos d'un projet de loi sur l'instruction secondaire, il réplique à Arago qui avait parlé en faveur des sciences.

Il exalte enfin " ce saint principe de la liberté d'enseignement, remis, restitué enfin à la famille ; il y a cette liberté d'enseignement qui contient toutes les autres. "

Abolir l'esclavage et la peine de mort

Il ne cesse de prendre position pour l'abolition de l'esclavage et de la peine de mort, deux de ses chevaux de bataille. Sur la peine de mort, il avait fait un remarquable discours le 18 avril 1836 : " les échafauds, spectacle autrefois des rois et des cours, se construisent honteusement la nuit pour échapper à l'horreur du peuple. " Il y revient, cette fois devant la Chambre, le 18 mars 1838, reprenant les formules les plus heureuses de son premier discours : " vous devez faire le dernier pas et supprimer la mort que vous n'appliquez déjà presque plus. "

Le 10 février 1840, le banquet organisé par la société française de l'émancipation de l'esclavage lui offre une tribune en présence d'Anglais et d'Américains. Les esclaves ? " On les peint comme des brutes pour s'excuser de n'en pas faire des hommes. " Il exalte les liens entre la France et l'Angleterre : " nous sommes à nous deux le piédestal des droits du genre humain. " Les deux pays n'ont-ils pas interdit la traite ? Il devait y revenir le 10 mars 1842, dénonçant la traite avec " ces tombeaux flottants remplis de cargaisons humaines. " N'avait-il pas écrit une pièce sur Toussaint Louverture qui fut refusée par la Comédie Française ?

Des positions paradoxales en économie

Néanmoins, il se veut capable d'intervenir même dans les questions financières et économiques. Il a étudié minutieusement ces questions. Disons-le, il comprend mieux l'économie que la plupart des politiques d'aujourd'hui. Lors de la discussion sur la conversion des rentes, ne déclarait-il pas : " nous allons passer des illusions aux réalités, c'est-à-dire aux chiffres. " Il y lançait sa fameuse formule : " Prenez-y garde, l'argent n'a pas de cœur mais il a de la mémoire. "

Si le libéralisme imprègne sa pensée, il considère nécessaire l'intervention de l'État dans certains domaines. Ainsi se fait-il, le 9 mai 1838, l'ardent défenseur du rôle du gouvernement dans la réalisation des voies de chemin de fer : " le gouvernement...c'est la nation faisant ses affaires. " Centralisateur convaincu, il souhaite un réseau conçu par l'État et non laissé exclusivement aux sociétés privées. " Les compagnies vous feront des chemins aristocratiques dont le peuple sera exclu ; l'État vous fera des voies démocratiques où tout le monde circulera aux frais de tout le monde. "

Mais, dans le même discours, dénonçant les barrières douanières, ne s'écrie-t-il pas : " il n'y a point d'ennemis en matière d'échange et de commerce ? " Il devait évoquer en 1846 les " douanes excessives, véritable gendarmerie qui empêche la fortune de France d'entrer et de sortir. " Il défendra avec obstination le libre-échangisme face aux intérêts particuliers qui ont obtenu le maintien d'une politique protectionniste.

Le droit au travail selon Lamartine

Le droit au travail, tel qu'il le définit en décembre 1844, n'est qu'un travail d'assistance à titre exceptionnel. Il devait rester constamment fidèle à cette conception.

À ses yeux les " propriétaires " et les " prolétaires " " se salarient l'un l'autre ". Pour lui " prolétaire " est un " mot immonde injurieux, païen, qui doit disparaître de la langue comme le prolétaire lui-même doit disparaître de la société. " Entre ces deux catégories, les manufacturiers ou les commerçants jouent le rôle d'" agents du travail ". Il distingue donc trois classes, non antagonistes mais complémentaires, dans la société industrielle : les capitalistes, les entrepreneurs et les prolétaires.

Il oppose deux écoles en économie politique. L'école anglaise du laissez faire est résolument matérialiste. Pour elle, " les travailleurs ne sont que des rouages " " livrant tout sans miséricorde et sans entrailles à la concurrence, cette providence de l'égoïsme ". À l'autre extrême, l'école française " prophétisant aux masses l'avènement du Christ industriel (Fourier), les appelle à la religion de l'association. " Le fouriérisme, " sublime exagération de l'espérance " méconnait à ses yeux les deux fondements des sociétés humaines : la famille et la propriété.

La recherche d'une troisième voie

Ainsi de ces deux écoles, l'une manque d'âme et l'autre de mesure. Il s'efforce donc de combiner " la lumière des calculs " à " la chaleur de la charité ". À ses yeux, le droit au travail ne peut attenter à la liberté du capital. Mais le laissez faire laissez passer ne doit pas signifier laissez souffrir et laissez mourir.

Il rêve d'une troisième voie, qui associe l'efficacité de l'économie de marché à une politique sociale en faveur des ouvriers. Si l'État ne devait jamais " mettre sa main arbitraire entre le maître et l'ouvrier ", il doit demeurer la " Providence du peuple ". Lamartine exclut toute intervention de l'État dans le monde agricole et artisanal. Dans la société de ce temps, le salariat est minoritaire, le travail indépendant la norme. L'État ne doit se préoccuper que des prolétaires : " peuple du salaire, né du salaire, ne vivant que par le salaire, il périt avec le salaire. "

Les absurdités du communisme

Le communisme, à ses yeux, est une étatisation de l'économie. " Ils veulent que le gouvernement, pourvu qu'il soit démocratique, ose tout, fasse tout, tienne tout. La tyrannie, qui leur paraît exécrable en haut, leur paraît excellente en bas. "

Optimiste, Lamartine est persuadé que le communisme n'a pas d'avenir : " En rendant l'État seul propriétaire que ferait-il ? Avec des citoyens, ils referaient en réalité des serfs et des esclaves de l'État. L'État seul serait libre, les individus seraient tous prolétaires. "

Faudrait-il assurer à l'avocat des causes ? au médecin, des malades ? au laboureur, des récoltes ? à l'artiste des acheteurs ? à l'écrivain des lecteurs ? Mais régler tous les travaux et tous les salaires, de tout ce qui, à un titre ou un autre, travaille pour un salaire incertain, ce serait régler la société toute entière, depuis le balayeur de vos rues jusqu'au ministre de vos autels ; ce serait tarifer le monde.

L'absurdité d'un tel système, à ses yeux, le condamne. " Ne donnez pas la soif, quand vous n'avez pas d'eau. "

Aux yeux de Lamartine, l'État ne peut agir qu'en favorisant l'association, l'enseignement, la création de caisses d'épargne, l'adoption des orphelins, des exemptions temporaires d'impôts, un " budget des pauvres ", l'accès à la propriété mais aussi la colonisation !

Lamartine et la question de l'impôt

Le 22 avril 1846, il se prononce pour la réduction de l'impôt du sel. Cette réduction sera finalement imposée au gouvernement par la chambre. Le discours de Lamartine devait contribuer au vote presque unanime des députés. Il rappelait ce principe partagé alors : il n'y a de bons impôts que ceux qui portent sur les masses à condition de respecter l'égalité.

L'impôt ne peut seulement être productif, il doit être juste. Est-il proportionnel ? Or le sel est davantage consommé par le pauvre. Il ferait perdre de l'argent aux caisses de l'État, dit-on ? Hé bien, ne pourrait-on faire des économies sur la guerre " stérile, ruineuse " menée en Algérie ? Il souligne aussi qu'en ouvrant les " portes de fer du fisc " elles s'enrichissent. Baisser l'impôt permet d'accroître les ressources fiscales.

Guizot, la borne du régime de Juillet

Lamartine se fait de plus en plus critique devant l'évolution de la monarchie de Juillet. Le 10 janvier 1839, il affirme : " il n'y a pas de majorité ici, parce qu'il n'y a ni action grande ni idée directrice grande dans le gouvernement depuis l'origine de 1830. " Une formule devait faire mouche : " La France est une nation qui s'ennuie. Et prenez-y garde, l'ennui des peuples devient aisément convulsion et ruines. " La France s'ennuie. Viansson-Ponté devait reprendre l'image, le 14 mars 1968, dans Le Monde.

Dès le 15 février 1842, il prend ses distances avec le parti conservateur. " Savez-vous quelles sont les libertés dangereuses ? Ce sont les libertés que le peuple arrache, non pas celles qu'on lui donne. " Il dénonce l'étroitesse d'un corps électoral ne reposant que sur la propriété : " Qu'est-ce donc qu'un système électoral où Mirabeau et Pitt n'auraient pu voter ? "

La politique de " résistance " de Guizot y est explicitement condamnée : " On dirait, à les entendre, que le génie des hommes politiques en consiste qu'en une seule chose, à se poser là sur une situation que le hasard ou une révolution leur a faite, et à y rester immobile, inertes, implacables. " Puis vint l'estocade finale : " Et si c'était là, en effet, tout le génie de l'homme d'État chargé de diriger un gouvernement, mais il n'y aurait pas besoin d'homme d'État : une borne y suffirait ! "

La rupture avec le parti conservateur

Le 3 mai 1845, il s'exprime sur la liberté des cultes devant une Chambre agitée et hostile. Selon lui, " l e Concordat fut une œuvre rétrograde et une faute politique " en enchaînant l'Église au trône. " La tolérance est dans votre charte mais elle y est comme une lettre morte ". En effet, elle ne s'applique qu'aux trois " croyances légalisées ". Il cite Washington réclamant la " neutralité de l'État en matière de culte ". La séparation de l'Église et de l'État seule assurerait la liberté religieuse.

Néanmoins, cette tolérance avait ses limites.

S'il arrivait que des associations religieuses s'introduisent à l'abri de cette liberté pour la saper, pour conspirer contre les lois du pays, l'État aurait certes le droit de les saisir, de les interrompre et même de les proscrire.

S'il n'en est qu'un, il sera celui là

Dans un article publié le 14 septembre 1845 dans le Bien Public, journal qu'il avait fondé à Mâcon, parlant de lui à la troisième personne, il explique pourquoi il est seul. Ses adversaires l'accusent d'être excentrique, versatile et ambitieux. Il n'en est rien.

Il rejette pour commencer dos à dos les partis extrémistes, à savoir les légitimistes et les républicains. Pour le reste, il n'éprouve que sarcasmes à l'égard des trois factions parlementaires groupées autour de Guizot, Thiers et Barrot. Thiers et Guizot ont accumulé les fautes au pouvoir et Barrot a toujours préféré les délices sans danger de l'opposition. Lamartine se revendique, quant à lui, du " ministère de l'opinion. "

Dans le discours du 10 novembre 1845, il précise sa pensée. Les légitimistes et les républicains savent, au moins, ce qu'ils veulent et parlent net et haut. Inversement " l'opulente classe intermédiaire " qui a le pouvoir " a fait la révolution de Juillet sans le savoir, a accepté l'inconséquence sans le vouloir, et s'efforce de la justifier sans le pouvoir. "

Il se moque ensuite ouvertement de l'opposition dynastique. La formule est cruelle : " opposition entière, demi opposition, quart d'opposition, ombre d'opposition, enfin c'est le pis, semblant d'opposition ! ".

Que trouvons nous en guise de partis à la Chambre ? Des " mouchoirs troués sans ampleur et sans couleur ". Comment donc pourrait-il s'y rallier ? Voudrait-il d'ailleurs le faire qu'il n'y arriverait pas. Le parti d'opposition ne cesse d'abdiquer ses convictions.

" Vous arrivez toujours au rendez-vous de ses opinions une heure ou un an après qu'il l'a quitté. "

Lamartine attend donc que son heure vienne. Elle ne va plus tarder.

A lire demain : Lamartine : le poète à l'épreuve du pouvoir.

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Lamartine : un romantique égaré en politique ?

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Du légitimisme au républicanisme, imprégné des idées libérales du temps, sensible au sort du " prolétariat " créé par la société industrielle, Lamartine, loin de l'image du poète perdu dans les nuées, se révèle un politique souvent réfléchi et conséquent.

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George Sand, femme de lettres engagée en politique

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George Sand, femme de lettres engagée en politique

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Quelle Histoire. George Sand (TV5 Monde, 2020)

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Quelle Histoire. George Sand (TV5 Monde, 2020)

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George Sand I Quelle Histoire - TV5 Monde

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Maxime Michelet, L'impératrice Eugénie, une vie politique, Cerf, 2020

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Maxime Michelet, L'impératrice Eugénie, une vie politique, Cerf, 2020

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Et si l'impératrice Eugénie n'était pas seulement l'épouse de Napoléon III mais aussi sa conseillère ? Et si cette première dame, dont on a vanté le raffinement, était d'abord une redoutable stratège politique ? Et si la dernière de nos souveraines était, en fait, une de nos plus illustres femmes d'Etat ? C'est ce portrait inattendu que dessine ici le jeune historien Maxime Michelet. De son mariage avec le nouvel empereur des Français, événement de premier plan, à l'organisation de sa fonction où son charme, sa bonté et sou intelligence en firent une des plus fascinantes têtes couronnées d'Europe, en passant par ses années de régence, où elle dévoila un caractère de fer et une droiture sans égale, ce livre restitue la vie de la dernière impératrice au plus près de la construction politique du Second Empire.
Une fresque historique entre luxe et charité, politique et mondanités, guerres, triomphes et défaites.

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L'impératrice Eugénie. Une vie politique - Maxime Michelet

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Et si l'impératrice Eugénie n'était pas seulement l'épouse de Napoléon III mais aussi sa conseillère ? Et si cette première dame, dont on a vanté le raffinement, était d'abord une redoutable stratège politique ? Et si la dernière de nos souveraines était, en fait, une de nos plus illustres femme...

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Louis-Napoléon Bonaparte, premier président de la République française

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Louis-Napoléon Bonaparte, premier président de la République française

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Thierry Lentz, Napoléon III. La modernité inachevée, Perrin/BNF, 2022

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Thierry Lentz, Napoléon III. La modernité inachevée, Perrin/BNF, 2022

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Un portrait renouvelé de celui qui fut à la fois le premier président de la République et le dernier monarque à avoir régné sur la France. Victime de sa légende noire, Napoléon III a longtemps été le plus méconnu et le plus mal-aimé de nos souverains. Tout juste cent cinquante ans après sa mort, l'ouvrage de Thierry Lentz revient sur cette période décisive de 1848 à 1870, où la France entre véritablement dans la modernité.
A l'aide de sources inédites, conservées à la BnF et aux Archives nationales, en s'appuyant sur les mémoires de militaires et de ministers ainsi que sur les riches archives de la famille impériale, il brosse un portrait à rebrousse-poil de l'empereur, évoquant tour à tour son enfance marquée par l'exil et la défaite de son oncle Napoléon Ier, sa jeunesse aventureuse, l'élaboration de sa pensée politique, sa marche vers le pouvoir, son bilan intérieur et sa politique étrangère.
L'ouvrage est servi par une iconographie somptueuse, mettant en avant quelques-uns des trésors du patrimoine national, tels les manuscrits de Victor Hugo, d'Emile Zola, les sublimes gravures du Monde illustré ou les premières photographies de Gustave Le Gray ou de Disdéri, qui donnent à voir les visages de l'impératrice Eugénie, du prince impérial et des autres acteurs du règne. Ces oeuvres, dont certaines proviennent des collections privées de Napoléon III ou de son entourage, témoignent des expositions universelles, des grands travaux parisiens du préfet Haussmann, des voyages et des fêtes officielles, mais aussi des conflits majeurs du règne, comme la guerre de Crimée et l'expédition du Mexique, sans oublier la défaite de Sedan et l'exil de la famille impériale.
Tout l'art de Thierry Lentz, biographe chevronné et spécialiste incontesté des Bonaparte, consiste à faire dialoguer un texte solidement documenté avec des images rares, en offrant, en neuf chapitres parfaitement équilibrés, un panorama complet et synthétique du règne de Napoléon III, revenant sur ses réussites aussi bien que sur ses échecs.

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Napoléon III. La modernité inachevée - Thierry Lentz

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Un portrait renouvelé de celui qui fut à la fois le premier président de la République et le dernier monarque à avoir régné sur la France. Victime de sa légende noire, Napoléon III a longtemps été le plus méconnu et le plus mal-aimé de nos souverains. Tout juste cent cinquante ans après sa mort,...

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Maxime Michelet, Napoléon III, la France et nous, Passés Composés, 2023

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Maxime Michelet, Napoléon III, la France et nous, Passés Composés, 2023

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Le 9 janvier 1873, l'empereur Napoléon III s'éteignait en Angleterre. Cent cinquante ans plus tard, il est toujours persona non grata de la mémoire nationale française. C'est pour réhabiliter un règne méconnu et incompris qu'un des jeunes historiens les plus médiatiques de sa génération prend ici la plume. Dans un essai aussi bref qu'enlevé, il retrace les contours de l'homme et du souverain que fut réellement Napoléon III, évoquant successivement la politique intérieure, diplomatique, économique et surtout, grande oubliée de nos livres d'histoire, sociale.
Il ne s'agit ni d'une biographie ni d'une hagiographie mais d'un rappel à l'état de nos connaissances. Si les dérives autoritaires du Second Empires sont incontestables, elles ne sauraient le résumer. Au contraire, par bien des aspects, Napoléon III a été l'architecte, au sens propre comme au figuré, d'une France moderne et à la pointe de l'Europe : maillage du chemin de fer, construction des ports de commerce, ébullition artistique et littéraire, industrialisation, protection des travailleurs...
La liste est longue et hélas méconnue de ce que l'Etat doit à ce règne orienté vers le progrès. Un plaidoyer où l'érudition le dispute à la fougue d'un historien d'à peine trente ans, déjà reconnu comme un des meilleurs spécialistes du Second Empire.

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Napoléon III, la France et nous - Maxime Michelet

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Le 9 janvier 1873, l'empereur Napoléon III s'éteignait en Angleterre. Cent cinquante ans plus tard, il est toujours persona non grata de la mémoire nationale française. C'est pour réhabiliter un règne méconnu et incompris qu'un des jeunes historiens les plus médiatiques de sa génération prend ic...

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Le coup d'État de Napoléon III - Comprendre la IIe République : partie 2 (Nota Bene, 2022)

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Le coup d'État de Napoléon III - Comprendre la IIe République : partie 2 (Nota Bene, 2022)

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Le coup d'État de Napoléon III - Comprendre la IIe République : partie 2

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Marie-Hélène Baylac, De la peur du peuple. Histoire de la IIe République 1848-1852, Perrin, 2022

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Marie-Hélène Baylac, De la peur du peuple. Histoire de la IIe République 1848-1852, Perrin, 2022

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La république oubliée. De février 1848 au coup d'Etat du 2 décembre 1851, la France semble rejouer l'histoire de la Grande Révolution en accéléré : la chute de la monarchie (de juillet) laisse place à une république dont les divisions et l'instabilité favorisent une restauration de l'ordre ponctuée par un coup d'Etat et la Restauration de l'Empire au profit de Louis-Napoléon Bonaparte, devenu Napoléon III.
Pourtant, l'histoire ne se répète jamais et la IIe République présente des caractères propres et d'une étonnante modernité. C'est avec elle que se découvre la fracture moderne entre la droite (ou plutôt les droites : légitimiste, orléaniste et bonapartiste) et la gauche autour de la question sociale, fracture qui apparaît lors des terribles journées de juin 48 qui préfigurent la Commune. C'est elle qui sacralise le drapeau tricolore, le suffrage universel et l'abolition de l'esclavage qui ne seront plus jamais remis en cause.
Encore elle qui instaure l'élection du président de la République (Louis-Napoléon Bonaparte demeure le président le mieux élu de notre histoire) et découvre un paysage politique dont le spectre est toujours globalement d'actualité. La richesse des acteurs épouse celle, presque incroyable, des événements. Dans l'ordre chronologique : Lamartine, Louis Blanc, Ledru-Rollin, Cavaignac, Thiers, Louis-Napoléon Bonaparte mais aussi tous les grands écrivains du temps (Hugo, Flaubert, George Sand, Tocqueville...) qui furent non seulement des grands témoins mais souvent des acteurs de premier ordre.
Un grand récit, presque une fresque, porté par la plume, enlevée et experte, de l'auteure.

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De la peur du peuple. Histoire de la IIe République 1848-1852 - Marie-Hélène Baylac

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La république oubliée. De février 1848 au coup d'Etat du 2 décembre 1851, la France semble rejouer l'histoire de la Grande Révolution en accéléré : la chute de la monarchie (de juillet) laisse place à une république dont les divisions et l'instabilité favorisent une restauration de l'ordre ponct...

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Jean-Pierre Bédéï, « Les écrivains français en politique. 1848 : sur les barricades », Hérodote, le   23 juin 2019

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Jean-Pierre Bédéï, « Les écrivains français en politique. 1848 : sur les barricades », Hérodote, le   23 juin 2019

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Confit d'ennui, le règne bourgeois de Louis-Philippe Ier s'achève dans les journées révolutionnaires de Février 1848. Plusieurs écrivains prennent une part active à l'agitation et se rangent aux côtés du peuple. Dumas et même le dandy Baudelaire montent sur les barricades. Balzac se terre dans son bureau. Flaubert, quant à lui, en profite pour recueillir des observations qu'il utilisera dans son oeuvre.

Un homme de lettres émerge, Lamartine. Il va jouer un rôle décisif dans les débuts de la IIe République en promouvant le suffrage universel...

En 1848, la monarchie de Juillet, incarnée par Louis-Philippe, 74 ans, se révèle de plus en plus contestée sur fond de crise économique et de misère du peuple.

L'année précédente, l'opposition modérée a lancé une " campagne des banquets ". C'est le seul moyen qu'elle a trouvé pour faire entendre sa voix et contourner l'interdiction des réunions publiques.

Dans plusieurs villes, elle invite les principaux électeurs à des repas ponctués de toasts politiques aux droits de l'Homme, à l'égalité, et crible de ses critiques le gouvernement. La principale revendication de cette opposition, incarnée par les avocats Alexandre Ledru-Rollin et Odilon Barrot, consiste en une extension bien modeste du droit de vote, visant à abaisser le cens de 200 à 100 francs.

Dans une France comptant 33 millions d'habitants, le système censitaire alors en vigueur permet à seulement 241 000 électeurs de choisir les députés.

En réclamant une réforme électorale, l'opposition veut faire accéder au pouvoir et à la citoyenneté la petite bourgeoisie composée notamment de médecins, d'avocats, de boutiquiers etc.

Mais Guizot, qui dirige le gouvernement, se refuse obstinément à modifier le système électoral. Le blocage est total ; au fil des mois de l'année 1847, il s'est transformé en un conflit ouvert entre le gouvernement et l'opposition. C'est l'organisation d'un banquet à Paris le 22 février 1848, interdit par le pouvoir, qui va déclencher une insurrection de trois jours à Paris.

Le 22 février, étudiants, ouvriers, commerçants chantant la Marseillaise se dirigent vers la Madeleine et la Concorde pour accompagner les parlementaires qui doivent se réunir à Chaillot.

Une pétition est remise aux députés radicaux Crémieux et Marie en présence de l'armée dans une ambiance pesante. Mais c'est dans l'après-midi que le rassemblement dégénère lorsque la brigade municipale charge des manifestants.

Si la nuit est calme, le lendemain, en dépit d'un froid vif et d'une pluie drue, l'agitation reprend, les rues de la capitale se hérissent de barricades aux cris de " Vive la réforme ! À bas Guizot ! " L'armée occupe les points stratégiques. Dans l'après-midi, c'est une explosion de joie à l'annonce de la démission de Guizot.

Mais cette semi-victoire des manifestants n'a pas calmé l'ardeur des meneurs dirigés par des activistes des réseaux républicains qui œuvrent dans la clandestinité depuis plusieurs années. Vers 21h 30, un cortège se dirige vers les Grands boulevards. Lorsqu'il arrive devant le ministère des Affaires étrangères, boulevard des Capucines, c'est l'engrenage sanglant.

Un coup de feu part, tuant un manifestant. Panique générale. La troupe tire instinctivement. Un carnage : une quarantaine de morts et de nombreux blessés. Le peuple tient ses martyrs. Les plus enragés promènent les corps des morts durant toute la nuit dans une charrette aux cris de " Vengeance ! Vengeance ! "

Au milieu des manifestants épouvantés, un homme de plume : Alexandre Dumas. Il court enfiler sa tenue de commandant de la Garde nationale de Saint-Germain avant de pénétrer dans la cour de la mairie du troisième arrondissement (première note) où il rencontre le maire revêtu de son écharpe qui a pris la tête de quelque trois cents hommes.

Il leur demande s'ils veulent marcher sur le ministère des Affaires étrangères. Révoltés, les hommes approuvent. Et la colonne se met en marche. Le bouillant écrivain n'avait-il pas soutenu les banquets réformistes ? Comme en 1830, l'intrépide Dumas passe à l'action pour se retrouver au cœur de la mêlée dans cette nuit fatidique qui précipite le pouvoir dans le gouffre.

Dumas n'est pas le seul homme de plume à être dans la rue. Charles Baudelaire (1821-1867) et le journaliste Charles Toubin, qui ont rejoint le peintre Gustave Courbet au café de La Rotonde totalement déserté près de l'École de Médecine, entendent sonner le tocsin. " Un individu passe en courant et en criant d'une voix qui nous glace d'effroi : - Aux armes ! on égorge nos frères... ", se souviendra Toubin.

Les trois amis, qui avaient déjà assisté en spectateurs aux premiers affrontements de la veille sur les Champs-Élysées, se précipitent place Saint-Sulpice où ils sont pris sous une grêle de balles. Ils trouvent leur salut en déguerpissant en direction du Pont-Neuf dont l'accès leur est interdit par un bataillon de ligne.

Pendant ce temps, Honoré de Balzac (1799-1850), " consterné " par les événements, s'alarme devant sa table de travail.

Il écrit à Mme Hanska qu'il ne veut pas " vivre sous la République, son règne ne fût-il que de quinze jours. "

Au petit matin du 24 février, des centaines de barricades ont été érigées dans la nuit. Derrière l'une d'elles, ô surprise, Baudelaire, armé d'un fusil de chasse. Ses amis Charles Toubin et Jules Buisson le trouvent ainsi au carrefour de Buci, dans le quartier de Saint-Germain-des-Prés. Cette fois, il a franchi le pas. De spectateur intrigué, il est devenu un acteur exalté de la révolution...

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Confit d'ennui, le règne bourgeois de Louis-Philippe Ier s'achève dans les journées révolutionnaires de Février 1848. Plusieurs écrivains prennent une part active à l'agitation et se rangent aux côtés du peuple. Dumas et même le dandy Baudelaire montent sur les barricades. Balzac se terre dans son bureau.

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« Le premier président élu au suffrage universel a renversé la République par un coup d'État » (France Culture, 2022)

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« Le premier président élu au suffrage universel a renversé la République par un coup d'État » (France Culture, 2022)

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Podcast issu de la série Généalogie du pouvoir présidentiel.

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Pendant fort longtemps, en fait jusqu'en 1962, on s'est méfié en France de l'idée d'un président de la République élu au suffrage universel.

La raison en est évidente, elle tient au précédent désastreux que constituait sous la Deuxième République le premier cas d'élection d'un chef de l'exécutif par les Français en la personne de Louis-Napoléon Bonaparte.

La suite est connue : Napoléon "le Petit" comme le baptisera bientôt Victor Hugo, devient en décembre 1851 le fossoyeur de l'idée républicaine par son coup d'État qui mènera au Second Empire.

Comment, par quels procédés ce glissement d'une République vers un régime autoritaire a-t-il eu lieu ? Était-il justifié de se référer à cette période mouvementée comme d'un repoussoir politique jusqu'aux années 1960 ? L'historien Maurice Agulhon répondait ainsi :

C'est parce que le premier président de la République au suffrage universel, Louis-Napoléon Bonaparte, avait renversé la République trois ans après par un coup d'État et rétabli une monarchie autoritaire que toute la tradition républicaine de la France s'est formée d'abord par une véritable allergie et hantise du coup d'état et une méfiance à l'égard des personnalités trop dominantes. Et cela a duré durant toute la troisième République puis la Quatrième République.

Par Jacques Munier

avec Maurice Agulhon et Georges Bordonove

Réalisation : Marie-Christine Clauzet

Le cabinet de curiosités - Napoléon III, le prince-président : L'illusion lyrique (1ère diffusion : 14/12/1998)

Indexation web : Documentation Sonore de Radio France

Archive Ina-Radio France

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"Le premier président élu au suffrage universel a renversé la République par un coup d'État" : épisode 4/10 du podcast Généalogie du pouvoir présidentiel

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AUDIO * 4/10 : "Le premier président élu au suffrage universel a renversé la République par un coup d'État". Généalogie du pouvoir présidentiel est une série inédite proposée par France Culture. Écoutez gratuitement en ligne ce podcast et parcourez tout notre catalogue.

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« Le soulèvement populaire contre le coup d'Etat de Louis-Napoléon Bonaparte fut-il une "jacquerie" ? » (France Culture, 2021)

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« Le soulèvement populaire contre le coup d'Etat de Louis-Napoléon Bonaparte fut-il une "jacquerie" ? » (France Culture, 2021)

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Le Sud-Est de la France, ainsi que plusieurs départements du Sud Ouest et du Centre, furent les principaux foyers de la résistance républicaine. A Clamecy, la nouvelle du coup d'État provoqua une manifestation spontanée de 800 personnes, pour libérer 11 militants républicains détenus dans la prison de la ville.

En 1848, la population accueillait avec enthousiasme la Révolution de février qui avait débouché sur l'avènement de la IIe République. Le nouveau régime était soutenu par une large partie de la bourgeoisie locale, mais surtout par les milieux populaires.

Ceux qui espéraient l'avènement d'une "République des Petits" furent rapidement déçus, puisque c'est une majorité conservatrice qui remporta les élections législatives. La répression sanglante des journées de juin 48 mit fin aux derniers espoirs. Le coup d'État du 2 décembre 1851 - qui déboucha, un an plus tard, sur l'avènement du Second Empire - fut l'aboutissement de ce processus répressif.

Le Sud-Est de la France, ainsi que plusieurs départements du Sud Ouest et du Centre, furent les principaux foyers de la résistance républicaine. A Clamecy, la nouvelle du coup d'État provoqua une manifestation spontanée de 800 personnes, pour libérer 11 militants républicains détenus dans la prison de la ville. (...)

Cette chronique est à écouter en intégralité dans cette page.

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Le soulèvement populaire contre le coup d'Etat de Louis-Napoléon Bonaparte fut-il une "jacquerie" ?

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Le terme "jacquerie", inventé par les élites lettrées du Moyen Age pour disqualifier les révoltes populaires, a ressurgi en décembre 1851 pour discréditer le mouvement né à Clamecy (Nièvre) visant à défendre la République face au coup d'État brutal de Louis-Napoléon Bonaparte

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« Lamartine et la première élection présidentielle en 1848 » (France Inter, 2022)

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« Lamartine et la première élection présidentielle en 1848 » (France Inter, 2022)

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-En septembre 1848, Louis-Napoléon Bonaparte entre en catimini par la porte de service de l'Assemblée Nationale Constituante. Il vient d'être élu à la faveur de partielles dans quatre départements à la fois.
Il ne voudrait pas être l'objet d'acclamations de la part de la foule massée au-dehors. Inutile d'inquiéter trop vite ses nouveaux collègues.

Ainsi commence un chapitre du livre de Sylvie Yvert qui a imaginé de rédiger les Mémoires que Madame de Lamartine aurait pu écrire sur sa vie aux côtés de son grand homme de mari. Vous me suivez ?

Ça s'appelle "Au moins le souvenir".

En septembre 1848, la Deuxième République est bien fragile. Elle a remplacé la Monarchie de Juillet en février mais ses voiles toutes gonflées de discours sur la liberté et la fraternité, elle a échoué sur le récif de l'égalité. Ses gardes nationaux, instruments de défense de la propriété écrasent dans le sang les émeutes de juin.

Le gouvernement provisoire n'y a pas survécu ni la grande popularité de Lamartine qui le dominait de toute sa stature. Et, depuis, c'est un dictateur à la romaine, le général Cavaignac qui dirige, en attendant que l'Assemblée achève la rédaction de la Constitution.
-Dès la fin de juin, le premier projet en était prêt qui prévoyait un chef de l'état qui fut un président élu. Mais élu comment ?
Le suffrage universel vient juste d'être institué. Comment ne pas en faire dépendre directement l'élection à un poste aussi déterminant ?

Dans le livre de Sylvie Vert, on voit Madame de Lamartine courir assister au discours sur le sujet de son champion. Et il faut bien dire qu'Alphonse le grand poète se prend un peu les pieds dans le tapis. Il assure d'un même mouvement que la présidence ne peut être seulement la résultante du vote de l'Assemblée mais en même temps, ajoute-t-il, elle devra être modeste. Comment le rester quand elle est la seule autorité qui émane de tout le pays.

Son collègue Tocqueville, autrement lucide, prévient Lamartine ainsi légitimé, le président peut vite devenir un prétendant à la couronne. Mais Lamartine par principe est confiant dans l'humanité. L'ambition d'un seul peut empoisonner un verre, pas le grand fleuve du suffrage universel.
-Oui mais il y a en 1848 ce Bonaparte, le fils de la reine Hortense, le neveu de l'Empereur qui vient de surgir. N'est-il pas dangereux ?
Sa première intervention à l'Assemblée est suivie avec attention. Mais pas bien longtemps.

Madame de Lamartine selon Sylvie Yvert note comme les autres assistants qu'au lieu de dire République, il prononce ripipique. Il parle français comme un allemand, et d'ailleurs pareillement, Allemand comme un Suisse, anglais comme un Français etc. Il n'a vécu que comme un perpétuel exilé et il n'est apparu au-devant de la scène que pour deux tentatives de pronunciamentos ridicules. Dans la deuxième, il s'était fait accompagné par un aigle déplumé qu'il avait acheté sur le marché aux oiseaux de Londres, pensant que cela l'aiderait à prendre pied dans le port de Boulogne.

Ce jour d'automne 1848, les curieux cessèrent vite d'écouter l'homme qui discourt encore un moment de la "ripipique" à la tribune. Puis il se rassoit à sa place, lissant le bout de ses moustaches fixées par de la cire comme aimaient les généraux de l'armée d'Afrique. On ne fit bientôt plus attention à sa longue figure éteinte, avec ses yeux à demi clos de poisson cuit.
-L'élection du premier président au suffrage universel direct est programmée pour décembre 1948.
Lamartine se porta candidat un peu par habitude mais sans faire campagne sinon en prenant un jour la parole depuis le perron de sa maison, appuyé sur la balustrade rouillée.

Pour Lamartine, le candidat élu par les événements, c'était Cavaignac qui répondait à la demande d'ordre exprimée pendant les journées insurrectionnelles de juin.

A gauche, le bon Raspail non plus ne fit pas campagne, il était en prison. L'entendre c'était pourtant un plaisir : à tous les pauvres de Paris qu'il soignait généreusement, il recommandait le camphre, encore le camphre.

A gauche toujours, les soutiens de Ledru-Rollin avaient demandé que l'accès à la candidature fût interdit aux membres des anciennes maisons princières. Encore un peu et on aurait pu voir se présenter le prince de Joinville !

Mais il suffisait de Louis-Napoléon Bonaparte. Il disposait de relais un peu partout : du côté des poètes, il avait le soutien de Hugo - eh oui Victor recommandait de voter pour lui.

Son programme était évanescent mais, auteur naguère d'un essai sur l'extinction du paupérisme, il faisait rêver les Français modestes davantage que l'immobilisme social de Cavaignac.
-Le résultat fut sans appel.
5 millions et demi de voix pour Louis-Napoléon.

Quatre fois moins pour Cavaignac. Pour Ledru-Rollin, quatre fois moins que pour Cavaignac. 30000 pour Raspail et pour Lamartine, 18000.

La fin de vie du poète, dans la gêne matérielle, ne lui permettra jamais une remontada.

Les adversaires du prince voulurent se consoler en se disant qu'il n'appartenait pas à l'espèce des voulants. Il lui fallait des heures à tirer sur sa cigarette, enveloppé de fumée avant de prendre une décision.

C'était ne pas considérer que la Constitution allait se refermer comme un piège sur les acteurs. Elle prévoyait un mandat de quatre ans seulement non renouvelable pour le président.

Une légitimité populaire associée à un mandat trop court, c'est porteur d'orages.
Ouvrage : Sylvie Yvert Au moins le souvenir Editions Héloïse d'Ormesson

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Lamartine et la première élection présidentielle en 1848

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En septembre 1848, Louis-Napoléon Bonaparte entre en catimini par la porte de service de l'Assemblée Nationale Constituante. Il vient d'être élu à la faveur de partielles dans quatre départements à la fois. Il ne voudrait pas être l'objet d'acclamations de la part de la foule massée au-dehors.

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Séverine Vidal et Kim Consigny, George Sand, fille du siècle, Delcourt, 2021

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Séverine Vidal et Kim Consigny, George Sand, fille du siècle, Delcourt, 2021

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La biographie et dense sous forme de bande dessinée d'une autrice d'exception, George Sand, figure de l'émancipation des femmes, une vie de libertés, sociale, politique, amoureuse, littéraire, etc.

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George Sand est née en 1804, à une époque où dans le code civil, les " débiles mentaux, les mineurs, les criminels et... les femmes " étaient privés de droits juridiques. Elle connut la gloire autant que Balzac ou Flaubert, eut des amants (Musset ou Chopin...)

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Exposition « Spectaculaire Second Empire, 1852-1870 » du Musée d'Orsay

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Exposition « Spectaculaire Second Empire, 1852-1870 » du Musée d'Orsay

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Régime décrié en son temps et honni après sa chute, le Second Empire fut longtemps marqué du sceau décadent et superficiel de la " fête impériale ".

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George Sand, la lanceuse d'alerte écolo (France Culture, 2022)

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George Sand, la lanceuse d'alerte écolo (France Culture, 2022)

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La révolution de 1848 - Comprendre la IIe République : partie 1 (Nota Bene, 2022)

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La révolution de 1848 - Comprendre la IIe République : partie 1 (Nota Bene, 2022)

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La révolution de 1848 - Comprendre la IIe République : partie 1

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Napoléon III (1851-1870) (Imineo Documentaires, 2021)

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Napoléon III (1851-1870) (Imineo Documentaires, 2021)

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Fabienne Manière, « Victor Schœlcher (1804 - 1893). Une vie vouée à l'abolition de l'esclavage », Hérodote, le 24 décembre 2021

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Fabienne Manière, « Victor Schœlcher (1804 - 1893). Une vie vouée à l'abolition de l'esclavage », Hérodote, le 24 décembre 2021

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Liger (10-07-2021 14:17:52)

Même herodote.net, dont je suis un fidèle, se laisse ici - marginalement, Dieu merci ! - infecter par l'idéologie " indigénisto-repentante " en écrivant " Cette belle œuvre d'art se signale néanmoi... Lire la suite

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Liger (10-07-2021 14:17:52) Même herodote.net, dont je suis un fidèle, se laisse ici - marginalement, Dieu merci ! - infecter par l'idéologie " indigénisto-repentante " en écrivant " Cette belle œuvre d'art se signale néanmoi... Lire la suite

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Derwell Queffelec, « Comment a été aboli l'esclavage en Martinique », France Culture, le 29 mai 2020

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Derwell Queffelec, « Comment a été aboli l'esclavage en Martinique », France Culture, le 29 mai 2020

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Victor Shoelcher et l'esclave Romain, la République française et la population antillaise y ont oeuvré... Voici comment l'esclavage a été aboli en Martinique en 1848.

27 avril 1848.

Sous l'impulsion de Victor Schœlcher, homme politique français, un décret pour l'abolition de l'esclavage est signé par le gouvernement de la IIe République. Il doit être appliqué d'ici juillet.

Un décret et un embrasement

Dans les tiroirs depuis le 4 mars, l'information du décret se répand rapidement jusqu'aux Antilles Françaises.

En Martinique, l'attente est insoutenable, en partie due au souvenir du 1er décret d'abolition de l'esclavage en 1794 qui avait été annulé quelques années plus tard. Les esclaves craignent que le décret soit une parole en l'air et le 21 mai un événement embrase la ville de Saint-Pierre.

" Il faut savoir qu'on est vraiment sur le fil du rasoir. C'est-à-dire qu'on est train d'attendre l'abolition. Le conseil municipal de Saint-Pierre, la ville la plus importante de la Martinique, va déjà se prononcer pour une abolition de l'esclavage sans attendre le décret. Et une étincelle va mettre le feu aux poudres, c'est l'arrestation d'un esclavisé qui s'appelle Romain et qui bat le tambour. Le tambour, c'est un symbole fort par lequel les esclavisés transmettaient des informations. Ça a été interprété comme une sorte de contestation de l'autorité du propriétaire. Ce qui fait que cet esclave Romain va être mis en prison. Ce déclenchement par l'arrestation de Romain fait qu'il y a un soulèvement général et ça va se répandre dans toute la colonie de la Martinique", développe Myriam Cottias, directrice du Centre International de Recherches sur les esclavages et post-esclavages.

L'esclave Romain est libéré le matin du 22 mai mais les esclaves restent dans les rues, se heurtent aux militaires, à des maîtres blancs.

Cette flambée de violence embrase la ville de Saint-Pierre et la foule se concentre vers une maison où sont réfugiées des familles de colons parmi les plus honnis. On y met le feu, l'émeute est à son comble. Les accrochages font plusieurs blessés et morts, dans les deux camps.

Le 23 mai, le conseil municipal soumet une motion d'abolition immédiate par peur d'une escalade des violences. Elle est prononcée dans l'après-midi. La Guadeloupe suit quelques jours plus tard, puis la Guyane.

Un passé significatif

Depuis son soulèvement en 1791 sous le nom de Saint-Domingue et son indépendance en 1804, l'île voisine d'Haïti nourrit depuis 1804 les espoirs des esclaves de la région.

" Tout d'un coup il y a cette lueur d'espoir qui brille sur la mer des Antilles. Et puis, du côté des esclavagistes il y a cet aussi équilibre de la peur qui se met en place. Tout à coup, on s'aperçoit que des personnes qui étaient considérées comme hébétées, qui étaient totalement inconsidérées, peuvent mener une politique d'éradication d'un système esclavagiste et ça fait peur, bien évidemment. On reconsidère cette question des équilibres dans les sociétés esclavagistes", analyse Myriam Cottias.

C'est cet espoir qui va pousser les esclaves à prendre la rue le 22 mai 1848.

La ferveur populaire se fait sentir aux Antilles, des révoltes éclatent tout au long du début du XIXe siècle jusqu'à cette fameuse année de 1848. C'est la combinaison du passé de l'île, du décret de Victor Schœlcher et de l'attente de son application qui va embraser Saint-Pierre.

Le rôle de Victor Schœlcher

Victor Schœlcher, humaniste engagé dans les droits civiques est abolitionniste depuis un voyage à Cuba. C'est lui qui, en France, milite auprès du gouvernement pour une abolition immédiate de l'esclavage et ce, le plus rapidement possible.

" Et le gouvernement n'est pas tout à fait convaincu qu'il faut le faire tout de suite... C'est Victor Schoelcher qui va les convaincre de le faire, c'est lui qui va, vraiment, chercher chaque signature nécessaire au bas du décret et à tel point qu'il va dire : "Mais je n'aurais jamais cru qu'il était aussi difficile de tuer l'esclavage par la République." Il s'investit et ce rôle d'investissement est nécessaire et indispensable pour l'abolition de l'esclavage, c'est évident", rajoute Myriam Cottias.

Victor Schœlcher sort en héros de cette abolition tandis que le soulèvement des esclaves est mis de côté.

Une version institutionnelle qui va être contestée lors du centenaire de l'abolition. Aimé Césaire, écrivain martiniquais et fondateur de la "négritude" mentionne l'émeute du 22 mai 1848 lors de la cérémonie. Il est l'un des premiers à souligner l'importance du rôle des esclaves dans l'abolition aux Antilles.

Une reconnaissance du rôle joué par les esclaves eux-mêmes, pour laquelle se battent encore des militants aujourd'hui.

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Comment a été aboli l'esclavage en Martinique

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Victor Shoelcher et l'esclave Romain, la République française et la population antillaise y ont oeuvré... Voici comment l'esclavage a été aboli en Martinique en 1848. 27 avril 1848. Sous l'impulsion de Victor Schœlcher, homme politique français, un décret pour l'abolition de l'esclavage est signé par le gouvernement de la IIe République.

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« Ce jour-là, l’esclavage est aboli » (France Culture, 2022)

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« Ce jour-là, l’esclavage est aboli » (France Culture, 2022)

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Ce jour-là, l'esclavage est aboli, mais de quelle abolition est-il question ? Celle de 1848, en France, pendant la Seconde République ? Celle de 1863 dans les Antilles néerlandaises ? Peut-être celle de 1865 dans le sud des États-Unis ou celle de 1873 à Porto Rico ? L'esclavage a aussi été aboli en 1886 à Cuba et en 1888 au Brésil. Que d'abolitions ! Il s'agit en réalité de textes de loi, de déclarations, mais sont-elles appliquées ?

Ce jour-là, le 16 pluviôse an II - c'est-à-dire le 4 février 1794 - le monde a-t-il basculé lorsque, par un décret, l' Assemblée montagnarde abolit l'esclavage ?

L'esclavage a-t-il toujours existé ?

"On a pensé que l'esclavage avait disparu avec la fin de l'Empire romain, cette idée est fausse. Les historiens ont découvert qu'au moins jusqu'au XIIe siècle, l'esclavage, qui n'était pas un esclavage de Noirs, existait dans le monde européen. Ces esclaves étaient des ennemis et des pauvres. L'esclavage s'est ensuite généralisé grâce au développement des plantations, en particulier de la canne à sucre qui apparaît à la fin du XVIe siècle", explique l'historienne Catherine Coquery-Vidrovitch.

"À cette époque, probablement depuis la Préhistoire, l'outil principal, sans la mécanisation d'aujourd'hui, c'était l'être humain, les bras. Par conséquent, posséder un esclave c'était posséder un outil. L'esclavage était extrêmement répandu dans toutes les sociétés et pas seulement dans le cadre des rapports entre l'Europe, les Portugais à l'origine, et l'Amérique. Au XVIe siècle, interdire l'esclavage pour les Indiens était vraiment quelque chose de novateur et d'exceptionnel, car la normalité c'était l'esclavage", explique encore Catherine Coquery-Vidrovitch.

L'abolition de l'esclavage : une histoire longue

L'abolition de l'esclavage de 1794 est le produit d'une longue histoire, qui ne commence pas en France, ni même dans ses colonies. C'est d'abord dans l'Espagne du XVIe siècle, à travers les voix de Francisco de Vitoria et de Bartolomé de Las Casas, que les arguments esclavagistes commencent à être remis en cause. C'est ensuite aux États-Unis et au Royaume-Uni que les premières abolitions prennent place, au tournant du XVIIIe et du XIXe siècle.

Pendant ce temps, alors que les philosophes des Lumières se sont peu à peu convertis à l'abolitionnisme, la révolte gronde dans la colonie française de Saint-Domingue. C'est bien pour s'attirer les faveurs des chefs militaires noirs, dont Toussaint Louverture, que les autorités coloniales de l'île consentent à abolir l'esclavage - une décision que confirme le décret du 16 pluviôse un an plus tard.

"Dans un contexte très troublé, Saint-Domingue, la principale colonie française, connaît en août 1791 une révolte de ligues de couleur (des descendants d'esclaves qui ont été libérés) et une révolte d'esclaves. La situation devient incontrôlable. Dans un premier temps, les libres de couleur obtiennent l'égalité des droits avec les Blancs en 1792 et, par la suite, essayent de contenir les esclaves sans y parvenir", nous dit l'historien Frédéric Régent.

"L'abolition de l'esclavage est un long cheminement. En 1791, Toussaint Louverture ne demande pas l'abolition de l'esclavage. Ses premières lettres demandent la liberté pour quatre cents chefs et de meilleures conditions de travail pour les autres. À cette époque, personne n'imagine un monde sans esclaves. D'ailleurs lorsque les esclaves deviennent libres, ils deviennent eux-mêmes propriétaires d'esclaves", poursuit Frédéric Régent.

Napoléon Bonaparte rétablit bientôt l'esclavage dans les colonies françaises - ces pratiques continuent d'ailleurs même là où elles ont été abolies. Il faudra de nombreuses luttes politiques tout au long du XIXe siècle pour que l'abolition de la traite atlantique d'abord, puis de l'esclavage, soit effective. Mais là encore, l'abolition ne règle pas tout : aux Antilles les "nouveaux citoyens" sont tôt incités à se remettre au travail sous peine d'être condamnés pour "vagabondage", et de nouveaux "travailleurs sous contrat", aux conditions de vie et de travail proches de l'esclavage, sont bientôt envoyés d'Afrique, de Chine ou d'Inde pour les remplacer sur les plantations.

Véritable rupture politique et juridique, l'abolition n'en a pas moins été longtemps contournée, voire utilisée par ses adversaires ; elle ne fut qu'un prélude à des années de lutte pour que ses principes soient respectés en pratique.

Pour en parler

Catherine Coquery-Vidrovitch est historienne, spécialiste de l'Afrique et professeure émérite de l'Université de Paris. Ses travaux portent sur les enjeux politiques de la colonisation ainsi que sur le concept d'impérialisme et de capitalisme en Afrique.

Elle a notamment publié :

Frédéric Régent est historien, maître de conférences à l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, au sein de l'Institut d'Histoire de la Révolution Française, où il anime l'atelier du fait colonial. Il est spécialiste des sociétés esclavagistes dans les colonies françaises du XVIIe au XIXe siècle.

Il a notamment publié :

Sons diffusés dans l'émission

Extrait du film La Controverse de Valladolid réalisé par Jean-Daniel Verhaeghe en 1992, d'après le roman du même nom de Jean-Claude Carrière

Archive de Boubacar Joseph Ndiaye, "conservateur en chef" de la Maison des Esclaves à l'île de Gorée, dans l'émission le Triangle d'ébène le 7 juin 1982

Chanson La Liberté des nègres du citoyen Piis, composée par François Devienne en 1794 et interprétée par Gérard Friedmann

Archive à propos de Toussaint Louverture présenté sur RFO le 21 décembre 1989

Lecture par Bakary Sangare du décret sur l'abolition de l'esclavage de 1848 dans l'album Les Routes de l'esclavage : 1444-1888 de 2016

Extrait du film Tout simplement noir réalisé par Jean-Pascal Zadi et John Wax avec Jean-Pascal Zadi (JP), 2020

Générique de l'émission : Origami de Rone

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En France, le décret du 4 février 1794 abolit l'esclavage, mais n'en marque pas la fin effective. Combien de temps a-t-il fallu pour que l'esclavage soit définitivement aboli en France ? Quel rôle les esclaves ont-ils joué dans leur libération ?

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Jean Garrigues et Philippe Lacombrade, La France au XIXe siècle. 1814-1914, 5e édition, Armand Colin, 2023

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Jean Garrigues et Philippe Lacombrade, La France au XIXe siècle. 1814-1914, 5e édition, Armand Colin, 2023

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En un siècle, de la fin de l'Empire en 1814 jusqu'au premier conflit mondial en 1914, la France est passée de l'Ancien Régime à la modernité. C'est un siècle de transformations profondes, à travers la succession des régimes politiques, qui ont abouti à l'épanouissement du modèle républicain. C'est un siècle qui a vu la révolution industrielle, la croissance urbaine, l'affirmation de la bourgeoisie d'affaires et la naissance du prolétariat.
C'est le siècle de la déchristianisation progressive et de la laïcisation républicaine. Enfin, c'est un siècle d'un extraordinaire bouillonnement intellectuel et créatif, traversé pêle-mêle par le romantisme, le positivisme, le symbolisme, l'impressionnisme et l'Art nouveau. Des mises au point historiographiques et biographiques, des commentaires de documents, un glossaire, des rappels chronologiques et biographiques contribuent à éclairer les principaux aspects de cette période d'innovations et de renouveau.

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La France au XIXe siècle. 1814-1914 5e édition - Jean Garrigues,Philippe Lacombrade

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En un siècle, de la fin de l'Empire en 1814 jusqu'au premier conflit mondial en 1914, la France est passée de l'Ancien Régime à la modernité. C'est un siècle de transformations profondes, à travers la succession des régimes politiques, qui ont abouti à l'épanouissement du modèle républicain. C'e...

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Éric Anceau (dir.), La première élection présidentielle de l'Histoire. 1848, SPM-Lettrage, 2022

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Éric Anceau (dir.), La première élection présidentielle de l'Histoire. 1848, SPM-Lettrage, 2022

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Décembre 1848, les Français élisent un président de la République au "suffrage universel masculin" direct. L'événement n'a pas de précédent et ne sera pas renouvelé avant la Cinquième République, conséquence parmi d'autres de l'issue du scrutin et de ce qu'il entraîne. Le présent ouvrage revient sur les faits en les resituant dans le contexte international et en les mettant en perspective sur le temps long.
Louis-Napoléon Bonaparte, Cavaignac, Lamartine, Ledru-Rollin et George Sand y côtoient Roosevelt, Obama, de Gaulle, Mitterrand et Macron. C'est une incroyable modernité qui se donne ici à voir.

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La première élection présidentielle de l'Histoire. 1848 - Eric Anceau

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Décembre 1848, les Français élisent un président de la République au "suffrage universel masculin" direct. L'événement n'a pas de précédent et ne sera pas renouvelé avant la Cinquième République, conséquence parmi d'autres de l'issue du scrutin et de ce qu'il entraîne. Le présent ouvrage revient...

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Maurice Agulhon (e.a.), La France de 1848 à nos jours, Armand Colin, 2018

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Maurice Agulhon (e.a.), La France de 1848 à nos jours, Armand Colin, 2018

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Voici réunis en un seul volume ces trois "classiques" des études d'histoire que sont La France de 1848 à 1914 , La France de 1914 à 1940 et La France de 1940 à nos jours . Les auteurs ont bâti une approche globale où les champs du politique, de l'économique et du social sont tour à tour décrits et analysés. De nombreuses lectures documentaires émaillent l'exposé des faits et apportent l'éclairage indispensable à la compréhension de notre histoire.
Le souci d'exactitude et de clarté dans la synthèse est constant : aucune allégeance, aucune querelle d'école ne biaise le propos. Cette somme permet d'étudier en continuité la succession des périodes et des événements : révolution industrielle, participation de la France aux grands conflits mondiaux, essor colonial puis décolonisation, choc de la mondialisation, etc.

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La France de 1848 à nos jours - Maurice Agulhon,André Nouschi,Antoine Olivesi,Ralph Schor

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Voici réunis en un seul volume ces trois "classiques" des études d'histoire que sont La France de 1848 à 1914 , La France de 1914 à 1940 et La France de 1940 à nos jours . Les auteurs ont bâti une approche globale où les champs du politique, de l'économique et du social sont tour à tour décrits ...

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Michèle Riot-Sarcey et Maurizio Gribaudi, 1848, La révolution oubliée, La Découverte, 2020

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Michèle Riot-Sarcey et Maurizio Gribaudi, 1848, La révolution oubliée, La Découverte, 2020

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A la manière d'un reportage faisant parler les témoins, les acteurs, les intellectuels, ce livre fait comprendre, à partir d'une perspective contemporaine, ce moment fondamental et méconnu du XIX e siècle. La révolution de février 1848 a mis fin à la monarchie de Juillet et inauguré la brève expérience de la IIe République. Mais trois mois après cet immense espoir, l'armée et les gardes mobiles ont brisé l'insurrection d'ouvriers et d'artisans parisiens, barricadés dans l'est de la ville.
Pendant plusieurs jours, la République a bombardé et massacré les insurgés : 3 500 morts officiels, entre 12 000 et 13 000 selon les témoins. Plus de 12 000 déportés au bagne et ailleurs. C'est cette histoire tragique et oubliée que restitue ce livre. À partir d'un étonnant corpus documentaire, les auteurs mettent en perspective l'ensemblede ces événements par la relation historique et montrent en quoi ceux de juin 1848, plus précisément, constituent un moment clé pour comprendre la mise en berne des utopies surgies de l'inachèvement de la Révolution française.
En s'appuyant sur les récits méconnus de témoins, de George Sand à Karl Marx ou Pierre-Joseph Proudhon, ils rendent compte de ce temps d'ouverture exceptionnelle à l'espérance et à la liberté de penser, tout en retraçant la fatale succession des drames à travers lesquels cette société est passée du rêve au cauchemar. À la manière d'un reportage, ce livre met en scène la fabrique de l'histoire dans l'avènement de l'événement.
Avec ses interprétations contradictoires à travers les perceptions qui se croisent, de manière souvent aveugle, dans le feu de l'action.

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1848, la révolution oubliée - Michèle Riot-Sarcey,Maurizio Gribaudi

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A la manière d'un reportage faisant parler les témoins, les acteurs, les intellectuels, ce livre fait comprendre, à partir d'une perspective contemporaine, ce moment fondamental et méconnu du XIX e siècle. La révolution de février 1848 a mis fin à la monarchie de Juillet et inauguré la brève...

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Jean-Claude Yon, Le Second Empire. Politique, société, culture, 3e édition revue et augmentée, Armand Colin, 2022.

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Jean-Claude Yon, Le Second Empire. Politique, société, culture, 3e édition revue et augmentée, Armand Colin, 2022.

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Le Second Empire (1851-1870) a longtemps pâti d'une mauvaise réputation. Pendant des décennies, on n'a retenu du règne de Napoléon III que le coup d'Etat du 2 décembre 1851, l'affairisme, la "fête impériale" et le désastre de Sedan. Même si cette "légende noire" n'a plus vraiment cours, l'histoire de la France des années 1850 et 1860 reste encore pour partie méconnue. Le présent ouvrage, qui ne cherche ni à réhabiliter ni à condamner le Second Empire, a pour but de brosser le portrait d'une époque, plus encore que d'un régime, en s'efforçant de respecter sa richesse et sa diversité.
Envisageant ces vingt années sous trois angles différents, il analyse l'histoire politique du régime, étudie la société française sous Napoléon III, et dresse un panorama de l'histoire culturelle de la période. La variété des thèmes abordés et la multiplicité des approches permettent ainsi de dépeindre la France de Morny et d'Haussmann, de Schneider et de Boucicaut, de Claude Bernard et de Labiche.
La première édition de cet ouvrage a reçu le prix Napoléon III de la Ville de Boulogne-sur-Mer et le prix Second Empire de la Fondation Napoléon. La présente édition, revue et augmentée, intègre les recherches les plus récentes sur la période. Jean-Claude YON est professeur d'histoire contemporaine à l'Université de Versailles-Saint-Quentin-en-Yvelines. Spécialiste d'histoire culturelle du XIXe siècle, il est notamment l'auteur d'ouvrages sur Eugène Scribe et Jacques Offenbach.
Chez Armand Colin, il a publié une Histoire culturelle de la France au XIXe siècle (2010) et dirigé le volume Les Spectacles sous le Second Empire (2010).

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Le Second Empire. Politique, société, culture 3e édition revue et augmentée - Jean-Claude Yon

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Le Second Empire (1851-1870) a longtemps pâti d'une mauvaise réputation. Pendant des décennies, on n'a retenu du règne de Napoléon III que le coup d'Etat du 2 décembre 1851, l'affairisme, la "fête impériale" et le désastre de Sedan. Même si cette "légende noire" n'a plus vraiment cours, l'histoi...

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Maxime Michelet, L'invention de la présidence de la République. Le triomphe de Louis-Napoléon Bonaparte, Passés Composés, 2022

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Maxime Michelet, L'invention de la présidence de la République. Le triomphe de Louis-Napoléon Bonaparte, Passés Composés, 2022

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Sait-on que le président Louis-Napoléon Bonaparte, futur Napoléon III, n'avait en fait aucun pouvoir institutionnel ? La caricature souvent dessinée de ce règne méritait d'être corrigée. C'est chose faite avec ce livre unique en son genre de Maxime Michelet. Au cours de ces quatre années d'exercice, Louis-Napoléon Bonaparte a inventé la première magistrature de la France moderne, tant par l'exemple que par le contre-exemple, et présidé à des discussions essentielles sur le pouvoir exécutif, les modalités de l'incarnation du peuple en un homme ainsi que les conditions du suffrage populaire.
Premier président et premier candidat à sa propre réélection mais aussi dernier héritier et dernier souverain de la France, Louis-Napoléon Bonaparte résume dans son mandat les paradoxes et les polémiques du XIXe siècle. Les échos contemporains sont nombreux, et c'est à une relecture de notre présent que nous invite cette enquête dans le passé. Les qualités, les faiblesses, les triomphes et les échecs de la Ve République ont pour reflet ceux de la présidence de Louis-Napoléon Bonaparte.

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L'invention de la présidence de la République. Le triomphe de Louis-Napoléon Bonaparte - Maxime Michelet

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Sait-on que le président Louis-Napoléon Bonaparte, futur Napoléon III, n'avait en fait aucun pouvoir institutionnel ? La caricature souvent dessinée de ce règne méritait d'être corrigée. C'est chose faite avec ce livre unique en son genre de Maxime Michelet. Au cours de ces quatre années d'exerc...

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Nicolas Chaudun, La nuit des aventuriers, Plon, 2021

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Nicolas Chaudun, La nuit des aventuriers, Plon, 2021

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La Nuit des aventuriers est le roman vrai, au rythme et au souffle très travaillés, d'un coup d'Etat presque parfait. Si la conjuration du 2 décembre 1851 a si bien réussi, c'est qu'elle apparaissait inéluctable à ses contemporains ; elle scellait la faillite manifeste des élites. Or, que vivons-nous aujourd'hui sinon la défaillance des nôtres ? Même enfermement, même cécité... " C'est étrange, au boudoir, ces hommes en noir.
Graves. Fermés. Détonnant parmi le mobilier précieux, tendu de satin parme brodé d'argent. C'est cela, parfaitement incongrus. Ils esquissent des gestes, s'interrogent du regard... De toute évidence, ils attendent. On inclinerait volontiers pour le rendez-vous galant. Tout y invite en ce salon retiré, ouvrant sur les jardins immenses du palais présidentiel, tout, absolument tout. Mais à la longue, dans la nuit de décembre, cette douceur presque languide pourrait bien refroidir les ardeurs.
On voudrait une bonbonnière ; c'est une veillée funèbre. [...] Qui trouve-t-on dans ce boudoir ? Le président flanqué de son homme lige, son âme damnée, à vrai-dire, et puis le chef de cabinet de la présidence, un général-ministre, le préfet de police, un député, ce dernier irradiant un je-ne-sais-quoi de désinvolture aristocratique... Les y a précédés un officier subalterne, un proche du président, son " conseiller en recrutement ", en quelque sorte, mais celui-ci a filé comme une ombre avant même que ne débute l'ultime conciliabule : on l'a assigné aux remises, où il doit tenir prêt à partir tout véhicule nécessaire aux prochains déplacements de son maître, le char du triomphe ou les fourgons de l'exil... Pas une femme, dans ce portrait de groupe en clair-obscur.
C'est dommage. C'est encore plus injuste. Deux louves au moins mériteraient d'y figurer, de richissimes effrontées, fines, ambitieuses, manipulatrices, dont les squales en eaux troubles, c'était à parier, ne veulent retenir que la prodigieuse beauté. Deux étrangères, de surcroît, goûtant sans excès les mours politiques du pays dont elles entendent bouleverser l'histoire. Chacune en son hôtel, elles attendent la manne du coup qui se joue.
"

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La nuit des aventuriers - Nicolas Chaudun

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La Nuit des aventuriers est le roman vrai, au rythme et au souffle très travaillés, d'un coup d'Etat presque parfait. Si la conjuration du 2 décembre 1851 a si bien réussi, c'est qu'elle apparaissait inéluctable à ses contemporains ; elle scellait la faillite manifeste des élites. Or, que vivons...

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« Alphonse de Lamartine (1790-1869), la politique lyrique » (France Culture, 2020)

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« Alphonse de Lamartine (1790-1869), la politique lyrique » (France Culture, 2020)

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N'a t-on pas insisté sur l'auteur du premier recueil de l'histoire du Romantisme (Les Méditations), poète de l'espace infini et de la rêverie, au détriment d'un autre précurseur ? Car Lamartine fut aussi au XIXe siècle le premier à tenter d'articuler, au plus haut degré de responsabilité, poésie et action politique. Si le Romantisme sera pour Baudelaire une "manière de sentir", pour Lamartine il fut aussi une manière d'agir...

Né à Mâcon en 1790, Alphonse de Lamartine aurait pu mener une carrière toute tracée, fidèlement aux idéaux royalistes de ses pairs. Mais sa trajectoire impressionne : le légitimiste de 1820 se radicalise peu à peu, et finit par rejoindre le camp des Républicains avant même la révolution de février 1848. Jusqu'à devenir le chef officieux du gouvernement provisoire...

Il milite à coups de discours enflammés contre la peine de mort (à des fins politiques) afin que la Révolution ne revive pas la Terreur, pour la liberté de la presse ou l'abolition de l'esclavage... Non sans avoir porté à la tribune dès 1833 de puissantes odes en faveur des plus démunis, alors que le nombre de " barbares " (ainsi appelait-on les prolétaires) explose avec la révolution industrielle, sous la Monarchie de Juillet.

Sa carrière politique connaît un coup d'arrêt brutal lors des élections de décembre 1848, où il affronte Louis-Napoléon Bonaparte, le premier chef d'état français à être élu au suffrage "universel" (alors uniquement masculin), pour lequel Alphonse de Lamartine avait courageusement milité...

Avec Aurélie Foglia-Loiseleur (professeur d'Histoire de la Littérature à Paris 3), Dominique Dupart (professeur d'Histoire culturelle à Lille 3), Alain Vaillant (professeur d'Histoire de la Littérature à Paris-Nanterre, directeur de la rédaction de Romantisme), Michèle Riot-Sarcey (professeur émérite d'Histoire à Paris 8).

Lecture : Anne de Peufeilhoux.

Merci à Gaëlle Rio du Musée de la vie romantique à Paris.
Un documentaire de Stéphane Bonnefoi, réalisé par Assia Khalid. Prise de son : Yann Fressy, Christophe Papon et Yves le Hors. Mixage : Delphine Baudet. Documentation et recherche internet : Annelise Signoret. Archives INA : Véronique de Saint-Pastou. Collaboration : Julia Martin.
Bibliographie

* Lamartine, le lyrique, Dominique Dupart, éd. La documentation française.

* Le lyrisme démocratique ou la naissance de l'éloquence romantique chez Lamartine, Dominique Dupart, Honoré Champio, 2019.

* L'harmonie selon Lamartine, Aurélie Foglia-Loiseleur, Honoré Champion, 2005.

* Qu'est-ce que le romantisme ? Alain Vaillant, Biblis, 2016.

*1848, la révolution oubliée, Michèle Riot-Sarcey, La Découverte, 2008.

Pour aller plus loin ...

- Biographie publiée dans le Maitron, le Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier & du mouvement social.

- Discours de réception d'Alphonse de Lamartine à l'Académie française, le 1er avril 1830.

- Biographie et mandats du député Alphonse de Lamartine sur le site de l'Assemblée nationale.

- Alphonse de Lamartine : biographie politique, par Gustave de Molinari (1843), en ligne sur le site de Gallica.

- André Durand présente Alphonse de Lamartine, sur le site du Comptoir Littéraire.

- Aurélie Loiseleur : " La république imaginaire " ou la poésie au pouvoir l'intrication du poétique et du politique un cas exemplaire, Lamartine. Article paru dans la Revue Française d'Histoire des Idées Politiques, n°26, 2007.

- Le Lyrisme démocratique de Lamartine : étude des discours politiques de 1834 à 1848. Thèse de doctorat de littérature française de Dominique Dupart, soutenue le 30 novembre 2007.

- La politique de Lamartine : choix de discours et écrits politiques. Précédé d'une Etude sur la vie politique de Lamartine. Ouvrage de Louis de Ronchaud, publié en 1878, en 2 tomes disponibles sur Gallica.

- Lamartine : le moi et l'Histoire : article de Gianni Lotti, paru dans la Revue italienne d'études françaises n°3, 2013.

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Alphonse de Lamartine (1790-1869), la politique lyrique

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Lamartine fut au XIXe siècle le premier à tenter d'articuler, au plus haut degré de responsabilité, poésie et action politique.

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« "Le Drapeau de la République" : une vie de Lamartine » (France Culture, 2019)

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« "Le Drapeau de la République" : une vie de Lamartine » (France Culture, 2019)

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"Le Drapeau de la République" est un programme radiophonique réalisé en 1969 qui raconte une partie de la vie de Lamartine dont le destin est indissociable de celui de l'histoire du drapeau français. Lamartine mourut 20 ans après la révolution de 1848 (le 28 février 1869). Cette fiction retrace une partie de la vie du poète en s'attachant à sa dimension d'homme politique.

Interprétation : Jean Topart, Bernadette Lange, Jean-Jacques Aslanian, Guy Bousquet, Jean Brassat, Jacques Bretonnière, Pierre Delbon, Jacques Fayet, Pierre Constant, Françoise Fechter, Gaëtan Jor, Jean-Pierre Lituac, Philippe Moreau, Robert Party, Jean Péméja, Jean-Jacques Steen, Gérard Surugue, Christine Gayon, Jérôme Deschamps, Jean-Pierre Faraut, Félix-Alain Gagneur, Alexandre Zenou, Patrick Lusignan et Kouadio Brou

Production : Denise Centor

Réalisation Alain Barroux

Le Drapeau de la République - Lamartine : Anniversaire

1ère diffusion : 08/05/1969

Indexation web : Sandrine England, Documentation Sonore de Radio France

Archive INA-Radio France

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"Le Drapeau de la République" : une vie de Lamartine

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En 1969, la création radiophonique "Le Drapeau de la République" rendait hommage au poète et homme politique Alphonse de Lamartine à l'occasion du centenaire de sa disparition, le 28 février 1869. Cette fiction historique se concentrait sur l'épisode de la révolution de 1848.

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« George Sand, vie singulière d’une auteure majuscule » (France Culture, 2017)

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« George Sand, vie singulière d’une auteure majuscule » (France Culture, 2017)

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Série de cinq podcasts sur la vie de George Sand.

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Née en 1804 des amours d'un aristocrate et d'une cantinière, on connaît bien Aurore Dupin mais plutôt sous le nom de George Sand.

À 25 ans, fuyant l'ennui d'un mariage médiocre, elle file à Paris. En quelques années, elle deviendra une femme immense, la plus célèbre de son temps, l'égale d'Hugo ou de Balzac. Romancière, dramaturge, icône féministe, tour à tour adulée ou vilipendée, intellectuelle, touche-à-tout et engagée dans les débats et les crises de son siècle.

Quelques images, la femme en pantalon, Musset, Venise, Chopin, La Mare au Diable, entretiennent la légende, mais dissimulent l'œuvre. Une œuvre monumentale, plurielle et presque invisible aujourd'hui. Cette Grande Traversée vous offre le temps d'y plonger, pour entendre la voix de George Sand, femme et auteure majuscule.

Cette Grande Traversée a été réalisée en partenariat avec le Magazine Littéraire.

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George Sand, vie singulière d'une auteure majuscule : un podcast à écouter en ligne | France Culture

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Comment Aurore Dupin devient-elle George Sand ? Dans cette Grande Traversée, explorons l'itinéraire d'une femme plurielle et monumentale qui s'est inventé une place parmi les hommes.

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Liliane Chauleau, La vie aux Antilles françaises au temps de Victor Schoelcher. XIXe siècle, L'Harmattan, 2012

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Liliane Chauleau, La vie aux Antilles françaises au temps de Victor Schoelcher. XIXe siècle, L'Harmattan, 2012

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À la Martinique et à la Guadeloupe, dans les deux Antilles françaises, se produit, en 1848, ce qui est aujourd'hui encore ressenti comme l'événement du siècle, l'abolition de l'esclavage. Le nom d'un homme, Victor Schoelcher, est demeuré lié à cet événement, auquel on associe volontiers aujourd'hui le mouvement des esclaves du 22 mai, à la Martinique, qui a entraîné, dans les deux îles, l'abolition immédiate.
Après Victor Schoelcher, les Antilles entrent dans l'ère moderne. Dans les villes évolue une population colorée qui s'affirme, de plus en plus sensibilisée aux luttes politiques et aux problèmes économiques. Dans les campagnes s'étendent à perte de vue les plantations de canne à sucre, mais les premières usines apparaissent, relayant les fabriques artisanales. Délaissant peu à peu le grand domaine, l'habitation, les travailleurs agricoles préfèrent partir en quête de nouvelles terres.
Cependant, les traditions se perpétuent, ancestrales dans les techniques, solidement ancrées dans les usages de la vie privée comme de ces fêtes et danses dont l'écho demeure toujours vivace.

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La vie aux Antilles françaises au temps de Victor Schoelcher. XIXe siècle - Liliane Chauleau

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À la Martinique et à la Guadeloupe, dans les deux Antilles françaises, se produit, en 1848, ce qui est aujourd'hui encore ressenti comme l'événement du siècle, l'abolition de l'esclavage. Le nom d'un homme, Victor Schoelcher, est demeuré lié à cet événement, auquel on associe volontiers aujourd'...

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L'Histoire par l'image : l'abolition de l'esclavage (Grand Palais, 2020)

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L'Histoire par l'image : l'abolition de l'esclavage (Grand Palais, 2020)

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L'HISTOIRE PAR L'IMAGE | L'abolition de l'esclavage

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Comment l'esclavage a été aboli en Martinique (France Culture, 2020)

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Comment l'esclavage a été aboli en Martinique (France Culture, 2020)

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Comment l'esclavage a été aboli en Martinique - #CulturePrime

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Alban Dignat, « Guerre du Mexique : la "plus grande pensée du règne" de Napoléon III », Hérodote, 2 mai 2022

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Alban Dignat, « Guerre du Mexique : la "plus grande pensée du règne" de Napoléon III », Hérodote, 2 mai 2022

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Après avoir triomphé en 1856 au congrès de Paris, qui a mis fin à la guerre de Crimée, Napoléon III, empereur des Français, forme le projet de renverser le président mexicain et de transformer le Mexique en un empire latin et catholique.

Il y est encouragé par son demi-frère le duc de Morny, pour des raisons financières, et son épouse Eugénie de Montijo, soucieuse de développer l'influence de la France en terre hispanique et catholique. Cet empire serait en Amérique du nord le pendant des États-Unis anglophones et protestants, au même moment à feu et à sang en raison de la guerre de Sécession.

Mais cette " plus grande pensée du règne " va sombrer dans le drame.

De l'intimidation à la guerre

En 1860, un conflit politique a éclaté au Mexique entre conservateurs catholiques et libéraux anticléricaux. Ces derniers, conduits par Benito Juarez, l'ont emporté sur l'ancien président Miramon. Devenu président, Juarez exerce aussitôt des représailles contre le clergé, frappe d'un impôt les résidents étrangers et suspend le paiement des intérêts de la dette.

La France convainc l'Angleterre et l'Espagne d'intervenir avec quelques troupes pour obliger le président à honorer les dettes de son pays.

Sur les 260 millions de francs-or que représente la dette mexicaine, la Grande-Bretagne en réclame 85, l'Espagne 40 et la France 135. Mais dans les faits, les investisseurs et résidents français ne sont créditeurs que de 60 millions de francs-or. Le reste de la dette revendiquée par la France correspond aux " bons Jecker "...

Le gouvernement conservateur de Miramon avait emprunté 3 750 000 francs-or à un établissement suisse, la maison Jecker, qui avait reçu en contrepartie des bons d'un montant de... 75 millions de francs-or exigibles à tout moment du gouvernement mexicain ! Lorsque Juarez remplace Miramon à la tête du gouvernement, le banquier Jean-Baptiste Jecker présente aussitôt ses bons et exige d'être remboursé. Refus de Juarez.

Le banquier, opportunément naturalisé français, soudoie le demi-frère de l'empereur des Français, le duc de Morny, un affairiste et viveur qui est aussi le président du Corps Législatif. En échange d'une commission de 30% sur ses crédits mexicains, il le convainc d'intervenir auprès de l'empereur pour obtenir le remboursement de la dette mexicaine et, qui sait? mettre la main sur un pays, le Mexique, aux ressources prometteuses.

En décembre 1861, un modeste corps expéditionnaire de 2 500 Français et 700 Britanniques débarque à Vera-Cruz pour une simple manoeuvre d'intimidation. Mais il est rejoint par 6.000 Espagnols venus de Cuba sous le commandement du général Prim puis de deux renforts successifs de 3 000 et 4 500 Français supplémentaires.

En avril 1862, furieux que Napoléon III veuille les entraîner dans une véritable guerre de conquête, Anglais et Espagnols se retirent.

Vers un nouvel Empire latin

L'empereur Napoléon III justifie la guerre en affichant sa crainte que les États-Unis ne s'emparent du Mexique et ne bouleversent de la sorte l'équilibre politique du continent.

Il projette de transformer le Mexique en empire et d'en confier la couronne à l'archiduc Ferdinand-Maximilien, le frère cadet de l'empereur autrichien François-Joseph 1er.

Mais les Français se heurtent à la résistance farouche et inattendue des Mexicains qui prennent le parti de Juarez. Une première armée de 7.000 hommes est repoussée devant Puebla, une ville fortifiée sur la route de Mexico. Il faut envoyer en catastrophe 28.000 hommes en renfort, sous le commandement du général Forey, pour enfin avoir raison de la résistance de la ville.

En souvenir de leur victoire de Puebla, les Mexicains ont fait de l'anniversaire du 5 mai 1862 un jour férié et chômé.

Pendant le siège de Puebla se produit le drame de Camerone et la résistance héroïque d'une poignée de légionnaires.

Succès de la résistance mexicaine

Après la prise de Puebla et l'entrée des Français à Mexico, un simulacre d'assemblée nationale octroie la couronne de l'Empire du Mexique à Ferdinand-Maximilien. Celui-ci hésite longtemps avant d'accepter et finalement se rend au Mexique.

Le général François Achille Bazaine remplace Forey à la tête de l'armée française. Il doit faire face à la guerilla des partisans juaristes et peine à former une armée mexicaine au service du nouvel empereur. En désespoir de cause, il demande à celui-ci le droit de faire fusiller tous les rebelles pris les armes à la main, décision qui a pour effet de relancer la guerilla.

Pour tout compliquer, Bazaine, marié à une aristocrate mexicaine, croit habile de traiter pour son compte, dans le dos de Ferdinand-Maximilien, avec un général de Juarez, Porfirio Diaz.

Entre temps, les États-Unis, arrivés au terme de leur guerre civile exigent le retrait de la France. En Europe même, la situation internationale se dégrade rapidement. Une guerre se profile entre la Prusse et l'Autriche qui débouchera sur Sadowa.

En avril 1866, Napoléon III décide de rapatrier le corps expéditionnaire en catastrophe. Il laisse sur place quelques rares volontaires au service de l'armée mexicaine.

Après avoir longtemps hésité, l'éphémère empereur du Mexique refuse au dernier moment de s'enfuir, sur les instances de son épouse, l'archiduchesse Charlotte, fille du roi des Belges Léopold Ier. Ayant renoncé à ses droits sur la couronne d'Autriche, il n'a rien à espérer en Europe.

Ferdinand-Maximilien (36 ans) est pris et fusillé par les juaristes le 19 juin 1867 au Cerro de las Camparas, une butte qui domine la ville de Queretaro, avec deux de ses généraux.

Sa dernière pensée est pour sa femme, devenue folle de chagrin : Pauvre Charlotte, murmure-t-il avant de mourir. Charlotte, en effet, a sombré dans la folie la même année après avoir tenté de mobiliser les souverains d'Europe et le pape en sa faveur.

La mort tragique de Ferdinand-Maximilien affecte gravement Napoléon III dans son prestige et son honneur à un moment où l'Empire français doit affronter une situation européenne des plus périlleuses.

Trois ans plus tard, Napoléon III est lui-même battu et fait prisonnier par les Prussiens à Sedan. Bazaine, rentré du Mexique avec une épouse métisse et devenu maréchal, se rend aux mêmes Prussiens avec son armée à Metz.

Reste le souvenir de Camerone. Depuis 1906, l'anniversaire de ce fait d'armes est commémoré avec faste par la Légion étrangère. Les légionnaires réunis à Aubagne rendent à cette occasion les honneurs à... la main en bois du capitaine Danjou.

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1861-1867 : la guerre du Mexique - Une poignée de Légionnaires résiste à l'armée mexicaine mais leur héroïsme sera inutile.

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« 1863 : des Africains dans la guerre du Mexique » (France Inter, 2020)

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« 1863 : des Africains dans la guerre du Mexique » (France Inter, 2020)

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1863 : Des Africains dans la guerre du Mexique

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L’expédition au Mexique sous le Second Empire est souvent connue pour la bataille de Camerone où les légionnaires permirent de tenir le siège de Puebla. Des dessins inédits d’un soldat français permettent de corriger le regard sur la guerre du Mexique et en particulier sur la prise de la ville.

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Au coeur de l'Histoire : Maximilien et Charlotte, la tragédie mexicaine - partie 2 (Europe 1, 2021)

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Au coeur de l'Histoire : Maximilien et Charlotte, la tragédie mexicaine - partie 2 (Europe 1, 2021)

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AU COEUR DE L'HISTOIRE - Maximilien et Charlotte  la tragédie mexicaine (partie 2)

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Saure de Saint Pierre, La Dame de coeur. Un amour de Napoléon III, Albin Michel, 2006

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Saure de Saint Pierre, La Dame de coeur. Un amour de Napoléon III, Albin Michel, 2006

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Elle était née pour séduire. La somptueuse et vénéneuse beauté de Virginia de Castiglione la précipitera des sommets de la gloire à la misère. Mariée à seize ans, la " divina contessa " devient vite la maîtresse de Victor-Emmanuel de Savoie, collectionnant toilettes, bijoux et amants éphémères. L'intelligence de la jeune courtisane en fait une arme redoutable dans les mains de son cousin Cavour, un des plus fins politiques de l'époque.
Persuadé que l'Italie ne peut se débarrasser du joug autrichien sans une aide extérieure, le ministre la charge d'une mission auprès de Napoléon III. Pendant presque deux années, elle règne sur le cœur du monarque qui va assurer le triomphe de l'unité italienne. Trop sûre de son pouvoir, Virginia brave l'Impératrice Eugénie désormais attachée à sa perte. Son insolence, ses caprices et son extravagance feront le reste...
A travers le destin tumultueux et tragique de cette mystérieuse intrigante, Isaure de Saint Pierre fait revivre avec fougue une page brillante de l'histoire européenne dans le tourbillon des fastes du Second Empire.

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La Dame de coeur. Un amour de Napoléon III - Isaure de Saint Pierre

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Elle était née pour séduire. La somptueuse et vénéneuse beauté de Virginia de Castiglione la précipitera des sommets de la gloire à la misère. Mariée à seize ans, la " divina contessa " devient vite la maîtresse de Victor-Emmanuel de Savoie, collectionnant toilettes, bijoux et amants éphémères. ...

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Émile Zola, Son Excellence Eugène Rougon, Flammarion, 1973

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Émile Zola, Son Excellence Eugène Rougon, Flammarion, 1973

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SON EXCELLENCE EUGENE ROUGON - Emile Zola

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″ Etudier l’ambition dans un homme. L’amour du pouvoir pour le pouvoir lui-même, pour la domination.
Maintenant, par son cadre, le roman étudiera les coulisses politiques. Je montrerai de quelle façon se brassent les affaires dites sérieuses.
C’est l’histoire des gouvernements. Un gouvernement…

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Émile Zola, La Fortune des Rougon, LGF/Livre de Poche, 2004

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Émile Zola, La Fortune des Rougon, LGF/Livre de Poche, 2004

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Dans la petite ville provençale de Plassans, au lendemain du coup d'État d'où va naître le Second Empire, deux adolescents, Miette et Silvère, se mêlent aux insurgés. Leur histoire d'amour comme le soulèvement des républicains traversent le roman, mais au-delà d'eux, c'est aussi la naissance d'une famille qui se trouve évoquée : les Rougon en même temps que les Macquart dont la double lignée, légitime et bâtarde, descend de la grand-mère de Silvère, Tante Dide.
Et entre Pierre Rougon et son demi-frère Antoine Macquart, la lutte rapidement va s'ouvrir. Premier roman de la longue série des Rougon-Macquart, La Fortune des Rougon que Zola fait paraître en 1871 est bien le roman des origines. Au moment où s'installe le régime impérial que l'écrivain pourfend, c'est ici que commence la patiente conquête du pouvoir et de l'argent, une lente ascension familiale qui doit faire oublier les commencements sordides, dans la misère et dans le crime.
" Votre comédie est tragique ", écrit Hugo juste après avoir lu le livre : " Vous avez le dessin ferme, la couleur franche, le relief, la vérité, la vie. Continuez ces études profondes. "

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Les Rougon-Macquart La Fortune des Rougon - Emile Zola

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Dans la petite ville provençale de Plassans, au lendemain du coup d'État d'où va naître le Second Empire, deux adolescents, Miette et Silvère, se mêlent aux insurgés. Leur histoire d'amour comme le soulèvement des républicains traversent le roman, mais au-delà d'eux, c'est aussi la naissance d'...

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Chantal Van den Heuvel et Nina Jacqmin, George Sand. Ma vie à Nohant, Glénat/Éditions du patrimoine, 2021

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Chantal Van den Heuvel et Nina Jacqmin, George Sand. Ma vie à Nohant, Glénat/Éditions du patrimoine, 2021

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Un refuge pour vivre et créer. Les frasques de George Sand sont fameuses : ses liaisons hors mariages, son rejet de la bienséance hypocrite, son accoutrement masculin, son retentissant et passionné combat en faveur de l'émancipation et des droits de la femme... L'autrice fait parler d'elle, résonner sa voix et, en s'adressant par l'écriture au monde, elle est aussi et avant tout célébrée pour son oeuvre prolifique.
Dans ses textes, la campagne berrichonne a une place primordiale. Ses livres décrivent l'atmosphère campagnarde d'un monde qui n'existe plus mais qui fut le sien. George Sand, si elle a fréquenté Paris, a passé la majorité de son existence dans sa demeure de Nohant. Ce domaine familial, où elle a grandi et vécu à partir de ses quatre ans, lui a donné l'amour des grands espaces et de la liberté. C'est dans cette maison qu'elle s'est passionnée pour les histoires, c'est dans cette maison qu'elle a fait son éducation mondaine et paysanne.
C'est là-bas qu'elle a vu mourir tant de ses proches, et c'est là-bas qu'elle-même, elle mourra. Lieu isolé, paradis rupestre, cette bâtisse accueillera Liszt, Balzac, Delacroix, Flaubert ou même Chopin pendant presque dix ans. Nohant est, pour George Sand et ses invités, un lieu où peut fleurir la créativité. Dans un album qui revient sur l'existence de la célèbre autrice, Chantal Van den Heuvel et Nina Jacqmin insère en tout subtilité un second personnage principal : le domaine de Nohant.
Témoin essentiel de l'existence de tant d'artistes, ses murs contiennent l'écho de voix qui continuent à passionner les esprits du monde entier. Un album réalisé en partenariat avec Le Centre des Monuments Nationaux.

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George Sand. Ma vie à Nohant - Chantal Van den Heuvel,Nina Jacqmin

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Un refuge pour vivre et créer. Les frasques de George Sand sont fameuses : ses liaisons hors mariages, son rejet de la bienséance hypocrite, son accoutrement masculin, son retentissant et passionné combat en faveur de l'émancipation et des droits de la femme... L'autrice fait parler d'elle, réso...