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Pavel Petrovic Blonskij (1884-1941) fue un profesor de pedagogía informado de las teorías innovadoras europeas que desde entonces se han ido conociendo como las propias del movimiento de la escuela nueva o la educación activa, que pretendió entrasen en confluencia con una interpretación radical de las ideas marxistas del trabajo productivo combinado con la educación intelectual. La escuela del trabajo de Blonskij supone la organización de la estructura educativa sobre la base de la industria para una sociedad sin clases.

Su escuela única de formación y de trabajo está organizada en guardería infantil, escuela elemental y escuela de trabajo para adolescentes. Este método global de enseñanza recibe el nombre de complejos. "Si la que educa es la vida, ella se nos da en su complejidad de relaciones; por lo que el denominado método de complejos sustituirá al del conocimiento por materias." Dicho método de complejos es particularmente sugestivo, ya que pretendió infundir de contenido pedagógico las tesis de Marx sobre la combinación de trabajo manual y la producción con la enseñanza. Su preocupación básica residió en cómo hacer adquirir al niño el dominio de la civilización industrial moderna a partir de los intereses y del desarrollo madurativo del niño. Para ello elabora una propuesta organizativa muy detallada que comprende el jardín de infancia, la escuela elemental del trabajo, donde los niños viven comunitariamente y se familiarizan con las distintas modalidades del trabajo familiar, de la ciudad y de la región, y la escuela para adolescentes, donde se ejerce de forma total el principio marxista de la articulación del trabajo intelectual con la producción, a través de una enseñanza globalizada e interdisciplinar. Para Blonskij la fábrica se convierte en la Nueva Escuela, en el espacio educativo más idóneo que proporciona la formación polivalente: conocimiento técnico, científico, social y filosófico. Para el pedagogo soviético el medio fabril posee, así en mayor grado que las instituciones educativas precedentes, las "fuerzas activantes" que estructuran el hombre futuro; le disciplinan, le educan de forma que sea cada vez más consciente de su propio ser y de acceder a un nivel superior de libertad. Su propuesta de escuela única de formación de trabajo, aunque no llegó a plasmarse en la práctica, sí tuvo en cambio cierta relevancia e incidencia teórica en los debates en torno a la pedagogía marxista, dentro y fuera de la U.R.S.S.

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Blonskij puede deducirse en una serie de principios pedagógicos que está en la base de toda su elaboración y es constante en su obra las cuales son la actividad, autonomía , individualización, socialización, globalización y juego y se relacionan entre si y ayuda al aprendizaje.

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Blonskij quería sustituir la vieja formación ligada a los oficios artesanales por una moderna formación politécnica, más de acuerdo con los medios posibles en su época, intenta unificar la vida activa y la enseñanza, convencido de que a través de esta unificación será posible el aprendizaje tanto de los trabajos productivos como de las bases económicas de la vida, para que se trate a los individuos en período de formación y que no sólo conozcan y comprendan la técnica sino también y sobre todo, de que la puedan dominar ya que le sera útil. La formación politécnica debe educar al hombre para que sea capaz de dominar la naturaleza; es decir que la educación debe dejar el pasado clasista de la sociedad que no les daban oportunidad a otros, por es no se limita que impartan

conocimientos técnicos, sino que abarca también " problemas sociales, económicos, políticos y culturales, lo cual como lo señala Dietrich, que permita al niño pasar de la producción laboral a la organización de la sociedad, haciendo comprensible y activando las fuerzas apropiadas para la construcción de dicha sociedad nueva y así que el pueda ayudar a construir su propio aprendizaje y crear sus conocimientos.

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La escuela y la vida no deben ser extrañas la una a la otra por que si es así no se sentirán con confianza los alumnos y no entenderan la enseñanza que se le esten dando. Si la escuela es el lugar en el que viven y trabajan niños, adolescentes y jóvenes la escuela y la vida deben constituir una unidad, es decir que uno se sienta con la capacidad de interactuar con los compañeros o los maestros ya que hay un nivel del desarrollo, y toda la convivencia que se va teniendo se convierte en una escuela llena de objetivos y se desarrolla la vida y la educación del niños y adolescente llevándonos a una escuela del futuro que debe identificarse con la vida social, si los niños no van a la escuela seria una pedagogía de la “escuela sin escuela" ya que no habria a quien enseñarles.

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Para Blonskij, el trabajo útil, es el medio del cual se producen objetos útiles, es el fundamento de toda educación. La formación debe basarse sobre un trabajo útil y racional sólo para ese trabajo tiene un valor formativo, al ser el único y a la vez que contribuye al bienestar social ya que ayuda a los demás y despierta la conciencia comunista y señala que está «situado en el corazón de la educación, de la formación y de la enseñanza». La formación polivalente defendida por Marx nace, precisamente de ese trabajo industrial productivo y de su comprensión a nivel intelectual, es decir, es el resultado del trabajo industrial y su explicación.

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La formulación de Blonskij es que «el taller y la fábrica son la escuela del trabajo para la juventud» ya que es ahí donde aprenden para hacer un oficio laboral, el régimen combia a la educación y la producción material: «La fábrica es la escuela para los jóvenes, y éstos no están en absoluto dispensados del trabajo industrial sino que, al contrario, Blonskij liga estrechamente la escuelafábrica como la "base" del proceso de producción de forma que se consigue la unidad de la base y que garantiza una verdadera formación, por que les cambiara la vida a muchos jovenes.

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Blonskij tiene una organización acerca de la educación que propone para mejorarlo, uno de ellos es la guardería infantil ya que las actividades de los niños consisten en una limitación y reproducción que son creadora de  la vida, los niños pasan por un proceso de aprendizaje comienza con la educación inicial que comienza de los 0 a 2 años es la primera etapa hacia el aprendizaje ya que comienza descubrir algunas cosas , luego sigue preescolar que es de 3 a los 6 años comienza el desarrollo de la inteligencia donde ya interactúa o se relaciona con los demás y también va aprendiendo de sus compañeros; la primaria, consta de los 6 años que se conienza de primero y segundo que son niños de 6 a 7 años; tercero y cuarto son de 8 a 9 años; de quinto y sexto de 10 a 11 años en esta etapa los niños se les hace más fácil aprender y comprender acerca de la expresión comprensión  oral y escrita, luego los 3 años de secundaria donde ya tiene un mayor conocimiento acerca de los temas estas etapas de la educación son muy importantes porque es un proceso que uno va aprendiendo y va mejorando en su vida cotidiana.

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El programa pedagógico de Blonskij no llegó a aplicarse nunca. Según Dietrich, la escuela del trabajo se quedó en un proyecto, se debe a que «la historia no está aún suficientemente cerca de su estadio final, para que

el sueño pueda hacerse realidad» el hecho de que la historia no evolucionara tal como estaba prefijado científicamente

constituyó la causa del fracaso del programa de Blonskij ya que no contaba con lo necesario. Esto no lo entendieron, o no lo quisieron hacer, se limitaron a criticar y relegar a un segundo plano todo lo referente a la pedagogía de Blonskij, hasta el punto de hacerlo casi un desconocido. Blonskij fue el primero y el único en intentar llevar a la práctica los principios pedagógicos para mejor el aprendizaje de los alumnos, también fue un gran pedagogo del marxismo; lo que es seguro es que su obra y su nombre no merecen el ostracismo a que han estado condenados: «Las críticas soviéticas posteriores a 1923, que presentan la pedagogía "pseudosocíalista" y a su escuela como "una escuela situada por encima de las clases", y la teoría de la "decadencia de la escuela" fue condenada y tachada de liberal.»

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Como se conoce Blonskij fue el primero y el único que trato de tomar en serio la definición de Marx que había dado en la educación Politécnica ateniéndose fielmente al sentido que había dado Mark, por otro lado Blonskij está convencido de que la confluencia del proceso histórico y la reunión de la educación y la producción material conducirá al (hombre nuevo) y que el niño debe de ser liberado de los obstáculos que pone algunas concepciones educativas hechas a la medida de los adultos.

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Uno de los principios básicos de la ideología pedagógica de Blonskij de evidentes resonancias reformistas es el de considerar que es la vida, y no los libros o los profesores, quien educa, puede ser verdad que la vida es quien educa porque como va pasando los días uno va aprendiendo acerca de los resultados de las decisiones que va tomado pero por otro lado los maestros como los libros son ayuda extra son guiadores que van reforzando lo que ya se tienen aprendido y pues también les va enseñando cosas nuevas que no han visto y la vida no puede dividirse en apartados ni materias. Para Blonskij la vida es una plenitud se circunscribe a la comuna y la fábrica, a la economía y la vida social, estas unidades se le deben ofrecer al niño como totalidades, como «complejos», cada uno de los dominios de la vida señalados debe ser un complejo del cual debe partir la enseñanza tener un objetivo para hacerlo. La enseñanza se constituye en la superestructura del proceso del trabajo y de producción.

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Blonskij sostiene que el niño es naturalmente bueno por naturaleza, comunista y que la su principal preocupación de la pedagogía debe ser desarrollar por esa disposición que permita a los niños construir su propio mundo comunista, sin imposiciones de los adultos, y por otra parte Dietrich sostiene que las disposiciones naturales son buenas para los niños y que corresponden a la conciencia del hombre de la sociedad sin clases y por medio de la integración a la vida de la comuna y de la fábrica, las disposiciones del niño se desarrollan "intelectualmente" hacia las capacidades y la conciencia del hombre comunista, siempre que el niño se encuentre rodeado del ambiente comunista o casi comunista.