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FILOSOFÍA ANTIGUA. Del siglo VII a. C. al siglo III d. C.

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FILOSOFÍA ANTIGUA. Del siglo VII a. C. al siglo III d. C.

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Comprende un periodo histórico de casi mil años y suele dividirse en filosofía clásica griega, filosofía romana y filosofía alejandrina, aunque fue la filosofía griega la que más se propagó, debido a que es la de mayor extensión temporal y la de mayor proyección. Los primeros filósofos de los que se tiene noticia fueron los presocráticos, es decir aquellos que vivieron antes de Sócrates, esta corriente presocrática puede dividirse en tres grupos: Cosmólogos (o naturalistas), Pitagóricos (o matemáticos) y Metafísicos (que reflexionan en torno al ser).

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TALES DE MILETO: El cual consideró el agua o lo húmedo como elemento primigenio de todo.

ANAXIMENES: Consideró al aire como el origen de todo.

ANAXIMANDRO: Planteó la existencia de una sustancia material que había generado todas las cosas y que llamó ápeiron, o cosa indeterminada.

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Los filósofos pitagóricos son denominados así por su maestro, Pitágoras.

Hablar de pitagóricos y escuela pitagórica es en esencia la misma cosa, salvo que haya existido alguna persona que se hiciera llamar pitagórico porque seguía o admiraba al maestro de Samos, sin que necesariamente hubiera sido parte de su escuela.

¿Qué se propone el pitagorismo?

Demostrar que la realidad toda es matemática, que todo se explica con signos o símbolos matemáticos, que los números son ese elemento originario de todo cuanto existe.

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JENOFADES: Postuló una divinidad algo más "abstracta" y perteneciente a un orden superior al de las divinidades representadas con forma humana por la tradición popular.

PARMENIDES: Su fundamento central es el concepto de Ser, el cual es eterno, inmutable e indivisible.

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Sócrates (470-399 a.C.): Enfoque en la ética y la moral, método de diálogo y cuestionamiento. Sócrates es conocido por su método de enseñanza basado en el diálogo y la mayéutica, un proceso de preguntas y respuestas destinado a guiar a sus alumnos hacia la verdad a través del cuestionamiento de sus propias creencias. Su filosofía ética se centra en la importancia de la virtud y el autoconocimiento para alcanzar la felicidad. Fue condenado a muerte en Atenas por corromper a la juventud y no creer en los dioses de la ciudad.

Platón (428-348/347 a.C.): Teoría de las ideas, epistemología, ética y política. Platón fundó la Academia, una de las primeras instituciones de educación superior en Occidente. Su filosofía se basa en la teoría de las Ideas, según la cual las cosas del mundo sensible son meras copias imperfectas de las Formas o Ideas perfectas e inmutables. Escribió numerosos diálogos que exploran temas como la justicia, el alma, la política y la educación, siendo "La República" una de sus obras más influyentes.

Aristóteles (384-322 a.C.): Lógica, metafísica, ética, política y enfoque científico. Aristóteles, discípulo de Platón, es conocido por su enfoque en la lógica, la metafísica, la ética y la política. Desarrolló un método científico basado en la observación y la clasificación de los fenómenos naturales, sentando las bases de la biología y la física. Su ética se centra en la búsqueda de la felicidad a través de la virtud y el equilibrio entre los extremos.

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Tomás de Aquino (1225-1274): Síntesis del aristotelismo y la teología cristiana en la "Summa Theologica". Tomás de Aquino integró la filosofía aristotélica con la teología cristiana, buscando armonizar la fe y la razón. Su obra más destacada es la "Summa Theologica", donde aborda temas como la existencia de Dios, la creación, la moralidad y la naturaleza del hombre, influenciando profundamente el pensamiento de la Edad Media.

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René Descartes (1596-1650): Método cartesiano, duda metódica y razón. Descartes es considerado el padre de la filosofía moderna. Su método de duda metódica buscaba establecer un fundamento seguro para el conocimiento, llegando a la certeza de su existencia a través del pensamiento ("Pienso, luego existo"). Fue pionero en el uso de la razón y la geometría en la filosofía, influyendo en áreas como la epistemología y la filosofía de la mente.

Baruch Spinoza  (1632-1677): Panteísmo, crítica a las interpretaciones religiosas tradicionales. Spinoza es conocido por su visión panteísta que identifica a Dios con la naturaleza y postula la existencia de una sola sustancia infinita. En su obra "Ética demostrada según el orden geométrico", aborda temas como la libertad, la mente, el cuerpo y la moralidad, defendiendo una ética basada en la razón y la necesidad.

David Hume (1711-1776): Empirismo, crítica al conocimiento metafísico y contribuciones a la epistemología. Hume es reconocido por su enfoque empirista y su crítica a la causalidad, argumentando que nuestras creencias se basan en hábitos mentales y no en una conexión necesaria entre causas y efectos. Su obra "Tratado de la naturaleza humana" influyó en la epistemología, la filosofía de la mente y la teoría del conocimiento, cuestionando las bases del racionalismo.

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Jean-Jacques Rousseau (1712-1778): Contrato social, educación y teoría política en "El contrato social". Rousseau es conocido por su teoría del contrato social, donde plantea que la sociedad debe basarse en un contrato libremente acordado por sus miembros, preservando la libertad y la igualdad. Su obra "El contrato social" influyó en la teoría política y la concepción moderna de la democracia, además de sus ideas sobre la educación y la naturaleza humana.

Immanuel Kant (1724-1804): "Crítica de la razón pura", metafísica, ética y autonomía moral. Kant es una figura central en la filosofía de la Ilustración. Su "Crítica de la razón pura" aborda temas como la metafísica, la ética y la epistemología, defendiendo la autonomía moral y la importancia de la razón práctica. Su influencia se extiende a áreas como la ética, la estética y la filosofía política, marcando el comienzo de la filosofía contemporánea.

Friedrich Nietzsche (1844-1900): Crítica a la moral tradicional, concepto del "superhombre" y el eterno retorno. Nietzsche es conocido por su crítica a la moral tradicional y su concepto del "superhombre" como ser libre de convenciones morales y sociales. Su obra "Así habló Zaratustra" y su idea del eterno retorno influyeron en la filosofía existencialista y la psicología, cuestionando las bases de la moralidad y la religión en la cultura occidental