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"Es el acercamiento con estas criaturas lo que deseo. Poco importa en verdad el cúmulo de conocimientos claramente asimilados. Salimos con frecuencia y bajo los árboles o andando por los caminos el lenguaje, como expresión del mundo interior, florece tímidamente..."(Marzo 1940, Diario de clase de Leticia Cossetini)

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"Es el acercamiento con estas criaturas lo que deseo. Poco importa en verdad el cúmulo de conocimientos claramente asimilados. Salimos con frecuencia y bajo los árboles o andando por los caminos el lenguaje, como expresión del mundo interior, florece tímidamente..."(Marzo 1940, Diario de clase de Leticia Cossetini)

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El niño se ha convertido en una de las preocupaciones fundamentales del estado y la sociedad. Este hecho también refleja una forma de del sentimiento de conservación y previsión  que caracteriza a las comunidades humanas.

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El niño se ha convertido en una de las preocupaciones fundamentales del estado y la sociedad. Este hecho también refleja una forma de del sentimiento de conservación y previsión  que caracteriza a las comunidades humanas.

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La ciencia psicológica revela cada día la originalidad y la tendencia a la creación que mueven continuamente el espíritu infantil. El niño dibuja y pinta, escribe, canta y juega para expresar su alma,y necesita la libre expresión de su alma para que pueda crecer su ser y encaminarse hacia el equilibrio y la madurez del hombre.

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¿Qué fue el normalismo?
Ley 1420
Ley Lainez
Ley 1875

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Así surgen las escuelas normales, con objetivos específicos. 

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Así surgen las escuelas normales, con objetivos específicos. 

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Pedro Scalabrini , pedágogo y científico italiano

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La Escuela Normal de Paraná (1870) fue la cuna de los normalistas, pero no les transmitió una ideología pedagógica homogénea, su precursor Scalabrini era un profesor italiano muy culto que en una primera etapa adscribe a las ideas del filósofo espiritualista alemán Karl Krause y luego prefirió el positivismo.

En su tránsito, Scalabrini transmitió la cultura de la época y, junto a un heterogéneo conjunto de profesores, despertó la vocación docente en varias generaciones de alumnos. Las maestras norteamericanas, las primeras camadas de egresados de las escuelas normales y los inspectores nacionales fueron activos difusores de la alfabetización y de la cultura normalista. Junto a las escuelas normales nacionales convivieron un conjunto de prácticas y de instituciones formadoras de docentes: Las escuelas normales provinciales, creadas y sostenidas por las provincias con dificultad.

En qué consistia

La corriente que llamaremos normalizadora de la docencia, ponía al docente como  apóstol del saber y consideraba que educar al ciudadano era una misión. La antinomia civilización/'barbarie operaba en su pensamiento. Creían en la necesidad de la escuela pública y, aunque consideraban que la religión era el sustento del orden moral, compartían la  convicción al laicismo. El método, la organización escolar, la planificación, la evaluación y la disciplina eran las nociones que organizaban su práctica.
Bernal Carmen

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Sarmientinos e higienismo en las escuelas

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Sarmientinos e higienismo en las escuelas

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Propuesta de la Educación común en la Argentina

En 1908 produjo un informe titulado La educación común en la República Argentina, que reflejó detalladamente la propuesta escolar del positivismo normalista, comprometido con el nacionalismo oligárquico. El higienismo avanzó en la vida de las escuelas, se instaló en rituales, en la palabra de los maestros, en la aplicación concreta de la discriminación y la promoción. Los mobiliarios escolares fueron seleccionados para prevenir la escoliosis y garantizar que las manos limpias sobre los pupitres para evitar los contactos sexuales; el beso, tachado de infeccioso, fue prohibido; los guardapolvos eran impecablemente blancos, los libros, desinfectados. La escuela se convirtió en un gran mecanismo de adaptación a las normas.

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Los democrático radicalizados
No dejaron de adscribir a los principios rectores del sistema educativo moderno, en especial a la escuela pública estatal y al alcance de toda la población. Esta corriente de educadores tuvo un espectro de posiciones que limitaron por un lado con la pedagogía libertaria y por otro con los positivistas. Fueron espiritualistas, sin que ello excluyera su creencia católica. Pero no militaron para la Iglesia sino en las filas del normalismo.

El socialismo.
Compartían características de los normalizadores y los democrático-radicalizados. Rechazaban el orden conservador y defendían la principalidad del Estado, pero se interesaban especialmente por el papel de la sociedad civil en el sistema educativo estatal. Promovieron sociedades de educación y bibliotecas populares; difundieron desde tribunas públicas un conjunto heterogéneo de ideas avanzadas.
En la práctica escolar los socialistas no diferían de los democrático-radicalizados, tratando de generar, vínculos participativos con los alumnos y sus padres y combatiendo el autoritarismo de los burócratas que dirigían la acción normalizadora.

Posición libertaria
Otros educadores fueron antiestatistas y promovieron la creación de escuelas vinculadas con las organizaciones mutuales, los sindicatos obreros nacientes y los grupos anarquistas. Sus escuelas se diferenciaron de las estatales por algunos de los contenidos que transmitían, pero no por la organización política interna ni por la metodología. Las vinculaciones de estos educadores con el movimiento anarquista los colocaron entre los perseguidos por el régimen.

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La propuesta es indagar de manera reflexiva sobre los dos procesos centrales del período en la constitución del sistema educativo nacional: Por un lado, los orígenes del normalismo. y por otro lado, el normalismo no fue un discurso unívoco ni homogéneo. Existieron miradas alternativas frente a la imposición hegemónica de la educación

Función de la escuela

Fue una institución de socialización y de inculcación de saberes convirtiéndose en el espacio civilizatorio por excelencia por ello se le adjudicó la función política de educar a los futuros ciudadanos de la república.

Dificultades observadas
Las tasas de deserción escolar, la visibilidad de las dificultades de aprendizaje en los espacios y los tiempos escolares, el trabajo infantil, la indigencia y la orfandad fueron motivo de reflexión así como de prácticas educativas específicas que distintos actores fueron ensayando, entre ellos, autoridades educativas, pedagogos, maestros, médicos, padres de familia, asociaciones civiles y reformadores sociales, para salvaguardar la salud física, intelectual y moral de los niños pobres.

Qué se planteó

El modelo de escolarización que se impulsó a fines del siglo XIX en la Argentina asumió la uniformidad de los ritmos de aprendizaje de todos los alumnos, estableciendo una trayectoria lineal de los itinerarios formativos uniformes a través de la simultaneidad sistémica. De ese modo  la diferencia se tomaba algo que alteraba a la homogeneidad.

En esa búsqueda del parámetro del niño “normal” la escuela pública fue  un “laboratorio de psicología experimental” a partir de la cual se idearon formas de intervención preventivas, correctoras o regeneradoras orientadas a reparar la situación de aquellos escolares que presentaran una anormalidad leve o falso retraso quedando fuera del ámbito del régimen escolar común lo que se definía como anormalidad severa, “no mejorable

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Marco legal

La ley 1420 Entre las décadas de 1870 y 1890 se generó en todo el país un marco legal para la educación elemental que echó las bases para los modelos de gobierno del sistema.14 En 1871 se sancionó la Ley de Subvenciones Nacionales (Ley Nº 463) que autorizaba el financiamiento nacional de la instrucción pública de las provincias. Esta misma norma establecía la creación de Comisiones Provinciales con la función de administrar los recursos girados y determinaba la acción de inspectores nacionales en provincias dependientes de estas comisiones.

En el contexto de ese movimiento a favor de dictar una ley de instrucción pública se convocó en Buenos Aires, al Congreso Pedagógico Panamericano en 1882 en el mismo participaron maestros y pedagogos del país y de Latinoamérica. Se concluyó, era imprescindible que en las escuelas públicas y privadas la enseñanza del Idioma Nacional, Geografía Nacional, Historia Nacional e Instrucción cívica, con arreglo al régimen político de cada país.

En el Congreso Pedagógico, las coincidencias y diferencias entre laicistas y adherentes a la enseñanza religiosa, aunque el grupo vinculado a la Iglesia Católica se retiró. La relación entre centralización y descentralización; el papel del gobierno nacional, los gobiernos provinciales y las municipalidades en la educación; la formación de los docentes y el papel regulador del Estado en el ejercicio de las profesiones; el tipo de modalidades que incorporaría el sistema educativo (bibliotecas circulantes, bibliotecas morales para cuarteles y cárceles, jardines de infantes, salas de asilo, conferencias pedagógicas); cuestiones sobre la salud y el mobiliario  escolar; atribuciones del Estado sobre los libros de lectura, fueron algunos de los temas en los cuales tuvieron coincidencias y diferencias, por lo cual no llegaron a constituir dos grupos permanentes.

Los puntos principales de la ley 1420 de 1884.

-Artículo 1 establecía: “Las Escuelas primarias tienen por objeto favorecer y dirigir simultáneamente el desarrollo moral, intelectual y físico de los niños”.

- Artículo 2, se determinaba que “La enseñanza primaria se divide en seis grados y será dada en Escuelas Infantiles, Elementales y Superiores”.

La etapa que se inicia en 1884 reglamenta la inspección a través de distintas normativas: la Ley 1420 en cuyo capítulo IV "Inspección Técnica y Administrativa de las Escuelas", art. 35 establecía "las escuelas primarias de cada distrito serán inspeccionadas dos veces, por lo menos, en el año, por inspectores maestros. Créase con tal objeto el cargo de inspector de escuelas primarias, que será desempeñado por maestros o maestras normales, en la forma que determine la autoridad escolar respectiva".

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En 1915, Carlos Saavedra Lamas fue nombrado ministro de Justicia e Instrucción Pública y junto al pedagogo Víctor Mercante redactó el proyecto de Reforma Orgánica de las EnseñanzasPúblicas. *Recuperaba la idea de introducir orientaciones técnicas en el sistema educativo,
proponía reformar la estructura académica de la escuela primaria y media para hacerlas menos doctrinarias y más productivas; y el Proyecto de reforma a la enseñanza secundaria que promovía la supresión de varios colegios nacionales para transformarlos en escuelas orientadas
a la formación práctica.
En que consistia la reforma
La reforma proponía reorganizar el sistema educativo, creando una nueva estructura entre la escuela primaria y la educación secundaria: la escuela intermedia. Según Saavedra Lamas, la comparación etre la estructura académica nacional y los modelos europeos ponía en evidencia la desarticulación existente entre “nuestros planes de enseñanza, los años que ellos implican, las divisiones de los grados de instrucción, la evolución psicofisiológica y las inducciones científicas”,pero sobre todo, entre “la tendencia nacional que quiere apresurar la actividad en marcha y el desarrollo de la vida bajo las sugestiones y los apremios del medio”.
Según sus creadores, la escuela intermedia apuntaba a responder a dos problemas educativos centrales: la ausencia en el currículo orientado a la enseñanza de saberes prácticos y las dificultades para contener y disciplinar los instintos juveniles.
Con la derogación de la reforma Saavedra Lamas quedó reestablecida la estructura tradicional y volvió a reinar el currículum enciclopédico. Se había eliminado nuevamente la orientación práctica y se abandonaban los intentos de construir una relación pedagógica entre escuela y trabajo.
Bernal Carmen

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En 1905 el gobierno presidido por Manuel Quintana sancionó la Ley Laínez, que autorizaba a la Nación a instalar escuelas de su jurisdicción en las provincias que así lo solicitaran. Entre 1875(Ley de Educación de la provincia de Buenos Aires) y 1905 (Ley Laínez) quedó organizado legalmente el sistema educativo argentino.

Obstáculos
No se dictó una ley general que abarcara el conjunto, lo cual trajo aparejados numerosos problemas de articulación entre niveles y modalidades, eso permitió que el sistema tuviera
mayor flexibilidad y que hubiera una autonomía relativa de sus partes. La coexistencia de sistemas educativos de diversas jurisdicciones (nacional, provincial y privado) pudo haber enriquecido el proceso de transmisión de la cultura, de no haber sido por la pobreza de algunas provincias, la falta de vocación social de muchas escuelas privadas y la burocratización del sistema nacional.

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Hola yo soy Nieves. Y a mi me parecía hacer mi reflexión respecto de las escuelas, de algún modo como se fue construyendo  la escuela moderna en la cual hoy transitamos. El poder mirar y mirarnos como docentes. 

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Hola yo soy Nieves. Y a mi me parecía hacer mi reflexión respecto de las escuelas, de algún modo como se fue construyendo  la escuela moderna en la cual hoy transitamos. El poder mirar y mirarnos como docentes. 

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Mi nombre es Gilda, y yo hice un reflexión final muy personal, vinculando las escuelas de finales del siglo XIX con las actuales. 

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Mi nombre es Gilda, y yo hice un reflexión final muy personal, vinculando las escuelas de finales del siglo XIX con las actuales. 