# data[].attributes.body
Eğitimin amacı akıl ve erdem sahibi iyi insanlar yetiştirmek olmalı diyoruz ama matematik ve fen bilimlerini yegane zeka ve başarı kriteri olarak kabul ediyoruz. Bütünlüğü ararken kendimizi paramparça olmuş Bir varlık ve insan tasavvuru içinde buluyoruz.

# data[].attributes.body
Düşünmek, yerimizi yurdumuzu bulmak için ayağa kalmaktır.

Çağların en kötüsü mücadele zemininin kaybolduğu düşünce yolculuğunun kesintiye uğradığı, mükaşefe kapısının kapandığı ve müşahede yolunun tıkandığı çağdır

# data[].attributes.body
Düşünmek, sonsuz olanı sonlu olanın içinde anlama çabasıdır. İmkansız olduğunu bile bile bu işe talip olmaktır.

# data[].attributes.body
Çiftlik hayvanlarına yönelik olarak daha insani müdahale uygulamalarının gerçekleştirilmesinin yolunu açan, devrim niteliğinde fikirler geliştiren ve aynı zamanda da otizmli bir kadın olan Temple Grandin’in yaşam hikayesi anlatılmaktadır.

”Farklıyım ama eksik değilim!” sözünden hareketle başlayan bu gerçek yaşam hikayesinin başkahramanı Temple Grandin, hayvan bilim uzmanı ve aynı zamanda bir devlet üniversitesinde profesör, yazar, otizm aktivisti ve hayvancılık sektöründe hayvan davranışları alanında danışman olarak faaliyet göstermektedir.

# data[].attributes.body
Düşünmek, sonlu ve geçici bir dünyada bulunmanın ölümsüz ruhlarımızda açtığı yaraları sarmak için başvurduğumuz bir tedavi yöntemidir.

# data[].attributes.headline
Düşünce yanlış ise dil de bundan nasibini alır.Dil asaletini yitirmişse düşünce de fakirleşir... istikamet kaybolmuşsa, ne düşünce ne de dil bizi hakikate götürebilir.

# data[].attributes.subject
Düşünce yanlış ise dil de bundan nasibini alır.Dil asaletini yitirmişse düşünce de fakirleşir... istikamet kaybolmuşsa, ne düşünce ne de dil bizi hakikate götürebilir.

# data[].attributes.headline
" Düşünmek tehlikeli ve çileli bir iştir. "

# data[].attributes.subject
" Düşünmek tehlikeli ve çileli bir iştir. "

# data[].attributes.body
Yazar hayatın manasına ilişkin mevzudan bahsederken Aristo’dan ve Farabi’den de pasajlar aktarıyor. ‘’Aristo’ya göre biyolojik manada herkes bir hayat yaşar. Fakat ancak akıl ve erdeme sahip olanlar iyi bir hayat yaşar. İyi hayat bireysel tercihlerin ve toplumsal rollerin ötesinde akıl ve erdemin yönlendirdiği tefekkür, teemmül, muhasebe ve muhakemeye dayalı bir yaşamı ifade eder.’’ (s.149) Hülasa, insanın yaratılış amacı Allah’a kulluk edip emanetine sahip çıkmasıdır. Bu minvalde hayatın anlamı da yaratılış maksadımıza muvafık bir yaşam tarzıyla Yaratıcı’nın rızasını kazanmaya çalışmaktır.