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Caracterização de filosofia:

A filosofia corresponde ao amor à sabedoria. Surgiu na Grécia antiga e consiste na reflexão sobre toda a realidade.

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Natureza das questões filosóficas e exemplos das mesmas

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Natureza das questões filosóficas e exemplos das mesmas

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As questões filosóficas podem ser: básicas, conceptuais e controversas.

Teremos livre arbítrio?

O que distingue uma ação correta de uma incorreta?

O que é uma sociedade justa?

O que é a arte?

Será que Deus existe?

A eutanásia será moralmente correta?

Os animais não humanos terão direitos?

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Sim, pois debruça se sobre os factos para aferir da sua verdade ou falsidade,

implica testar uma crença é fundamenta-la.

Critica para analisar, examinar e avaliar.

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Logica

Metafísica

Política

Epistemologia

Filosofia da ciência

Estética

Religião

Ética

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conceitos:

Argumentação

Proposição

Tese

Verdade

Validade

Quadro da oposição

Conectivas proposicionais

Tabelas de verdade/validade

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A lógica é a parte da filosofia que estuda a argumentação.

A argumentação consiste em usar argumentos para conhecer alguém.

Um argumento é um conjunto de proposições organizadas de modo a defender uma ideia.

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Proposições categóricas- afirma se ou nega-se um predicado de um sujeito.

-exemplo: todos os seres humanos são ambiciosos

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Universal afirmativa (A)

Universal negativa (E)

Particular afirmativa (i)

Particular negativa (O)

Singular afirmativa

Singular negativa

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O conhecimento humano é na sua essência um esforço para resolver contradições entre as representações dos objetos e da realidade do mesmo.

Sujeito e objeto:

•    Conhecer (sujeito) é um ato ativo (cognoscente).

•    Ser conhecido (objeto) é algo passivo (cognoscível)

1.    Sujeito e objeto têm papéis dependentes, por isso não podem permutar entre si.

2.    São indissociáveis: não se conhecem as essências dos objetos.

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Pratico

Por contacto

Preposicional

Problema da possibilidade do limite do conhecimento:

Ceticismo- nega a possibilidade do conhecimento

dois tipos de ceticismo:

Ceticismo moderado

Ceticismo radical

Teorias sobre a possibilidade do conhecimento

Ceticismo: dúvida a possibilidade do conhecimento

Dogmatismo: acredita na possibilidade do conhecimento

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René Descartes (1596–1650) foi um filósofo, matemático e cientista francês, amplamente reconhecido como o pai da filosofia moderna. Ele marcou o pensamento ocidental ao propor um método racionalista baseado na dúvida metódica, procurando fundamentos indubitáveis para o conhecimento.

A sua frase mais emblemática, "Cogito, ergo sum" ("Penso, logo existo"), representa o ponto de partida do seu pensamento, afirmando que a própria dúvida é a prova da existência de quem duvida. No seu processo de dúvida metódica, Descartes propôs questionar todas as crenças que não fossem absolutamente certas, procurando verdades fundamentais e evidentes

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Hume é um filósofo empirista que valoriza a experiência e afirma que todo o conhecimento começa pelos sentidos, destacando a importância da valorização dos sentidos. As ideias podem ser simples, como o conceito de “mesa”, ou complexas, como “a mesa é alta e azul”. O sujeito valoriza as impressões trazidas pelos sentidos como uma conexão com a realidade, sendo que as ideias são representações dessas impressões, ou seja, elas as copiam.

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Características do método científico:

Metódico

Objetivo

Aprofundado ( método experimental)

Provisório- dura enquanto o paradigma é válido

Crítico

Rigoroso

Fundamentado

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O conhecimento científico é sistemático, metódico e verificável, utilizando o método indutivo e/ou dedutivo.

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Indução:A indução é um método de raciocínio que parte de casos específicos ou observações particulares para formular uma conclusão geral.

Dedução:A dedução é um método de raciocínio que parte de premissas gerais para chegar a uma conclusão específica

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A demarcação consiste . em distinguir o que é ciência e o que não é, sendo a falsificabilidade um critério central proposto por Popper.

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Karl Popper argumenta que a distinção entre ciência e pseudociência não reside no critério da confirmação, pois afirmações universais da ciência não podem ser confirmadas de forma definitiva. Para Popper, o que caracteriza a ciência é a capacidade de formular teorias falsificáveis, ou seja, que possam ser refutadas por meio de testes rigorosos. Testar uma teoria não é tentar prová-la verdadeira, mas sim procurar casos que a contradigam. Uma única observação incompatível é suficiente para falsificar uma teoria. Por outro lado, as teorias pseudocientíficas não são falsificáveis, pois não apresentam condições claras para serem refutadas, como no caso de afirmações astrológicas. Assim, a ciência distingue-se pela tentativa constante de conceber testes que possam falsificar as teorias propostas, enquanto a pseudociência produz afirmações infalsificáveis e sem valor científico.

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O verificacionismo defende que a ciência se distingue da pseudociência por propor teorias formadas por afirmações empiricamente verificáveis, ou seja, cuja verdade pode ser comprovada pela experiência. Segundo essa perspetiva, a ciência baseia-se em provas rigorosas obtidas por observação e experimentação, enquanto as teorias pseudocientíficas, como a astrologia, carecem de sustentação empírica. No entanto, os positivistas, que inicialmente desenvolveram o verificacionismo, reconheceram que o critério de verificabilidade não se aplica a leis científicas universais, como “Todos os metais dilatam sob a ação do calor”, pois estas incluem casos nunca observados. Assim, o verificacionismo evoluiu para o conceito de confirmação empírica, propondo que, embora as afirmações universais não possam ser verificadas em rigor, podem ser confirmadas por um grande número de casos concordantes.

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A arte é um conceito de definição complexa que mudou ao longo do tempo. Ela está relacionada à ligação entre o artista, a obra e o público, e à maneira como avaliamos essas obras esteticamente. A filosofia da arte busca entender o que faz com que algo seja considerado arte.

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Acreditam que existem características fundamentais que todas as obras de arte compartilham.

Arte como representação:

A arte seria uma reprodução da natureza ou da ação humana (como acreditavam Platão e Aristóteles).

Críticas:

Muito limitadora: não inclui obras que não imitam a realidade.

Muito abrangente: inclui coisas que imitam, mas que não são

arte.

Arte como expressão:

arte expressaria os sentimentos e emoções do artista (Tolstói, Collingwood).

Críticas:

Muito limitadora: deixa de fora obras sem conteúdo emocional

ou cuja emoção não seja evidente.

Muito abrangente: inclui qualquer expressão de emoção,

mesmo que não seja artística.

Arte como forma:

A arte seria uma forma que provoca uma resposta estética (Clive Bell).

Criticas:

Muito limitadora: ignora obras cujo valor está na representação

ou no conteúdo.

Muito abrangente: inclui objetos que se parecem com arte, mas

A definição é circular (usa o próprio conceito de arte para

definir arte).

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Negam que haja características essenciais únicas. A arte depende de relações sociais, contextos e processos.

Teoria institucional:

Algo é arte se as instituições do mundo artístico assim o reconhecem

(George Dickie).

Críticas:

Muito limitadora: exclui arte fora do sistema (como arte primitiva ou feita isoladamente).

Não apresenta critérios objetivos para saber o que é arte.

A arte é aquilo que surge da intenção de criar algo segundo tradições e práticas artisticas anteriores (Jerrold Levinson).

Críticas:

Muito limitadora: exclui obras feitas sem intenção artística ou por quem não conhece essas tradições.

Muito abrangente: pode incluir coisas que não são arte, como objetos antigos ou fora de uso.

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A Filosofia da Religião é um ramo da filosofia que se dedica ao estudo racional e crítico dos conceitos e crenças religiosas.

Neste trabalho, iremos explorar as principais questões levantadas pela filosofia da religião, tais como a existência de Deus, o problema do mal, a relação entre fé e razão e a experiência religiosa.

Além disso, analisaremos os principais argumentos filosóficos que sustentam e contestam a existência de Deus, com o objetivo de compreender melhor os fundamentos racionais da fé religiosa.

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A Religião pode ser entendida como um conjunto de crenças, práticas e valores que ligam os seres humanos ao sagrado ou ao transcendente. Para além de sistemas de fé, as religiões organizam-se em torno de doutrinas e rituais que expressam uma visão sobre o sentido da vida e o destino humano. A Filosofia da Religião não se limita a aceitar estas crenças, mas questiona os seus fundamentos e a coerência dos seus argumentos.

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Acredita-se na existência de um único Deus, que é separado e diferente do mundo que criou — essa é a base do monoteísmo. Essa visão é a mais comum nas grandes religiões como o Cristianismo, o Judaísmo e o Islão.

O teísmo é uma forma específica de monoteísmo, e essas religiões defendem a ideia de um Deus teísta — um ser supremo, pessoal, consciente e envolvido com o mundo e com a humanidade.

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Panteísmo: O panteísmo é a crença de que Deus e o universo são a mesma coisa.

Ou seja, Deus não é um ser separado do mundo, mas está presente em tudo o que existe: nas árvores, nas estrelas, nas pessoas, na natureza — em todo o universo.

Deísmo:O deísmo é a crença de que existe um Deus criador, mas que não interfere no mundo depois de o ter criado.