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篇名：台灣制服史：日治時期的榮耀象徵，為

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篇名：台灣制服史：日治時期的榮耀象徵，為何到戒嚴時期就變成「毫無美感」軍訓服？/作者 鄭麗玲 /作者身份 台師大歷史博士 /年份 2015/來源 風傳媒轉載自作者書籍 《躍動的青春：日治台灣的學生生活》
網址：https://www.storm.mg/lifestyle/164358?mode=whole

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現今大學校園，學生不時玩起制服趴，在特定日子各自穿上中學時期的制服，既趣味，又多彩多姿，美不勝收。但是1987年解嚴以前，現在45歲以上中年人中學時期的制服經驗多半苦多於樂。學校管理主事者的校服規定的用意，似乎是力求弱化觀者的視覺，殘害青年學子對色彩、美學的想像。

總之， 台灣在解嚴以前，中等學校服裝規定嚴格，除了少數學校，各校大底女校白衣黑裙， 男子白衣卡其褲。 有軍訓課程當日，女子男子皆需著卡其色軍訓服，鞋子也嚴格規定顏色與樣式。剝去虛幻的名校光環，這些學校的校服不僅穿起來不舒適，更不用說沒有各校特色，樣式、顏色皆毫無美感。髮禁更是寸土不讓。
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1950-70年代，中學女學生髮型一致，大底都要旁分，以黑色髮夾固定於一側，長度需剪到露出耳垂兩公分，留長或燙、染等髮型花樣在當時是離經叛道。男學生髮型倒是和日治時期的中學生類似，都是近乎光頭的三分頭。

日治台灣的制服變革

那麼，日治時期阿公阿嬤們的學生時代，也有西瓜皮、清湯掛麵，白衣黑裙的慘綠青春嗎？

日本統治之初（大約1910年以前），在學的台灣人，多數都還留著辮子。杜聰明就提到他進醫學校時留辮子，醫學校實施全員住宿制度，就算住宿也要自己打理那條辮子，與此同時，台灣士紳黃玉階則大力倡導風俗改良。1912年，大清帝國被推翻，連對岸中國人也都紛紛剪去辮子，杜聰明在醫學校二年級剪去辮子，時間也大約是在這個時期。

在服裝方面，日治中期以前，從各地出土的相關照片來看，小學階段不少人還是穿著自家便服上學。女學生的服裝十分典雅，仍是過去傳統寬袖長裙，髮長及腰，編單辮或雙辮。1910年以前，台灣人學校的風景很有趣，從小學教室一眼望去，男童前額剃光，後腦的蓄辮垂墜至腰後的景象。

女童穿著寬袖大襟衫，寬筒褲。從目前留下來的照片來看，1900-1910年，上學女童穿的傳統衣服，袖擺、褲擺有對應的多層鑲邊，十分華麗，是當時風行的服裝。

此一情況與1920年代以後的教室風景相比，仿若兩個世界。

日治中期後的服裝要求

日治中期，公學校、中等學校普遍設立之後，制服逐漸普及，但是各校並不一樣。制服分有夏服與冬服，中等學校的男子制服比較簡單，以方便行動整理為主。形式類似官服或陸軍服，大都冬季黑綾、夏季白綾，小倉織立領詰襟學生服，內著白汗衫與白襯衫，長褲下為深色鞋子。

戰爭末期男子中等學校在膝蓋以下打綁腿，台北高校、預科雖也有如此規定，但學生經常不遵守。1943年5月，據說每天晚上新公園都有台北帝大預科生在「スト-ム」( 所謂蠻風高歌的高校預科風氣)，負責學生管理的老師就收到憲兵隊的通報：「在國民總動員國家處於非常時局的時刻，不允許成群結黨高歌亂舞。」同時自1943年起從中等學校、高校與預科到專門學校與大學生的服裝，一律均要穿繫有鞋帶的鞋子，綁上綁腿。高校、預科流行的「敝衣破帽」當然不再許可。

然而，當時台大預科生許多人在西裝褲下乖乖的上綁腿，只是腳下穿的竟還是木屐。木屐齒走在路上敲出的聲音，加上整齊綁腿的怪異裝扮，又讓憲兵隊覺得十分礙眼，認定此舉破壞「國民戰時態勢之意識」的服裝，為此負責學生管理的老師又被叫到憲兵隊去說明。校方以學生大都自「內地」渡台，生活費延遲送達及物資不足為由，無法快速地準備好服裝。

中等與高等學校男子制服很重視帽章、襟章、袖章、腰帶扣章、鈕扣等具標示身份作用的裝飾。中等學校一律規定學生出入公共場所均著制服，這些學校獨有的身份裝飾，方便老師核察學生在校外的行為。若穿著便服在校外被師長發現，次日必受處份。而在高等學校或大學，這些制帽或徽章則成為像官服那樣的身份表徵。

女子學校的制服比較多元，一樣都是洋服。小學和中學女學生的制服樣式以海軍領、水手服最多。各校的水手服在細節上有不同差別，小學生的女童制服有的為背心裙。

日治時期的台灣，和日本國內很類似，對於制服相當講究，代表對團體的向心力與榮譽。除了上學時的制服，進行不同活動也搭配不同制服。例如台北工業學校在體育活動時，穿的是白色運動上衣白色或深色短褲，頭戴白色小帽；在校內實習工場時則看情況脫掉立領外衣、襯衫。制服上有許多小細節，可以代表各不同級別或科別，有些學校畢業生，畢業時還自己設計代表其科別或班級的胸章、皮帶扣環等。

榮譽象徵的高校制服

和現在恰恰相反的是，日本時代的高等教育，無論是高等學校、專門學校與帝國大學，都有制服、制帽。與戰後台灣中小學校制服規範意味不同。日治時期高等學校以上的制服，是一種榮譽象徵。台南一中出身的葉盛吉，考上仙台第二高校後在日記上寫到：「去了神保町，買了白線帽，還買了德文教本。可要好好讀書了。從今天起，我要戴白線帽走路了。」

台北高校的二白線制帽，是許多學生夢寐以求的身份象徵。當然台北高校崇尚自由活潑的學子也不會放過在制帽動手腳的機會。台大預科的服裝則參考台北帝大校服，帽子是三線，以與台北高校的兩線區隔。日本舊制高校普遍風行「弊衣破帽」，因此在經過激烈升學競爭後，進入高校或預科的學生，私下的一種「入學儀式」，會特別將全新的衣帽弄破弄舊。

王育德回憶，剛買的全新黑絨制帽，同住的三年級學長一邊把玩著他的新帽子，臉上浮現詭譎笑容，一邊說如果沒有經過頂上局部「開封」這一關，就稱不上獨立自主的高校生。然後和同伴使勁的撕破帽頂，之後特意用白線縫上。戴著破帽，把頭髮拉出帽外，腰纏長巾，腳踩木屐，「弊衣破帽」的行頭才算完成。

文/鄭麗玲
本圖/文經授權轉載自 《躍動的青春：日治台灣的學生生活》

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台灣制服史：日治時期的榮耀象徵，為何到戒嚴時期就變成「毫無美感」軍訓服？-風傳媒

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台灣制服史：日治時期的榮耀象徵，為何到戒嚴時期就變成「毫無美感」軍訓服？-風傳媒

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現今大學校園，學生不時玩起制服趴，在特定日子各自穿上中學時期的制服，既趣味，又多彩多姿，美不勝收。但是1987年解嚴以前，現在45歲以上中年人中學時期的制服經驗多半苦多於樂。學校管理主事者的校服規定的用意，似乎是力求弱化觀者的視覺，殘害青年學子對色彩、美學的想像。總之，台灣在解嚴

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篇名：制服爭議－教育省思的起點 / 作者： 湯志明/作者身份： 台北教育局局長/ 年份：2016／來源 ：中時新聞網

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網址：https://www.chinatimes.com/campus/20160607002684-262307?chdtv

主旨：制服的歷史、意義、功能 與 台灣管理辦法改變帶來的重新省思

摘要：歐美過去中小學有制服，二戰後強調民主而逐漸消失，亞洲校園則普遍都有。

便服重視個人自由與個性的表達，而制服則重視團隊、認同（例如運動選手）。而學校制服有其歷史、傳統外，也有易於辨識之效，對有安全責任的校園是安全管理的最佳手段。

最近因為台灣教育部修正《學校訂定教師輔導與管教學生辦法注意事項》，規定不得因服儀規定懲處學生，引發反思過去只重管理和規定，應討論制服對學生的意義、價值、功能、傳統去找到制服存在的平衡點。

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高級中等學校訂定學生服裝儀容規定之原則

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高級中等學校訂定學生服裝儀容規定之原則

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篇名：高級中等學校訂定學生服裝儀容規定之原則/作者 教育部/作者身份 教育部/ 年份 2016 /來源 教育部主管法規查詢系統/
網址 https://edu.law.moe.gov.tw/LawContent.aspx?id=GL002011

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一、為維護學生人格發展權及身體自主權，並教導及鼓勵學生學習自主管理，學校應設常設或任務編組之服裝儀容委員會，且以舉辦校內公聽會、說明會、進行全校性問卷調查或其他民主參與方式，廣納學生及家長意見，訂定學生服裝儀容之規定，經校務會議通過，以創造開明、信任之校園文化。
校務會議審議前項學生服裝儀容規定時，除有明顯違反法規規定之情形外，不得修改服裝儀容委員會審議通過之內容。
二、服裝儀容委員會置委員七人至十五人，其委員如下：
（一）經學生自行選舉產生或學生自治組織推派之學生代表；學生代表應占全體委員總額三分之一以上，但特殊教育學校，不在此限。
（二）校務會議選出之行政人員代表、教師代表。
（三）家長會代表。
（四）得邀請服裝相關專家學者擔任委員。
服裝儀容委員會任一性別委員人數，不得少於委員總數三分之一。
服裝儀容委員會之決議，應有全體委員三分之二以上出席，以出席委員過半數之同意行之。
學生服裝儀容規定實施後，學校應視該規定實施狀況，每三年至少檢討一次。
三、服裝儀容委員會之任務如下：
（一）學生服裝儀容規定之審議。
（二）學校校服（制服、運動服）款式、材質（例如排汗、透氣、透光）及其他相關事項之審議。
（三）學生鞋子及襪子款式、顏色及其他相關事項之審議。
（四）學校對於違反服裝儀容規定之學生，得採取之管教措施及管教原則之審議。
（五）班服、社團服裝申請學校認可之程序及原則之審議。
（六）其他服裝儀容相關事項之審議。
四、學校訂定學生服裝儀容之規定，應遵守以下原則：
（一）學生得選擇合宜混合穿著學校校服及學校認可之其他服裝（例如班服、社團服裝）。但有下列情形之一者，應遵守學校統一規定：
1、重要之活動，例如週會、開學典禮、畢業典禮、校慶、休業式、校外參訪、校外受獎或參加競賽、國際或校際交流活動等。
2、體育課時，應穿著學校運動服或學校認可之其他運動服裝，並應穿著運動鞋。
3、為維護實習或實驗安全，實習或實驗課程時，應穿著實習、實驗服裝或學校認可之其他服裝。
（二）國定假日、例假日、寒假、暑假，學生到校自習或參加課業輔導、補考、重補修、補救教學者，應穿著學校校服；參加校內其他活動者，得穿著便服，並應攜帶可資識別學生身分之證件，以供查驗。
（三）學生得依個人對天氣冷、熱之感受，選擇穿著長短袖或長短褲校服。天氣寒冷時，學校應開放學生在校服內及外均可加穿保暖衣物，例如便服外套、帽T、毛線衣、圍巾、手套、帽子等。
（四）上學、放學及在校期間，學生得穿皮鞋或運動鞋；非有正當理由，不得穿著拖鞋或打赤腳。
（五）除為防止危害學生安全、健康、公共衛生或防止疾病傳染所必要者外，學校不得限制學生髮式。
五、參與實習或實驗課程時，學生未穿著實習、實驗服裝或學校認可之其他服裝，或違反學校對該課程之髮式規定者，為防止危害學生安全或健康，必要時，學校得限制或禁止學生參與該次課程之實作。
六、學校對於違反服裝儀容規定之學生，得視其情節，採取適當且合乎比例原則之輔導或管教措施，並不得加以處罰。
前項管教措施，僅限於正向管教措施、口頭糾正、列入日常生活表現紀錄、通知監護人協請處理、書面自省及靜坐反省。
七、學校得訂定較第四點及前點寬鬆之規定。

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教育部主管法規共用系統-法規內容-高級中等學校訂定學生服裝儀容規定之原則

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一、為維護學生人格發展權及身體自主權，並教導及鼓勵學生學習自主管理，學校應設常設或任務編組之服裝儀容委員會，且以舉辦校內公聽會、說明會、進行全校性問卷調查或其他民主參與方式，廣納學生及家長意見，訂定學生服裝儀容之規定，經校務會議通過，以創造開明、信任之校園文化。 校務會議審議前項學生服裝儀容規定時，除有明顯違反法規規定之情形外，不得修改服裝儀容委員會審議通過之內容。 ...