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É uma manifestação folclórica realizada  pelas mulheres na cidade de Saubara, que fica no Recôncavo Baiano.
Essas mulheres saem reunidas em grupos pelas ruas da cidade de madrugada vestindo roupas brancas, gritando e chacoalhando coisas barulhentas, batendo panelas.
A história que se conta é que essas mulheres, no início do século 19, fizeram exatamente isso para amedrontar os soldados portugueses que queriam ficar com a Bahia. Elas fingiam que eram assombrações, vestidas de roupas brancas com panelas de mingau na cabeça e assim colocavam medo neles e ainda aproveitavam para alimentar os combatentes baianos, escondidos nas matas, que eram seus filhos e maridos.
As caretas são mais do que uma manifestação cultural, elas representam a importância da mulher negra na independência do Brasil na Bahia.
Foi uma importante estratégia de guerra.
As mulheres vestidas de assombração levavam comidas, armas, remédios e informações para os refugiados que se escondiam nas matas e lutavam pela independência.
Hoje em dia, na cidade, tem uma festa em homenagem a essas mulheres que acontece nos festejos do 2 de julho.

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assombrações atendem pelo nome de Caretas do Mingau. A história que se conta é que precisavam alimentar os maridos e filhos que lutavam ...

Imagens

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Caretas de Maragogipe - Construção Coletiva

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Caretas de Maragogipe - Construção Coletiva

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MARAGOGIPE HERDOU AS CARETAS DE VENEZA, DA ITÁLIA. AS CARETAS SÓ APARECEM NO CARNAVAL, QUE É NO MÊS DE FEVEREIRO. ELES GRITAM.

TEM CARETA COM CARA DE FARINHA E DESLAVADA, SÃO COLORIDAS.

SÓ QUANDO O BOI CHEGA QUE COMEÇA O CARNAVAL DE MARAGOGIPE.

AS CARETAS PERGUNTAM PARA AS OUTRAS: - CARETA, VOCÊ ME RECONHECE?

MUITAS FAMÍLIAS ESCOLHEM UMA MESMA FANTASIA.

AS MÁSCARAS DAS PESSOAS NA RUA SÃO DIFERENTES.

ELES FAZEM A VOZ BEM FININHA PARA NÃO SEREM RECONHECIDOS.

NÃO QUEREM QUE MOSTRE A CARA.

TEM MÚSICA  NO CARNAVAL DE MARAGOGIPE. TEM DANÇA.

AS CARETAS SÃO UMA RESISTÊNCIA PORQUE RESISTIRAM A MUITAS COISAS: AO TEMPO, À MULTIDÃO, À MORTE, À CONCORRÊNCIA DE OUTROS CARNAVAIS.

TEM UMA COMPETIÇÃO PARA ELEGER O REI E A RAINHA DO CARNAVAL DE MARAGOGIPE. ELES TÊM A CHAVE DO CARNAVAL.

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É para esta “Cidade Heroica” e “Cidade Monumento” às margens do rio Paraguaçu, no Recôncavo baiano, que vamos te levar. Muito mais que uma festa, a Irmandade de Nossa Senhora da Boa Morte de Cachoeira, com todas suas peculiares funções, representa a resistência da mulher negra no Brasil.

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Fonte: festa da boa morte Salvadorbahia.com.  Escritora Bianca

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A Festa de Nossa Senhora da Boa Morte é uma das celebrações religiosas mais importantes e interessantes da Bahia. Ela acontece todos os anos de 13 a 17 de agosto no município de Cachoeira, distante 120 Km da capital baiana. De tão grandioso, o cortejo que percorre as ruas da cidade, com mulheres vestidas em trajes de gala e segurando velas, chama a atenção de turistas, pesquisadores, historiadores e fotógrafos do mundo todo, ávidos por conhecer a identidade cultural local a fundo.

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Considera-se o fim de Palmares o ano de 1694, mas a resistência quilombola na região seguiu pelos anos seguintes. O próprio Zumbi resistiu até 1695, quando foi emboscado e morto pelos portugueses. As tropas de portugueses permaneceram na região até meados do século XVIII para impedir que o quilombo ressurgisse.

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são um ato de resistência

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Foi na região da Serra da Barriga, na então Capitania de Pernambuco, que Ganga Zumba e outros escravos fugidos formaram o Quilombo dos Palmares.

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Você sabe como surgiu o samba de roda?

Esse tipo de samba brasileiro surgiu de um estilo musical africano, o semba, que foi trazido para o Brasil com a chegada dos escravos angolanos.

fonte https://www.todamateria.com.br/samba-de-roda/

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Segundo a Fundação Cultural Palmares, responsável por emitir a certificação de território quilombola no Brasil, existem hoje no país 3.447 grupos, sendo que 56 deles estão no Espírito Santo. “São 56 comunidades quilombolas no ES. Algumas do início do século XIX e algumas de meados do século XIX.NAO FOI AJENTE QUE ESGREVEU ISSO

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a abyomis fesi a bonecas

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O MAIOR QUILOMBO DO BRAZIL E O PALMERES

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so com o birinbal a capoeira comeca caio e gustavo

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tem 3 tipos de capoeira

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fot de cachoeira

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foi a luta que mudou a vida livia

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Capoeira Brasil RODA | Mindinho & Valente

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a capoeira e simbolo de resistemsia negra

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a capoeira de angola e uma tradisao africana.

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Roda em Recife - Mundial Aberto do Axé Capoeira - 2018

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tem 3 tipos de capoeira mais treinada. na capoeira tem pelourinho danca e luta.

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as caretas de maragogepe

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Maragojipe mantém viva a tradição do carnaval de máscaras

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como a vida de marispueira e

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as abayomis s forao feitas com um as saias dasafricaonas

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Cachoeira cidade amada e uma resistência
Tem a ponte Dom Pedro II o rio Paraguaçu e muita cultura

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Recôncavo Baiano - São Félix | Cachoeira | Rio Paraguaçu | Pedra do Cavalo

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cachoeira tinha escravos que lutaram pelo o pais

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a receita da cocada passou de geração em geração.

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Cocada branca: veja como fazer doce típico de festa junina | Rita Lobo | Cozinha Prática

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a cocada é africana. os escravos fizeram a cocada.

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O Samba de Roda é um acontecimento popular festivo que combina música, dança e poesia. Surgiu no século XVII, na região do Recôncavo no Estado da Bahia, e vem das danças e tradições culturais dos escravos africanos da região. Além disso, contém elementos da cultura portuguesa, como a língua, a poesia e alguns instrumentos musicais.
No princípio, era o principal componente da cultura regional popular entre os brasileiros de origem africana, mas logo o Samba de Roda foi adotado pelos migrantes procedentes do Rio de Janeiro e influenciou a evolução do samba urbano, que se converteu em símbolo da identidade nacional brasileira no século XX.

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Quilombos foram Comunidades criadas por africanos que fugiam da escravidão no Brasil. O primeiro quilombo surgiu na bahia mais o maior quilombo foi o quilombo dos palmares que situava -se em Alagoas.

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Os quilombos eram pra onde os escravos iam. Eles eram a resistência e foram formados no período colonial

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A capoeira veio dos escravos eles eram presos e faziam para se alegrar isso virou resistência que nunca mais vai ser esquecida

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A pintura da tabatinga é uma marca de Maragogipinho que é considerado o maior pólo de cerâmica para artesanato da América Latina.

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BENJAMIN: RECÔNCAVO LUGAR RICO EM HISTÓRIA E CULTURA

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BENJAMIN: RECÔNCAVO LUGAR RICO EM HISTÓRIA E CULTURA

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O RECONCAVO POSSUI UMA HISTÓRIA RICA INICIADA PELOS TUPINAMBÁS E POSTERIORMENTE PELOS AFRICANOS QUE MOVERAM OS ENGENHOS DE CANA E PLANTAÇÃO DE FUMO (BENJAMIN)

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Música deste post: Trilhos Urbanos, Caetano Veloso

Viagem ao Recôncavo Baiano

4 de março de 1998 - Quem pensa na Bahia se lembra das igrejas barrocas, dos casarões coloniais, da moqueca e daquela música ritmada e sensual que só os baianos sabem fazer. Foi esse apelo histórico, gastronômico e musical que fez de Salvador um dos principais destinos turísticos do país, estimulado pelos investimentos do governo do Estado - só a restauração do Pelourinho, iniciada em 1991, já consumiu 50 milhões de reais.

Mas o tempo dos prósperos engenhos e das plantações de fumo também deixou uma rica herança em cidades como Cachoeira, Santo Amaro, Nazaré das Farinhas, Maragogipe e São Félix, localizadas no Recôncavo Baiano - aquela porção de terra que, partindo de Salvador, contorna a Baía de Todos os Santos e encosta do outro lado, na Ilha de Itaparica, segundo polo turístico mais conhecido da região.

Como os investimentos públicos para promover o turismo no Recôncavo ainda são parcos (7 milhões de reais desde 1995), os próprios baianos estão se encarregando de corrigir essa falha. Muitos filhos da boa terra, entre eles algumas celebridades, têm-se esforçado para atrair investimentos em hotelaria e na restauração de edifícios que estão recolocando as cidades próximas da capital baiana no mapa dos passeios que valem a pena.

Em Santo Amaro da Purificação, a 81 quilômetros da capital, existem atrações como a Matriz de Nossa Senhora da Purificação que, graças a sucessivas campanhas de Dona Canô - mãe do compositor Caetano Velloso -, teve restaurado seu interior, com pinturas sacras nas paredes, teto e altar. A obra custou 1 milhão de reais.

O governo estadual restaurou o Solar do Biju, prédio do Século XVIII, onde funciona o campus avançado da Universidade Estadual de Feira de Santana. As obras estão começando no Museu Wanderley de Pinho, antiga sede de fazenda com pinturas, móveis e objetos sacros.

Santo Amaro oferece a comida típica do Recôncavo, que vai da moqueca de siri a pratos como a maniçoba, mistura de carnes salgadas com folhas de mandioca. Quem gosta de turismo ecológico pode ainda partir pelas trilhas que levam à Mata de Saubara, a 10 quilômetros da cidade.

Depois do ferryboat, que liga em 45 minutos Salvador à Ilha de Itaparica, pode-se alcançar de carro Nazaré das Farinhas a 58 quilômetros de distância pela estrada. As atrações locais são o manguezal nativo, o histórico Solar dos Arcos e o Cine Rio Branco - inaugurado em 1927, é considerado pelo Instituto Britânico de Cinema o mais antigo prédio do gênero no mundo. Fechado desde 1995, o Rio Branco está sendo restaurado e reabrirá em outubro como cinema e centro cultural.

Quem paga a conta é Marcos André Batista Santos, o Vampeta, jogador do Corinthians. Vampeta comprou o prédio por 80 mil reais e vai gastar mais 100 mil com a restauração. "Queria que uma parte do dinheiro que ganhei com o futebol revertesse em benefício da cidade onde eu nasci", diz o jogador.

A 22 quilômetros de Nazaré está Jaguaripe, uma das mais antigas cidades da Bahia. Sua povoação começou em 1546, três anos antes da fundação oficial de Salvador. Merecem visita a Igreja de Nossa Senhora da Ajuda, de 1613, e a Casa de Câmara e Cadeia, concluída em 1697. As obras de restauração dos dois prédios, que custarão 950 mil reais, estão sendo iniciadas pelo Instituto do Patrimônio Artístico e Cultural do Estado, o Ipac.

A cidade é muito procurada por amantes da pesca, que encontram nos rio Jaguaripe e da Dona um viveiro de badejos, tainhas e robalos. Há um ano, a advogada Célia Arandas transformou sua fazenda, às margens do Jaguaripe, numa pousada com piscina, atracadouro e lagoa artificial para pesca. "O Recôncavo tem muito a oferecer em ecoturismo, culinária e sossego", diz ela.

A 116 quilômetros de Salvador pela recém recuperada BR-420, Cachoeira é o principal destino turístico do Recôncavo. Tombada como monumento nacional, é um museu a céu aberto a ser percorrido a pé e com calma, com paradas na Fundação Hansen Bahia, nas Praças da Aclamação e Aristides Milton, na sede da Capela da Irmandade da Boa Morte, organização religiosa fundada por escravas libertas há 200 anos. Dilapidada pelo tempo, a cidade tem cerca de 200 casarões em estado periclitante.

Foi inaugurada em janeiro a primeira etapa do Resort Vale da Cachoeira, dos irmãos Paulo e Eduardo Lobo, advogados de Salvador que nasceram na cidade. O resort, às margens do Rio Pitanga, com três cachoeiras e ruínas de dois antigos engenhos, vai custar no total 1,1 milhão de reais.

Ligada a Cachoeira pela secular Ponte Dom Pedro II, do outro lado do Rio Paraguaçu, São Félix tem o clima das antigas cidades coloniais. Sua principal atração é o centro cultural mantido pela antiga fábrica de charutos Dannemann.

Dali, com mais 30 quilômetros de estrada precária e belas paisagens, se chega a Maragogipe. Tradicional porto do Recôncavo, a cidade oferece uma verdadeira farra gastronômica de peixes e camarões. Muito maltratado num tempo de pouca consciência ecológica, seu manguezal está sendo replantado. Um passeio de barco revela ruínas históricas do Convento de São Francisco e as antigas sedes dos engenhos Novo, Velho e da Ponta.

Como quase tudo no Recôncavo, Maragogipe pode ser alcançada por via marítima, a partir de Salvador, pela Companhia de Navegação Baiana. A passagem custa 4,70 reais. Dá direito à paisagem da Baía de Todos os Santos e, com sorte, um balé de golfinhos em torno do barco.

* Matéria Publicada originalmente na Revista Veja, edição n° 1536

Treze anos depois desta reportagem, o Recôncavo Baiano está ainda mais lindo. O surto de investimentos descritos na matéria teve fôlego curto, mas, a partir da segunda metade dos Anos 2000, a região voltou a receber a atenção dos órgãos ligados ao Patrimônio e à Cultura e da iniciativa privada.

A criação da Universidade Federal do Recôncavo trouxe uma nova vida a esse pedaço tão especial do Brasil, especialmente a Cachoeira. Todos os anos, no dia 25 de junho, a cidade assume o posto de capital do estado, em homenagem ao levante de 1822, início da Guerra de Independência da Bahia.

Não consegui apurar o que aconteceu com o Resort Vale da Cachoeira. A Ponte Dom Pedro II acabou de passar por uma reforma e foi reaberta ao tráfego.

A Companhia de Navegação Baiana não existe mais. Foi privatizada e o transporte naval de grande porte, nas águas da Bahia de todos os Santos, foi entregue ao consócio TWB, que opera o sistema de ferries entre Salvador e Bom Despacho. Como o Vapor de Cachoeira do velho samba de roda, o navio de Maragogipe também não navega mais no mar.

O Museu Wanderley de Pinho, infelizmente, continua fechado. Segundo a assessoria da Diretoria de Museus do IPAC, o prédio acabou de receber uma nova reforma, mas não há prazo para sua reabertura. Quando eu era criança, adorava visitar o velho casarão do Século XVIII, antiga sede de engenho de cana.

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Recôncavo Baiano - um tesouro histórico e cultural

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Música deste post: Trilhos Urbanos, Caetano Veloso 4 de março de 1998 - Quem pensa na Bahia se lembra das igrejas barrocas, dos casarões coloniais, da moqueca e daquela música ritmada e sensual que só os baianos sabem fazer.

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A cidade de cachoeira vir a capital da Bahia dia 2 de julho

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Benjamin: Resistência do recôncavo na independência da Bahia

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Benjamin: Resistência do recôncavo na independência da Bahia

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Maria Quitéria heroína do recôncavo que se vestiu de homem para lutar contra os portugueses. (Benjamin)

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Ao contrário de todo o Brasil, o estado comemora a independência somente em 2 de julho

Rodrigo Cavalcante Publicado em 02/07/2019, às 08h00 - Atualizado às 00h00

Pintura de Antônio Parreiras: O Primeiro Passo para a Independência da Bahia - Domínio Público via Wikimedia Commons

A ideia que a maioria dos brasileiros tem da independência continua marcada pelo cenário pacífico da tela O Grito do Ipiranga, de Pedro Américo, em que a separação de Portugal parece ter sido conquistada por um gesto quase minimalista de dom Pedro em um cenário pitoresco e plácido às margens do riacho paulista.

Não há, em todo o quadro, sequer uma gota de sangue, qualquer vestígio de uma guerra, como a que foi travada na Bahia pela independência do Brasil. Mas a independência do Brasil não se deu numa simples negociação de gabinete.

No lugar das margens plácidas do Ipiranga, as batalhas na Bahia pela separação de Portugal foram travadas em águas mais profundas, no oceano Atlântico ou às margens do rio Paraguaçu, que apesar dos seus 600 quilômetros continua ofuscado pelo córrego em que dom Pedro parou para se aliviar antes de proclamar a independência.

É que, à época, o gesto de dom Pedro pouco mudou a situação de várias províncias do país, que continuavam comandadas por Portugal.

A situação havia se agravado em dezembro de 1821, quando em um decreto das cortes, reproduzido no Correio Braziliense, Portugal nomeou 11 portugueses para governar as províncias brasileiras. "Uma nomeação de todos os Governadores das Armas ao mesmo tempo: nenhum brasileiro", advertiu o jornal, antevendo como a medida seria recebida.

Início da Guerra

Não deu outra. Quando os soldados baianos, enfim, souberam no dia 19 de fevereiro (as notícias chegavam à velocidade de vela) que seriam governados pelo general português Ignácio Luiz Madeira de Melo - e não mais pelo brasileiro Manuel Pedro de Freitas Guimarães - se aquartelaram no Forte São Pedro dispostos a saírem de lá apenas quando a medida fosse revogada. Ignácio Madeira mandou bombardear o forte.

O resto da história é o início da Guerra da Independência da Bahia. Em meio ao conflito inicial, que se estendeu pelas ruas da cidade, estima-se que cerca de 240 pessoas morreram, levando os brasileiros a fugirem de Salvador para cidades próximas no Recôncavo Baiano.

A primeira a aderir à causa foi Santo Amaro da Purificação. Mas foi na margem esquerda do rio Paraguaçu, na cidade de Cachoeira, onde ocorreram as primeiras batalhas contra os portugueses.

Monumento à Independência da Bahia, em Campo Grande / Crédito: Antônio Cruz dos Santos Júnior via Wikimedia Commons

Quando a Câmara da cidade aderiu à causa de dom Pedro no dia 24 de junho, os portugueses usaram uma canhoneira contra os brasileiros que comemoravam em praça pública, matando na hora um soldado que tocava tambor. Enquanto a canhoneira disparava, portugueses entrincheirados atiravam contra os baianos, que revidaram com espingardas de caça e um velho canhão fora de uso.

Após três dias de confronto, os brasileiros conseguiram cercar a canhoneira com canoas e pequenos barcos, obrigando os portugueses a se render, sem comida e munição, no dia 28 de junho. Apesar de vitórias assim, as tropas baianas pareciam ter quase nenhuma chance, formadas por gente faminta, descalça e exposta a doenças.

Somente após a criação de um Conselho Superior para organizar a arrecadação e alistamento de voluntários - e o envio do Rio de Janeiro do general francês Pierre Labatut com reforços - a estratégia da guerra começou a ser definida: cercar as tropas portuguesas em Salvador, impedindo que recebessem provisões e reforços, mas evitar confrontos diretos.

Por duas vezes, os portugueses tentaram romper o cerco. A primeira, no dia 8 de novembro de 1822, resultou na maior batalha da independência, a de Pirajá, a cerca de 10 quilômetros do centro de Salvador.

A batalha movimentou 4 mil homens, constituindo-se desde então na mais alta demonstração de resistência brasileira ao longo da cansativa e morosa campanha pela independência", conta o historiador baiano Luís Henrique Tavares em seu livro História da Bahia.

A segunda tentativa portuguesa se deu com um ataque à ilha de Itaparica em 7 de janeiro de 1823, quando terminaram novamente derrotados após três dias de confrontos.

Aos portugueses, só restava o mar como acesso a provisões e reforços. Mas essa via logo iria ser fechada com a atuação do almirante Lord Cochrane. Cochrane não apenas comandou com sucesso o bloqueio naval na Bahia, como ordenou uma humilhante caça naval aos navios portugueses até as proximidades de Lisboa.

A heroína da independência

Quando a inglesa Maria Graham, mais conhecida pelos britânicos como Lady Callcott, autora de livros infantis, esteve no Brasil durante os anos da independência para ser preceptora de Maria da Glória, filha de dom Pedro, fez questão de conhecer a baiana Maria Quitéria de Jesus, voluntária das tropas brasileiras na Guerra da Independência.

Nada se observa de masculino nos seus modos, antes os possui gentis e amáveis", registrou a britânica em seu diário.

Ainda que não tenha perdido sua feminilidade, Maria Quitéria teve que se disfarçar de homem meses antes para poder lutar contra os portugueses nas batalhas travadas na Bahia, tal como na lenda da chinesa Mulan, que virou desenho animado da Disney.

Maria Quitéria, a grande heroína da independência / Crédito: Domenico Failutti via Wikimedia Commons

Nascida em 1798 nas proximidades de Cachoeira, no Recôncavo Baiano, Maria Quitéria deixou a fazenda do pai assim que soube dos confrontos no dia 25 de junho na cidade de Cachoeira.

Com roupa masculina fornecida por um cunhado, apresentou-se ao batalhão Voluntários do Príncipe, mais conhecido como Batalhão dos Periquitos, pela cor verde da farda. Ela teria participado de vários confrontos diretos, tendo se destacado nas batalhas de Pirajá e em Itaparica, quando os portugueses tentavam romper o cerco a Salvador.

Na manhã do dia 2 de julho de 1823, quase dez meses depois do Grito do Ipiranga, os baianos finalmente puderam comemorar a independência. Ao contrário de todo o resto do país, a independência é comemorada na Bahia no dia 2 de julho, que marca a reconquista da capital - de longe, a mais animada festa cívica brasileira.

Tão logo entrou na cidade com as tropas, Maria Quitéria tornou-se o símbolo da resistência baiana e chegou a ir ao Rio de Janeiro para ser apresentada pessoalmente ao imperador, ocasião em que a inglesa Maria Graham a conheceu. Apesar da fama conquistada, Maria Quitéria levou uma vida pacata ao voltar à Bahia. Casou e teve filhos. Morreu aos 56 anos de idade, em 1853.

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Resistência brasileira: Há 199 anos a Bahia se tornava independente

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Ao contrário de todo o Brasil, o estado comemora a independência somente em 2 de julho Rodrigo Cavalcante Publicado em 02/07/2019, às 08h00 - Atualizado às 00h00 A ideia que a maioria dos brasileiros tem da independência continua marcada pelo cenário pacífico da tela O Grito do Ipiranga, de Pedro Américo , em que a separação de Portugal parece ter sido conquistada por um gesto quase minimalista de dom Pedro em um cenário pitoresco e plácido às margens do riacho paulista.

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As caretas de maragogipe são um ato cultural! Assinado: Bianca 

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As caretas São resistência por que a muito tempo atrás era um ato cultural.

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BEATRIZ

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o manque ta ficanto poluido

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as escravizadas ozavao coco para faser cocada

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o mange esta sendo polido.se o mange for poluido tem uma grande cance de o mundo pegar fogo.xo gas cabonico no mangezal.nao polua os mangue

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o  mangezal   e  muito valioso tem perola

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o mangue e muito emportante por que tem um dersario   umaguezal capitura ogaiscardono

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nao  destroi  os  manguezais  porque os animaus podem more

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o mangue e um ecossistema de resistencia

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o maguezau tambem tem uma relação torte com a cutura.
o manguzal não só te  caragejo mais tamben camarao