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Karl Marx: Es considerado el padre del materialismo histórico. Este término fue utilizado por primera en su prefacio de la contribución a la crítica de la economía política, en su obra “La ideología alemana” de 1859. Allí, escribió: «mi concepción tiene como base un desarrollo que se produce en el ámbito económico».
Somos observadores pasivos en lugar de agentes activos que dan forma a la historia nosotros mismos. Esta idea proviene de Karl Marx, que pensaba que las personas estaban controladas por su entorno en lugar de ser pensadores libres, capaces de tomar decisiones basadas únicamente en sus propios deseos/valores/etc.

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El idealismo es la doctrina o el sistema que se basa en las ideas como el principio del saber.
Según Wolff, los idealistas son todos aquellos que "conceden solo espíritus o bien aquellas cosas que no consisten en materia". En el 480 a. C., Anaxágoras enseñó que todas las cosas se crearon a través de la mente. Años más tarde, Platón afirmaría que la máxima realidad objetiva solo era alcanzable a través de las Ideas; las cuales existían independientemente del mundo sensible y cuyo acceso se lograba a través del intelecto. Al momento de explicar el ser de las cosas, Platón formula que existen dos mundos: uno sensible (mundo físico) y otro inteligible (el de las Ideas). El primero está conformado por todo aquello que podemos experimentar a través de los sentidos. Se caracteriza por la multiplicidad, ser pura apariencia y estar en constante cambio. Por lo tanto, es falso y engañoso.

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Esta corriente sostiene que todo conocimiento proviene de la experiencia y la observación. Sus principales representantes son John Locke, George Berkeley y David Hume. Según Locke (1690), "la mente es una pizarra en blanco en el nacimiento y todo conocimiento se adquiere a través de la experiencia". Berkeley (1710), por su parte, argumentó que "no hay nada en el mundo más que las percepciones de los sentidos". Finalmente, Hume (1739), afirmó que "todas nuestras ideas y conocimientos provienen de la experiencia".

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Esta corriente sostiene que el conocimiento se adquiere a través de la razón y la reflexión. Sus principales representantes son René Descartes, Baruch Spinoza y Gottfried Leibniz. Descartes (1641) afirmó que "la razón es la única fuente de conocimiento verdadero". Spinoza (1677), por su parte, argumentó que "todo conocimiento se deriva necesariamente de la razón". Finalmente, Leibniz (1704), afirmó que "todas las verdades pueden ser descubiertas a través del razonamiento y la reflexión".

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"La hermenéutica o arte de la interpretación es antiquísima, se remonta a los orígenes de la escritura y a la necesidad de encontrar el sentido de los textos" Hans Georg Gadamer (1900-2002). El principal objetivo de Heidegger fue entender lo que significa ser una persona y cómo el mundo es inteligible para los seres humanos. La fenomenología mira las cosas por sí mismas. Un fenómeno para Heidegger es lo que se muestra por sí mismo, lo que se hace manifiesto y visible por sí mismo. Una entidad puede manifestarse por sí misma de diferentes maneras dependiendo del acceso que se tenga a ésta.
En opinión de Schleiermacher(1768-1834) la hermenéutica tiene la obligación de ir más allá de la letra del texto, para resaltar el espíritu de su autor a partir de los signos en los que se objetiva, llamada después interpretación psicológica

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Esta corriente sostiene que el conocimiento es construido activamente por el individuo y que está influenciado por el contexto social y cultural en el que se encuentra. Sus principales representantes son Jean Piaget y Lev Vygotsky. Según Piaget (1971), "el conocimiento es el resultado de la interacción entre la experiencia del individuo y su estructura cognitiva". Vygotsky (1978), por su parte, argumentó que "el conocimiento es construido a través de la interacción social y la cultura".

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Esta corriente sostiene que el conocimiento científico debe basarse únicamente en la observación empírica y el análisis objetivo de los datos. Sus principales representantes son Auguste Comte y Ernst Mach. Según Comte (1830), "el conocimiento científico es el único conocimiento verdadero y está basado en la observación empírica y el análisis objetivo de los datos". Mach (1883), por su parte, afirmó que "sólo podemos conocer lo que podemos observar y medir".

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Es un movimiento artístico y literario que surgió a fines del siglo XIX y principios del siglo XX, abarcó distintas disciplinas artísticas, como la literatura, la pintura, la música y la arquitectura. Se caracterizó por su afán de renovación, la búsqueda de la originalidad y la experimentación con lenguajes y formas no convencionales.
Fue una corriente del pensamiento que abarca los comienzos del Renacimiento y la Reforma Protestante hasta los últimos años del siglo XX.Se considera a René Descartes, padre de esta filosofía, pues este llegó a la conclusión de que para evitar el error no basta la inteligencia, sino que hay aplicarla adecuadamente.
Esta época puede interpretarse como un choque de culturas. El Modernismo no solo se desarrolla en lo filosófico sino que se desenvuelve además en otros campos de la vida humana como en lo social, en lo político, y en lo cultural. Se puede decir que el hombre moderno no tiene demasiadas posibilidades de conocer el mundo por lo tanto se maravilla, se cuestiona, asombra y motiva con la información proveniente de otras partes del mundo

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Posmodernidad puede referirse al proceso de transformación cultural de la modernidad a partir de la década de 1970, y 1980, como a los diferentes movimientos culturales, filosóficos y artísticos de ese período que cuestionan los paradigmas de la modernidad, así como su vigencia universal y atemporal.
Jean-François Lyotard (Versalles, 1924 - París, 1998) Reflexiona en torno a la condición del saber o del conocimiento en las sociedades posindustriales.
Jean Baudrillard (Reims, 1929 - París, 2007) ha reflexionado ampliamente en torno a la mercantilización de los símbolos y, por tanto, de los imaginarios sociales.
Michel Foucault(Poitiers, Francia, 1926-París, 1984) estudia los fenómenos del lenguaje, la significación y los signos. Su acento está justamente en los modos del decir, la construcción de las convenciones significantes, no solamente vinculadas a través de la palabra.

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Materialismo Histórico

Jesús, S. (2022, octubre 7). Materialismo Histórico: ¿qué es y cuáles son sus características? Economia3; Economía 3. https://economia3.com/materialismo-historico/

Idealismo:

Idealismo: tipos, características y principales representantes. (2021, noviembre 5). Mejor con Salud. https://mejorconsalud.as.com/idealismo-tipos-caracteristicas-representantes/

Empirismo:

John Locke (1690): "An Essay Concerning Human Understanding."
George Berkeley (1710): "A Treatise Concerning the Principles of Human Knowledge."
David Hume (1739): "A Treatise of Human Nature."
Racionalismo:

René Descartes (1641): "Meditaciones Metafísicas."
Baruch Spinoza (1677): "Ethica."
Gottfried Leibniz (1704): "Nuevos Ensayos Sobre El Entendimiento Humano."

Hermenéutica:

Haye, A., Carvacho, H., González, R., Manzi, J., & Segovia, C. (2009). Relación entre orientación política y condición socioeconómica en la cultura política chilena: una aproximación desde la psicología política. Polis, 8(23), 267–283. https://doi.org/10.4067/s0718-65682009000100016

Mancilla Muñoz, M. (2021). La actualidad del método hermenéutico de Friedrich Schleiermacher. Escritos, 29(62), 56–72. https://doi.org/10.18566/escr.v29n62.a04

Constructivismo:

Jean Piaget (1971): "The Construction of Reality in the Child."
Lev Vygotsky (1978): "Mind in Society: The Development of Higher Psychological Processes."
Positivismo:

Auguste Comte (1830): "Curso de filosofía positiva."
Ernst Mach (1883): "La Mecánica en su desarrollo histórico y en su relación con la física moderna."

Modernismo:

Modernismo. Corriente Filosófica. (s/f). Slideshare.net. Recuperado el 2 de mayo de 2023, de https://es.slideshare.net/SakuraiMinhoKeroro/modernismo-corriente-filosofica

Posmodernismo:
Imaginario, A. (2018, noviembre 15). Posmodernidad. Cultura Genial. https://www.culturagenial.com/es/posmodernidad/