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NO DESARROLLARON INTERPRETACION DE CITA.

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NO DESARROLLARON INTERPRETACION DE CITA.

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O.O

LAMENTABLEMENTE LA NOTA DE ESTE PUNTO ES 0.0

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En el texto se hace mencio

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ANTES DE EMPEZAR CLONE EL PADLET!!! y trabaje desde el clon.  Recuerde cambiar privacidad, habilitar nota y autoria.

1. organice secuencialmente  los párrafos de citas según la estructura argumentativa propuesta por el autor:
a. comience organizando los seis subtitulo según el texto leido.
(la organización puede ser por columnas verticales u horizontales  y color, o por grupos (conexión de flechas) y color.
b. lea cada una de las once citas y luego ubique dos por cada subtitulo según corresponda con la temática tratada en cada uno. El subtitulo de "conclusiones" tiene una cita
Total 11 conexiones, c/u 0,18181
GRUPAL Total organización secuencial 2.0

2 .  Cada integrante del grupo debe elegir una cita (una diferente c/u, y preferiblemente que abarque cada uno de los seis subtítulos del texto), luego elaborar un párrafo en donde identifique el argumento central de esa cita
seleccionada, y la relación entre la cita y el subcapítulo en el que el autor la propone.

INDIVIDUAL Total redacción de párrafo:  1.5

LA NOTA TOTAL DE LA FICHA DE LECTURA RESULTA DE LA SUMATORIA DE:
1.5 PUNTO 1 FICHA DE LECTURA#3
1.5 PARRAFO DE INTERPRETACION DE CITA Y RELACION CON EL SUBTITULO.
2.0 ORGANIZACION ESTRUCTURA GENERAL DEL TEXTO.

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A. " En consecuencia, una imagen no puede comportarse más que como signo visual, respecto al cual el espectador funciona como un receptor que reconoce visualmente algo en los componentes de su soporte corpóreo, les da un estatuto significante en un conjunto de relaciones de significación al interior de un sistema: en un código visual.

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B. " es que la imagen es una huella mnémica porque ser una huella es asumir la función de signo, y de paso implica que la memoria exteriorizada en general opera al interior de algún sistema de significación."

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A. "todas las imágenes siempre requieren, ontológicamente hablando, desarrollarse en el espacio: tienen como condición material de existencia su extensión en una superficie de proyección. La superficie de proyección es un medio en el que la imagen se materializa, y es en virtud de esta espaciación material que llega a constituir un artefacto." y " En suma, la imagen existe como una función simbólica-visual de un medio corpóreo."

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B. " las imágenes comportan significación solo en la medida en que se relacionan con otras imágenes en el espacio de la vida social y mental, al integrar un sistema cuyas reglas conoce, en virtud de su experiencia vivida, aquel espectador capaz de entenderlas."

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A. "la visión ocupa un lugar central en la organización cognitiva humana, ella ha determinado el surgimiento de un sistema simbólico-visual de significación en el espacio social, y con él se ha establecido la visualidad como eje del circuito comunicativo cultural. Este subsistema de la cultura es el sistema de la cultura visual, cuya parte mínima es la función de visualización: la imagen."

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B. "Creo, por el contrario, que afirmar que la mente y la conducta racional es un producto de la evolución animal, es naturalizar al hombre. Aquí sostenemos, con actitud naturalista, que la racionalidad viviente es biológicamente más originaria que la racionalidad lingüística. La conducta racional basada en estrategias cognitivo-sensoriales no pertenece al hombre como animal con lenguaje, sino al hombre en tanto que ser vivo ecológicamente situado."

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A. "A diferencia de lo que creen los idealistas lingüísticos, el enactivismo sostiene que el ser humano puede tener una precomprensión del mundo solo porque es un animal. Gracias a la experiencia sensorial directa, y no perturbada por las palabras, el animal mentalizado se puede hacer consciente de sí mismo y del mundo fuera de él."

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B. " Según la doctrina de la cognición corporizada que comparto, el mundo no está pre-dado; en su lugar, es concebido como algo que emerge a partir de un trasfondo de realidad física indeterminada de acuerdo con la estructura biológica (adaptativa) de cada sistema cognitivo."

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A. " las imágenes son abordadas como un medio de significación constitutivo de la cognición humana, porque nuestra mente es fundamentalmente visual. Esto quiere decir que las acotaciones sobre la naturaleza del sistema de la cultura visual que se proponen aquí han de valer tanto para imágenes no artísticas como para las artísticas, y muestran el trasfondo biológico que ha determinado el desarrollo histórico de la visualidad"

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A. "Sugiero que la cultura visual es un sistema emergente de la autoorganización social y un fenómeno con patrones de comportamiento comprensibles; y, finalmente, que el sistema de la cultura visual es antropológicamente universal, aunque históricamente cambiante, y que se habría originado con las imágenes primitivas, es decir, que estaría presente desde los orígenes mismos de nuestra civilización."

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B. "La presente exploración parte del presupuesto según el cual la actividad de la institución del arte se realiza en el marco del sistema de la cultura visual y, en consecuencia, la historia del arte solo es un destacado fragmento de la cultura visual en general"

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6. Algunas conclusiones ontológicas sobre las imágenes

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6. Algunas conclusiones ontológicas sobre las imágenes

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5. El mecanismo de las imágenes: visualización y memoria exteriorizada

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5. El mecanismo de las imágenes: visualización y memoria exteriorizada

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4. Cultura e imagen: la idea de un sistema visual de significación 

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4. Cultura e imagen: la idea de un sistema visual de significación 

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3. Las fuentes visuales de la cultura frente al concepto biológico del mundo

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3. Las fuentes visuales de la cultura frente al concepto biológico del mundo

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2. La naturaleza de la mente: el trasfondo biológico de la civilización de la imagen 

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2. La naturaleza de la mente: el trasfondo biológico de la civilización de la imagen 

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1. Una concepción de la cultura visual y su relación con la historia del arte

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1. Una concepción de la cultura visual y su relación con la historia del arte