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La coacción social y la autocoacción

-          El proceso civilizatorio supone una transformación del comportamiento y de la sensibilidad humanos en una dirección determinada

-          No se ha realizado de manera consciente y racional

·         La civilización no ha sido resultado de una planificación

·         Se ha producido sin un plan previo

·         Sigue un orden peculiar: no ha sido caótico y sin estructura alguna.

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Entonces ¿Cómo ha sido posible el cambio histórico?

- Los planes, acciones y movimientos emocionales o racionales de los hombres aislados se entrecruzan de modo continuo en relaciones.
- Esta interrelación puede ocasionar cambios y configuraciones no planeadas. De aquí surge un orden de interdependencias el cual determina la marcha del cambio histórico.

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| Sociedades menos civilizadas
| Sin una administración monopolizada de la violencia física
| El individuo no domina sus pasiones.
| Enfrentamientos físicos, guerras y luchas.
| Alteraciones repentinas.
| Libertad extrema en la manifestación del placer.
| Peligro principal: amenaza física.
| Constante miedo al exterior.
| Aparato de autocoacción difuso e inestable, con grietas que permiten descargas emocionales repentinas.
| Aparato de autocoacción menos amplio, más unilateral y parcial.
| Menor interdependencia.
| El autodominio que pueda existir depende de los actos de violencia física de otros.

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| Sociedades más civilizadas
| Constitución de órganos centrales más estables.
| Surgen espacios pacificados.
| Institutos monopólicos que administran la violencia física.
| La violencia se hace susceptible de cálculo.
| Moderación de la manifestación de los sentimientos.
| Aparato sociogenético de autocontrol psíquico: diferenciado, generalizado y estable.
| El campo de batalla se traslada al interior (tensión constante entre el super yo, el inconsciente y el subconsciente)
| Individuo protegido frente a asaltos repentinos.
| La amenaza física del individuo se somete a normas y leyes exactas
| Peligro principal: Que alguien pierda su autocontrol.
| Regulación de la vida cotidiana.
| Coacción o presión permanentes.
| Aparato coactivo estricto.
| Mayor interdependencia Más autorregulación Más seguridad Menos placeres
| Aparato de autocontrol que trata de evitar infracciones del comportamiento socialmente aceptado.
| Previsión y reflexión permanentes.

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Difusión de la previsión y de la autocoacción

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Difusión de la previsión y de la autocoacción

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-Complejidad en la división de funciones
- Estabilidad en los monopolios de la violencia física impuestos e interdependencias.
- Compenetración del comportamiento de los individuos
-Coacción, contención de afectos y regulación de impulsos.

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Existe el desarrollo de la percepción del tiempo y los aparatos para medir el tiempo y otros instrumentos que fomentan el entramado social, generando cambios en la división de funciones y la autorregulación a la que se somete el individuo.

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La subordinación de los impulsos bajo la supervisión de largo plazo para constituir un super-yo sólido
En todas las sociedades comienzan aceptando estas autorregulaciones las clases dominantes y con el tiempo lo acepta toda la sociedad.

-Ciertas funcines realizadas por las clases superiores y medias requieren disciplina orientada a la previsión a la rgo plazo

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Las funciones y la situación social de conjunto de las correspondientes clases sociales inferiores, posibilitan previsiones a largo plazo, que conllevan transformaciones o contenciones correspondientes a todas aquellas inclinaciones que implican una satisfacción momentanea.

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En el pasado, las funciones de las clases inferiores se limitaban de tal modo que la red de interdependencias se limitaban a intuir consecuencias a largo plazo

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En el pasado, las funciones de las clases inferiores se limitaban de tal modo que la red de interdependencias se limitaban a intuir consecuencias a largo plazo

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Cuando estas eran desfavorables, se generaba agitación o descargas afectivas a corto plazo; de cualquier manera, sus tareas cotidianas no daban la posibilidad para contener sus deseos y afectos más inmediatos en beneficio de algo que no parecía directamente accesible.

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Actuan diversos tipos de concatenaciones

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Actuan diversos tipos de concatenaciones

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Funciones supremas de coordinación
Contención personal, continua y rigurosa

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La división del trabajo se hace sensible, cualquier individuo puede tener afectaciones y se vuelve visible; las clases dominantes toman en consideración las clases populares.

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Con el tiempo, las funciones de las clases bajas se vuelven más centrales en el curso de estas transformaciones
-Se obliga a las clases bajas a adaptar su comportamiento en una dirección reservada para clases altas y occidentales.
-Se amplían de modo continuo las estructuras civilizatorias dentro de la sociedad occidentales.

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Disminución de los contrastes - aumento de la variedad

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Disminución de los contrastes - aumento de la variedad

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La civilización se impone en un lento proceso de movimientos de ascenso y descenso.
-Las clases inferiores dan rienda suelta a sus afectos e instintos ya que su comportamiento está regulado de una manera menos estricta que el de las clases superiores.
-Las coacciones que se imponen a las clases inferiores son la violencia corporal, las amenazas del dolor físico y de la muerte por la espalda, de la miseria y del hambre.

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Una de las peculiaridades de la sociedad occidental es que, va reduciendose el contraste entre la situación y el código de conducta de las clases dominantes y dominadas

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Una de las peculiaridades de la sociedad occidental es que, va reduciendose el contraste entre la situación y el código de conducta de las clases dominantes y dominadas

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Entre todas las clases, van difundiéndose los rasgos de las clases dominantes

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-La sociedad occidental termina convertida en una sociedad regulada por el trabajo
- La transformación de las coacciones sociales externas en autocoacciones, es una costumbre automática de regulación de instintos y de contención de afectos.
- La modelación de los instintos, las formas, los comportamientos, el conjunto de hábitos de clases inferiores, se aproximan a otros grupos al aumentar la importancia de sus funciones en el conjunto de la división social del trabajo.

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Las clases sociales inferiores no están obligadas a alcanzar el mismo grado de contención emocional y previsión permanente que ha de poseer la clase superior.

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Proceso de difusión de las instituciones y pautas de comportamiento por todo occidente y, son oleadas que se han dado a través de los siglos.

La sociedad occidental, tanto por el asentamiento de occidentales o mediante la asimilación de clases superiores de otros pueblos en espacios territoriales no occidentales difunde sus modos de comportamiento.

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La habituación es un proceso a mayor largo olazo, hay una regulación más estricta del comportamiento y de las emociones, funciones y posición, convierten en costumbre de las respectivas clases superiores, constituyendo instrumentos de superioridad sobre los demás.

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Las clases altas pretenden y se ven obligadas a mantener comportamientos especiales y regulaciones instintivas como rasgos característicos.

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Los occidentales se valen de una serie de instituciones de vigilancia para trazar una línea divisoria entre sí mismos y los grupos que colonizan
- Hay una reducción de diferencias entre colonizadores y colonizados

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Entre sociedades colonizadoras se da una solidificación mayor de los aparatos de coacción, además de una regulación estricta de formas de comportamiento

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Entre sociedades colonizadoras se da una solidificación mayor de los aparatos de coacción, además de una regulación estricta de formas de comportamiento

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Esta regulación es menos estricta en sociedades no colonizadoras

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La nobleza cortesana, enarbolando la civilité, se ve obligada a practicar la contención intensa de las emociones y a transformarse de una manera más profunda en medida que se integra en una red de interdependencias. 

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La nobleza cortesana, enarbolando la civilité, se ve obligada a practicar la contención intensa de las emociones y a transformarse de una manera más profunda en medida que se integra en una red de interdependencias. 

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Unicamente el iniciado debe conocer el secreto de la buena educación; solo el trato con la buena sociedad cabe aprender esta forma de educación

- A pesar de sus esfuerzos para mantener lejos de las demás clases el acceso a estas maneras y costumbres, fue imposible que se difundieran entre las demás clases.

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La coacción que ejerce el entramado creciente de funciones para imponer una previsión mayir, una autodisciplina más estricta y una constitución más sólida del super-yo, se hace visible. Finalmente comienza en territorios no europeos la transformación de las funciones sociales y, con ello del comportamiento y del conjunto del aparato psíquico anclado en formas civilizatorias anteriores.