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Sous la vague au large de Kanagawa  Les « Trente-six vues du mont Fuji » (Fuji sanjûrokkei), 1re vue

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La vague ou La grande Vague de Kanagawa du peintre japonais Hokusai

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La vague ou La grande Vague de Kanagawa du peintre japonais Hokusai

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source : BNF Essentiels

Cette estampe, emblématique de l’art japonais, ouvre la série des Trente-six vues du mont Fuji. Hokusai fascine par sa liberté de trait. Ses vues du mont Fuji inspirent certainement les séries de Monet. Parmi celles-ci, La Grande Vague connaît un succès extraordinaire.Cette représentation d’un instantané, d’une impression éphémère est caractéristique de l’ukiyo-e, « images d’un monde éphémèreet flottant ». Cette estampe donne même une vision littérale de ce terme et en constitue une métaphore : Hokusai saisit l’instant même où la vague gigantesque, écumante, menace de déferler sur les embarcations et d’engloutir les vulnérables pêcheurs, dont l’existence éphémère est soumise au bon vouloir de la nature.

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Récit narratif et allégorique, Surfman est une fable politique faisant écho à l’élection présidentielle de 2017 et à la montée de l’extrême droite.

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Jérôme Ruillier Récit polyphonique brillant et captivant, L’Étrange nous fait percevoir le destin dramatique d’un étranger clandestin, en même temps qu’il met en lumière une douloureuse question d’actualité. Avec des animaux pour personnages, dans un pays qui n’est jamais cité, cette histoir…

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Parcours de création : comprendre comment l'école s'est transformé en lieu d'embrigadement

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Parcours de création : comprendre comment l'école s'est transformé en lieu d'embrigadement

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Le contrôle de la jeunesse par le pouvoir politique au profit d'une idéologie violente.

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Jeunesses hitlériennes : une éducation sous contrôle

Lorsque Hitler est élu chancelier en 1933, le Parti nazi prend le contrôle de l'éducation de la jeunesse allemande et réécrit les programmes scolaires. Dès leur plus jeune âge, la supériorité de la race aryenne sur laquelle se base toute la doctrine nazie est enseignée, et l'antisémitisme est encouragé. Les enfants sont ensuite mesurés, examinés sous toutes les coutures afin de déterminer leur niveau d'aryanité.

" Dès qu'on arrivait dans la cour de l'école, quelqu'un vérifiait qu'on faisait bien le salut hitlérien. Sinon, on recevait un coup sur la tête. "

" Nous avons appris à lire avec l'abécédaire juif. Les Juifs y étaient alors représentés comme des ordures de Juifs. Ce qui avait de l'importance, c'était le culte des Germains, qui devait nous amener vers ce culte de la race supérieure. "

Le mythe aryen : une classification des " races "

" À l'aide d'un outil de mesure, on mesurait la hauteur, la largeur, la profondeur du crâne. S'y ajoutaient des critères importants : la couleur des yeux ou des cheveux. Ensuite, on définissait si on était de type nordique ou phalien. "

Salomon Perel, jeune Juif allemand, change son som en Josef Perjell pour échapper à la déportation : " J'étais certain qu'il allait me démasquer, baisser mon slip et voir que j'étais circoncis. J'aurais atterri dans un cachot de la gestapo. Mais ce qui s'est passsé est incroyable. Il a dit aux autres élèves : "Regardez bien Joseph. Il est le type même d'un aryen, de la race de la région balte occidentale. "

La découverte des mensonges du régime

Ces enfants devenus adolescents grandissent avec l'impatience de participer aux combats pour vaincre les ennemis du Reich. Lorsqu'ils sont faits prisonniers par les Alliés en 1945, les mensonges du régime ne tiennent plus. Ils leur font voir des films sur Auschwitz, et découvrent, comme tous les citoyens allemands, l'horreur des camps d'extermination et des crimes nazis.

" À partir de ce moment-là, j'ai eu tellement honte que je n'ai pas osé en parler. Je n'ai jamais dit à personne que j'avais été dans la SS. Aujourd'hui encore, j'ai honte. D'ailleurs, parfois, quand je vais dans les écoles, je suis accompagné par une Juive qui était restée en Allemagne. Elle avait été cachée et sauvée. Nous intervenons ensemble. C'est ma façon à moi de me racheter. "

C'est en 1932, dans un stade bondé, où plus de 50 000 jeunes sont venus l'accueillir, que Hitler comprend que les jeunes sont devenus l'avenir de son mouvement et l'incarnation de l'Allemagne dont il rêve. Découvrez l' histoire des Jeunesses hitlériennes.

Réalisateur : David Korn-Brzoza

Nom de l'auteur : David Korn-Brzoza

Producteur : ZED; France Télévisions

Année de copyright : 2017

Année de production : 2017

Publié le 06/06/19

Modifié le 31/01/22

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Jeunesses hitlériennes : une éducation sous contrôleLorsque Hitler est élu chancelier en 1933, le Parti nazi prend le contrôle de l'éducation de la jeunesse allemand

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Parcours de création : le mécanisme d'embrigadement de la jeunesse en l'Italie sous le régime fasciste de Mussolini

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Parcours de création : le mécanisme d'embrigadement de la jeunesse en l'Italie sous le régime fasciste de Mussolini

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Parcours de Création : comprendre l'idée de "liberté d'obéir" qui est à l'origine du mécanisme d'embrigadement. 

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Parcours de Création : comprendre l'idée de "liberté d'obéir" qui est à l'origine du mécanisme d'embrigadement. 

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Episode sur la jeunesse hitlérienne comme source de mobilisation et d'uniformisation de la jeunesse allemande durant le 3e Reich.

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Jeunesses hitlériennes : comment ont-elle été formées ?

Des jeux inspirés du scoutisme

L'histoire des Jeunesses hitlériennes commence avec celle du Parti nazi dans les années 1920. Cette organisation, qui s'est autoproclamée " la Hitlerjugend ", s'inspire du mouvement scout et donne l'opportunité à de nombreux enfants issus des classes ouvrières d'effectuer des activités de plein-air avec leurs camarades.

" Nous, les jeunes de la classe ouvrière, nous ne pouvions pas nous payer grand-chose. Nous devions gagner notre argent de poche nous-mêmes si aller au cinéma par exemple. Ces distractions avaient quelque chose de particulier pour nous, les fils d'ouvriers. La plupart du temps, on y allait avec plaisir. Là-bas, il se passait toujours quelque chose. "

" On faisait des camps sous les tentes, mais ce qui était assez terrible, c'est qu'on nous laissait peu dormir. À la fin du séjour, j'avais souvent de fortes migraines. Le soir, on était assis autour du feu, on chantait des chansons, on racontait des histoires. "

C'est en 1933, lorsque Hitler est élu chancelier, que le Parti nazi donne le monopole des camps d'été à la Hitlerjugend. Les jeunes Allemands y découvrent toutes sortes de jeux, du tir à la randonnée, versions ludiques d'exercices exécutés à l'armée par leurs aînés.

Une préparation ludique à la guerre

" On se mettait en rang et on connaissait tous ces ordres : "Garde à vous ! Magnez-vous ! Droite ! Gauche !" Une équipe devait vaincre l'autre. L'une devait se cacher dans la forêt et l'autre devait la trouver. Quand on trouvait un camarade, on devait lui donner une tape et il faisait semblant d'être mort, comme dans les vrais combats. "

" Il y avait d'abord le tir. Au début, on tirait avec un petit fusil à bille. Ensuite, sur notre terrain, on tirait avec un petit calibre. "

On les initie aux activités nautiques pour les préparer à la marine de guerre. Pour ceux qui rêvent d'entrer dans l'armée de l'air, on les entraîne déjà avec des planeurs.

" De manière inconsciente, on était préparé militairement pour la guerre à venir. "

" On était devenu sodat, soudainement, comme nous l'espérions. C'était la joie. "

Ils jouent à la guerre, jusqu'à ce que les plus âgés d'entre eux soient incorporés à la Wehrmacht, dès l'invasion de la Pologne en 1939. Ils y découvrent une toute autre réalité, à laquelle ils n'ont pas été préparés : les corps sans vie de leurs ennemis, mais aussi ceux de leurs camarades.

" Certains de nos amis ne sont pas revenus de la guerre. C'était un avertissement qui nous a incité à réfléchir au véritable sens de tout ça. "

1943 : pour abattre l'Allemagne nazie, Américains et Britanniques conduisent une impitoyable guerre aérienne.

" Quand on en avait abattu un et qu'il se plantait dans le sol, on était fou de joie. Mais une fois, quand nous nous sommes approchés du pilote, il était tout ratatiné, comme une poupée à cause du feu. Ça nous a terriblement bouleversé. "

" J'étais allé là-bas avec 4 amis. C'était de vrais amis, pas juste des soldats. En l'espace de 2 ou 3 semaines, parmi eux, 3 sont tombés. C'était assez dur et on avait l'impression d'être de la chair à canon. "

" Nous avons été éduqués pour nous battre pour la patrie jusqu'à la mort, et ça, nous le prenions au sérieux. Nous étions dans une folie, comme drogués, aveuglés. "

C'est en 1932, dans un stade bondé, où plus de 50 000 jeunes sont venus l'accueillir, que Hitler comprend que les jeunes sont devenus l'avenir de son mouvement et l'incarnation de l'Allemagne dont il rêve. Découvrez l' histoire des Jeunesses hitlériennes.

Réalisateur : David Korn-Brzoza

Nom de l'auteur : David Korn-Brzoza

Producteur : ZED; France Télévisions

Année de copyright : 2017

Publié le 06/06/19

Modifié le 31/01/22

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Jeunesses hitlériennes : comment ont-elle été formées ?Des jeux inspirés du scoutismeL'histoire des Jeun...

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Parcours du comédien : comprendre le rôle du sport dans le mécanisme d'embrigadement, la force par la discipline.

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Parcours du comédien : comprendre le rôle du sport dans le mécanisme d'embrigadement, la force par la discipline.

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Episode sur les compétitions sportives de la jeunesse hitlérienne

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L’entraînement sportif des Jeunesses hitlériennes 1933 : la crise économique porte Hitler au pouvoir. Le nouveau chancel…

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Parcours du comédien : comprendre le mécanisme d'embrigadement, la force par la communauté (de génération).

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Parcours du comédien : comprendre le mécanisme d'embrigadement, la force par la communauté (de génération).

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épisode sur les camps de vacances de la jeunesse hitlérienne

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Jeunesses hitlériennes : l'illusion de l'indépendance Massivement fils d'ouvriers ou jeunes des classes populaires, les jeunes...

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Psychologie sociale: l'experience de Solomon Asch sur le conformisme

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Il a transformé sa classe en dictature en 5 jours ! #histoire

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Thématique contemporaine

Danse

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Interaction salle-plateau

Thématique contemporaine

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The Third Wave (now known simply as The Wave), was the infamous 1967 California classroom experiment in fascism by high school history teacher Ron Jones. As both he and the students were carried away, it quickly got out of control in a matter of days. This story has been portrayed in two previous movies - "The Wave" on ABC-TV in 1981 by Norman Lear which received an Emmy, and in 2008 the award-winning German film "Die Welle." The novelization of the 1981 movie by Todd Strasser has sold 8 million copies in classrooms all around the world. There are also theater plays and even musicals about the story.

Now, here in the documentary film "Lesson Plan," the original students and teacher share their experience and the lessons they learned in the true story of The Third Wave. The Wave story is widely used to show students the elements of extremism, with its demanding charismatic leaders and intolerant group-think masses. Timely lessons for all of us in today's world.

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The Third Wave (now known simply as The Wave), was the infamous 1967 California classroom experiment in fascism by high school history teacher Ron Jones. As both he and the students were carried away, it quickly got out of control in a matter of days.

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Avec adapatation théâtrale

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In spring 1967, in Palo Alto, California, high school history teacher conducted a social experiment in fascism with his class of 10th-grade 15-year-olds, to sample the experience of the attraction and rise of the Nazis in Germany before World War II. In a matter of days the experiment began to spin out of control, as those attracted to the movement became aggressive zealots and the rigid rules invited confusion and chaos. This story has attracted considerable attention over the years through films, books, plays and musicals, and verges on urban legend. It serves as a teaching tool, to facilitate discussion of those uncomfortable topics of history, human nature, psychology, charismatic leaders, group behavior, intolerance and hate.

The primary purpose of this website is to document and share with teachers, students and media both the original experiment and the variations on the Wave story over the years. As the story is told and re-told, reported and fictionalized, carried in the news and blogged on the internet, it is becoming more difficult to learn what really happened. There has also been more information available recently from the original students, and that has been very helpful in sorting things out. This is intended to be a comprehensive and current collection of material and news, mostly from original primary sources. Student names are generally left out to protect their privacy.

It is also the purpose here to support the discussion of this dark and never-ending side of human nature. In today's confused and chaotic world, it seems that polarization, persecution, political and religious extremism, cults, gangs and bullying are as prevalent as ever. The risks and stakes have never been higher, and this lesson is needed now more than ever.

This website is overseen and managed by original participants in The Third Wave experiment, and will contain the latest news of our activities, along with the most complete and accurate information about our experience. We hope you find it helpful in your research and studies, and please feel free to reach out to us via the page. We also travel when possible to support schools using the story, and for presentations at film festivals and to community organizations.

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THE WAVE - Official Site (Die Welle & The Third Wave resource)

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In spring 1967, in Palo Alto, California, high school history teacher conducted a social experiment in fascism with his class of 10th-grade 15-year-olds, to sample the experience of the attraction and rise of the Nazis in Germany before World War II.

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Retour sur l'expérience de la troisième vague mené avec des étudiants sur le conformisme et la banalisation de la violence politique (autoritarisme)

Mettre les sous-titres en français (paramètres de la vidéo)

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The Third Wave - A Short Story by Ron Jones (Narrated)

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La compagnie Cri Devos : extrait scène préambule et Reportage sur le projet de la troisième vague (résidence scolaire)

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La compagnie Cri Devos : extrait scène préambule et Reportage sur le projet de la troisième vague (résidence scolaire)

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Projet autour de l'embrigadement dans des discours de haine

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Campus Agri-environnement Nature & Forêt

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La troisième vague, théâtre avec les Terminales STAV

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Auteur, metteur en scène contemporain : de la singularité à l'universel

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Le 24 janvier 2022, l'auteur et metteur en scène Ahmed Madani clôturait avec la création de son spectacle Incandescences la trilogie théâtrale Face à leur destin initiée en 2012. Au micro d'Arnaud Laporte, il revenait sur son parcours et sur son processus de création.
Le théâtre comme territoire

Né en 1952 à Remchi en Algérie, Ahmed Madani grandit à Mantes-la-Jolie. Psychothérapeute de formation, il est rapidement attiré par le théâtre et se retrouve à fonder en 1985 sa propre compagnie, Madani Compagnie. Très attaché à son territoire, il met en œuvre pendant de nombreuses années un projet expérimental à Mantes-la-Jolie qui devient rapidement une référence en matière d'innovation artistique en milieu péri-urbain. Les lieux de création (entrepôts, magasins inoccupés, immeubles abandonnés, haras), les thématiques (souvent puisées dans les faits de société), les distributions (variant de 1 à 30 interprètes) sont à l'origine de ses projets d'écriture. En 1987, la compagnie est à l'initiative de Big Bang Banlieue, premier festival national de la création artistique en banlieue.

J'ai eu une utopie, un désir de transmettre la culture, l'art, la poésie, la beauté des mots, l'émotion que cela nous procure d'être face à une création imaginaire. Le moteur essentiel a été cette idée de partager avec les autres quelque chose qui est indescriptible. Ahmed Madani

Un auteur en scène

Ahmed Madani ne se considère pas tout à fait comme un auteur, ni comme un metteur en scène, mais plutôt comme un "auteur en scène" fabriquant le théâtre avec ses comédiens.

De 2003 à 2007, il dirige le centre dramatique de l'Océan Indien (Saint-Denis de la Réunion). Dès son arrivée, Ahmed Madani a initié un projet d'échange entre artistes du Nord et du Sud auquel Jean-Louis Martinelli et le Théâtre des Amandiers se sont régulièrement associés.

Depuis son retour de l'Ile de la Réunion, Ahmed Madani poursuit ses activités au sein de sa compagnie. Il alterne des créations à caractère familial avec des œuvres du répertoire et des propositions plus singulières qui questionnent le fonctionnement de la société et du politique toujours vivaces dans ce monde en mutation. Il accompagne ses créations de travaux de médiation et de confrontation aux réalités des territoires les plus divers, la création d'œuvres à destination du public familial et adulte. Il réalise une quarantaine de spectacles. Depuis 2011, il développe le projet Face à leur Destin dans une dynamique de dialogue avec la jeunesse des quartiers populaires. En 2012 il a créé Illumination(s), premier volet du triptyque, suivi de F(l)ammes en 2016. Son spectacle Incandescences créé en janvier 2022 est venu clôturer la trilogie.

On peut raconter des choses sans dire un seul mot. J'ai appris dans l'écriture à gommer, à enlever les scories. On parle trop sur scène, il faut trouver les mots essentiels et importants. On peut aussi raconter par des images, par la lumière, le son ou encore les mouvements. Ainsi chaque mot a une grande valeur, un poids. Ahmed Madani

Son actualité :

La tournée du spectacle Incandescences se poursuit en 2022 :

Dieppe (76) / Le 4 octobre / Scène nationale de Dieppe
Argentan (61) / Le 6 octobre / Le Quai des Arts
Pontchâteau (44) / Le 12 octobre / Le Carré d'Argent
Nort-sur-Erdre (44) / Le 14 octobre I / Cap Nort
Malakoff (92) / Du 19 au 20 octobre / Théâtre 71 - Scène nationale de Malakoff
Beaupréau (49) / Le 7 novembre / Scènes de Pays
Cholet (49) / Le 9 novembre / Théâtre Saint Louis
Bouguenais (44) / Du 15 au 18 novembre / Le Piano'cktail, en collaboration avec le Grand T
Lanester (56) / Le 22 novembre / Le Quai 9
Vitré (35) / Le 24 novembre / Centre Culturel Jacques Duhamel
Auray (56) / Le 26 novembre / Centre Culturel Athéna
Châteaubriant (44) / Le 29 novembre / Théâtre de Verre
Ancenis (44) / Le 1er décembre / Théâtre Quartier Libre
Soissons (02) / Le 6 décembre / Le Mail

Retrouves les dates de la tournée pour 2023 sur le site de la Madani Compagnie.

Sons diffusés pendant l'émission :

Archive - Mantes la Jolie 1973

Ain't Got No, I Got Life - Nina Simone live in London, 1968

Extrait de l'émission Ecrivains étrangers de langue française avec Kateb Yacine (France Culture)

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Ahmed Madani : "Le théâtre part de la chair, du sang, de la voix et de l'émotion de l'interprète"

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Le 24 janvier 2022, l'auteur et metteur en scène Ahmed Madani clôturait avec la création de son spectacle Incandescences la trilogie théâtrale Face à leur destin initiée en 2012. Au micro d'Arnaud Laporte, il revenait sur son parcours et sur son processus de création. Né en 1952 à Remchi en Algérie, Ahmed Madani grandit à Mantes-la-Jolie.

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Retour sur Antoine Vitez : le théâtre des idées, l'esthétique de l'éclatement, les pouvoirs de la scène comme champ de force...

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Retour sur Antoine Vitez : le théâtre des idées, l'esthétique de l'éclatement, les pouvoirs de la scène comme champ de force...

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A l'occasion de la reparution de l'anthologie Antoine Vitez - Le Théâtre des Idées chez Gallimard, nous recevons Georges Banu, écrivain et critique, qui a codirigé l'édition de l'anthologie avec Danièle Sallenave, Eloi Recoing , metteur en scène et directeur de l'Institut International de la Marionnette, et Joëlle Gayot , productrice de "Changement de Décor" sur France Culture.

Pour réécouter la première partie de l'émission dans les cuisines du chef étoilé Guy Savoy, cliquez ici.

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A l'occasion de la reparution de l'anthologie Antoine Vitez - Le Théâtre des Idées chez Gallimard, nous recevons Georges Banu, écrivain et critique, qui a codirigé l'édition de l'anthologie avec Danièle Sallenave, Eloi Recoing , metteur en scène et directeur de l'Institut International de la Marionnette, et Joëlle Gayot , productrice de "Changement de Décor" sur France Culture.

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Cette publication est la plus récente de l’auteur sur Cairn.info.

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« La fiction précaire du théâtre exerce perpétuellement la critique de l’illusion. »

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Création 2024 : théâtre gestuel, manipulation d'objets, danse

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Le G.Bistaki - Tancarville Intégrale - Aurillac 2024

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Esthétique de la confrontation : quand rendre visible ne suffit plus (Extrait du dialogue sur l'art et le politique de Ken Loach et Edouard Louis)

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Esthétique de la confrontation : quand rendre visible ne suffit plus (Extrait du dialogue sur l'art et le politique de Ken Loach et Edouard Louis)

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Livre disponible au cdi en français

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Video Duration 49 minutes 03 seconds 49:03

Ken Loach and Edouard Louis explore class struggle, poverty, the rise of the Far Right and the perils of the Left.

On this episode of Studio B, famed social-realist film director Ken Loach is in conversation with young French best-selling writer, Edouard Louis.

One of the most successful directors in the history of Cannes Film Festival, Loach has dozens of credits to his name for over 50 years and a career focusing on social issues such as poverty, class, homelessness, and labour rights.

Loach is meeting someone with whom he shares a lot in common and yet their differences are stark.

Louis has risen to fame over the last few years thanks to the success of his first novel, the autobiographical The End of Eddy. Born into a small town working-class French family, Louis' experienced first-hand many of the issues that Loach addresses in his films.

This meeting of minds and cultures highlights how many of the most important things transcend borders and generations - even if there's not always agreement on how to achieve them.
The views expressed in this programme are the guests' own and do not necessarily reflect Al Jazeera's editorial stance. Studio B, Unscripted is a free-flow conversation between two guests and a small audience, with no mediation, no MC, no TV presenter - focusing on what brings us all together and how we can tackle and discuss some of the big issues of our time. Note: Video of Edouard Louis in introductory package courtesy of London Review Bookshop

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Studio B, Unscripted: With Ken Loach and Edouard Louis

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Video Duration 49 minutes 03 seconds 49:03 Ken Loach and Edouard Louis explore class struggle, poverty, the rise of the Far Right and the perils of the Left. On this episode of Studio B, famed social-realist film director Ken Loach is in conversation with young French best-selling writer, Edouard Louis.

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Esthétique de la confrontation : nouveaux gestes

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Esthétique de la confrontation : nouveaux gestes

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Les Indes Galantes - Danse du Grand Calumet de la Paix

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Après cinq ans d'études à Sciences Po Paris et un passage par l'ESAD et l'École du jeu, Pauline Bayle intègre le Conservatoire supérieur national d'art dramatique, elle suit entre autres les cours de Nada Strancar, Caroline Marcadé, Éloi Recoing et Jean-Paul Wenzel. En 2011, Pauline Bayle fonde sa compagnie et lui donne le nom de sa première pièce, À Tire-d'Aile. Son spectacle suivant À l'ouest des terres sauvages présenté au Théâtre de Belleville est distingué par le jury du Prix des Jeunes Metteurs en Scène, organisé par le Théâtre 13 à Paris.

Le jeu

En 2014, Christian Schiaretti lui confie le rôle de Cordélia dans Le Roi Lear de Shakespeare qu'il monte au TNP de Villeurbanne et qu'il reprend au Théâtre de la Ville à Paris. Elle joue sous la direction de Sandrine Bonnaire et Raja Shakarna dans Le Miroir de Jade au Théâtre du Rond-Point en 2015 et Gilles David la dirige dans Clouée au sol de George Brant, monologue d'une femme pilote de l'US Air Force créé au Théâtre des Déchargeurs en 2016.

Au cours de l'entretien, Pauline Bayle explique comment elle est venue au théâtre :

Au départ, c'est la joie qu'on me regarde jouer des choses plus grandes que moi.

Le théâtre est de mon point de vue un art qui est collectif et ancré dans le monde. [...] Il y a un entrelacement de réalités très techniques, humaines et qui, pour moi, font le sel de mon intérêt pour le théâtre

Homère sur scène

En 2015, Pauline Bayle adapte et met en scène Iliade puis Odyssée en 2017, d'après les deux épopées d'Homère où cinq comédiens interprètent tous les rôles. En 2018, le Syndicat de la Critique lui décerne le Prix Jean-Jacques Lerrant de la révélation théâtrale pour ce diptyque. Les deux spectacles sont repris en mai 2019 à la Scala à Paris.

Je n'avais jamais vu d'adaptation ni de l'Iliade, ni de l'Odyssée, ni des Illusions Perdues. Donc, j'ai un terrain mental vierge et je ne me dis pas que tel metteur en scène a eu telle vision, tel acteur a défendu ça. C'est comme l'Amazonie et moi, très humblement, je trace un petit chemin dans cette forêt vierge.

Ca a été une odyssée d'adapter l'Odyssée.

Ce temps avec Homère va rester en moi toute la vie

La mise en scène, un processus d'adaptation

Parallèlement, elle met en scène une adaptation du roman Chanson Douce de Leïla Slimani au Studio Théâtre de la Comédie Française en mars 2019.

Il n'y a pas besoin que le théâtre vienne illustrer ce que le texte dit déjà. Un acteur qui prend un texte à bras le corps, c'est suffisamment puissant pour que le théâtre repose là-dessus.

En 2020 elle travaille à sa nouvelle création, une adaptation des Illusions Perdues de Balzac.

Pour "Illusions perdues", avec Jenna Thiam qui joue Lucien, on a pas mal parlé de rap dans la manière qu'il a d'incarner des idées par le travail sur la langue et le rythme qui est finalement assez proche du théâtre. Dans le texte, il y a beaucoup de joutes verbales, beaucoup d'échanges d'idées, et notamment pour Lucien qui a quand même plusieurs moments où il va vraiment développer des idées. Comme c'est du théâtre, ça doit être physique. Le hip hop aborde cette question de la physicalité de la langue, une manière de la faire sienne et d'en faire de la chair.

Ses actualités :
Illusions Perdues en tournée dans toute la France : 9 novembre au 3 Pierrots - Saint-Cloud, le 16 novembre au Le Salmanazar - Epernay, le 23 novembre au Tangram - Evreux, le 26 novembre, Le Rayon Vert - Saint-Valéry-en-Caux, le 7 décembre au Carré Belle-Feuille - Boulogne, toutes les dates de la tournée ici

Sons diffusés dans l'émission :

Jean-Michel Rabeux dans l'émission "Une vie, une oeuvre" consacrée à Copi, sur France Culture, en 2013.

Jean-Pierre Vernant, en 1994 sur France Culture, dans l'émission Le Bon Plaisir.

"Screwface Capital" de Dave sur son premier album "Psychodrama".

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Pauline Bayle : "Le rythme, c'est le nerf de la guerre du théâtre"

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Après cinq ans d'études à Sciences Po Paris et un passage par l'ESAD et l'École du jeu, Pauline Bayle intègre le Conservatoire supérieur national d'art dramatique, elle suit entre autres les cours de Nada Strancar, Caroline Marcadé, Éloi Recoing et Jean-Paul Wenzel.

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Captation intégrale : texte de Laurent Gaudé

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Captation intégrale : texte de Laurent Gaudé

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Quelle Europe désirons-nous ? Et que désirons-nous être au sein de l'Europe ? Une Europe qui puisse donner une place à tous ? Une Europe qui n'impose plus le poids de décisions qui nous échappent ? En réponse à ce questionnement, Laurent Gaudé offre un poème puissant. Un regard d'ailleurs plutôt qu'une réponse. À travers une orchestration au plateau, le compositeur et metteur en scène Roland Auzet propose de faire se rencontrer des acteurs de nationalités différentes aux côtés d'un choeur de personnes de tous les âges : un Nous. Un Nous, l'Europe.
Le poème s'incarne, devient visages et paroles. Il se fait entendre et nous emporte dans son flux. Le drame y côtoie l'espoir ; le chant se mêle à une scansion de désirs et d'images, l'ensemble redessine la possibilité d'une histoire collective. Nous, l'Europe, Banquet des peuples, spectacle polyphonique, fait du public une assemblée de poètes-citoyens, acteurs d'un changement. Une mosaïque de langues pour une Europe plurielle, où l'art fortifie le politique, avec le voeu que celui-ci considère l'existence de chacun.

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"Nous, L'Europe, Banquet des peuples" - Roland Auzet - Extraits

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Quelle Europe désirons-nous ? Et que _désirons-nous être_ au sein de l'Europe ? Une Europe qui puisse donner une place à tous ? Une Europe qui n'impose plus le poids de décisions qui nous échappent ? En réponse à ce questionnement, Laurent Gaudé offre un poème puissant. Un regard d'ailleurs plutôt qu'une réponse.