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La catacumba de Santa Inés, una de las mas conocidas catacumbas de Roma situada en vía Nomentana, concretamente dentro de la basílica de Santa Inés Extramuros, este fue construido sobre el 350, pero fue descubierta concretamente sobre el 1865.
Su nombre se debe a Inés una de las únicas mártires enterradas en dicha catacumba.
El sitio no presenta ninguna pintura, lo que es raro puesto que las catacumbas solían ser lugares muy decorados, esta se dividía en 3 plantas por 4 regiones distintas.
Una curiosidad es que actualmente hay posibilidad de celebrar una misa allí.

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La catacumba de Domitila, construida desde el siglo II hasta finales del V, localizada en la calle de las siete iglesias, fue descubierta por el erudito Antonio Boso en el 1593. En su tiempo se tuvo una confusión con la catacumba de San Calixto, la cuál por el traspaso de años se acabo aclarando.
La visita de esta consta de la visita de un museo, en el cuál puedes encontrar sarcófagos, fragmentos de esculturas y otros restos.

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Las catacumbas de San Sebastián, convertida en una necrópolis cristiana a finales del siglo II, su nombre se debe puesto al entierro del Santo en el 298.
Esta cuenta con la historia antigua, donde narra cómo tras morir por su fe cristiana su cuerpo es arrojado a la Cloaca Massima, fue cuando la matrona Lucina sueña con este hecho y logra salvar sus restos mortales, situándolos en la catacumba.
Su visita incluye el acceso al túnel de Giona donde se presentan 4 escenas de la vida de ese personaje bíblico.

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Las catacumba de Priscila, situada en la vía Salaria, realizada sobre finales del siglo II, su nombre es debido a la propietaria del terreno llamada matrona romana Priscilla.
Pintadas con letras griegas en rojo en cada uno de los nichos, con diferentes escenas pintadas dónde se ilustran partes del Antiguo Testamento, como la escena conocida como “fractio panis” así llamada por las imágenes que representan siete personajes alrededor de una mesa.
En el siglo II, se excava una galería más larga unto con 20 galerías laterales más pequeñas.
Finalmente en el siglo IV, se construye una basílica llamada San Silvestro.

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Las catacumbas de San Calixto es uno de los "cementerios" más conocidos, este aparece a mediados del siglo II con una extensión de 15 hectáreas, aproximadamente con una red de galerías de hasta 20 km que les acompañan 20 metros de profundidad.
Reciben su nombre del diácono San Calixto, designado a principios del siglo III por el Papa Ceferino, quién administró a lo que en su tiempo fue el cementerio oficial de la Iglesia de Roma.
Repartida por diferentes áreas  Las Criptas de Lucina y la zona llamada de los Papas y de Santa Cecilia son los núcleos más antiguos, luego cuentan con San Milcíades, de San Cayo y San Eusebio, Occidental  y Liberiana, con muchas criptas importantes.

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Hace referencia a Cristo, donde contiene las letras griegas Alfa (Α) y Omega (Ω), la primera y última letra del nombre de Cristo en griego. También hace alusión a Cristo como el principio y el final de todo (primera y última letra).

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Está formado por dos letras del alfabeto griego: la X (ji) y la P (ro) superpuestas. Son las dos primeras letras de la palabra griega "Christòs" (Jristós), es decir, Cristo. Este monograma, puesto en una tumba, indicaba que el difunto era cristiano. monograma de Cristo está formado por dos letras del alfabeto griego: la X (ji) y la P (ro) superpuestas. Son las dos primeras letras de la palabra griega "Christòs" (Jristós), es decir, Cristo. Este monograma, puesto en una tumba, indicaba que el difunto era cristiano

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A los cristianos en Roma se les prohibió enterrar a sus muertos en la ciudad en cementerios normales. Se vieron obligados por tanto a utilizar catacumbas, bóvedas subterráneas utilizadas en gran medida por los pobres de la ciudad. En lugar de simplemente llenar estas criptas con sus muertos, los cristianos embellecieron los alrededores de las catacumbas con imágenes de las Escrituras y los primeros símbolos de Cristo. Las catacumbas, una compleja red de túneles debajo de la ciudad, se consideraron lugares sagrados, ya que albergaban a mártires cristianos y también eran lugares de culto.

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un símbolo que ya en el siglo II d.C. El Icthys (el nombre griego de ‘pez’) era un juego de palabras impregnado de la doctrina cristiana primitiva. Como acrónimo formaba las letras iniciales de la frase griega: “Jesucristo, Hijo de Dios, el Salvador”. Mostrar la imagen de un pez era una forma sutil de significar la confesión cristiana. Era un símbolo lleno de significados potenciales: San Agustín escribiría más tarde que Cristo fue el Icthys que en la encarnación descendió a las profundidades de la moralidad, como un pez desciende al agua.

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Estos lugares apartados y ocultos bajo tierra constituían el refugio perfecto en el que los cristianos podían dar sepultura a los suyos,y allí se comunicaban libremente a través de símbolos grabados en los muros de las catacumbas. Era un modo de expresar visiblemente su fe, llegando algunos a ser verdaderas obras de arte.

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Las catacumbas podemos dividir en varias partes: un conjunto llamado  "criptas", la cuales a veces se ensanchan formando una especie de cámaras poligonales llamadas "cubículos", donde se enterraban los muertos por martirio. Es frecuente que estos cubículos estén decorados con pintura y símbolos.
Los arquitectos de aquella época temían de que se hundiera   se abrieron unos pozos de ventilación y salidas disimuladas a veces muy lejos del lugar principal de las catacumbas, posibles lugares de acceso en épocas de persecución.
No hay que olvidar que fue en ellas donde repetidamente tuvieron sus reuniones y liturgia los cristianos para evitar ser descubiertos por los romanos. De esta forma se excavaron los cementerios subterráneos de las comunidades cristianas de Roma.

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A veces se tapaban como un nicho con ladrillos  o adobes sobre los que se aplicaba un revestimiento de barro o arcilla en el que se escribía el nombre del o de los difuntos.
Otras veces se excavaban en la pared de las catacumbas para crear cubícula de planta cuadrada y en su interior tumbas más amplias llamadas arcosolios, que se decoraban con pinturas.
Fueron muy usadas en el s. III para enterrar los cuerpos de los mártires. Se trataba generalmente de picar en la roca y se le tapaba con una losa de mármol y colocada a la altura de una mesa de comer para utilizarla como altar donde se celebraba la misa en secretos.