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안성  남사당 풍물놀이 (임주원, 박도현)

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안성  남사당 풍물놀이 (임주원, 박도현)

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국가 무형 문화제 21호

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자유로운 영혼, 지친 삶을 위로하다, 안성남사당풍물놀이

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해녀노래(이승민,안민정,박예슬)

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해녀노래(이승민,안민정,박예슬)

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이천문화예술 : 이천 거북놀이_시연영상

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이천 거북놀이 기본 정보

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이천 거북놀이 기본 정보

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경기도무형문화재 제50호 이천거북놀이(2010년 6월 8일 지정)

이천 거북놀이는 추석에 수숫대를 벗겨 거북의 모양을 만들고 그 속에 사람이 들어가, 마을을 돌아다니면서 길놀이, 우물굿, 마을놀이, 문굿, 터주굿, 조왕굿, 대청굿, 마당놀이 등을 순서대로 펼치는 민속놀이다.

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류아진,최민서

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1986년 4월 10일 제주특별자치도의 무형문화재 제10호로 지정되었다.

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(유래와 역사): 남사당패는 조선후기 서

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(유래와 역사): 남사당패는 조선후기 서민층에서 생겨난 민중놀이 집단으로 풍물놀이와 함께 접시돌리기(버나)·재주넘기(살판)·탈놀이(덧뵈기)·줄타기(어름)·꼭두각시 놀음(덜미) 여섯가지 기예능을 곁들여 공연했던 전문연희 집단이다.

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이천 거북놀이 역사와 유래

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이천 거북놀이 역사와 유래

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유래:거북놀이는 주로 경기도·충청도 지방에서 추석날 저녁에 동리의 여러 잡귀·잡신을 쫓고 마을 사람들의 무병장수를 기원하기 위하는 것에서

유래되었다.

역사:1970년대 초반에 명맥이 끊겼다. 현재 시연되고 있는 거북놀이는 김종인 씨가 대월초등학교 교감으로 근무하던 시절에 만든 것이다.

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멸치 후리기 소리의 유래와역사

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멸치 후리기 소리의 유래와역사

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유래,역사: 모래밭이 널리 깔린 구좌읍 김녕리나 종달리 일대에서 주로 멸치후리기가 성행하였고, 그에 따른 「멸치 후리는 노래」가 전해지고 있는 것이다.

멸치후리는 작업은 1960년대에 이르러 자취를 감추었고, 지금은 일과 분리된 채 민요만 전승되고 있을 뿐이다.

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(음악적 특징): 2소박 4박자 유형으로

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(음악적 특징): 2소박 4박자 유형으로 안성 남사당 풍물놀이는 영기와 서낭기, 호적이 편성되고, 풍물잽이는 사물과 벅구 및 무동으로 구성된다. 풍물가락은 ‘웃다리 가락’을 바탕으로 한다. 힘차고 섬세하며 느리고 빠른 가락을 고루 쓴다. 판굿의 구성은 인사굿·돌림벅구·겹돌림벅구·당산멀림·벅구놀림(양상치기)·당산놀림벅구(허튼상치기)·당산돌림벅구·오방진·무동놀림·벅구놀림(쌍줄백이)·사통백이·가새벌림·좌우치기·네줄백이·마당일채(쩍쩍이굿)·밀치기벅구·상쇠놀이 등 개인놀이, 무동서기(새미받기)·채상놀이 등으로 구성된다.

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1971년 제주도 무형문화재 1호로 지정되었습니다. 해녀노동은 제주도 전 해안가에서 이루어지고 있지만, 전통적으로 보면 동쪽지역에서 이 노동이 강했다는 것을 알 수 있습니다.

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해녀노래의 음악적 특징

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해녀노래의 음악적 특징

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해녀노래란 제주도 해녀들이 배를 타고 나가거나 들어올 때 노를 저으면서 부르는 민요를 말합니다. 해녀들은 일할 때 사용하는 망사리와 빗창 등으로 장단을 치면서 부릅니다. 가창형태가 복잡하고 선소리가 일정하지 않습니다. 두 마디를 짝으로 하여 높은 음에서 낮은 음으로 이어지는 선율은 일정하게 반복됩니다. 박자는 규칙적인 6/8박자입니다.

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동래학춤 (권리안,박지예

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동래학춤 (권리안,박지예

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[2019 팔일-2회] 박영수 - 동래학춤 Korean Dance / Heritage of Korea

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부산광역시 무형유산 제3호

부산 동래 지방의 토속춤

1972년 9월19일 지정되었다

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고양 송포 호미걸이 (김지율,박한솔)

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고양 송포 호미걸이 (김지율,박한솔)

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경기도 문화유산을 찾아서~ 무형문화재편 고양송포 호미걸이

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멸치 후리는 소리의 음악적 특징

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멸치 후리는 소리의 음악적 특징

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음악적 특징: 악곡구조는 두마디 선소리와 두마디 후렴으로 되어 있는데, 선소리와 후렴의 선율은 서로 다르며, 늦은 굿거리장단이나 중중모리장단으로 부른다. 가락이 안정되고, 강세처리도 박절구조에 따라 비교적 고정되어 있기 때문에 거의 변함없이 동일악구를 반복하면서 전개된다.

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요동춤,두꺼비춤,병신춤,홍두깨춤등을 추는데 이때 어떤 이름난 춤꾼이 당시 흔히 입고 다니던 도포를 입고 갓을 쓰고 덧배기춤을 멋있게 추니까 이것을 본 누군가가 '마치 학이 춤을 추는 것 같다' 라고 한대서 동래학춤이라는 말이 나왔다

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충청도 다큐멘터리 홍성결성농요 공연 방송

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홍성결성농요 (김민후 • 최시원 • 최지원)

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홍성결성농요 (김민후 • 최시원 • 최지원)

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•정보

홍성결성농요는 1989년 한국농민요보존회장 이소라 문화재 전문위원에 의해 처음 발굴되었습니다. 홍성군 결성면의 성남리와 금곡리에 전승하는 농요이며, 명창 최선달과 김창룡등의 후예들이 대를 이어왔습니다. 홍성결성농요는 1996년 11월 30일, 무형문화재 제20호로 지정되어있습니다.

•표현의 특성

사람들이 모내기를 하다가 중간에 일어나서, 양쪽 팔을 만세 모양으로 올려 좌우로 흔들며 노래를 부릅니다.

•문화적 가치

홍성군 농요 중 결성면의 농요는 문화재로 지정될 만큼 예술적 수준이 높은 악곡들로 타지역에서는 불리지 않는 독특한 동요들이 분포하여 동요로서의 문화적 가치가 풍부합니다.

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농경문화의 정수, 내포문화, 홍성 결성 농요 대전MBC 다큐멘터리 [다큐충청 제3부:풍요의 땅, 내포](2013)

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남도 노동요 (이루미,문서영)

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남도 노동요 (이루미,문서영)

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명창 김영숙tv (장구.민요)

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노동요-남도 농부가/자진농부가

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동래에는 학도가 많이 살아서 학의 움직임에 익숙했던 동래사람들은

괭과리와,장구,징,북소리에 맞추어 동래학춤을 만들었다

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경기도 무형문화재 제 22호(1998년 4월 13일 지정)

칠월 칠석날 전후 경기도 고양시 일대에서 농기에 호미를 걸어 한 해의 농사를 마감하고 풍년을 기원하며 행해지던 민속놀이,세시풍속

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기본정보‘남도 노동요’는 1

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기본정보

‘남도 노동요’는 1977년 10월 20일 전라남도 무형문화재 제5호로 지정되었다.

국가유산 설명

노동요는 민요의 한 종류로 논이나 밭에서 일을 하면서 피로를 잊고 능률을 올리기 위해 부르는 노래이다. 개인 또는 집단적으로 부르며 지역이나 부르는 사람의 취향에 따라서 노래가 달라질 수 있다.
남도 노동요는 흔히 전라남도 지방의 민요를 일컫는다. 전라남도의 노동요는 크게 세 지역으로 구분되는데, 전남 서부평야의 긴소리권, 전남 동부지역의 산아지타령권, 섬 해안지역의 절로소리권이다. 이 가운데 남도 노동요는 영산강 유역을 중심으로 한 전남 서부평야의 긴소리권에서 전승되는 들노래(농요)를 가르킨다.
농요의 내용은 모찌기노래, 모심기노래, 논매기노래, 장원질노래이다. 모찌기는 모를 찌으면서 부르는 노래이고, 모심기는 모를 심으면서, 논매기는 김을 매며 부르는 소리이다. 장원질노래는 여러 농사꾼 중에서 한해 가장 열심히 일하고 수확을 많이 올린 사람을 뽑아 ‘장원’이라 부르고 그를 소에 태우고 풍장을 치며 마을로 들어오면서 부르는 노래이다.
남도 노동요는 매우 느리지만 힘찬 느낌을 주며, 천학실씨에 의해 전승되었으나 천학실씨가 죽고 난 이후 남도 노동요 전승이 중단된 상태이다. 그러나 무안·함평·나주 등지에서 천학실씨가 부른 남도 노동요가 온전히 전승되고 있다.

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김제농악의 유래와 역사

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김제농악의 유래와 역사

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유래: 김제농악은 일찍부터 각 마을에서 대동굿의 형태로 농악을 전승해 오다가 좀 더 전문적인 농악으로 발전하였다. 1996년 3월 29일 전라북도 무형문화재 제7-3호로 지정되었다.

역사: 김제는 우리나라 수전농업의 기원을 이루며 농경문화의 꽃을 피웠다. 김제농악이 예능적으로 크게 발달한 요인은 증산교(甑山敎)에서 농악을 교서(敎書)에 올리는 등의 포교 수단이 되면서부터였다.

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하지만 김을 매고 난 뒤 내년을 대비하여 '호미를 씻어 걸어둔다'는데서 그이름이 유래되었다.조선시대부터 이루어져왔다

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동래학춤 문화유산적 가치

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동래학춤 문화유산적 가치

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이 춤은 자연미와 예술미가 조화를 이루고 있다는 점에서 그 가치를 평가할 수 있다

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다양한 소리가 짜임새 있게 구성되어 있는 것이 특징이다

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음악적 특징이제 들에서 더 

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음악적 특징

이제 들에서 더 이상 농사철에 민요를 듣기가 어렵다. 구성지게 들노래가 울려 퍼지던 농촌은 이제 기계 영농으로 엔진 소리만 요란하다. 남도의 대표적인 소리꾼이던 천학실이 보유자로서 지켜왔던 남도의 노동요가 천학실 작고 후에도 함평의 마을 주민들에 의해서 전승되고 있는 것은 다행한 일이다. 또 함평군에서는 2004년 전수관을 지어 전승에 도움을 주고 있다. 함평의 대표적인 축제인 나비축제에 매년 남도노동요보존회 회원들이 참여하여 남도 노동요를 불러주고 있어, 지역의 문화 자원으로 활용되고 있다.

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김제 농업의 음악적 특징

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김제 농업의 음악적 특징

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장구와 쇠를 주된 악기를 사용한다.

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강릉 단오제 ( 김민규, 이유준 )

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강릉 단오제 ( 김민규, 이유준 )

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•정보

강릉 단오제는 유네스코 인류무형문화유산 114호이고 국가 문화유산13호이다. 강릉 단오제는 단옷날을 전후하여 펼쳐지는 강릉 지방의 향토 제례의식이다. 이 축제에는 산신령과 남녀 수호신들에게 제사를 지내는 대관령 국사 상황 모시기를 포함한 단오굿이 열린다. 4주동안 계속 되는 단오제는 신에게 바칠 술을 담그고 굿을 하는것부터 시작 되며 깃털•종•대나무 등으로 만든 제물인 화개가 중심 역할을 한다.

•위치

강릉 단오제는 한국 태백 산맥 동쪽에 자리잡아 천년동안 계속 되었다.

•예능보유자/기술보유자

강릉단오제의 전승기능은 단오제례,단오굿,관노가면극 등 3가지 부분으로 나눠져 전승되고있다. 단오제례는 기본적으로 유교의례의 규범을 따르고 있으며 복식을 갖추고 산신제와 송신제등 제례의식을 치른다.단오제례의 예능보유자로는 2000년에 지정된 조규돈이 맡고 있다. 단오굿은 본래 상당한 규모의 굿으로서 무격에 의해 전승되며 춤과 음악이 상당히 중요한 요소이다. 단오굿에는 무녀에 빈순애가 예능보유자로 지정되어 있고 악사부문에는 신동해가 예능보유자로 지정되어 있다.

•절차

단오제의 행사는 음력 4월 5일 신주근양(神酒謹釀, 신에게 드릴 술을 담그는 일)부터 음력 5월 7일 송신제(送神祭, 신을 대관령으로 보내는 제사)에 이르기까지 이 지역에서 펼쳐지는데, 제사의 대상은 대관령 산신(김유신장군으로 전해짐)과 국사성황신(國師城隍神, 범일국사(梵日國師)라고 전해짐)이며 단오제를 지내지 않으면 이 지역에 큰 재앙이 미친다고 전해지고 있다

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2024 강릉단오제 엔딩영상 (강릉단오제를 마치며)

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정선아리랑 (이효인 박채윤)

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정선아리랑 (이효인 박채윤)

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정선아리랑 (강원도 무형 문화재 제 1호)

노래판에서 혼자 또는 여럿이 어울려 부르기도하고, 밭을 매거나, 나무하고, 나물을 뜯으며 노래하기도 하였다.

•유래

정선아리랑은 600년 전 부터 불리기 시작했다.

조선 건국 직후에 고려를 삼기던 신하들이 정선 지방으로 피신하여 숨어지내면서 자신들의 정한을 노래에 담아 불렀다고 한다.

•음악적 특징

긴 사설으로 촘촘히 엮어가다가 뒷 부분에 높은 소리로 한가닥 길게 빼는 민요이다.