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An dieser Stelle können Sie sich vorstellen und Ihre Kontaktinformationen mit den Teilnehmer*innen und Referent*innen teilen.

Laden Sie dazu gerne folgende Informationen in einem Post hier hoch und beantworten Sie knapp die folgende Frage:

Ein Bild von Ihnen

Ihr Name

Name Ihrer Institution

Ihre Funktion

Ihre Mailadresse

Frage: Was ist in Bezug auf Film und immersive Medien die größte Herausforderung in Ihrer Institution?

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Hier können Sie während des Roundtables Fragen an die Expert*innen stellen, welche in die Diskussion aufgenommen werden können.
Fragen, welche während des Roundtables diskutiert wurden, werden folgend ergänzt.

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Hier werden Sie zusammengefasst die zentralen Themen der Diskussionsrunde gesammelt.

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Hier können Sie während des Roundtables Fragen an die Expert*innen stellen, welche in die Diskussion aufgenommen werden können.

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Hier können Sie während des Roundtables Fragen an die Expert*innen stellen, welche in die Diskussion aufgenommen werden können.

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In den folgenden Posts finden Sie Tipps für Literatur, Filme oder digitale Projekte, welche im Rahmen der Veranstaltung thematisiert oder von unseren Speaker*innen & Teilnehmer*innen empfohlen wurden. Weitere Tipps können Sie in der Kommentarfunktion teilen.

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Die viertägige Summer School beleuchtet anhand verschiedener Themenschwerpunkte, wie wir uns mit Geschichte audiovisuell auseinandersetzen und Zeitzeugnisse im digitalen Raum erfahrbar und vermittelbar machen können.

Link zur Website mit Informationen zu unserer Referent:innen

Unter dem Reiter "Organisatorisches" finden sie in den folgenden Posts

Informationen zur Anreise

das Programm der kommenden vier Tage sowie

Kontaktinformationen.

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Hier finden Sie weiterführende Links zu Projekten und Institutionen, welche sich am heutigen Tag 4 vorgestellt haben.

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Dashboard - Digital Collective Memory (DCM)

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Hier werden Sie zusammengefasst die zentralen Themen der Diskussionsrunde gesammelt.

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Tobias Ebbrecht: Migrating Images: Iconic Images of the Holocaust and the Representation of War in Popular Film. In: Shofar, 28:4 (2010). 86-103

Tobias Ebbrecht: Geschichtsbilder im medialen Gedächtnis. Filmische Narrationen des Holocaust, Bielefeld 2011

Sabine Hake: Screen Nazis: Cinema, History, and Democracy, University of Wisconsin Press 2012

Thomas Elsaesser: German Cinema. Terror and Trauma. Cultural Memory since 1945, Routledge 2014

Brad Prager: After the Fact: The Holocaust in Twenty-First Century Documentary Film. Bloomsbury 2015

Tobias Ebbrecht-Hartmann: “Preserving Memory or Fabricating the Past? How films constitute cinematic archives of the Holocaust.” Cinéma & Cie, XV:24, 2015, 33-47

Oleksandr Kobrynskyy, Gerd Bayer: Holocaust-Cinema in the Twenty-First Century: Memory, Images, and the Ethics of Representation, Wallflower 2015

Lea Wohl von Haselberg: Und nach dem Holocaust. Jüdische Spielfilmfiguren im (west-)deutschen Film und Fernsehen nach 1945, Neofelis 2016

Johannes Rhein, Julia Schumacher, Lea Wohl von Haselberg: Schlechtes Gedächtnis? Kontrafaktische Darstellungen des NS in alten und neuen Medien, Neofelis  2019

Erin McGlothlin, Brad Prager,  Markus Zisselsberger: The Construction of Testimony: Claude Lanzmann’s Shoah and its Outtakes, Wayne State UP 2020

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Wie gehen wir mit Geschichte(n) um, für die wir wenige oder gar keine Quellen haben?

--> Fiktionen ?

-->Animationen ?

akzeptierter oder funktionierender als Filme mit echten Schauspieler*innen

Geschichtsschreibung über Gewalterfahrung(en) braucht Beziehungsarbeit und Sensibilisierung.

"Vergessen danach" als "2. Anschlag" und "2. Tod" als Topos

Ausgrenzungsstrukturen

Wer kann sprechen und wer kann anderen eine Sprecherposition geben oder sie zum sprechen bringen? -->Machtverhältnisse

homogene Gruppen vs. verschiedene "Bubbles" - wie sind die Sphären Kunst und Gedenkstätten im Dialog und müssen Gedenkstätten diverser werden und in welcher Form?

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Andrea Althaus, Linde Apel, Oral History

Version: 1.0, in: Docupedia-Zeitgeschichte, 28.03.2023

https://docupedia.de/zg/althaus_apel_oral_history_v1_de_2023

DOI: https://dx.doi.org/10.14765/zzf.dok-2478

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Wie erreiche ich die Filmuniversität?

Adresse:

Marlene-Dietrich-Allee 11

14482 Potsdam

Mit öffentlichen Verkehrsmitteln:

S-Bahn Berlin-Potsdam

S7 & S1 (S1 Umstieg in Bhf. "Wannsee") - Ausstieg am Bhf. "Griebnitzsee" - Fußweg zur Filmuniversität: ca. 15 Minuten - Alternativ fahren von "Griebnitzsee" die Buslinien 694 (Richtung "Stern-Center") und 696 (Richtung "Robert-Baberske-Str.") bis zur Haltestelle "Stahnsdorfer Str./August-Bebel-Str."

Regionalbahn Berlin-Charlottenburg/Wannsee in Richtung Bad Belzig/Jüterbog

Ausstieg im Bhf. "Medienstadt Babelsberg" - Fußweg zur Filmuniversität ca. 10 Minuten - Alternativ fährt die Buslinie 696 (Richtung "Bhf. Griebnitzsee") bis zur Haltestelle "Stahnsdorfer Str./August-Bebel-Str."

Mit dem Auto:

A10 (südlicher Berliner Ring) - am Dreieck Nuthetal auf die A115 - Abfahrt: Potsdam-Babelsberg - über die Nuthe-Schnellstraße Richtung Zentrum - Abfahrt: Wetzlarer Straße Richtung Medienstadt - am Bhf. Medienstadt links abbiegen in die Großbeerenstraße - nach dem Filmpark rechts abbiegen in die Lotte-Loebinger-Straße - Rechtskurve in die Emil-Jannings-Straße - danach erreichen Sie den Eingang der Filmuniversität in der Marlene-Dietrich-Allee 11

Parkmöglichkeiten:

In unmittelbarer Nähe gibt es einige, wenige öffentliche Parkmöglichkeiten. Alternativ können die kostenpflichtigen Parkplätze des Filmpark Babelsberg genutzt werden: Großbeerenstraße 123-135, 14482 Potsdam, Deutschland.

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Hier haben Sie die Möglichkeit die Kommentarfunktion zu nutzen, Ihre Meinung, Gedanken und Ansichten zum zweiten Tag mit den weiteren Teilnehmer*innen zu teilen und sich auszutauschen.

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Linde Apel, Almut Leh, Cord Pagenstecher,
Oral History im digitalen Wandel. Interviews als Forschungsdaten,
in: Linde Apel (Hg.), Erinnern, erzählen, Geschichte schreiben. Oral History im 21. Jahrhundert, Berlin: Metropol 2022, 193-222

Cord Pagenstecher,
Testimonies in Digital Environments. Comparing and (De-)contextualizing Interviews with Holocaust Survivor Anita Lasker-Wallfisch,
in: Oral History. The Journal of the Oral History Society, 46 (2). 2018, 109-118

Zuzanna Dziuban, Cord Pagenstecher,
Campscapes in and through Testimonies: New Approaches to Researching and Representing Oral History Interviews in Memorial Museums,
in: Heritage, Memory and Conflict, 3, 2023, 75-86, https://doi.org/10.3897/hmc.3.82514

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Hier haben Sie die Möglichkeit die Kommentarfunktion zu nutzen, Ihre Meinung, Gedanken und Ansichten zum vierten Tag mit den weiteren Teilnehmer*innen zu teilen und sich auszutauschen.

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Annette Wieviorka: The Era of the Witness, Cornell University Press 2006

Shoshana Felman, Dori Laub: Testimony. Crisis of Witnessing, Taylor & Francis 1992

Lawrence Langer: Memory’s Time: Chronology and Duration in Holocaust Testimonies. In: Admitting the Holocaust: Collected Essays. Oxford: Oxford Univ. Pr., 1995, 53-67.

Regine-Mihal Friedman: Witnessing for the Witness: Choice and Destiny by Tsipi Reibenbach. In: Shofar, 24:1, 2005. 81-93.

Amit Pinchevski: Transmitted Wounds. Media and the Mediation of Trauma, Oxford University Press 2019

Susan Hogervorst: The era of the user. Testimonies in the digital age, Rethinking History, 24:2 (2020), 169-183, DOI: 10.1080/13642529.2020.1757333

Paul Frosh, Amit Pinchevski: Media Witnessing. Testimony in the Age of Mass Communication. Palgrave Macmillan 2009

Alina Bothe: Die Geschichte der Shoah im virtuellen Raum. Eine Quellenkritik, De Gruyter 2018

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EXKURSION ZU HUMBOLDT FORUM – ANREISE am Mi 11.09. – 10:15

Adresse:

Humboldt Forum Schloßplatz 10178 Berlin

TREFFPUNKT

10:15 am Schlüterhof (am Café – siehe Markierung auf dem Lageplan).

Dorthin gelangt man über das Portal 1 oder 5.

Über Öffentliche Verkehrsmittel:

Ausstieg U Museumsinseln über die U5

1 Min zu Fuß

Ausstieg S/U Alexanderplatz

15 Min zu Fuß

Ausstieg Hackescher Markt

10 Min zu Fuß

Aus Potsdam erreicht man das Humboldt Forum über die S7 zum Hackeschen Markt und dann zu Fuß. Oder mit S7 / RE zum Hauptbahnhof Berlin und von dort mit der U5 zur Museumsinsel.

Mit dem PKW:

Parkhäuser:

Dom Aquarée, Bebelplatz, Rathauspassagen

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Victoria Grace Walden: Digital Holocaust Memory, Education and Research, Palgrave Macmillan 2021

Tobias Ebbrecht-Hartmann: Commemorating from a distance: the digital transformation of Holocaust memory in times of COVID-19. Media, Culture & Society, 43(6) 2021, 1095–1112. https://doi.org/10.1177/0163443720983276

Lital Henig, Tobias Ebbrecht-Hartmann: Witnessing Eva Stories: Media witnessing and self-inscription in social media memory. In: New Media & Society 24(1) 2022, 202–226. https://doi.org/10.1177/1461444820963805

Victoria Grace Walden: Is Digitalization a Blessing or a Curse for Holocaust Memorialization? In: Eastern European Holocaust Studies, 2023. https://doi.org/10.1515/eehs-2023-0008

Iris Groschek, Habbo Knoch: Digital Memory. Neue Perspektiven für die Erinnerungsarbeit, Wallstein 2023

Mia Berg, Christian Kuchler: @ichbinsophiescholl. Darstellung und Diskussion von Geschichte in Social Media, Wallstein 2023

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Steffi de Jong: Witness Auschwitz? How VR is changing Testimony. Public History Weekly (2020). https://public-history-weekly.degruyter.com/8-2020-4/witness-auschwitz-vr/

Tobias Ebbrecht-Hartmann: Erweiterte Orte. Medaon 15 (2021), 28. https://www.medaon.de/de/artikel/erweiterte-orte-ueberlegungen-zur-virtuellen-transformation-von-gedenkstaetten/

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Die Summer School “Film und immersive Medien in der Erinnerungsarbeit” kann dank der Unterstützung der Stiftungen EVZ, CHRYSANTIL Stiftung und

ZEIT STIFTUNG BUCERIUS stattfinden.

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Nakas, A. & Reinfeld, P. (Hrsg.) (2023): Bildhafte Räume, begehbare Bilder. Paderborn: Brill/Fink.

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Bei Fragen und Anmerkungen wenden Sie sich gern an

Monika Richter (Head Of Filmuni Summer School)

m.richter@filmuniversitaet.de

+49 (0)331 6202 793

Anja Dornieden (Projektmitarbeiterin)

a.dornieden@filmuniversitaet.de

+49 (0)331 6202 554

Nicolai Otteni (Projektkoordinator)

nicolai.otteni@filmuniversitaet.de

+49/17630367865

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Hier haben Sie die Möglichkeit die Kommentarfunktion zu nutzen, Ihre Meinung, Gedanken und Ansichten zum dritten Tag mit den weiteren Teilnehmer*innen zu teilen und sich auszutauschen.

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Hier haben Sie die Möglichkeit die Kommentarfunktion zu nutzen, Ihre Meinung, Gedanken und Ansichten zum ersten Tag mit den weiteren Teilnehmer*innen zu teilen und sich auszutauschen.

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https://www.spurlab.de/blog

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Credits zu im Hintergrund des Padlets verwendeten Fotos (von links nach rechts):
© Fotograf/in unbekannt, Mahn- und Gedenkstätte Ravensbrück, Foto-Nr. 1642/ Manuela Clemens / Cordia Schlegelmilch, Mahn- und Gedenkstätte Ravensbrück, o. Nr.

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Memorials as discursive spheres: Holocaust and Second World War iconography in public commemoration of extremist-right violence

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Memorials as discursive spheres: Holocaust and Second World War iconography in public commemoration of extremist-right violence

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Zum Weiterschauen: Filme zu Zeugenschaft

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Zum Weiterschauen: Filme zu Zeugenschaft

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Zeugen - Aussagen zum Mord an einem Volk, BRD 1981, Karl Fruchtmann
Der Prozess, BRD 1975-1984, Eberhard Fechner
Shoah, F 1985, Claude Lanzmann
The Last Days, USA 1998, James Moll
Was bleibt, BRD 2008, Gesa Knolle, 60 Minuten
Der letzte der Ungerechten, F/A 2013, Claude Lanzmann

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Online-Seminar: "Graphic Novels und Animationsfilme über die Shoah

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Online-Seminar: "Graphic Novels und Animationsfilme über die Shoah

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Die Anmeldung ist noch möglich. Hierzu einfach eine Mail an:

anne.lepper@yadvashem.org.il.

Weitere Infos zum Seminar gibt es im angehängten Flyer sowie online

unter:

https://www.yadvashem.org/de/education/newsletter/sep-2023/news-09-2023.

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Projekt: Lernen mit digitalen Zeugnissen

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Projekt: Lernen mit digitalen Zeugnissen

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Lernen mit digitalen Zeugnissen (LediZ) - LMU München

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Was ist LediZ?
Im Münchner Projekt „LediZ“ (Lernen mit digitalen Zeugnissen) werden deutschsprachige interaktive 3-D-Zeugnisse von Überlebenden der nationalsozialistischen Gewaltverbrechen erstellt. Solche Formen der Visualisierung sind umgangssprachlich auch als „Hologramme“ bekannt.
Am Leibniz-Rec…

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Knapp 600 ehemalige Zwangsarbeiterinnen und Zwangsarbeiter aus 26 Ländern erzählen ihre Lebensgeschichte in ausführlichen Audio- und Video-Interviews. Das Online-Archiv "Zwangsarbeit 1939-1945" bewahrt die Erinnerung an die über zwölf Millionen Menschen, die für das nationalsozialistische Deutschland Zwangsarbeit geleistet haben.

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IWitness | IWitness - Education through Genocide Testimony

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IWitness brings educators and their students together at the intersection of genocide studies, diversity and inclusion education, and the development of critical literacies needed in the 21st century.

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Während der nationalsozialistischen Herrschaft in Österreich musste fast eine Million Menschen Zwangsarbeit in Industrie und Gewerbe sowie in der Landwirtschaft leisten. Es waren dies Männer und Frauen, die als sogenannte „fremdvölkische Zivilarbeiter" verpflichtet wurden, Kriegsgefangene und KZ-Häftlinge. Zahlreiche ZeitzeugInnen erzählen in den Interviews, wie sie während Nationalsozialismus und Krieg Zwangsarbeit leisten mussten und unter widrigsten Bedingungen überlebten. Irma Trksak war im tschechischen Widerstand gegen die NationalsozialistInnen, wurde verhaftet und 1942 nach Ravensbrück deportiert, wo sie zur Arbeit für die Rüstungsindustrie gezwungen wurde. Nikolaus Telitschko wurde als 16-Jähriger zusammen mit 150 anderen Menschen aus der Umgebung von Tscherkassy, Ukraine, zur Zwangsarbeit in das „Aufbaulager Silbertal" in Vorarlberg verschleppt. Irena Rowinska wurde 1944 mit ihrer Mutter von Warschau nach Mauthausen deportiert, sie kamen nach drei Wochen im Lager zur Zwangsarbeit nach Steyr.

Zwischen November 2020 und Mai 2021 veranstaltet _erinnern.at_ eine Online-Vortragsreihe zum Thema Zwangsarbeit. Die Webinare geben einen historischen Überblick über die Geschichte der Zwangsarbeit in den Bundesländern und beleuchten die transnationale Bedeutung, sowie die Aufarbeitung und Erinnerung daran. Das Zentrale Seminar 2020 „Unter Zwang arbeiten" ist auf den Juni 2021 verschoben worden.

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Während der nationalsozialistischen Herrschaft in Österreich musste fast eine Million Menschen Zwangsarbeit in Industrie und Gewerbe sowie in der Landwirtschaft leisten. Es waren dies Männer und Frauen, die als sogenannte „fremdvölkische Zivilarbeiter" verpflichtet wurden, Kriegsgefangene und KZ-Häftlinge. Zahlreiche ZeitzeugInnen erzählen in den Interviews, wie sie während Nationalsozialismus und Krieg Zwangsarbeit leisten mussten und unter widrigsten Bedingungen überlebten.

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Projekt: In Echt? Virtuelle Begegnungen mit Zeitzeug:innen

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Projekt: In Echt? Virtuelle Begegnungen mit Zeitzeug:innen

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Diese Fragen gehören gegenwärtig zu den zentralen Diskussionen der deutschen und europäischen Erinnerungslandschaft. Im Herbst 2022 startete die Brandenburgische Gesellschaft für Kultur und Geschichte in Kooperation mit der Filmuniversität Babelsberg KONRAD WOLF das Projekt „In Echt? - Virtuelle Begegnung mit NS-Zeitzeug:innen".

Das Projekt analysiert und vermittelt, welche Potenziale und Grenzen die Möglichkeiten der virtuellen Realität nach dem baldigen Ende der NS-Zeitzeugenschaft für die Geschichtsvermittlung und Erinnerungskulturen bieten. Es erprobt und lotet die Möglichkeiten, Chancen und Herausforderungen des Einsatzes von volumetrisch aufgezeichneten Interviews mit NS-Zeitzeug:innen im Bereich der schulischen und außerschulischen Geschichtsvermittlung aus.

Mit dem bundesweit ersten Praxiseinsatz von volumetrischen Zeitzeug:innen in einer mobilen Ausstellung übernimmt das Projekt eine herausragende Pilotfunktion.

Dr. Andrea Despot, Vorstandsvorsitzende der Stiftung EVZ sagt dazu: „Das Projekt ‚In Echt?' fragt danach, wie mit neuartigen Technologien die Lebensgeschichten von NS-Überlebenden für gegenwärtige und künftige Generationen bewahrt werden können. Damit knüpft es an das Ziel der Bildungsagenda NS-Unrecht an, neue Wege der Erinnerung zu schaffen. Wissenschaftlich begleitet treibt es den Einsatz von Virtual Reality-Experiences mit volumetrischen Verfilmungen für eine zukunftsweisende Bildungspraxis voran und setzt Maßstäbe - in Deutschland und darüber hinaus."

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Brandenburgische Gesellschaft für Kultur und Geschichte -

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Diese Fragen gehören gegenwärtig zu den zentralen Diskussionen der deutschen und europäischen Erinnerungslandschaft. Im Herbst 2022 startete die Brandenburgische Gesellschaft für Kultur und Geschichte in Kooperation mit der Filmuniversität Babelsberg KONRAD WOLF das Projekt „In Echt? - Virtuelle Begegnung mit NS-Zeitzeug:innen".

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Online-Lernumgebung "Zwangsarbeit: Lernen mit Interviews" 

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Online-Lernumgebung "Zwangsarbeit: Lernen mit Interviews" 

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Über 20 Millionen Menschen mussten für das nationalsozialistische Deutschland Zwangsarbeit leisten. In dieser Lernumgebung berichten sieben Überlebende von ihren Erfahrungen in Lagern und Fabriken sowie ihrem Leben davor und danach. Zwei Filme informieren über Zwangsarbeit und Entschädigung sowie über Oral History als Quelle.

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Über 20 Millionen Menschen mussten für das nationalsozialistische Deutschland Zwangsarbeit leisten. In dieser Lernumgebung berichten sieben Überlebende von ihren Erfahrungen in Lagern und Fabriken sowie ihrem Leben davor und danach. Zwei Filme informieren über Zwangsarbeit und Entschädigung sowie über Oral History als Quelle.

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Etwa sechs Millionen Jüdinnen und Juden wurden während des Holocaust durch das nationalsozialistische Deutschland und seine Verbündeten ermordet.

Im Zentrum der Lernumgebung „Zeugen der Shoah" stehen biografische Interviewfilme mit Überlebenden, begleitet von Kontextmaterialien und Aufgaben. Das kompetenzorientierte Lernen mit Interviews fördert eine aktive Erinnerung an die Shoah und ihre Nachgeschichte.

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Zeugen der Shoah - Lernen mit Interviews

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Etwa sechs Millionen Jüdinnen und Juden wurden während des Holocaust durch das nationalsozialistische Deutschland und seine Verbündeten ermordet. Im Zentrum der Lernumgebung „Zeugen der Shoah" stehen biografische Interviewfilme mit Überlebenden, begleitet von Kontextmaterialien und Aufgaben. Das kompetenzorientierte Lernen mit Interviews fördert eine aktive Erinnerung an die Shoah und ihre Nachgeschichte.

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Weibliche Häftlinge des Konzentrationslagers Flossenbürg mussten in den Außenlagern für die Rüstungsindustrie arbeiten. Helena Bohle-Szacki kam als 16-Jährige über das Frauen-KZ Ravensbrück in das Außenlager Helmbrechts in Oberfranken.
Biografie

Fotos und Grafiken

Arbeitsblätter

Vertiefungsmöglichkeiten

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Weibliche Häftlinge des Konzentrationslagers Flossenbürg mussten in den Außenlagern für die Rüstungsindustrie arbeiten. Helena Bohle-Szacki kam als 16-Jährige über das Frauen-KZ Ravensbrück in das Außenlager Helmbrechts in Oberfranken.

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Interview-Sammlung "40 Jahre Asyl in der Kirche"

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Interview-Sammlung "40 Jahre Asyl in der Kirche"

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Im Herbst 1983 entstand das Kirchenasyl als ökumenische und politische Bewegung in Berlin: Die Heilig-Kreuz-Kirche nahm eine von Abschiebung bedrohte palästinensische Familie ins Kirchenasyl auf. Viele Kirchengemeinden in ganz Deutschland folgten dem Beispiel und retteten bis heute tausenden asylsuchenden Menschen das Leben.

Vierzig Jahre später ist es Zeit für Rückblick und Positionsbestimmung. Das Projekt „40 Jahre Asyl in der Kirche" führt biografisch-narrative Interviews mit ausgewählten Akteur*innen dieser Bewegung in Berlin.

Die Interview-Sammlung "40 Jahre Kirchenasyl" steht nach einer Anmeldung über das Interviewportal "Oral-History.Digital" für Wissenschaft und Bildung bereit. Ausgewählte Interviews-Passagen sind auf dieser Seite zugänglich.

Weitere Ausschnitte aus einigen Interviews finden Sie in dieser Webpräsenz unter "Interviews".

Für eine optimale Darstellung dieser Seite aktivieren Sie bitte JavaScript.

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Im Herbst 1983 entstand das Kirchenasyl als ökumenische und politische Bewegung in Berlin: Die Heilig-Kreuz-Kirche nahm eine von Abschiebung bedrohte palästinensische Familie ins Kirchenasyl auf. Viele Kirchengemeinden in ganz Deutschland folgten dem Beispiel und retteten bis heute tausenden asylsuchenden Menschen das Leben. Vierzig Jahre später ist es Zeit für Rückblick und Positionsbestimmung.

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https://www.cdoh.net/

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https://www.oral-history.digital/

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Erzähl mir, Inge.... ist eine immersive, dialogische WebXR Anwendung, die auf den Erinnerungen der Holocaust-Überlebenden Inge Auerbacher basiert. Am 31. Dezember 1934 in Kippenheim, Deutschland, geboren, wurde sie mit 7 Jahren zusammen mit ihren Eltern in das Ghetto und Durchgangslager Theresienstadt (Terezin) deportiert.

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Beschreibung der spurlab Anwendung Blackbox

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Projekt: Digitale Lernplattform "Keeping Memories" 

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Projekt: Digitale Lernplattform "Keeping Memories" 

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2020-1945 Eine aktuelle Bestandsaufnahme
der Landsberger Erinnerungskultur

DIGITALE AUSSTELLUNG
Die Ausstellung zeigt das Nicht-Sichtbare und doch Gegenwärtige.

Im Jahr 2020, 75 Jahre nach Ende des Zweiten Weltkriegs.

Für die einen eine lang vergangene Zeit, für andere gerade vorbei und noch viel zu nah.

Wie gehen eine Stadt und ihre Gesellschaft mit der Erinnerungskultur um?

Was ist sichtbar, was nicht?

Was wird getan, was unterlassen?

Was ist bewusst, was unbewusst?

Was ist da, ohne sichtbar zu sein?

Digitale Ausstellungsräume öffnen sich über das Internet, 3D-Animationen und VR-Brillen transformieren diese virtuellen Räume. So entsteht eine Ausstellung, die analog im Ausstellungsraum nicht sichtbar ist.

Kann die virtuelle Realität ein Abbild unserer kollektiven Erinnerung sein?

Treten Sie ein in einen Raum, der nur scheinbar leer ist, und entscheiden Sie selbst!

Die Ausstellung wurde 2020 im März mit Beginn der Einschränkungen durch die Corona-Pandemie veröffentlicht und ist als parallel dazu als VR und als Webprojekt zugänglich.

Website und Ausstellung
www.LandsbergHistory.de/

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Das Arturo-Projekt
Dokumentarfilm
Ein Theaterprojekt und Film mit Verbindung zur Erinnerungskultur

Doku-Arts-Festival Berlin 2023

Freitag, 6.10., um 19:30 Uhr in der Kulturbrauerei

Samstag, 14.10., um 17:30 im Klick-Kino

In Anwesenheit des Filmemachers Robert Fischer, sowie Produzenten und Theaterleiters Wolfgang Hauck

Ich freue mich auf Euer Kommen!
Wolfgang

Infos zum Film:
www.ArturoProjekt.com

Aus dem DOKUARTS-Katalog:

Durch Interviews, Performanceausschnitte, die Dokumentation des gemeinsamen Lebens und Arbeitens und die Herstellung des politischen Kontexts gelingt es dem Filmemacher, dass man als Zuschauer vom Engagement der Darsteller mitgerissen wird und in einer fellinesken Welt aus revuehaften Nummern, Artistik und traumgleichen Momenten im und vor dem Zelt landet. Ein grandioses Spektakel, das in keinem Moment die düstere Wahrheit des 'Arturo Ui' vergessen lässt. 'Ihr aber lernet, wie man sieht statt stiert', heißt es im Epilog des Stücks. Was dabei die Rolle der Kunst sein kann, zeigt uns Robert Fischers Film.

Link zur Seite des Festivals:
http://doku-arts.de/de/2023/programm-2023/das-arturo-projekt-the-arturo-project

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Wissenschaftsportal der Gerda Henkel Stiftung mit einer Vielzahl von Dokumentationsformaten und historischen sowie kulturwissenschaftlichen Themen
Anmeldung zum Newsletter lohnt sich.

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Zu Gast bei L.I.S.A. mit Bernhard Jussen

Mittelalter ist keine zeitgemäße Kategorie mehr, um eine Epoche der Vergangenheit zu bezeichnen. So eine der Thesen des Mittelalterhistorikers Prof. Dr. Bernhard Jussen von der Goethe-Universität Frankfurt a.M. in seinem aktuellen Buch Das Geschenk des Orest. In Besprechungen wurde daraus der...

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L.I.S.A. WISSENSCHAFTSPORTAL GERDA HENKEL STIFTUNG - Lesen . Informieren . Schreiben . Austauschen

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TikTok Shoah Commemoration & Education Initiative

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TikTok Shoah Commemoration & Education Initiative

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Forum Citizen Science 2023 "Mit Vielfalt Wissen schaffen" am 29. und 30. November 2023 an der Universität Freiburg

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Wir freuen uns, euch zum sechsten Forum Citizen Science am 29. und 30. November 2023 an die Universität Freiburg einzuladen. Die Fachkonferenz bietet der Community eine Plattform für Diskussion, Erfahrungsaustausch und Vernetzung und steht in diesem Jahr unter dem Motto „Mit Vielfalt Wissen schaffen".

Ab sofort könnt ihr euch für das Forum Citizen Science 2023 in Freiburg anmelden!

Unser Motto: „Mit Vielfalt Wissen schaffen"
Vielfalt ist im Feld Citizen Science allgegenwärtig - zum Beispiel in Hinblick auf Methoden, Akteur*innen, Zielgruppen, Werte und Themen. Das Forum Citizen Science 2023 nimmt daher das Thema Vielfalt in der Citizen Science aus verschiedenen Winkeln in den Blick:

Was sind die methodischen Gemeinsamkeiten und Unterschiede der vielfältigen Forschungsprojekte, die unter dem Schlagwort Citizen Science partizipativ forschen?

Welche neuen Erkenntnisse schafft die bürgerwissenschaftliche Kooperation unterschiedlicher Akteur*innen? Was sind die Rahmenbedingungen für ihre erfolgreiche Zusammenarbeit?

Wie kann Diversität den wissenschaftlichen Erkenntnisgewinn der Citizen-Science-Projekte erweitern? In welchen Forschungsfeldern aber bringt gerade die Zusammenarbeit mit spezifischen Zielgruppen einen größeren Mehrwert? Wie gelingt die Integration von vielfältigen Wissensbeständen und Expertisen?

Diversifiziert und demokratisiert Citizen Science als wertebasierter Forschungsansatz die Wissenschaft?

Welchen Beitrag leistet Citizen Science bei der Erforschung der Vielfalt der Natur und gesellschaftlicher Perspektiven?

Im Rahmen des diesjährigen Forum Citizen Science 2023 an der Universität Freiburg möchten wir gemeinsam mit euch diese und viele weitere Fragen ergründen. Wir freuen uns auf ein buntes Programm, das über den Call for Proposals maßgeblich von der Community gestaltet wurde. Vielen Dank an dieser Stelle an alle Einreichenden und Referent*innen sowie an unseren Programmbeirat, der uns bei der Auswahl der Beiträge unterstützt hat!

Ein detailliertes Programm wird in Kürze veröffentlicht.

Wissenschaft im Dialog ist Veranstalter des Forum Citizen Science 2023 in Kooperation mit dem Museum für Naturkunde Berlin und mit Unterstützung der Universität Freiburg.

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Forum Citizen Science 2023 | Bürger schaffen Wissen

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Wir freuen uns, euch zum sechsten Forum Citizen Science am 29. und 30. November 2023 an die Universität Freiburg einzuladen. Die Fachkonferenz bietet der Community eine Plattform für Diskussion, Erfahrungsaustausch und Vernetzung und steht in diesem Jahr unter dem Motto „Mit Vielfalt Wissen schaffen".

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u.a. auch ein Beitrag zur Erinnerungsarbeit

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(© picture-alliance, photothek | Florian Gaertner)

Im August 2020 führt ein Trend auf TikTok zu öffentlicher Empörung und kritischen Reaktionen. Im Rahmen der so genannten „Holocaust-Challenge" verkleiden sich zumeist sehr junge Nutzer/-innen als Opfer des Holocausts, mit selbst gebasteltem Judenstern und geschminkten Verletzungen. Mit Popsongs unterlegt, spielen sie von Nazis ermordete Menschen jüdischen Glaubens, die beispielsweise bei ihrer Ankunft im Himmel erklären, dass sie im KZ Auschwitz in einer Gaskammer zu Tode gekommen seien. „Es war das Jahr 1941, ich war ein junges Mädchen in einer jüdischen Familie. Ich bin in Auschwitz gestorben", erzählt eine TikTok-Userin im Video. Sie trägt ein Streifenshirt. Das Gesicht geschminkt: Schwarze Schatten unter ihren Augen, Narben auf ihrer Stirn . In einer anderen Variante des Trends unternehmen Nutzer/-innen „Zeitreisen" in Konzentrationslager, wo sie vor imaginären Nazikommandanten um ihr Leben flehen, während sie in Gaskammern geführt werden .

TikTok-Videos von @samanthareyy 22.05.2020, @rileeturnbo 24.05.2020, @thatsnadia (Zuletzt abgerufen, Mai 2020). Videos sind nicht mehr verfügbar. (© @samanthareyy, @rileeturnbo, @thatsnadia)

Die Videos, die Hashtags wie #Holocaust und #heaven verwenden, wurden auf der Plattform tausende Male angesehen. Sie sind Teil eines umfassenderen TikTok-Genres von Point-of-View-Videos (POV), bei denen Nutzer/-innen aus der Ego-Perspektive filmen und so den Zuschauer/-innen zum Hauptcharakter des Videos machen. Der Holocaust-POV-Trend sorgt für Kritik und Unverständnis. So äußerte Diane Saltzman, Direktorin für Überlebendenangelegenheiten im US-Holocaust-Museum: „Die Nachahmung von Holocaust-Erfahrungen entehrt die Erinnerung an die Opfer, beleidigt Überlebende und trivialisiert die Geschichte." Die Auschwitz Memorial Foundation schrieb: „Wir sollten das Bewusstsein dafür stärken, dass nicht jede Aktivität in den sozialen Medien geeignet ist, des Holocausts zu gedenken. Sie erfordert immer Respekt gegenüber den Opfern (. . .) und sachliche Richtigkeit." Viele Nutzer/-innen löschten daraufhin ihre Videos, bekräftigten aber, gute Absichten gehabt zu haben. „Ich habe mich schon immer für die Geschichte des Holocaust interessiert und wollte einfach ein kreatives Video drehen, um die Menschen auf TikTok darüber zu informieren. Es war nie beabsichtigt, beleidigend zu sein", erzählt eine Creatorin.

Aktuelle Studien wie die Memo-Jugendstudie der Stiftung Erinnerung, Verantwortung, Zukunft (EVZ) und die des Instituts für interdisziplinäre Konflikt- und Gewaltforschung der Universität Bielefeld belegen das Interesse. Demnach interessieren sich 16- bis 25-Jährige für die NS-Vergangenheit. 77 Prozent der repräsentativ ausgewählten Befragten gaben an, sie hätten ein hohes oder sehr hohes Interesse. Und die Vermittlung via Social Media spiele dabei eine wachsende Rolle. Die Vielfalt und Quantität geschichtsbezogener Inhalte in Hinblick auf ihre Erzählweisen, Diskursbeteiligungen, Aushandlungsprozesse und Vermittlungspotenziale zu untersuchen, ist eine offene Aufgabe der Geschichtswissenschaft. Darauf weisen Mia Berg und Andrea Lorenz hin. Die beiden Wissenschaftlerinnen erforschen im Rahmen des Wissenschaftsprojekts „SocialMediaHistory", wie Geschichte auf Plattformen wie Instagram und TikTok produziert und rezipiert wird. Neben einer Vielzahl an unterschiedlichen Herangehensweisen an das Thema Geschichte verweisen Lorenz und Berg auf den diskursiven Charakter TikToks im Vergleich zu Instagram. Die vielen Trends und Challenges und die Funktionen der Plattform wie Duett- und Stitch, seien ganz klar darauf ausgelegt, dass man mit Inhalten anderer Nutzer/-innen interagiere. Man finde auf der Plattform daher zum Beispiel Kommentierungen von Erklärvideos, Einordnungen von Quellenmaterial und auch kritische Rückfragen, Feedback und Richtigstellungen. Führte die Holocaust-Challenge zunächst vorwiegend zu öffentlicher Ablehnung, appellierten Wissenschaftler/-innen im Anschluss für eine differenzierte Sichtweise.

Die Wissenschaftler Tom Divon und Tobias Ebbrecht-Hartmann haben den Trend tiefergehend betrachtet und kontextualisiert. Mit überraschendem Ausgang. Die beiden forschen an der Hebräischen Universität in Jerusalem zur Erinnerungskulturgeschichte und Holocaust-Darstellungen in sozialen Medien. „Die Gen Z tut Dinge, die wir als absurd empfinden", sagt Tom Divon in einem Interview mit der israelischen Tageszeitung Haaretz . Um die Motivation und die Ausprägung der umstrittenen Challenge besser zu verstehen, recherchierten, speicherten und analysierten Divon und Ebbrecht-Hartmann mehr als 300 Videos aus der ganzen Welt. Sie stellen eine Vielzahl von unterschiedlichen Herangehensweisen an das komplexe Thema Erinnerungskultur fest und entdeckten, ausgehend von der umstrittenen Challenge, ein Bildungspotential jenseits tradierter Erinnerungspraktiken. Denn die scheinbar fernen Ereignisse des Holocaust würden durch TikTok Videos relevanter, greifbarer und kommunizierbarer, so die Wissenschaftler. Die Verwendung kommunikativer Funktionen von TikTok führe zu kreativen gemeinschaftlichen Engagements, bei denen Benutzer/-innen ansprechende Inhaltsvorlagen erstellten, die, wenn sie mit dem richtigen Kontext versehen würden, auch Gespräche unter Jugendlichen anregen könnten und eine Erfahrung des Geschichtenerzählens ermöglichten, die viel autodidaktischer, intuitiver und ansprechender sei, als auf jeder anderen visuellen Plattform . Divon und Ebbrecht-Hartmann identifizierten sechs unterschiedliche Strategien des historischen Geschichtenerzählens auf TikTok, die Ästhetiken, Funktionen und Trends der Plattform nutzen, um das Thema Holocaust zu behandeln : (1) Gedenkvideos, in denen Urheber/-innen das Bewusstsein für den Holocaust und seine gegenwärtigen Auswirkungen als historisches Ereignis schärfen. (2) Responsive Videos, in denen Ersteller/-innen unangemessene Vergleiche des Holocaust mit anderen Themen durch Nutzer/-innen angreifen und kritisieren. (3) Erklärende Videos, in denen Ersteller/-innen Hintergrundinformationen zu umstrittenen Themen bieten und dabei historisch marginalisierte Geschichten hervorheben. (4) Lehrreiche Videos, in denen Holocaust-bezogene Institutionen „Mini-Lektionen" zu historischen Informationen durchführen. (5) Besuch-Videos, in denen Nutzer/-innen ihre Besuche an Orten mit Holocaust-Bezug dokumentieren. (6) Videos mit Zeugenaussagen, in denen Holocaust-Überlebende ihre Erlebnisse und Traumata teilen. Dabei enthalten einige Videos Aspekte unterschiedlicher Strategien, wobei die meisten klar einem Typ zuordenbar sind. Vor allem die Zeitzeugenvideos auf TikTok von Überlebenden wie Gidon Lev , Lily Ebert oder Tova Friedman zeigen eine authentische, persönliche Erinnerungskultur ganz ohne Effekt und Trend. Die Frankfurter Allgemeine Zeitung bezeichnet sie als hilfreiche „digitale Stolpersteine" . Unter anderem diese Beispiele und die Arbeit von Divon und Ebbrecht-Hartmann führten zu einem Umdenken bei tradierten Akteur/-innen der Erinnerungskultur. TikTok wurde und wird zunehmend als „Plattform für Bildung, Vermittlung und Kommunikation" ernst genommen. Anlässlich des Internationalen Holocaust-Gedenktages 2022 stellten das American Jewish Committee Berlin in Zusammenarbeit mit der Hebrew University of Jerusalem, zwei Agenturen aus Berlin und Jerusalem mit Unterstützung von TikTok Deutschland die „TikTok - Shoah Education and Commemoration Initiative" vor. Gemeinsam mit Daniel Botmann, dem Geschäftsführer des Zentralrats der Juden in Deutschland, präsentierten die Partner ein Pilotprojekt, bei dem Gedenkstätten und Museen in Deutschland und Österreich über ihre Arbeit auf TikTok aufklären und somit die Erinnerung an die Shoah aufrechterhalten sollten. 14 Gedenkstätten haben seit dem Herbst 2021 an einer mehrteiligen Seminarreihe teilgenommen und begonnen, TikTok in ihre Gedenkarbeit zu integrieren. Mit dabei sind die Gedenkstätte Bergen-Belsen, die Gedenkstätte Ravensbrück, die Gedenkstätte Sachsenhausen, das Haus der Wannseekonferenz, Jüdisches Museum Berlin, die KZ-Gedenkstätte Dachau, die KZ-Gedenkstätte Flossenbürg, die KZ-Gedenkstätte Mauthausen, die KZ-Gedenkstätte Neuengamme, die Stiftung Erinnerung, Verantwortung und Zukunft und der Geschichtsort Villa ten Hompel. Ein erstes Fazit der beteiligten Institutionen - des mit dem Shimon-Peres-Preis ausgezeichneten Projekts - fällt positiv aus. „Durch unser Engagement auf TikTok können wir mit unseren Inhalten völlig neue Zielgruppen erreichen", sagt Marlene Wöckinger, Historikern und Creatorin für die KZ-Gedenkstätte Mauthausen. Die Historikerin Iris Groschek, die den TikTok-Kanal der KZ-Gedenkstätte Neuengamme betreibt, ist zufrieden mit der Entwicklung des Kanals: „@neuengamme.memorial kommt bei jungen Menschen sehr gut an. Das mache ich daran fest, dass wir sehr schnell sehr viele Follower/-innen bekommen haben. Diese bringen sich aktiv ein, kommentieren und stellen Fragen."

TikTok-Video von: Neuengamme Memorial. @neuengamme.memorial (zuletzt abgerufen am 23.6.2023) (© @neuengamme.memorial)

Im Sommer 2023 folgen knapp 28.000 Menschen dem Account, dessen Videos über 480.000 mal geliked wurden. Die jungen Presenter/-innen führen in den Videos durch die Gedenkstätte, stellen Einzelschicksale vor oder diskutieren gemeinsam mit Nutzer/-innen Fragen aus der Community, wie beispielsweise, ob Erinnerungsorte zerstört oder renoviert werden sollten .

Das Beispiel Holocaustgedenken auf TikTok zeigt neben einer Vielzahl von unterschiedlichen Akteur/-innen, Beweggründen und Spielarten der Erinnerung auch die Entwicklung des öffentlichen Diskurses und der wissenschaftlichen Auseinandersetzung. Das Hashtag #history führt derzeit zu Videos, die rund 93 Milliarden mal aufgerufen wurden. Eine Herausforderung für klassisch ausgebildete Historiker/-innen ohne explizite technische Kompetenzen im Umgang mit Big Data, wie Andrea Lorenz von der Universität Hamburg im Gespräch mit der bpb einräumt. Die Nutzung von TikTok zur Geschichtsvermittlung ist laut Simone Rafael von der Amadeu Antonio Stiftung „zumindest in Deutschland noch ein Experimentierfeld." Hier führen unter anderem neue technische Möglichkeiten zu Herausforderungen. Mittels AI generierter Bilder zeigen eine ganze Reihe TikTok Accounts derzeit Szenarien einer alternativen Geschichtsschreibung .

TikTok-Post von @What.if_ai (zuletzt aufgerufen am 23.06.2023) (© @What.if_ai)

Der Account @what.if_ai beispielsweise illustriert so spekulative Fragen wie „Was wäre, wenn Mexiko in die USA einmarschieren würde?" und „Was wäre, wenn Somalia Europa erobern würde?". Steht hier vor allem ein spielerischer Zugang im Mittelpunkt, so werden doch quasi gefälschte dokumentarische Bilder generiert, die ebenso mit Täuschungsabsicht verwendet werden könnten. Zudem stellt der flüchtige Charakter audiovisueller Inhalte auf TikTok ein Problem bei der Beurteilung und Einordnung von Absender/-innen und intendierter Absicht dar. Durch den raschen Konsum einer großen Menge von meist kurzen und emotional aufgeladenen Inhalten bleibt wenig Zeit zur kritischen Auseinandersetzung. Der Kontext eines Inhalts, der in tradierten Medien meist durch beispielsweise etablierte Formate oder bekannte Moderator/-innen gegeben ist, verschwimmt auf der Plattform im Spannungsfeld „zwischen einem generellen Misstrauen Influencer/-innen gegenüber und einem gesteigerten Vertrauen, was Personen gegenüber ausgesprochen wird, die man besonders mag, oder deren Quellen man schon mal überprüft hat."

TikTok-Account von Leonie Schöler @heeyleonie (zuletzt abgerufen am 23.06.2023) (© @heeyleonie)

TikTok als Plattform bietet neben neuen Herausforderungen, wie gezeigt, Chancen der Geschichtsvermittlung. Die niedrigen Zugangs- und Produktionsschranken führen zu einer Pluralisierung von Akteur/-innen, die kollektiv historisches Wissen produzieren. Akteur/-innen wie die Journalistin, Historikerin und Moderatorin Leonie Schöler erreichen mit ihren Accounts und Inhalten eine interessierte Zielgruppe (170,8K Follower; 8,4M Likes) außerhalb des Klassenzimmers oder Vorlesungssaals, beantworten Fragen ("Geschichte einfach erklärt") und thematisieren Debatten (Queer History, Black History), die noch nicht überall Einzug in den Lehrplan gefunden haben. So werden normative und kanonische Grenzen getestet, herausgefordert und hinterfragt. Erste wissenschaftliche Studien im Kontext Geschichtsvermittlung und TikTok zeigen, dass TikTok-Clips die Motivation und das Interesse steigern können, sich mit Geschichte auseinanderzusetzen. TikTok sollte demnach als wichtiger informeller Lernort wahrgenommen werden, kann hier doch auch abseits institutionalisierter Bildungskontexte Wissen erworben, vermittelt und diskutiert werden.

Marcus Bösch ist wissenschaftlicher Mitarbeiter an der HAW Hamburg und forscht zu TikTok, politischer Kommunikation und Desinformation. Er veröffentlicht den wöchentlichen Newsletter Understanding TikTok.

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Vergangenheitsbezogene Diskurse - Erinnern, aber wie?

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Eine problematische „Holocaust-Challenge" und geschichtsinteressierte Jugendliche. Die Plattform kann auf der einen Seite einen ersten Kontakt zu geschichtlichen Themen herstellen und auf der anderen Seite nicht garantieren, dass die Inhalte auch ric

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Stable Diffusion ist eine der großen Entwicklungen der letzten Jahre im Bereich der KI-Bildgeneratoren. Das 2022 veröffentlichte Tool ermöglicht es, Bilder nur durch die Eingabe von Text zu erzeugen.

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Heimann-Jelinek, Felicitas; Sulzenbacher, Hannes (Hrsg.): "Ausgestopfte Juden?". Geschichte, Gegenwart und Zukunft der Jüdischen Museen. Göttingen 2022 : Wallstein Verlag, ISBN 978-3-8353-5259-9 431 S., 143 farb. Abb. € 30,00

Rezension: Julia Roos: Ausstellungsrezension zu: Ausgestopft und Ausgestellt? Versuch einer Begegnung mit Jüdischen Museen , 05.07.2023 - 26.11.2023 Leipzig, In: H-Soz-Kult, 09.09.2023, <www.hsozkult.de/exhibitionreview/id/reex-138039>.

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Lesung und Vorstellung der Studie von Pavla Plachá: Zerrissene Leben. Tschechoslowakische Frauen im Konzentrationslager Ravensbrück 1939–1945.

30. September 2023 – 14:00 bis 15:30 Uhr

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Veranstaltungen | Mahn‑ und Gedenkstätte Ravensbrück

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Amélie zu Eulenburg (Hrsg.), Irmgard Zündorf (Hrsg.)

Konkurrenz um öffentliches Gedenken. Erinnerungskulturen im Raum Potsdam und Brandenburg

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15. Mai 2023, 234 Seiten
ISBN: 978-3-8376-6425-6

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* = Preise inkl. Mehrwertsteuer. Deutschsprachige Bücher = gebundener Ladenpreis, fremdsprachige Bücher = unverbindliche Preisempfehlung. Versandkostenfreie Lieferung innerhalb Deutschlands, für Ausnahmen siehe Details.

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Wer entscheidet über öffentliches Gedenken? Konstruktive Konkurrenz um Erinnerung und Öffentlichkeit.

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Claudia Lohrenscheit, Hochschule für angewandte Wissenschaften, Coburg, Fakultät Soziale Arbeit

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Wolfgang Hauck

Vorstand, Projektleiter, Ausstellungsmacher und Künstler

Landsberg am Lech

ORGANISATION

www.dieKunstBauStelle.de

AKTUELLE PROJEKTE

Ausstellung im öffentlichen Raum:

Das Labyrinth – 100 Jahre Hitlers Festungshaft

10000 m2 mit Einsatz von KI

https://daslabyrinth.org/

App: Digitaler Atlas der NS-Verbrechen

https://diekunstbaustelle.de/project/digitaler-atlas-der-ns-verbrechen/

2024-2025

Musik: Kompositionswettbewerb

Music and Holocaust

https://wdc-award.org/

App: BayernHistory

BayernHistory.de

Film: Das Arturo-Projekt

https://www.arturoprojekt.com/

KONTAKT

info@WolfgangHauck.de

+491739471101

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2021 Foto Conny Kurz - Wolfgang Hauck Portrait

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https://rechtegewalt-hamburg.de/beitraege/nguy-n-ng-c-chau-und-dj-anh-lan/

https://rechtegewalt-hamburg.de/news/umbenennung-in-chau-und-lan-strasse/

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Überblick zu rechter Gewalt in Hamburg (1945-2023) mit Ereignissen, Akteur*innen, Netzwerken und Beispielen zur Geschichte der Gewalt.

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Doing Memory – für eine plurale Gesellschaft

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Doing Memory – für eine plurale Gesellschaft

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https://doing-memory.de/

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im Aufbau, Informationen über AsaFF e.V. und Offener Prozess (Instagram @offener_prozess)https://offener-prozess.de/dokumentationszentrum-zum-nsu-komplex/

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freiberufliche Medienwissenschaftlerin, Social Media Redakteurin, Podcasterin, tba (Hamburg und Jena)

Themen Medien und Erinnerung, ostdeutsche Perspektiven, NSU, Rechtsterrorismus, Antisemitismus

yustmara@posteo.de, 0179-9432428

Insta @meike.mara

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Freiberuflich in Kunst & Geschichte;

Geschäftsführerin der Dr. Hildegard Hansche Stiftung https://www.hansche-stiftung.de/start.html

Thalheim@hansche-stiftung.de

stefanie.thalheim@posteo.de

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Liebe Freunde, ich wünsche mir, dass die von mir … gewählten Gedanken, dass die Stiftung antifaschistisch, humanistisch und tolerant sein soll, auch tatsächlich die Grundgedanken bleiben sollen …

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Künstler*in/Wissenschaftler*in/Vermittler*in, Dissertation zu Geomedien in der Erinnerungskultur (Akademie der bildenden Künste Wien), Begleitung von Studienfahrten beim Verein Gedenkdienst, Audiospaziergang Steingeschichten über die Linzer Nibelungenbrücke, ehemalige*r Mitarbeiter*in der KZ-Gedenkstätte Mauthausen

Kontakt: l.dressel@akbild.ac.at

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Stiftung Denkmal für die ermordeten Juden Europas

https://www.stiftung-denkmal.de/

harald.arends@stiftung-denkmal.de

Leitung Archiv und Bibliothek

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Stiftung Denkmal für die ermordeten Juden Europas

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Stiftung Denkmal für die ermordeten Juden Europas - Stiftung Denkmal für die ermordeten Juden Europas

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Die Denkmäler Denkmal für die ermordeten Juden EuropasDenkmal für die

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Stiftung Gedenkstätte Berlin-Hohenschönhausen

Wissenschaftliche Volontärin, Forschung und Sammlung

Studium an der Glasgow School of Art in "Heritage Visualisation" (https://2022.gsapostgradshowcase.net/nicola-wundsch/) und Freude an 3D-Modellierungen, interaktiven Oberflächen und Animationen.

Kontakt: wuendsch@posteo.de | www.linkedin.com/in/nicola-wündsch-59a335250

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Macht digitale Kommunikation bei Stiftung Hamburger Gedenkstätten und Lernorte

Interessiert sich für: Gedenkstätten-, Museen- und Ausstellungsgeschichte, Geschichtsvermittlung, Erinnerungskultur, (digitale) Teilhabe und Inklusion, partizpative Prozesse

Bluesky: @claraimmerwahr.bsky.social

LinkedIn: https://www.linkedin.com/in/clara-mansfeld-46b616288/

clara.mansfeld@gedenkstaetten.hamburg.de

Zwei digitale Projekte, an denen ich in letzter Zeit beteiligt war:

https://geschichte-inklusiv-sbg.de/

https://rechtegewalt-hamburg.de/

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Axel Doßmann: Visualisierte Zeitzeugenschaft, made in Germany. Beobachtungen und Rückfragen, in: Ende der Zeitzeugenschaft? Über den Umgang mit Zeugnissen von Überlebenden der NS-Verfolgung, Anika Reichwald, Johannes Lauer, Julius Scharnetzky, Hanno Loewy, Jörg Skriebeleit, Göttingen 2024.

https://www.wallstein-verlag.de/9783835355897-ende-der-zeitzeugenschaft.html

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Ende der Zeitzeugenschaft? | Wallstein Verlag

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Nur noch wenige Überlebende der NS-Herrschaft können aus eigener Erfahrung sprechen - aber bedeutet das auch das Ende der Zeitzeugenschaft? Das Ende einer Ära zeichnet sich…

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paullissner@posteo.de

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(keine Pronomen)

Roman.nepomuk@posteo.de / roman.woopen@visionkino.de

https://www.linkedin.com/in/roman-clara-woopen-8191a8167/?locale=de_DE

aktuell

Projektkoordination „Film Macht Mut – rassismus- und antisemitismuskritische Filmvermittlung für die 1.-6. Klasse“ bei VISION KINO https://www.filmmachtmut.de/

Koordination „Filmpädagogische Begleitung zum Filmtag der EVZ am Internationalen Holocaust-Gedenktag“ bei VISION KINO (tba)

zu Opferidentifizierung

„Clara Woopen, Frauenbewegte Opferidentifizierung? Der Nationalsozialismus in der feministischen Zeitschrift Courage (1976–1984), in: Stefanie Schüler-Springorum (Hg.), Jahrbuch für Antisemitismusforschung 28, Berlin 2019, S. 200-224.“ https://www.static.tu.berlin/fileadmin/www/10002032/Jahrbuecher/Jahrbuch_2019.pdf

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Input & Hinweise zur kritischen Erinnerungskultur einer postnationalistischen und postmigrantischen Gesellschaft von Ralf Possekel

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Input & Hinweise zur kritischen Erinnerungskultur einer postnationalistischen und postmigrantischen Gesellschaft von Ralf Possekel

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Akademie der Künste, Berlin

KUNSTWELTEN, kulturelle Vermittlung

https://adk.de/de/akademie/kunstwelten/aktuell.htm

Aktuelle Ausstellung: KINDER IM EXIL, zu sehen in der Stiftung Exilmuseum

https://stiftung-exilmuseum.berlin/de/aktuell/kinder-im-exil

Vermittlungsprogramme gemeinsam mit dem Archiv der Akademie der Künste und dem Programmbereich

Forschung zu Wehrmachtsverbrechen in Griechenland

Stipendium künstlerische Forschung im Rahmen des Festivals "Erinnerung als Arbeit an der Gegenwart" 2022, Münchner Kammerspiele

https://www.muenchner-kammerspiele.de/de/programm/16716-poy-eimai-wo-ich-bin

Gefördert von der Stftung EVZ

Filmessay: "Πού είμαι - Wo ich bin"

https://vimeo.com/792681020?share=copy

Passwort Kerdilia-2010-2022

(zur internen Ansicht)

Fotografin

Künstlerische Forschung zu Migration und Erinnerung

miriampapastefanou@gmx.de

insta miriam_papastefanou

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FINISSAGE im K101 zum crossmedialen Ausstellungsprojekt Unter Uns!- work in progress-Köln.

s.burkhard37@gmail.com

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Freiberuflich tätig an der Gedenkstätte Bergen-Belsen (GBB). Sprecher der Initiative der freien Mitarbeitenden an der GBB (InitiativeGBB)

Themenschwerpunkte:

Ursachen und Folgen des NS / Antisemitismus / Klassismus / Subkultur und linke Protestbewegung

Kontinuierliche Tätigkeiten im Rahmen von Musik- und Audioproduktion / Tontechnik

Ihr könnt mich gerne kontaktieren ->

Fon: 0176 70 55 39 22 (auch per Messengerdienst "Signal")

thamm-andreas@gmx.de

SprecherIn@InitiativeGBB.de

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1) FORMATE

Welche Formate haben Ihnen besonders gefallen

Welche waren weniger gelungen?

2) INHALTE/THEMEN

Was war besonders wichtig?

Was war interessant?

Was hat gefehlt?

3) KRITIK & LOB

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