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Foi escrito por Rene Descartes em 1637, na qual ele apresenta ideias sobre o método cientifico e sua busca pela verdade.O objetivo é achar um método confiavel e seguro de encontrar a verdade e obter conhecimento.

Descartes introduz o conceito de dúvida metódica, onde ele duvida de tudo que é passível de dúvida para encontrar uma base sólida para o conhecimento. Este processo leva à famosa conclusão "Cogito, ergo sum" ("Penso, logo existo"), que ele considera a verdade fundamental.

Ele sugere que devemos dividir os problemas difíceis e simplifica-los, para que possamos analisa-los melhor.

Após isso deve-se reconstituí-los para formar um entendimento completo.

Ele aconselha a revisão e a enumeração, para garantir que nenhum aspecto seja deixado de lado e ignorado.

Descartes aplica seu método na ciência e na matemática, criando uma base para o racionalismo na filosofia.

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Luisa: No "Discurso do Método", Descartes prova a existência de Deus com dois argumentos principais: 

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Luisa: No "Discurso do Método", Descartes prova a existência de Deus com dois argumentos principais: 

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A Causalidade: A ideia de um ser perfeito (Deus) não pode ter vindo de um ser imperfeito (como ele próprio), então Deus deve existir para ter colocado essa ideia nele.

Clareza e Distinção: Como Deus é perfeito e não enganador, as ideias claras e distintas devem ser verdadeiras. A existência de Deus assegura a veracidade dessas percepções.

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Vitor Formento wittmann 211

O texto é uma reflexão filosófica, provavelmente inspirada em René Descartes, sobre a existência de Deus e a natureza da alma. O autor argumenta que a ideia de um ser mais perfeito que ele mesmo não poderia ter sido gerada por sua própria mente imperfeita; portanto, deve ter vindo de um ser verdadeiramente perfeito, ou seja, Deus. Ele explora a distinção entre ideias sensíveis e intelectuais, destacando que a ideia de Deus não poderia ter origem nos sentidos, mas sim no entendimento.

Além disso, ele reflete sobre a certeza das demonstrações geométricas em contraste com a certeza da existência de Deus, sugerindo que a existência de Deus é tão certa quanto as verdades matemáticas. O texto conclui que, apesar de as pessoas considerarem as coisas sensíveis como mais seguras, a existência de Deus e da alma é, de fato, mais certa em um sentido metafísico.

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Descartes reflete sobre a origem da ideia de perfeição, concluindo que ela não poderia vir de si mesmo, mas de um ser mais perfeito, ou seja, Deus. Ele distingue entre a natureza inteligente e a corporal, rejeitando a ideia de que Deus seja composto dessas duas naturezas, pois isso indicaria imperfeição.

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Descartes reflete sobre a origem da ideia de perfeição, concluindo que ela não poderia vir de si mesmo, mas de um ser mais perfeito, ou seja, Deus. Ele distingue entre a natureza inteligente e a corporal, rejeitando a ideia de que Deus seja composto dessas duas naturezas, pois isso indicaria imperfeição.

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Ao examinar verdades geométricas, percebe que sua certeza não prova a existência dos objetos, mas que a existência de Deus é igualmente certa. O autor critica aqueles que se limitam às coisas sensíveis e afirma que a existência de Deus e da alma é mais certa do que a do mundo físico, que pode ser imaginado em sonhos.

Rafael Spengler-211

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Ideia de Perfeição e Deus

- Perfeição

- Concepção de um ser mais perfeito

- A ideia de perfeição não pode vir de um ser imperfeito

- Origem da Ideia

- Deve vir de um ser verdadeiramente mais perfeito (Deus)

Dependência e Existência de Deus

- Dependência

- Se eu fosse o único ser, teria todas as perfeições

- Como não possuo todas as perfeições, devo depender de um ser mais perfeito

- Conclusão

- Deus é o ser mais perfeito do qual eu dependo

Certeza Metafísica

- Comparação com Matemática

- A existência de Deus é tão certa quanto as verdades matemáticas

- Ideias claras e distintas garantem a existência de Deus

- Dúvidas e Imperfeições

- Dúvidas e imperfeições não podem estar em Deus

Limitações da Imaginação e dos Sentidos

- Imagens Sensíveis

- A imaginação não é adequada para compreender o transcendental

- Conhecimento Racional

- A compreensão de Deus e da alma exige raciocínio e não imaginação sensorial

Certeza Moral vs. Certeza Metafísica

Certeza Moral:

- Certezas sobre o mundo físico são menos seguras

Certeza Metafísica:

- A existência de Deus e da alma é mais certa do que a do mundo físico

Nicole Berwanger 211

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O René Descartes reflete sobre a origem da ideia de perfeição, argumentando que essa ideia só poderia vir de um ser mais perfeito, ou seja, Deus. Ele conclui que a existência de Deus é tão certa quanto as verdades matemáticas, pois não pode derivar do nada nem de um ser menos perfeito. Ele critica aqueles que só confiam nos sentidos e na imaginação, apontando que a razão e o entendimento são necessários para conhecer a existência de Deus e da alma.

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Neste texto, o autor reflete sobre a origem da ideia de perfeição e a existência de Deus. Ele questiona como pode conceber algo mais perfeito que ele mesmo e conclui que essa ideia não poderia ter vindo de sua mente imperfeita. Portanto, ele argumenta que essa ideia deve ter sido implantada por um ser realmente perfeito, ou seja, Deus. O autor também discute a confiança nos sentidos e na imaginação, destacando que a razão é necessária para garantir a verdade. Finalmente, ele defende que a certeza da existência de Deus e da alma é maior do que a certeza sobre a existência do mundo físico, que pode ser ilusória.

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O texto, extraído das "Meditações Metafísicas" de René Descartes, apresenta uma reflexão filosófica sobre a existência de Deus e a natureza da alma. Descartes começa questionando a origem da ideia de um ser mais perfeito do que ele próprio, concluindo que essa ideia só pode vir de um ser realmente perfeito, ou seja, Deus. Ele argumenta que a existência de Deus é tão certa quanto as verdades matemáticas, como a de que os ângulos de um triângulo somam dois ângulos retos. Descartes critica aqueles que não conseguem compreender a existência de Deus e da alma porque se limitam a pensar apenas nas coisas sensíveis, sem elevar seu entendimento para além do material. Ele conclui que, embora possamos ter certeza moral sobre a existência do mundo físico, essa certeza é menos segura do que a certeza metafísica da existência de Deus e da alma.

Camila - 211

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1) Ideia de Perfeição e Deus

- A ideia de algo mais perfeito que eu mesmo

- Perfeição não pode vir de um ser imperfeito

•Origem da Ideia:

- Deve vir de um ser verdadeiramente mais perfeito

- Esse ser é Deus

2) Dependência e Existência de Deus

- Se eu fosse o único ser, deveria possuir todas as perfeições

- Como não possuo todas as perfeições, devo depender de um ser mais perfeito

- Deus é o ser mais perfeito do qual eu dependo

3) Certeza Metafísica

- A certeza da existência de Deus é semelhante às certezas matemáticas

- Ideias claras e distintas garantem a existência de Deus

- Dúvidas e imperfeições não podem estar em Deus

4) Limitações da imaginação e sentidos

- Imaginação não pode compreender coisas transcendentes

- Compreensão de Deus e da alma requer entendimento racional

5) Certeza Moral vs. Certeza Metafísica

•Certeza Moral: certezas sobre o mundo físico são menos seguras

•certeza metafisica: a existência de Deus e da alma é mais certa do que a do mundo físico

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O método da dúvida de Descartes envolve duvidar de tudo o que é passível de ser duvidado para encontrar uma base sólida para o conhecimento. Ele começou questionando a validade de todas as suas crenças e percepções, até mesmo a existência do mundo externo e de seu próprio corpo. No entanto, ele percebeu que, mesmo ao duvidar, ele ainda estava pensando e, portanto, existia. Isso levou à sua famosa conclusão "Penso, logo existo". Ele acreditava que Deus era o único ser perfeito e suas dúvidas buscavam raciocinar sobre toda essa perfeição

E essa perfeição não poderia vir a si mesmo

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O "Discurso sobre o Método" (1637) de René Descartes é um texto fundamental do racionalismo. Nele, Descartes estabelece um método para alcançar o conhecimento verdadeiro, baseado na dúvida metódica. Ele propõe questionar todas as crenças até encontrar uma certeza indubitável, resumida na frase "Penso, logo existo". O livro também apresenta quatro regras para o uso correto da razão e uma moral provisória para guiar as ações enquanto se busca a verdade.

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No texto, o autor reflete sobre a natureza da perfeição e da ideia de Deus a partir da dúvida e da imperfeição. Ele observa que a ideia de um ser mais perfeito do que ele mesmo não poderia ter surgido de sua própria imperfeição, e que, portanto, deve ter vindo de uma natureza verdadeiramente mais perfeita, ou seja, de Deus. Para ele, essa perfeição inclui a ausência de características imperfeitas como dúvida e inconsistência, e a ideia de Deus deve ser compreendida como essencial e fundamental.

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O texto apresenta uma reflexão filosófica inspirada em René Descartes sobre a existência de Deus e a natureza da alma. O autor argumenta que a ideia de um ser mais perfeito não poderia ter surgido de sua mente imperfeita, indicando que essa ideia deve vir de um ser verdadeiramente perfeito, que é Deus. Ele faz uma distinção entre ideias baseadas nos sentidos e aquelas que vêm da razão, afirmando que a noção de Deus se origina do intelecto, e não da percepção sensorial.

Adicionalmente, o autor compara a certeza das verdades matemáticas à certeza da existência de Deus, sugerindo que a realidade de Deus é tão evidente quanto as verdades geométricas. O texto conclui que, apesar das pessoas considerarem as experiências sensoriais como mais seguras, a existência de Deus e da alma é, de fato, mais garantida em um nível metafísico.

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O método de René Descartes busca a verdade através da razão, baseando-se na dúvida metódica. Ele propõe aceitar apenas o que é evidente, dividir problemas complexos em partes menores, organizar as ideias do simples ao complexo, e revisar cada etapa para evitar erros, garantindo clareza e precisão no pensamento.

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O método de René Descartes busca a verdade através da razão, baseando-se na dúvida metódica. Ele propõe aceitar apenas o que é evidente, dividir problemas complexos em partes menores, organizar as ideias do simples ao complexo, e revisar cada etapa para evitar erros, garantindo clareza e precisão no pensamento.

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Santiago Hartz 211

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Descartes pensa sobre a existência da perfeição e sobre como não podemos afirmar verdades sem a existência de um regente superior a nossa existência, sobre porque existe algo e não nada. Ele também fala sobre como Deus não existe, não sabe e não pensa, ele é a própria existência o conhecimento e o pensamento. Todas as nossas verdades naturais não podem ser asseguradas se não pensarmos que algo as detém como verdades visto que do nada, nada se faz. Descartes utiliza de todos esses tópicos argumentos para confirmar seu pensamento.

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René diz que a existência de Deus é necessária para explicar a presença de certas ideias em nossa mente como a ideia de perfeição que não poderiam ter sido produzidas por um ser imperfeito como o ser humano portanto essa ideia deve ter sido colocada nele por um ser realmente perfeito ou seja, Deus. Ele vê Deus como a garantia de que o conhecimento claro e distinto é verdadeiro o que tem relação com a existência de Deus e a possibilidade de obter certeza no conhecimento.

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O texto reflete sobre a existência de Deus e a essência da alma, inspirado por René Descartes. O autor sugere que a concepção de um ser perfeito não poderia ter vindo de sua mente imperfeita, indicando que essa ideia deve ter origem em um ser verdadeiramente perfeito, ou seja, Deus. Ele diferencia as ideias derivadas dos sentidos daquelas que vêm da razão, argumentando que a ideia de Deus nasce do intelecto e não das percepções sensoriais.

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No "Discurso do Método", René Descartes utiliza a dúvida radical para descobrir certezas absolutas, partindo do princípio indubitável de que está pensando. Com base nisso, ele busca provar a existência de Deus. Descartes argumenta que a ideia de um ser perfeito (Deus) não pode ter origem em um ser imperfeito (o ser humano), logo, Deus deve existir para ser a causa dessa ideia. Além disso, ele propõe que, definindo Deus como um ser perfeito, e sendo a existência uma perfeição, Deus deve existir. A certeza da existência de Deus é crucial para Descartes, pois garante a confiabilidade do conhecimento, dado que um Deus perfeito não enganaria os seres humanos.

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A ideia de uma divindade perfeita não pode ter vindo de algo imperfeito Como o humano, então Deus deve existir para ter colocado essa ideia em rené descartes.

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O texto é uma reflexão filosófica, provavelmente inspirada por René Descartes, sobre a existência de Deus e a natureza da alma. O autor argumenta que a ideia de um ser mais perfeito do que ele mesmo não poderia ter sido criada por sua própria mente imperfeita; portanto, essa ideia deve ter origem em um ser verdadeiramente perfeito, ou seja, Deus. Ele explora a diferença entre ideias sensíveis e intelectuais, enfatizando que a ideia de Deus não poderia ter surgido dos sentidos, mas sim do entendimento.

Além disso, ele reflete sobre a certeza das provas geométricas em comparação com a certeza da existência de Deus, sugerindo que a existência de Deus é tão indiscutível quanto as verdades matemáticas. O texto conclui que, embora as pessoas geralmente considerem as coisas sensíveis como mais seguras, a existência de Deus e da alma é, na verdade, mais certa em um sentido metafísico.

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  Em sua reflexão, René Descartes argumenta que para tudo existe algo a ser mirado, uma versão perfeita, o que garantiria que nós humanos somos a versão defeituosa de um ser perfeito. 

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  Em sua reflexão, René Descartes argumenta que para tudo existe algo a ser mirado, uma versão perfeita, o que garantiria que nós humanos somos a versão defeituosa de um ser perfeito. 

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Daniel Kirsch