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Era difícil criticar frontalmente el proyecto senderista entre la izquierda, los intelectuales progresistas y los organismos defensores de derechos humanos de América Latina, Europa y América del Norte. En suma, la izquierda legal se rehusaba a reconocer que la violencia senderista era letal, destructora y totalitaria y prefería ver al PCP-SL como una desviación en el seno del pueblo (Degregori, 2010, p.73).

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Durante la guerra, las poblaciones nativas han sido divididas en dos campos, el campo comunista del PCP-SL y el campo de la resistencia; proceso que no ha sido lineal en ninguna parte, y que ha seguido más bien un camino sinuoso de aceptación del discurso senderista, y luego de rechazo y de resistencia armada. Las divisiones sociales entre los «rojos» y los «otros» creadas durante este período están todavía presentes en las comunidades y tienen tendencia a transmitirse a los hijos, lo cual es sumamente grave pues ello representa un freno importante para abrir un proceso de reconciliación (Villasante, 2012, p.72).

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El 3 de abril de 1983, una columna del Partido Comunista del Perú-Sendero Luminoso (PCP-SL) atacó la comunidad de Lucanamarca, Ayacucho, asesinando a 69 personas con armas blancas. Esta masacre fue una represalia por el levantamiento de la comunidad contra el control de Sendero Luminoso y el asesinato de un líder local del grupo subversivo. La CVR trajo nuevamente atención al caso en 2003, destacándolo en su Informe Final y a través de investigaciones forenses. En 2004, la causa fue reabierta y Abimael Guzmán, líder de Sendero Luminoso, fue condenado a cadena perpetua bajo el Derecho Internacional Humanitario (DIH). El caso ejemplifica el conflicto armado interno en Perú entre 1980 y 2000, destacando la responsabilidad de grupos armados y el Estado en respetar los derechos civiles. La masacre de Lucanamarca es un símbolo de la violencia pasada y resalta la necesidad de una reflexión profunda sobre este período en la historia peruana. El caso también subraya la importancia de las normas del DIH para juzgar crímenes de lesa humanidad y terrorismo, permitiendo sancionar a los responsables incluso décadas después. La masacre de Lucanamarca sigue siendo un recordatorio de la brutalidad del conflicto armado interno y la necesidad de mantener viva la memoria histórica para evitar la repetición de tales atrocidades. En un contexto de disputas sobre la interpretación de ese período, es crucial una comprensión profunda y honesta de los eventos y sus consecuencias.

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Derecho a la vida: Las víctimas fueron asesinadas brutalmente, sin consideración por su vida ni su dignidad. Es el derecho que reconoce a cualquier persona por el simple hecho de estar viva y que le protege de la privación u otras formas graves de atentado contra su vida por parte de otras personas o instituciones. En este sentido, ha sido consagrado de forma explícita en los tratados fundamentales. Constituye la prohibición formal de causar intencionadamente la muerte a una persona. Para los niños, este derecho implica no sólo que los países no apliquen la pena de muerte sobre aquellos que cometen delitos, sino que también protejan eficazmente su vida para luchar y condenar los actos infanticidas.

Derecho a la Integridad Personal: Las acciones violentas perpetradas en Lucanamarca implicaron torturas y tratos crueles, inhumanos y degradantes,

vulnerando el derecho a la integridad personal , las víctimas fueron secuestradas y llevadas a lugares donde fueron ejecutadas de manera sumaria. El ser humano por el hecho de ser tal tiene derecho a mantener y conservar su integridad física, psíquica y moral. La integridad psíquica es la conservación de todas las habilidades motrices, emocionales, psicológicas e intelectuales. La integridad moral hace referencia al derecho de cada ser humano a desarrollar su vida de acuerdo a sus convicciones. El reconocimiento de este derecho implica, que nadie puede ser lesionado o agredido físicamente, ni ser víctima de daños mentales o morales que le impidan conservar su estabilidad psicológica.

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1- La perspectiva de sendero luminoso era supuestamente tomar el poder a costa del sufrimiento y el derrame de sangre de miles de peruanos civiles, militares y policiales aunque poco se hablo de cómo esto se vivió en provincias más aún en las alturas de la comunidad de Lucanamarca. Una masacre la cual tuvo cabida en el año 1983 en la cual 69 mujeres, hombres y niños perdieron la vida por la sed y las ansias de querer llegar al poder a costa de la vida de personas inocentes, las razones de la masacre se inscriben en un proceso histórico que abarca a toda la actual provincia de Huancasancos. Un largo proceso de modernización el cual buscaba una reforma educativa en la cual las nuevas generaciones se les arraigara ese pensamiento y/o el ideal de sendero luminoso.

2- Lucanamarca tras 40 años de buscar justicia para victimas inocentes de que murieron o sufrieron accidentes entres los años 1980 y 2000 este caso fue reabierto el año 2004 el caso de Lucanamarca entró en una nueva etapa de exposición ante el ojo público y no solo a nivel nacional sino internacional entrando en vigencia los instrumentos internacionales del Derecho Internacional Humanitario lo cual da inicio a que en esta oportunidad se le pueda adjudicar los delitos contra los derechos humanos Abimael Guzmán así también recibiendo la máxima pena impuesta en el país la cual era cadena perpetua, por no solo esta masacre sino muchas que se realizaron en nuestro país.

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1. La recomendación seria pertinentes y logrables para abordar las secuelas de este trágico evento, así como para promover la justicia, la reconciliación y la memoria histórica. Priorizar y acelerar los procesos judiciales relacionados con la masacre de Lucanamarca para garantizar justicia a las víctimas y sus familias por otro lado fortalecer las capacidades judiciales.

2. Promover la Memoria Crítica: La memoria de la masacre de Lucanamarca no debe ser un simple recordatorio de la violencia, sino una herramienta para la reflexión crítica. Se debe analizar la masacre en el marco del conflicto armado interno, considerando la responsabilidad de todos los actores involucrados, incluyendo al Estado, las fuerzas armadas y Sendero Luminoso.

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"La Masacre de Lucanamarca: Una Lección de Memoria y Justicia"

La masacre de Lucanamarca me conmueve profundamente. La violencia perpetrada por Sendero Luminoso, asesinando a 69 personas inocentes, es un acto brutal que no puede ser justificado. La ideología de Sendero Luminoso, basada en el terror y la imposición de su visión del mundo, es una amenaza a la democracia y los derechos humanos.

La masacre de Lucanamarca no solo es un crimen de lesa humanidad, sino también un símbolo de la violencia que vivió el Perú durante el conflicto armado interno. Es fundamental recordar este evento para evitar que la historia se repita.